廣東省惠州市成考專升本2023年大學語文自考真題(附答案)

廣東省惠州市成考專升本2023年大學語文自考真題(附答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.下列作品，不屬于巴金《愛情三部曲》的是()

A.霧B.電C.風D.雨

2.《米龍老爹》在敘述角度和敘述方式上的特點是()

A.順敘方式和第一人稱與第三人稱敘述方式交互使用

B.倒敘方式和第一人稱敘述方式

C.順敘之中有插敘和第三人稱敘述方式

D.倒敘方式和第一人稱與第三人稱敘述方式交互使用

3.“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”一句中所指人物和作者分別是()

A.岳飛、辛棄疾B.周瑜、杜甫C.諸葛亮、李白D.諸葛亮、杜甫

4.盛唐山水田園詩人是

A.杜甫B.王維C.李白D.高適

5.文中所說的“教訓”指的是()

A.現(xiàn)代工業(yè)技術沒有注意到它的安全性及對人們心理的影響。

B.發(fā)展生物科學沒有注意到它對生態(tài)平衡和人類健康的影響。

C.發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)技術沒有注意到它可能造成的危害而做到趨利避害。

D.在科學發(fā)展中，沒有聽取各方面的不同意見，沒有做更大范圍的細致研究。

6.《日出》(節(jié)選)的情節(jié)結構特點是（）A.回顧式寫法B.片斷式寫法C.閉鎖結構D.開放結構

7.

第

19

題

錢鐘書的主要文學作品有（）。

8.蘇軾《水調歌頭(明月幾時有)》是一首()

A.悼亡詞B.中秋詞C.端午詞D.愛情詞

9.在學習民歌的基礎上，創(chuàng)造并發(fā)展了“楚辭”這一新的詩歌樣式的偉大詩人是（）

A.陶淵明B.陸游C.曹操D.屈原

10.統(tǒng)領《聲聲慢》(尋尋覓覓)全詞舉止、景物、心情的詞句是（）

A.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚

B.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急

C.雁過也正傷心，卻是舊時相識

D.梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴

11.“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復一簣，進，吾往也”這段話所用的論證方法是（）

A.演澤法B.歸納法C.類比法D.對比法

12.“信誓旦旦”一語出自（）

A.《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》B.《短歌行》C.《國殤》D.《行路難》

13.我國古代田園詩的開派詩人是()

A.王維B.陶淵明C.孟郊D.曹操

14.曹禺創(chuàng)作的第一部劇作是()

A.《日出》B.《原野》C.《雷雨》D.《北京人》

15.稱贊王安石為“中國十一世紀改革家”的人是()

A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.斯大林二、填空題(10題)16.培根在本文中說：“__________使人充實，__________使人敏捷，寫作與筆記使人精確?！?/p>

17.詩集《北方》的作者是________。

18.______散文柔中有剛，剛中有柔，剛柔相濟。

19.《蜀道難》中描寫蜀中要塞劍閣易守難攻的兩句是“＿＿，＿＿?！?/p>

20.陸游，字__________，自號__________。

21.曹雪芹是我國代偉大的現(xiàn)實主義作家。

22.《長恨歌》：“＿＿＿，六宮粉黛無顏色?！?/p>

23.《___________》是我國第一部紀傳體通史，本紀十二篇，十表，八書，三十世家，七十列傳。

24.本詞表達的詞人情感主要是__________、__________。

25.《席方平》是《＿＿》里的名篇，文中贊揚了席方平的＿＿精神。

三、判斷題(5題)26.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點。()

27.白居易是盛唐新樂府運動的倡導者和主要代表。()

28.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學公理、規(guī)律等。()

29.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()

30.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。()

四、文言文閱讀(3題)31.

閱讀曹操《短歌行》一詩的最后八句，然后回答21～23小題。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

32.如何理解本段的比喻句?33.（一）閱讀《諫逐客書》中的一段文字，回答下列21~23題：所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前；而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑問》、《韶虞》、《武象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也?快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術也。

解釋這段文字中加點字的含義。

所以(飾后宮)：

說：

髀：

所以(跨海內(nèi))：五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.從這里可以看出文章的中心思想是什么?

35.這段文字中，“九斤老太康健”“六斤新近裹腳”“十八個銅釘?shù)娘埻搿本哂泻畏N象征意義?

36.作者舉出自己幼年逃學的事例想說明什么問題?六、作文(1題)37.以學會"照鏡子"為題，寫一篇不少于800字的作文。

參考答案

1.C

2.D

3.D“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”出自《蜀相》，是唐代偉大詩人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時創(chuàng)作的一首詠史詩，表達了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱頌以及對他“出師未捷而身死”的惋惜之情。

4.B

5.C

6.B

7.D

8.B

9.D

10.A

11.D

12.A

13.BB陶淵明是我國第一位田園詩人，被稱為古今隱逸詩人之宗

14.C

15.C

16.閱讀；會談

17.艾青艾青

18.王安石

19.一夫當關萬夫莫開一夫當關萬夫莫開

20.務觀;放翁

21.淆

22.白居易回眸一笑百媚生白居易回眸一笑百媚生

23.史記

24.故國之思，亡國之痛

25.聊齋志異斗爭聊齋志異斗爭

26.Y

27.N

28.Y

29.Y

30.Y

31.比喻和典故。32.用拿刀殺了人，卻說“不是我殺的，是刀殺的”作比喻，揭露統(tǒng)治者不顧人民死活，把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的謬論。33.所以(飾后宮)：所使用……的東西。

說：同“悅”。

髀：大腿。

所以(跨海內(nèi))：所用……的方法。

34.從這里可以看出，文章的中心思想是沖破封建家庭的禁錮，否定封建禮教。

35.“九斤老太康健”象征農(nóng)村的舊貌沒有什么變化?！傲镄陆_”象征著農(nóng)村年青一代開始走前輩走過的老路。“十八個銅釘?shù)娘埻搿毕笳髦藗內(nèi)栽谪毟F落后之中，修補著幾千年來的傳統(tǒng)舊習，沿襲傳統(tǒng)。36.“時間難得而易失”的道理雖然簡單，但真正理解并不容易。

37.唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫在屏風上,當作"鏡子",隨時對照。他總結自己"照鏡子"的體會說:"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"我們可以說,唐太宗李世民是一個很會"照鏡子"的人。鏡子這東西,差不多家家有,天天用。人們梳洗打扮,總要對著它調查研究一番。鏡子,也可以算是一種認識工具吧。人的眼睛,能看到周圍的事物,惟獨不能看到自己的真實面容。鏡子的功用,就在于幫助人克服眼睛的生理局限,如實地瞧見自己。正因為鏡子幫助我們認識自己,人們才推而廣之,把借他人、他事、他見以正己的方法,也喻為"照鏡子"。這種加引號的"照鏡子",可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難,就有人會"照",有人不會"照"。李世民懂得鏡子的作用,能把魏征批評他的話寫在屏風上,當作"鏡子",隨時對照。又能看出"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"這難道不是一個很會"照鏡子"的人嗎?我國古代,像這樣會"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國時齊國宰相鄒忌便是一個。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn),自己實際上并沒有別人漂亮,而他的老婆和客人說他多么漂亮,不過是阿諛奉承。由此他聯(lián)想到:在日常生活中不照鏡子,對自己的尊容心中無數(shù),尚且有被欺騙的可能,倘若處理國家大事時也不知道經(jīng)常照"照鏡子",那所受的蒙蔽就嚴重了!他向齊威王報告了自己的體驗。齊威王聽了很贊賞,接受了他的建議,實行鼓勵臣民批評朝政的政策,并比較正確地對待這些批評,使國家很快強盛起來。人的認識的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自覺性。而只要會"照鏡子",做到"以人為鏡""以古為鏡",學會在人們的各種批評、意見中認識自己,就能成為一個比較地聰明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和貢獻。可惜,"鏡子"雖好,卻有些人不會"照"。自己臉上有疤,卻怪"鏡子"反映得不準確,不愿"照";還有那自以為是"天下第一美人"的,則不屑"照";甚至有因丑處被照,短處被揭,惱羞成怒而將"鏡子"棄之,砸之者。這幾種對待"照鏡子"的精神狀態(tài),不是值得我們深思嗎?我們正處在一個偉大的革命轉變時期。四個現(xiàn)代化建設向我們提出了許多新的課題,沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿?、思考和認識!乾坤正初轉,征程尚艱難。現(xiàn)在,對于我們每個同志,每個單位來說,會"照鏡子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果說,鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過"照鏡子"來解決認識自己和認識世界的問題,那么,掌握了馬克思主義世界現(xiàn)的無產(chǎn)階級革命者,則完全有可能在無比寬闊的領域里,通過自覺地"照鏡子",來正確認識自己和認識世界。讓我們都學會"照鏡子"吧