現(xiàn)代幼兒教育的理論基礎(chǔ)

現(xiàn)代幼兒教育的理論基礎(chǔ)第一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日主要內(nèi)容第二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日第一節(jié)兒童教育生態(tài)學(xué)與幼兒教育第三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日例：農(nóng)村教師流失

教師流失可分為兩種類型:顯性的教師流失,即大量適合從事教師職業(yè)的優(yōu)秀人才從教師職業(yè)、從學(xué)?；蚪逃I(lǐng)域中流出,而流進(jìn)者或者在數(shù)量上,或者在學(xué)歷、能力水平上,都不足以填補(bǔ)教師的空缺,使教師隊伍建設(shè)處于一種萎縮狀態(tài)；隱性的教師流失,一方面是指教師的精力外流,即教師“身在曹營心在漢”,他們把主要精力投放在其他事物,而對本職工作則投入甚少,教學(xué)馬馬虎虎、敷衍塞責(zé),另一方面是指由于社會環(huán)境尚不配套,校內(nèi)改革不及時,一些在教學(xué)管理中不勝任或不稱職的教師難以調(diào)離教育系統(tǒng),形成“要流的流不動,該留的留不住,差的出不去,好的進(jìn)不來”的不合理現(xiàn)狀。第四頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日分析自身：職業(yè)倦怠家庭：作為家庭的重要一員，農(nóng)村（特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)）教師待遇低、福利少，生存與發(fā)展受到阻礙學(xué)校：校長為首的組織系統(tǒng)（任人唯親、評職評優(yōu)）；教師之間的人際沖突社會：對教師的期待高，給教師的回報少國家：教師職業(yè)認(rèn)證過于關(guān)注教師教育教學(xué)技能,忽視對教師思想品德、教育信仰等進(jìn)行審核,導(dǎo)致僅把教書作為一種謀生手段,缺乏對教師職業(yè)的熱愛和信仰第五頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日教育生態(tài)學(xué)（educationalecology）勞倫斯·克雷明于1976年提出。是教育學(xué)和生態(tài)學(xué)相互滲透的結(jié)果。教育生態(tài)學(xué)是指受教育者和教育環(huán)境之前的互動關(guān)系。在教育研究上，探明兒童行為的生態(tài)基礎(chǔ)，為增進(jìn)幼兒的發(fā)展，設(shè)計最適合幼兒成長的環(huán)境，提供最適合幼兒健康和諧發(fā)展的環(huán)境教育理論，是兒童生態(tài)學(xué)研究的主題。第六頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日（一）教育生態(tài)學(xué)的研究范圍作為一門交叉學(xué)科，教育生態(tài)學(xué)把教育與生態(tài)環(huán)境聯(lián)系起來，并以其相互關(guān)系及其作用機(jī)理作為研究的對象。教育生態(tài)學(xué)發(fā)展了跨學(xué)科的研究，使人們可以在更加開闊、更為復(fù)雜的生態(tài)背景下，研究教育的昨天、今天、明天第七頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日（二）教育的生態(tài)環(huán)境概念：是以教育為中心，對教育的產(chǎn)生、存在和發(fā)展起著制約作用和調(diào)控作用的多維度空間和多元的環(huán)境系統(tǒng)。系統(tǒng)/層次：①以教育為中心，結(jié)合外部的自然環(huán)境、社會環(huán)境和規(guī)范環(huán)境，組成單個的或復(fù)合的教育生態(tài)系統(tǒng)②以某個學(xué)校、某一教育層次或類型為中軸所構(gòu)成的教育系統(tǒng)，它反映了教育體系的內(nèi)部相互關(guān)系③以人的個體發(fā)展為主線，研究外部環(huán)境。第八頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日家庭：物質(zhì)環(huán)境、家庭氣氛、家庭成員的互動和感情、家庭成員的興趣、家庭成員的行為……學(xué)校環(huán)境：校舍建筑（以兒童為主，適合兒童的活動和發(fā)展需要，有利于陶冶身心、養(yǎng)成性格）、環(huán)境綠化、教室的通風(fēng)與音響、桌椅照明……社區(qū)或其他機(jī)構(gòu)和渠道:文化、歷史性的教育機(jī)構(gòu)和渠道（博物館、紀(jì)念館、歷史遺跡）；科技、藝術(shù)活動的機(jī)構(gòu)（圖書館、藝術(shù)館、航天中心）國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r：經(jīng)濟(jì)為教育的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)對教育發(fā)展提出客觀要求。教育又制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展。社會政治體制：政治制度對教育的宗旨、目的，方針、政策，法律法規(guī)等都有影響；政治結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)。第九頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日（三）兒童教育生態(tài)學(xué)與現(xiàn)代幼兒教育兒童教育生態(tài)學(xué)是教育生態(tài)學(xué)的一個分支，旨在闡明生態(tài)學(xué)在兒童教育上的應(yīng)用及其評價。中心思想在于探討兒童成長的生態(tài)環(huán)境，研究最適合兒童成長的環(huán)境條件，以及預(yù)防由于生態(tài)環(huán)境的變化而可能帶來的身體、心理及學(xué)習(xí)活動的傷害。第十頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日1.學(xué)習(xí)的預(yù)備環(huán)境的意義

蒙臺梭利將幼兒生態(tài)適應(yīng)的情境因素納入到幼兒發(fā)展過程之中，開啟了現(xiàn)代幼兒教育重視生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)的理論研究之先河。在對幼兒進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師應(yīng)事先提供幼兒進(jìn)行良好學(xué)習(xí)所需要的“預(yù)備環(huán)境”，使得幼兒在這樣的環(huán)境中自主自動地學(xué)習(xí)，以獲得最優(yōu)的教育效果?！邦A(yù)備環(huán)境”應(yīng)符合兒童發(fā)展的實際需要，有利于開發(fā)幼兒的內(nèi)在能力，并能給幼兒一種溫馨、快樂的感覺第十一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日2.兒童教育的環(huán)境設(shè)計與現(xiàn)代幼兒教育利用環(huán)境刺激來激發(fā)幼兒的活動動機(jī)，是現(xiàn)代幼兒教育家所重視的教育研究課題。現(xiàn)代幼兒教育的環(huán)境設(shè)計，應(yīng)以發(fā)展與豐富幼兒的經(jīng)驗為重點，以引導(dǎo)幼兒的自我活動為方針，以促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展為目的。第十二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日3.兒童的生態(tài)常識認(rèn)識自然環(huán)境，是兒童生活與教育的基本條件。第十三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日兒童生性喜愛對環(huán)境進(jìn)行探索與發(fā)現(xiàn)，期望對環(huán)境發(fā)生影響，因此，在幼兒教育的過程中，讓幼兒多接觸生態(tài)環(huán)境，以吸取很自然環(huán)境中的營養(yǎng)，擴(kuò)大與豐富幼兒的生活經(jīng)驗，增進(jìn)幼兒對自然界的認(rèn)識與理解，這是兒童發(fā)展的重要條件之一。第十四頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日4.現(xiàn)代幼兒環(huán)境教育觀就教育目的來說：利用環(huán)境（自然、社會）的力量來促進(jìn)幼兒的發(fā)展就教育內(nèi)容來說：物質(zhì)環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、社會環(huán)境就教育方法來說環(huán)境是幼兒主動活動的向?qū)В彩怯變夯顒舆^程中的可靠伙伴。第十五頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日第二節(jié)兒童教育人類學(xué)與幼兒教育第十六頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日教育人類學(xué)(educational

anthropology)是一門應(yīng)用人類學(xué)的原理和方法來研究教育，闡明教育作用人類發(fā)展的基本原理以及特點的科學(xué)。它是集人類學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)等相關(guān)學(xué)科于一體，融多種方法于一爐，以解決工業(yè)化運(yùn)動后教育日益多元復(fù)雜社會中教育問題的一門新興學(xué)科。教育人類學(xué)的研究對象是文化背景下的教育與人的發(fā)展。即應(yīng)用人類學(xué)的原理和方法來研究教育與人類發(fā)展以及個體的文化教育過程。教育人類學(xué)不僅關(guān)注在猿向人轉(zhuǎn)變過程中教育的作用，關(guān)注個體的人在文化中的發(fā)展以及教育的作用，更重要的是關(guān)注特定人類發(fā)展階段對教育模式的基本設(shè)計。第十七頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日（一）教育人類學(xué)的研究領(lǐng)域教育與人的本質(zhì)教育與人類進(jìn)化教育的文化功能兒童的學(xué)習(xí)問題教育對個人發(fā)展的影響文化的特征學(xué)校教育文化人獲得全面發(fā)展的道路和理論第十八頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日（二）教育的進(jìn)步與人類的發(fā)展現(xiàn)代社會的教育必須以人性的全面體現(xiàn)為核心尊重人的自然稟賦賦予人的本性創(chuàng)造性激發(fā)人的本體意識第十九頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日（三）兒童教育人類學(xué)與現(xiàn)代幼兒教育理解兒童的本質(zhì)，亦即理解兒童究竟是什么樣的人，這是兒童教育人類學(xué)探究的中心問題。在“人”的范圍內(nèi)而不單單是“兒童”的范圍內(nèi)，去研究兒童的本質(zhì)，才能正確地認(rèn)識兒童及其生活的世界。第二十頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日兒童的世界就是學(xué)習(xí)的世界開放的意義兒童自由自在地共同生活和工作，這是一個積極活躍的世界。無拘無束的意義兒童能毫無拘束地盡情參加各種游戲，這是一個充滿生氣的世界。創(chuàng)造的意義兒童能想藝術(shù)家一樣進(jìn)行創(chuàng)造，這是一個想象、探索的世界。個性形成的意義兒童在自我觀念上，存在著準(zhǔn)求完美的傾向，這是一個成熟發(fā)展的世界。第二十一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日幼兒教育的實施應(yīng)當(dāng)成為一個獨(dú)特的、動態(tài)的統(tǒng)一體，重視幼兒固有的活動方式和游戲；應(yīng)當(dāng)借助游戲來帶動語言、認(rèn)識等各個領(lǐng)域的活動與學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮和利用幼兒的內(nèi)在活力，以促進(jìn)幼兒的健康和諧發(fā)展。第二十二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日兒童教育學(xué)與幼兒教育的關(guān)系兒童教育幼兒教育教育概念促進(jìn)兒童固有本質(zhì)的變化發(fā)展促進(jìn)幼兒身心的健康發(fā)展及人格的成熟成長教育目的培養(yǎng)“完整的兒童”培育“正常健康、活潑敏捷、友善快樂”的幼兒教育內(nèi)容以兒童的生活經(jīng)驗為中心強(qiáng)化游戲的教育功能以及發(fā)展兒童的能力教育方法重視情感教育和感知覺訓(xùn)練注重幼兒積極的學(xué)習(xí)態(tài)度與自發(fā)的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)教師角色輔導(dǎo)者、啟蒙者在生活中予以自然地潛移默化，從心底培植健全人格發(fā)展的根基第二十三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日第三節(jié)兒童教育社會學(xué)與幼兒教育第二十四頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日教育社會學(xué)（sociologyofeducation)起源于19世紀(jì)末，到20世紀(jì)40年代走向成熟。代表人物：孔德、斯賓塞、杜威、涂爾干它是研究教育的社會性質(zhì)、社會功能以及教育制度、教育組織、教育發(fā)展規(guī)律的一門社會學(xué)分支學(xué)科。其目的是通過研究加深對社會組織、社會結(jié)構(gòu)、社會過程，以及社會變遷等方面的認(rèn)識，以更深刻地認(rèn)識教育的問題。

第二十五頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日研究課題：①教育理論的社會根源②教育制度與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系③教育機(jī)構(gòu)的結(jié)構(gòu)與功能④由教育活動而產(chǎn)生的社會關(guān)系⑤這會環(huán)境的非正式教育影響第二十六頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日（一）兒童的社會化1920年9月19日，在印度加爾各答西面約1000千米的叢林中，發(fā)現(xiàn)兩個狼哺育的女孩。年長的估計8歲，年幼的一歲半。大概都是在生后半年被狼銜去的。兩人回到人類世界后，都在孤兒院里養(yǎng)育，分別取名為卡瑪拉與阿瑪拉。她們的言語、動作姿勢、情緒反應(yīng)等方面都能看出很明顯的狼的生活痕跡。

她們不會說話，發(fā)音獨(dú)特，不是人的聲音。不會用手，也不會直立行走，只能依靠兩手、兩腳或兩手、兩膝爬行。她們懼怕人，對于狗、貓似乎特別有親近感，其次是小孩。白天她們一動也不動，一到夜間，到處亂竄，象狼那樣嚎叫，人的行為和習(xí)慣幾乎沒有，而具有不完全的狼的習(xí)性。阿拉瑪?shù)降?個月，可以發(fā)出“波、波”的音，訴說饑餓和口渴了。遺憾的是，回到人間的第11個月，阿瑪拉就死去了。

第二十七頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日卡瑪拉在兩年后，才會發(fā)兩個單詞（“波、波”和“媽”）。4年后掌握了6個單詞，第7年學(xué)會45個單詞。她動作姿勢的變化也很緩慢。1年4個月時，只會使用兩膝步行。1年7個月后，可以靠支撐兩腳站起來。不用支撐的站立，是在2年7個月后；到兩腳步行，竟費(fèi)了5年的時間，但快跑時又會用四肢。經(jīng)過5年，她能照料孤兒院幼小兒童了。她會為跑腿受到贊揚(yáng)而高興，為自己想做的事情（例如解紐扣兒）做不好而哭泣。這些行為表明，卡瑪拉正在改變野孩的習(xí)性，顯示出獲得了人的感情和需要進(jìn)步的樣子。大女孩卡瑪拉一直活到17歲。但她直到死時還沒真正學(xué)會說話，智力只相當(dāng)于3、4歲的孩子。教育是兒童進(jìn)行社會化的一個重要途徑。第二十八頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日社會化是人們獲得個性，學(xué)習(xí)所在社會的生活方式的社會相互作用的過程。它在一定社會和生活條件下進(jìn)行的，人們通過與各種事物的相互作用，接受該社會的規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)。第二十九頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日（二）影響兒童社會化的主要因素家庭媒介伙伴教師和學(xué)校（幼兒園）第三十頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日第三十一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日（三）獨(dú)生子女的教育問題1.有關(guān)獨(dú)生子女問題的研究認(rèn)為獨(dú)生子女容易出現(xiàn)身心問題的研究者上海市幼兒教育研究室美國心理學(xué)家霍爾心理學(xué)家施麥英格德國內(nèi)特爾認(rèn)為獨(dú)生子女更有利于兒童發(fā)展的研究者胡克、武斯特、基爾福特第三十二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日2.獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女對獨(dú)生子女的研究不能只限于他們本身，而應(yīng)該與獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境聯(lián)系起來，特別是獨(dú)生子女父母的心態(tài)和教養(yǎng)方式進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查研究，并和一般家庭進(jìn)行比較，才能得出一個正確的結(jié)論。第三十三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日3.父母正面地教育孩子（正面獎勵法）要求：首先，獎勵是針對孩子的行為，而不是孩子的感情。

其次，對于模糊不清或劃界不明的行為，獎勵辦法沒用。種類：“感情”獎勵：表揚(yáng)、親吻、擁抱

“物質(zhì)”獎勵：糖果、晚睡第三十四頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日第四節(jié)兒童心理學(xué)與幼兒教育第三十五頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日兒童發(fā)展指兒童的身體、心理和社會性發(fā)展的過程。身體發(fā)展：身體形態(tài)的成長、身體各組織器官的發(fā)育、體質(zhì)的增加和各運(yùn)動機(jī)能的發(fā)扎心理發(fā)展：心理過程各種機(jī)能的發(fā)展、個性心理的發(fā)展社會性發(fā)展：個體對社會、群體與他人的態(tài)度，社會交往能力的發(fā)展、社會行為規(guī)范的習(xí)得第三十六頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期日（一）影響兒童發(fā)展的因素1.生物因素對兒童發(fā)展的影響生物因素指兒童的全部先天特點及兒童機(jī)體所具有的生物現(xiàn)象，包括遺傳（最主要）、生長、發(fā)育、成熟遺傳素質(zhì)在兒童發(fā)展中的作用：首先：遺傳提供了兒童身心發(fā)展的前提條件。其次：遺傳素質(zhì)的差異是構(gòu)成兒童身心發(fā)展的個別差異的因素