河南省漯河市高職單招2022年藝術概論預測卷(附答案)

河南省漯河市高職單招2022年藝術概論預測卷(附答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(50題)1.“三一律”的戲劇創(chuàng)作主張屬于()

A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實主義D.自然主義

2.藝術傳播的必經(jīng)之路是__________。（）

A.中介體制B.藝術市場C.藝術展覽D.藝術表演

3.《馬賽曲》是哪國的國歌（）。A.英國B.意大利C.法國D.德國

4.《等待戈多》的創(chuàng)作屬于()

A.表現(xiàn)主義B.存在主義C.象征主義D.荒誕派

5.《良宵》、《光明行》是音樂家劉天華創(chuàng)作的_____獨奏曲。

A.二胡

B.箏

C.揚琴

D.京胡

6.______的《游春圖》是我國早期山水畫的代表。A.A.董源B.王維C.展子虔D.范寬

7.下圖中的繪畫作品是（）A.《簪花仕女圖》B.《洛神賦圖》C.《步輦圖》D.《歷代帝王圖》

8.中國電影藝術的誕生標志是______的問世。

A.《難夫難妻》B.《故都春夢》C.《狂流》D.《風云兒女》

9.戲劇文學屬于()。A.表演藝術B.造型藝術C.綜合藝術D.語言藝術

10.長篇小說《紅與黑》的作者是（）。

A.巴爾扎克B.都德C.司湯達D.莫泊桑

11.在我國近代，提出“我手寫我口”、“我口寫我心”，提倡“詩界革命”的人是______。()A.A.龔自珍B.魏源C.黃遵憲D.蔡元培

12.席勒在______中首次提出了“美育”這一概念。()

A.《美育書簡》B.《詩藝》C.《藝術哲學》D.《美學》

13.著名二胡曲《漢宮秋月》的作曲家是______。()A.A.冼星海B.聶耳C.華彥鈞D.劉天華

14.《登幽州臺歌》是我國__________代詩人陳子昂的蘊含深刻人生哲理的作品。（）

A.漢B.晉C.唐D.宋

15.想象的基本形式是()

A.記憶B.回憶C.聯(lián)想D.思想

16.柏拉圖在《理想國》中要驅除_____。

A.詩人B.政治家C.工匠D.軍人

17.提出藝術生產與物質生產發(fā)展不平衡關系理論的是__________。（）

A.榮格B.馬克思C.康德D.列寧

18.出品《未來世界》、《超人》這兩部影片的國家是()

A.瑞典B.美國C.法國D.意大利

19.法國后印象主義的代表作品《塔希提的婦女》的作者是__________。（）

A.塞尚B.高更C.德拉克洛瓦D.米勒

20.著名繪畫作品《我們從哪里來?我們是誰?我們往哪里去?》的作者是（）。

A.高更B.凡·高C.塞尚D.畢加索

21.攝影的獨特造型手段是（）。A.光影和色彩B.構形與影調C.光線與影調D.光影與構圖

22.《阿細跳月》這部舞蹈是下列哪個民族創(chuàng)作的?()

A.苗族B.傣族C.彝族D.白族

23.《花木蘭》原是______作品。()

A.京劇B.昆曲C.豫劇D.評劇

24.《父親》畫出了我國農村千萬個父親的典型形象，其作者是()。

A.齊白石B.李可染C.范曾D.羅中立

25.大理石雕像《沉思》是______的作品。()

A.錢紹武B.羅丹C.羅中立D.米隆

26.《二泉映月》是華彥鈞創(chuàng)作的一首（）獨奏曲。A.京胡B.板胡C.二胡D.古箏

27.管弦樂幻想曲《荒山之夜》的作者是（）。

A.柴可夫斯基B.穆索爾斯基C.莫扎特D.舒伯特

28.“三一律”的戲劇創(chuàng)作主張屬于（）。

A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實主義D.自然主義

29.《老人與?！肥敲绹?0世紀50年代的重要作品，它的作者是______。()

A.狄更斯B.海明威C.歐.亨利D.契訶夫

30.“心理批評”的主要代表，“精神分析學”的創(chuàng)始人是______。A.A.康德B.弗洛伊德C.堯斯D.薩特

31.“草圣”是指唐代書法家______。A.A.懷素B.張旭C.米芾D.蔡襄

32.中達戈拉斯學派是最早的______。

A.現(xiàn)實主義B.浪漫主義C.理念主義D.形式主義

33.造型藝術包括（）四個類別。A.繪畫、雕塑、攝影、書法B.建筑、園林、戲劇、小說C.書法、詩歌、建筑、舞蹈D.雕塑、音樂、戲曲、電影

34.我國最早的一部詩歌總集是（）。A.《九歌》B.《離騷》C.《詩經(jīng)》D.《莊子》

35.小說《罪與罰》是著名作家______的重要作品。()A.A.契訶夫B.高爾基C.托爾斯泰D.陀斯妥耶夫斯基

36.20世紀60年代，出現(xiàn)在德國的______和伊賽爾為代表的接受美學，強調從接受者的角度研究藝術作品和藝術史。()

A.堯斯B.弗洛伊德C.柯勒律治D.羅蘭.巴特

37.情感是人所特有的，它是在人類社會發(fā)展過程中產生的，因此帶有（）。A.階級的選擇性B.個人的表現(xiàn)性C.社會歷史性D.不可抗拒性

38.藝術家在藝術作品中創(chuàng)作的一種空靈境界是()

A.情感B.虛鏡C.意境D.實景

39.下列芭蕾舞劇作品中，屬于俄國古典芭蕾傳統(tǒng)劇目的是()

A.《葛蓓利婭》

B．《仙女》

C．《吉賽爾》

D．《天鵝湖》

40.右圖是唐代繪畫名作（）

A．《清明上河圖》

B．《洛神賦圖》

C．《女史箴圖》

D．《步輦圖》

41.西安大雁塔建于______，為典型的樓閣式佛塔。()

A.晉朝B.北魏C.隋朝D.唐朝

42.影片《偷自行車的人》是20世紀50年代______影片。()A.A.法國B.意大利C.英國D.日本

43.“八大山人”是畫家___________的別號。（）

A.鄭板橋B.石濤C.朱耷D.唐寅

44.俄國偉大的作曲家柴科夫斯基的最后一部作品《悲愴》是他的《（）交響曲》。A.第五B.第六C.第七D.第九

45.《藍色多瑙河》是一首（）。

A.交響樂B.幻想曲C.圓舞曲D.協(xié)奏曲

46.《童年》、《在人間》、《我的大學》三部小說的作者是()

A.莫泊桑B.高爾基C.托爾斯泰D.雨果

47.在中國（）提出了“以美育代替宗教”的主張。A.魯迅B.胡適C.毛澤東D.蔡元培

48.《良宵》、《光明行》是音樂家劉天華創(chuàng)作的______獨奏曲。()

A.二胡B.箏C.揚琴D.京胡

49.藝術接受在傳播的基礎上，以鑒賞者為主體，其對象是藝術()。A.作品B.散文C.接受D.世界

50.達利的油畫《記憶的永恒》和布努艾爾導演的電影《一條安達魯狗》等是______流派的代表作品。()

A.表現(xiàn)主義B.存在主義C.超現(xiàn)實主義D.荒誕派

二、填空題(10題)51.藝術批評的形態(tài)可以分成_____、_____、_____、_____和讀者批評。

52.《清明上河圖》是北宋畫家——的著名風俗畫。

53.藝術形象是__________與共性的統(tǒng)一，__________與理性的統(tǒng)一，__________與情感的統(tǒng)一。

54.與藝術風格體現(xiàn)藝術家的創(chuàng)造個性特征相比較，藝術流派則體現(xiàn)了風格相似、相近的藝術家們的_____．

55.20世紀20年代，蕭友梅在蔡元培的支持下籌建了我國第一所音樂學校_____。

56.攝影藝術包括__________、__________、建筑攝影、風光攝影、靜物攝影、生活攝影、舞臺攝影等。

57.文學藝術主要包括詩歌、__________、__________、戲劇和影視文學等。

58.戲劇文學也稱__________，是供__________用的文本。

59."詩中有畫、畫中有詩"是北宋大文學家_____對唐代作家_____詩畫藝術特點的概括。

60.魔幻現(xiàn)實主義代表作家有哥倫比亞的，其代表作為_____。

三、簡答題(10題)61.簡述藝術活動中的共鳴現(xiàn)象。

62.簡述藝術風格及其特征。

63.簡述藝術批評的內涵和功能。

64.簡述工藝與設計藝術的概念。

65.簡述審美理解的內涵。

66.簡述藝術作品中感性與理性的關系。

67.結合具體作品，簡述音樂象征的意義。

68.什么是藝術風格?它有什么特性?

69.簡述藝術發(fā)展的根本因素。

70.簡述藝術作品中典型的特征。

四、主觀題(10題)71.簡述藝術創(chuàng)作中審美理解的內涵。

72.簡要說明藝術作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關系。

73.藝術傳播有哪些要素?

74.舉例說明綜合藝術的種類。

75.建筑賞析：《帕提農神廟》

76.簡述抽象思維在藝術創(chuàng)作中的作用。

77.以具體作品為例，試論藝術作品的三個層次。

78.簡述工藝藝術的基本特征。

五、論述題(10題)79.試述形象思維與抽象思維的關系及在藝術創(chuàng)作中的作用。

80.舉例說明綜合藝術的種類。

81.結合某部作品，試分析藝術與哲學之間的關系。

82.試述電影和電視的運動的畫面語言的特征。

83.請闡述形象思維、靈感各自的涵義，以及二者之間的相互關系

84.結合實際論述藝術鑒賞的基本過程和審美效應。

85.舉例論述藝術鑒賞過程中的審美效應。

86.結合具體作品，論述藝術作品的構成。

87.試論述典型和意境并加以比較。

88.聯(lián)系實際論述藝術家應具備的基本修養(yǎng)和能力。

六、(0題)89.提出“以美育代宗教”的是（）。

A.王國維B.胡適C.蔡元培D.魯迅

參考答案

1.A“三一律”是西方戲劇結構理論之一，是一種關于戲劇結構的規(guī)則。法國古典主義戲劇家將“三一律”視作不可違反的規(guī)定極力推行，使這一古典主義戲劇理論在歐洲劇壇長期占據(jù)主導地位。

2.A

3.C《馬賽曲》的作者是法國作曲家魯熱·德·利爾。法國大革命期間，有過許多鼓舞斗志的戰(zhàn)斗歌曲，而最受群眾喜愛、流行最廣的，是自由的贊歌一一《馬賽曲》。1795年，法蘭西第一共和國將這首鼓舞民眾反抗壓迫、爭取自由的《馬賽曲》定為法國國歌。

4.D《等待戈多》是愛爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇，是現(xiàn)代戲劇史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒誕派戲劇。

5.A

6.C

7.A

8.A

9.D語言藝術即文學，包括詩歌、散文、小說、戲劇文學、影視文學。

10.C

11.C

12.A

13.D

14.C

15.C

16.A

17.B

18.B

19.B

20.A保羅·高更是法國后印象派畫家、雕塑家、陶藝家及版畫家?！段覀儚哪睦飦?我們是誰?我們往哪里去?》是高更創(chuàng)作生涯中最大的一幅油畫。

21.D光線是攝影的靈魂，沒有了光線就沒有了光影和色彩，也就談不上什么攝影，而且膠片的感光特性也限定了攝影獨特的表現(xiàn)語言。構圖是視覺藝術共有的表現(xiàn)手法，繪畫和攝影一樣，紙張和膠片都有邊緣框，同樣限定了被表現(xiàn)的東西的比例和大小，如何選擇在有限的二維平面上切割和選擇被表現(xiàn)體的某一部分，就是造型技巧。

22.C

23.C

24.D

25.B

26.C

27.B《荒山之夜》是俄國作曲家穆索爾斯基的代表作之一。

28.A“三一律”是西方戲劇結構理論之一，是一種關于戲劇結構的規(guī)則。法國古典主義戲劇家將“三一律”視作不可違反的規(guī)定極力推行，使這一古典主義戲劇理論在歐洲劇壇長期占據(jù)主導地位。

29.B

30.B

31.B

32.D

33.A

34.C《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，又稱為《詩》和《詩三百》，它收集了自西周初年至春秋時期大約五百多年的三百零五篇詩歌。內容上分為風、雅、頌三部分。

35.D

36.A

37.C

38.C意境是中國傳統(tǒng)古典美學的一個范疇，是一種情景交融、虛實相生的境界，是藝術中主客觀因素的有機統(tǒng)一。

39.D

40.D

41.D

42.B

43.C

44.B

45.C《藍色多瑙河》是奧地利作曲家小約翰·施特勞斯最負盛名的圓舞曲作品，被譽為“奧地利第二國歌”。

46.B

47.D

48.A

49.A藝術接受指在傳播的基礎上，以藝術作品為對象，以鑒賞者為主體，積極能動地消費、鑒賞和批評等活動。

50.C

51.社會傳記心理文本

52.張擇端

53.個性感性思想

54.藝術派別

55.國立音樂院

56.新聞攝影人像攝影

57.散文小說

58.劇本戲劇演出

59.蘇軾王維

60.馬爾克斯《百年孤獨》

61.(1)共鳴是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態(tài)。(2)不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術作品時可能會產生相同或相近的審美感受，也可以稱作共鳴。

62.所謂藝術風格就是藝術家的創(chuàng)作個性與藝術作品的形式、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的整體性藝術特色風格是藝術家創(chuàng)作個性成熟的標志也是作品達到較高藝術水準的標志。風格既包括藝術家個人的風格也包括流派風格、時代風格和民族風格等。藝術風格的特性包括繼承與獨創(chuàng)；穩(wěn)定與漸變；多樣與同一。所謂藝術風格就是藝術家的創(chuàng)作個性與藝術作品的形式、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的整體性藝術特色，風格是藝術家創(chuàng)作個性成熟的標志，也是作品達到較高藝術水準的標志。風格既包括藝術家個人的風格，也包括流派風格、時代風格和民族風格等。藝術風格的特性包括繼承與獨創(chuàng)；穩(wěn)定與漸變；多樣與同一。

63.藝術批評是是對藝術作品及一切藝術活動、藝術現(xiàn)象予以理性分析、評價和判斷的文化活動。藝術批評主要有四種功能：

①通過對藝術作品的分析和闡釋，評判其審美價值；

②通過將批評的信息反饋給藝術家，對其創(chuàng)作給予幫助；

③通過批評的展開，對藝術鑒賞活動予以影響和指導。

④通過藝術批評，協(xié)調藝術與意識形態(tài)其他領域的關系，促進社會文化的發(fā)展。

64.(1)工藝是一種歷史悠久的藝術樣式，它既有一定的審美價值，同時又具備一定的實用價值，與制作或生產密切相關。(2)設計藝術是工業(yè)革命后在國際上興起的一門交叉性應用學科，是圍繞著某種制作或生產目的進行的富有審美意趣的創(chuàng)作。

65.（1）審美理解是人在審美過程中對主體與審美對象的相互聯(lián)系、內容與形式的審美特性及其規(guī)律的認識、領悟或把握；

（2）審美理解是和感知、情感、想像等心理因素交織在一起的、領悟式的理解；體現(xiàn)出積淀在感生中的理性，是審美判斷和邏輯推理的結果；

（3）審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，能夠推動想像和聯(lián)想的展開，并促成藝術意蘊的升華。

66.(1)在藝術作品中感性更多的是指蘊含于作品之中的情感因素以及寄寓在形式之中的感性特色(2)在藝術作品中理性是指通過作品的形象情境及意境所凸顯出的理性內涵。(3)在藝術作品中感性與理性統(tǒng)一于文化、一方面藝術作品表現(xiàn)為感性形式和理性內容的統(tǒng)一；另一方面藝術作品還表現(xiàn)為情感因素和理性精神的統(tǒng)一。(1)在藝術作品中,感性更多的是指蘊含于作品之中的情感因素,以及寄寓在形式之中的感性特色(2)在藝術作品中,理性是指通過作品的形象情境及意境所凸顯出的理性內涵。(3)在藝術作品中,感性與理性統(tǒng)一于文化、一方面藝術作品表現(xiàn)為感性形式和理性內容的統(tǒng)一；另一方面藝術作品還表現(xiàn)為情感因素和理性精神的統(tǒng)一。

67.音樂的象征是用音樂的聲響表現(xiàn)某種具有特點事物的手段，這種手段在音樂的使用上別有特色。因為有旋律的聲音在描述事物和情感時是不確定的，不那么準確的，但能用象征性的聲音組成的旋律來表現(xiàn)。貝多芬的《命運交響曲》，開頭低沉而節(jié)奏較慢的旋律發(fā)出的聲響，說是“命運在敲門”，這其實是在象征。聶耳的《金蛇狂舞》以歡快的旋律回環(huán)往復似金蛇瘋狂地不斷舞蹈，《彩云追月》中鈸聲好像彩云掠過月亮，其實這些事物本來是沒有聲音的，而音樂卻使人們通過想象“聽”到了聲音。音樂樂目之多浩如煙海，然而很少有旋律是相同的，這說明在表現(xiàn)抒發(fā)情感、描寫事物中造成多種多樣旋律就必須不相同而有特色，這就是用象征手法的根據(jù)。象征的藝術語言是不確定的。但總能聽出其象征的事物和情感。這種表現(xiàn)出來的象征性音響，又會給人以聯(lián)想。這種象征手法引起欣賞者聯(lián)想的手段，是音樂的特征之一。

68.藝術風格就是藝術家的創(chuàng)作個性與藝術作品的形式、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的整體性藝術特色，風格是藝術家創(chuàng)作個性成熟的標志，也是作品達到較高藝術水準的標志。風格既包括藝術家個人的風格，也包括流派風格、時代風格和民族風格等。藝術風格的特性有：(1)繼承與獨創(chuàng)。藝術風格有歷史繼承性，成功的藝術家總要吸收前人藝術經(jīng)驗，同時又要結合自己的個性和生活經(jīng)驗．創(chuàng)造出與眾不同的新風格。(2)穩(wěn)定與漸變。藝術家風格一旦形成，其作品的主要特征就會在一定時期內大致接近；而隨著藝術家生活體驗的深入和藝術創(chuàng)作的探索，其創(chuàng)作風格會出現(xiàn)某種程度的變遷。(3)多樣與同一。任何藝術門類都存在多種多樣的創(chuàng)作手法和傾向，同一個藝術家也會嘗試新的手法，這導致了風格的多樣；但在一定時代、一定民族的創(chuàng)作中，總體上又存在著形式相近似、精神相溝通的主導傾向。

69.在人類社會生活中，經(jīng)濟基礎的發(fā)展對于意識形態(tài)具有較強的制約和影響作用，同樣，藝術的發(fā)展也要受到經(jīng)濟的制約和影響。以生產勞動為中心的人們的經(jīng)濟活動是推動藝術發(fā)展的根本動力。藝術的發(fā)展受到經(jīng)濟的制約和影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：①社會經(jīng)濟的發(fā)展為藝術提供了新的藝術主題和藝術題材。②社會經(jīng)濟的發(fā)展為藝術帶來新的藝術觀念。③社會經(jīng)濟的發(fā)展為藝術提供新的藝術形式。另外，藝術形式的生成與衰落也和社會發(fā)展息息相關。經(jīng)濟對于藝術的制約和影響作用并不是直接的。經(jīng)濟的興衰與藝術的興衰雖然有著密切的聯(lián)系，但并不是機械地互為因果關系的。因此，藝術的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不總是同步的。藝術發(fā)展與社會發(fā)展之間是十分復雜的關系，不能簡單化地把藝術發(fā)展置于社會發(fā)展之下。社會發(fā)展制約著藝術發(fā)展，但是，藝術發(fā)展又有自己的特殊規(guī)律。二者既有平衡的一面，又有不平衡的一面，正是這種平衡與不平衡的關系構成了藝術發(fā)展與社會發(fā)展的真實關系。

70.(1)典型是指藝術作品中具有一定本質意義的個性化的藝術形象或形象體系它包括典型人物、典型環(huán)境等。(2)典型是優(yōu)秀藝術作品的一個顯著特征尤其在敘事性藝術作品中塑造出鮮明的典型人物形象具有十分重要的意義。創(chuàng)造藝術典型要求在鮮明生動的個性中體現(xiàn)出廣泛普遍的共性。對現(xiàn)實關系的真實描寫和深刻把握是塑造藝術典型的重要條件。要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。典型直接或間接地體現(xiàn)著藝術家的審美理想。(1)典型是指藝術作品中具有一定本質意義的個性化的藝術形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。(2)典型是優(yōu)秀藝術作品的一個顯著特征，尤其在敘事性藝術作品中，塑造出鮮明的典型人物形象具有十分重要的意義。創(chuàng)造藝術典型，要求在鮮明生動的個性中體現(xiàn)出廣泛普遍的共性。對現(xiàn)實關系的真實描寫和深刻把握是塑造藝術典型的重要條件。要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。典型直接或間接地體現(xiàn)著藝術家的審美理想。

71.審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)能夠推動想象和聯(lián)想的展開并促成藝術意蘊的升華。審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，能夠推動想象和聯(lián)想的展開，并促成藝術意蘊的升華。

72.(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想以及對客體世界的思考和評判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的在側重再現(xiàn)的藝術作品中不可能沒有表現(xiàn)的因素；再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側重再現(xiàn)的藝術作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素；再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。

73.構成藝術傳播的五個要素是藝術傳播主體、藝術傳播內容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術傳播主體即藝術傳播者，指藝術傳播活動中傳送藝術信息的人或機構．是信息的起點和源頭。藝術傳播內容是指通過傳播媒介傳送的藝術信息，包括藝術活動的現(xiàn)象和意味。傳播媒介是用來承載并傳遞藝術信息的載體和渠道。受傳者是指藝術傳播活動中接收到藝術信息的受眾。傳播效果是藝術信息在傳播活動中產生的效應，及其對受傳者產生影響的程度。

74.(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現(xiàn)形式由演員扮演角色為觀眾現(xiàn)場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現(xiàn)手段以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式它既具有戲劇的一般特點義具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現(xiàn)形式,由演員扮演角色,為觀眾現(xiàn)場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現(xiàn)手段,以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式,它既具有戲劇的一般特點,義具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征,唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。

75.古希臘建筑高踞于雅典城中央一個不大的山岡上是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農原意為處女宮是守護神“雅典娜"的神廟是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年完成于公元前438年時值古希臘最繁榮的時期。帕提農神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇神廟總面積約為2100平方米全部用白色大理石砌成銅門鍍金山墻尖上飾有金箔檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農神廟的雕刻十分精美尤以雅典娜的故事最為精彩生動技藝超群是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健比例勻稱整個神廟尺度合宜體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出帕提農神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。古希臘建筑，高踞于雅典城中央一個不大的山岡上，是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農原意為處女宮，是守護神“雅典娜"的神廟，是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年，完成于公元前438年，時值古希臘最繁榮的時期。帕提農神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇，神廟總面積約為2100平方米，全部用白色大理石砌成，銅門鍍金，山墻尖上飾有金箔，檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩，這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農神廟的雕刻十分精美，尤以雅典娜的故事最為精彩生動，技藝超群，是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健，比例勻稱，整個神廟尺度合宜，體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例，特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出，帕提農神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。

76.抽象思維往往在文藝創(chuàng)作的一些關鍵地方發(fā)揮作用，主要表現(xiàn)有以下幾方面：(1)在藝術創(chuàng)作雖然主要依靠藝術家的形象思維，然而抽象思維也不可缺少。抽象思維是人類最普遍的思維形式，它貫穿于人類的各種理性活動中，藝術創(chuàng)作也不例外。抽象思維與形象思維雖然性質和作用不同，但二者又有密切聯(lián)系，常常相互滲透、相互補充，在思維活動中相輔相成。在藝術創(chuàng)作中，抽象思維的介入，可以提高藝術家的整體思維能力，使理性思考與形象思維平衡起來。創(chuàng)作中，理性太弱就駕馭不了形象，形象思維太弱就使思想直露，而損害藝術性，兩方面應取得內在的協(xié)調。

77.答案要點任何一件藝術作品，都可以由表及里、由淺入深地展開三個層次：

（1）藝術語言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。藝術語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術語言具有多樣性和豐富性，并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。藝術語言是滲透了藝術家獨特個性的特殊語言。藝術家應該在創(chuàng)造活動中不斷錘煉語言，追求藝術形式和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。

（2）藝術形象。藝術形象是藝術反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。藝術形象是共性與個性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。

（3）藝術意蘊。它是指在藝術作品中蘊涵的深層的人生哲理、詩情畫意和精神內涵，它是藝術主體對于藝術典型或意境的深刻領悟和創(chuàng)造的結果。藝術意蘊具有多義性和模糊性。

78.(1)工藝是指既具有審美特性，又有較強的物質特性，既表現(xiàn)出審美價值、又可以體現(xiàn)一定實用價值的造型與空間藝術。

(2)工藝藝術的基本特征是：

①實用與審美結合；

②既具有物質性，又具有精神性；

③講究技能與創(chuàng)造。

79.抽象思維是人類最普遍的思維方式，是運用概念來進行判斷、推理和論證的思維方法。形象思維和抽象思維可以在藝術家創(chuàng)造活動中互相交叉和轉化，在藝術上的抽象思維是從具體的感人的形象中抽出來的，沒有這些具體形象，藝術思想就無從表現(xiàn)，因此，形象思維是抽象思維的基礎。在一件藝術作品中，形象和思想是互為表現(xiàn)的，形象要表現(xiàn)深刻的思想，在思想指導下形象要更生動、感人。這兩種思維是交叉的相互轉化的。抽象思維終究是對形象思維起著指導和制約作用。藝術也只有在高明的抽象思維指導下，其藝術作品才會在內容和形式上達到高層次。兩者是相輔相成的。

80.(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現(xiàn)方式，由演員扮演角色，為觀眾現(xiàn)場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術樣式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現(xiàn)手段，以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式，它既具有戲劇的一般特點，又具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征。唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。(4)電影藝術是將藝術與科學結合而成的一門綜合藝術，它以畫面為基本元素，并與音響和色彩共同構成電影基本語言和媒介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術形象和意境。畫面、聲音和蒙太奇是電影的主要藝術語言和表現(xiàn)方法。(5)電視藝術屬于大眾傳播媒介，它既有傳播新聞信息的功能，同時也有藝術的功能和娛樂的功能。電視藝術與電影藝術在審美特征上有許多相似之處，既是綜合藝術，又是現(xiàn)代科技的產物，同時又具有獨特的審美特征。電視藝術主要是指運用電視手段創(chuàng)作和傳播多種文藝作品，其中主要包括電視劇、電視文藝專題節(jié)目、音樂電視、電視綜藝節(jié)目等。

81.答案要點：（1）這一題目應結合歌德的《浮士德》、曹雪芹的《紅樓夢》等一些具有深刻意蘊的作品來分析。（2）哲學主要從事自然界、人類社會和人的思維領域中帶有普遍性的根本規(guī)律的研究，主要通過其內在的分支——美學作為中介對藝術產生影響，作者的世界觀、人生觀等哲學思想直接作用于文藝作品，促進某些藝術流派形成，并直接產生某些哲理性作品。（3）藝術反過來也可以通過審美創(chuàng)造對哲學家思維及其思想產生啟迪，藝術作品可以傳播特定的哲學思想，尤其是哲學家的藝術思考往往會成為其哲學體系的重要組成部分。

82.電影藝術是將藝術與科學結合而成的一門綜合藝術，它以畫面為基本元素，并與聲音和色彩共同構成電影基本語言和媒介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術形象和意境。蒙太奇和鏡頭是電影的主要藝術語言和表現(xiàn)方法。電視藝術屬于大眾傳播媒介，它既有傳播新聞信息的功能，同時也有藝術的功能和娛樂的功能。電視藝術與電影在審美特征上有許多相似之處，既是綜合藝術，又是現(xiàn)代科技的產物，同時又具有獨特的審美特征。電影與電視是主要依靠畫面來表現(xiàn)的。由畫面構成的藝術語言，是它們的第一要素。電影在早期，是無聲的“默片”，完全依靠訴諸視覺的畫面來表達一切。影視畫面是運動的，與繪畫、攝影具有靜止性的畫面根本不同。它們不是通過瞬間來反映生活，而是可以直接反映生活的某些過程。電影在成熟的過程中，利用拍攝成的膠片可以任意組接這一優(yōu)勢，創(chuàng)造了蒙太奇。蒙太奇是從法國建筑學上借來的名詞，原意是把各種材料按照總的計劃安裝在一起，使它們各自的作用上升到更高的境界。蒙太奇是電影構成畫面語言的重要手法之一，它可以使鏡頭之間通過組接，獲得更多更深的涵義，產生“1+1>2”的效果。例如一個英雄在斗爭中倒下的鏡頭，接上一個青松高聳入云的鏡頭，就不僅有兩個鏡頭單獨的內容，而且進一步象征了英雄的偉大與不朽。長鏡頭也是構成畫面語言的重要手段之一。它采用較長時間不間斷地連續(xù)拍攝，比較充分而且更具有真實感地交代出一段情節(jié)或一個場面。隨著攝影技術條件的不斷改進，例如追隨攝影、空中攝影等等，以多種方式使用長鏡頭具有更大的可能性。電視在處理畫面語言的時候，同樣采取這樣一些手法。

83.答案要點：

(1)形象思維是藝術家在創(chuàng)作活動中從發(fā)現(xiàn)和體驗生活，到進行藝術構思、形成藝術意象，并將其物化為藝術形象或藝術意境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式，它是以具體的、整體性的形象為思維材料所進行的復雜心理活動。（10分）

(2)靈感是指藝術家在創(chuàng)作過程中的某一時間內，突然出現(xiàn)精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現(xiàn)象，呈現(xiàn)為遠遠超出平常水準的創(chuàng)作沖動和創(chuàng)作能力，藝術構思或傳達通過頓悟獲得飛躍。靈感具有突發(fā)性、超常性、易逝性的特征。（10分）

(3)形象思維與靈感有一定聯(lián)系，二者往往交互作用。形象思維為靈感的產生奠定基礎。靈感是形象思維的深度表現(xiàn)。（5分）

84.基本過程：

(1)直覺與感知。藝術直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點的同時，也已開始關注審美對象的意義。鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理基礎上開始的，它將使鑒賞者完成對作品形式美的注意和對其意義的直觀感受。

(2)體驗與想象。在鑒賞過程中，主體以自身審美經(jīng)驗為基礎，潛入作品規(guī)定情境之中進行審美體驗，不斷推進與作品中情感的交流與融合；同時由于審美想象和聯(lián)想的展開，鑒賞者可以與作品或藝術家進行對話，洞察其深層意蘊，并使審美愉悅逐漸生成。

(3)理解與創(chuàng)造。理解既包括對于作品的形象、情境、形式、語言的審美認知，也包括對于作品整體價值的追尋。藝術鑒賞的目標是接受者再創(chuàng)造的完成。鑒賞者對于作品中形象、情境、典型和意境的補充、完善與變異，正是再創(chuàng)造的結晶。

審美效應：

(1)共鳴。共鳴是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術作品時可能會產生相同或相近的審美感受，也可以稱作共鳴。

(2)凈化。凈化是指接受者通過對于藝術作品的鑒賞和共鳴的產生，使情感得到陶冶、精神得到調節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。

(3)領悟。領悟是指接受者在鑒賞藝術作品時，對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華，這是一種更高層次的審美效應。

我們面對畢加索的杰作《格爾尼卡》時，首先映入眼簾的是色彩、線條以及包圍著它們的畫框。這幅畫僅用了淺灰和白兩種顏色，也許就在第一眼中，人們就通過雜亂無序的構圖，直覺地感知到這幅畫表現(xiàn)的痛苦與絕望。在進一步的欣賞中，我們可以看到畫的最右邊的那個大張嘴巴、發(fā)出驚恐尖叫并且伸出雙臂的人，畫中央躺著受傷的馬和馬蹄下方的士兵，畫的左邊，一頭公牛奔向一個懷抱死去的孩子絕望地仰天大叫的婦女。從右到左欣賞的過程伴隨著體驗與想象。我們從左邊的高舉的雙臂想象與體驗他的遭遇與極度的驚恐，從左邊婦女的朝向天空扭曲變形的嘴形與面孔體驗到她的絕望與無助。體驗使我們更深入地接近作品，洞察其深層意蘊，并使審美愉悅逐漸形成。最后，我們通過對作品時代背景及畢加索立體主義的創(chuàng)作技巧的了解，對作品有一個整體的理解與把握，對看似凌亂的畫面的調整與組合，對它表現(xiàn)的形象、意境的完善、補充，體現(xiàn)其深刻的象征意義。

但是所謂的鑒賞過程的三個階段并不是清晰地三段式前進，而是各個階段、各種心理因素復合地起作用，你中有我，我中有你，直覺中蘊含著理解與創(chuàng)造，理解與創(chuàng)造也往往是直覺的結果。

85.藝術鑒賞中的審美效應常常伴隨著強烈的情感活動與復雜的心理機制，它是藝術鑒賞的高潮，也是藝術鑒賞的作用和目的。任何優(yōu)秀的藝術作品，在鑒賞中都會產生有十分顯著的審美效應。審美效應主要有以下三種表現(xiàn)：共鳴、凈化、領悟。①共鳴是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時可能會產生相同或相近的審美感受，也可稱作共鳴。藝術鑒賞中的共鳴包含有兩種含義：一是指鑒賞主體與藝術作品中所表達的藝術家的情感或作品中藝術形象所具有的思想情感發(fā)生激烈的感應和交流；二是指不同時代、階級、民族環(huán)境的鑒賞者，在鑒賞同一藝術作品時產生的大致相同或相近的情感激動現(xiàn)象。②凈化是指接受者通過對藝術作品的鑒賞和共鳴的產生，使情感得到陶冶、精神得到調節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。凈化是鑒賞者通過鑒賞藝術作品而達到一種陶冶情操、趨向崇高的自我教育效果。凈化是藝術作品實現(xiàn)其審美教育價值的重要標志。③領悟是指接受者在鑒賞藝術作品時由此引發(fā)的對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華。這是一種更高層次的審美效應。領悟是鑒賞者在藝術鑒賞的過程中對藝術形象意蘊的妙悟和作品內涵的深刻領會，使鑒賞者內心生發(fā)出一種積極的人生意向。領悟能夠深化人們的哲思，提高其精神境界。其實藝術鑒賞活動中的審美效應，在具體的接受實踐中是無法截然區(qū)分的。鑒賞者只有在對藝術作品產生共鳴的基礎上，才能凈化自己的情感，深化自己的哲思；反之，如果一部藝術作品對鑒賞者的靈魂產生了觸動，那一定伴隨著共鳴效應，且是幾經(jīng)思考和領悟的結果。因此，藝術鑒賞的審美效應是多重的、復雜的，也是十分有效的，藝術作品的社會功能，多半就是通過這個途徑來實現(xiàn)。

86.(1)內容與形式的統(tǒng)一。①藝術作品的內容是指經(jīng)過藝術家體驗、加工和創(chuàng)造的人類生活其中既包含著對客體世界的能動反映又凝聚著藝術家對生活的感受和評價融人藝術家的知、情、意。在具體藝術作品中藝術內容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和；題材和主題是藝術內容的主要要素。②藝術作品的形式是指藝術作品內容的存在方式亦即作品的內部聯(lián)系和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內部聯(lián)系包括內容諸要素之間的相互聯(lián)系和組織方式主要指結構；其外部表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為表現(xiàn)內容的方式和手段包括藝術語言、藝術手法、類型體裁等。③藝術作品的內容和形式是不可分割的整體。內容與形式的和諧統(tǒng)一才能充分體現(xiàn)藝術魅力。(2)感性與理性的統(tǒng)一。①在藝術作品中藝術作品中的感性更多地是指隱含于作品之中的情感因素以及寄寓在形式之中的感性特色。②在藝術作品中藝術作品中的理性是指通過作品的形象、意境及形式所凸現(xiàn)出的理性內涵。③藝術作品是感性與理性的統(tǒng)一。一方面藝術作品表現(xiàn)為感性與理性的統(tǒng)一；另一方面藝術作品還表現(xiàn)為情感因素與理性精神的統(tǒng)一。(3)再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。①藝術作品中的再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實