《外國文學(xué)史下》復(fù)習(xí)題和參考答案2

/《外國文學(xué)史·下》復(fù)習(xí)題及參考答案2四、名詞解釋：1、"梅塘集團"是十九世紀(jì)法國文壇由六位作家組成的文學(xué)創(chuàng)作團體。1870年的普法戰(zhàn)爭.是法國歷史上的奇恥大辱.使得法國的一些愛國主義作家大為震驚和感慨。當(dāng)時.一群作家聚集在巴黎郊外左拉的梅塘別墅.結(jié)成了"梅塘集團"。這些作家是保爾·阿萊克西<1847-1901>、昂利·塞阿<1851-1924>、萊昂·埃尼克<1851-1935>、于斯曼<1848-1907>和莫泊桑<1850-1893>。他們氣質(zhì)相近.情趣相投.既有共同的愛國之心.又有相同的哲學(xué)傾向。1879年.在一次聚會時.左拉提議各人寫一篇以普法戰(zhàn)爭為背景的中短篇小說。不久.左拉寫了《磨坊之圍》.于斯曼寫了《背上背包》.莫泊桑寫了《羊脂球》.其余三人也各交一篇。這六篇小說于一八八O年交給沙邦節(jié)書店出版.題為《梅塘之夜》。莫泊桑的《羊脂球》立即受到文學(xué)批評家和讀者的贊賞.被推為六篇之中最好的一篇.從此莫泊桑蜚聲文壇.闊步走上文學(xué)創(chuàng)作的道路。"梅塘集團"的成員以標(biāo)榜自然主義自居.他們匯集而成的《梅塘之夜》.被看作是這個集團發(fā)起的自然主義運動的宣言。盡管他們之中有的人開始不贊成自然主義.或者后來否定了自然主義的理論.但他們的一些作品都在不同程度上打著自然主義的烙印。2、"長河小說"rivernovel："長河小說"即多卷集長篇小說.羅曼·羅蘭在《約翰·克利斯朵夫》第七卷的序言中寫道："在我看來.《約翰·克利斯朵夫》始終就像是一條長河。"長河小說的稱謂得之于此。這種小說能夠較好地反映每個歷史時期的變遷。長河小說并非可以無限地寫下去.它們一般都在100萬字至150萬字之間.因此.有別于那種濫寫的通俗小說。長篇小說的功能由此得到了充分而又有節(jié)制的利用。長河小說是在《悲慘世界》、《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。但《悲慘世界》人物眾多.頭緒紛繁.不是以一條主線<統(tǒng)一的情節(jié)>貫穿始終?！稇?zhàn)爭與和平》更加發(fā)展了輪流穿插描寫的方法?！栋材?卡列尼娜》則以主人公的命運為主線去展開情節(jié)。長河小說有所不同.它以一個家庭或一個家族為線索.可以說.《盧貢.馬卡爾家族》變成用一部作品來描寫。這種寫法較為集中精煉.內(nèi)涵豐富.小說的容量更大。長河小說深得現(xiàn)實主義作家的喜愛.20世紀(jì)上半葉頻頻出現(xiàn).長篇小說的繁榮與此密切相關(guān)。3、憤怒的青年：指20世紀(jì)50年代英國的文學(xué)運動。二戰(zhàn)前后.英國政府推行"福利國家"政策.人民的生活雖有一定的改善.但是幾次政黨輪換執(zhí)政.都沒能實現(xiàn)人民希望社會制度能得到改革的愿望.廣大民眾〔尤其是青年人極為不滿.這種情緒首先在文學(xué)作品中反映出來。有些小說和劇本憤怒地攻擊了英國社會的階級壁壘、統(tǒng)治集團和教會.對因推行"福利國家"政策而造成的單調(diào)的生活表示不滿.對上層社會的虛偽和勢利表示厭惡。他們之中有不少人出身于工人階級或社會的中下層.以本階級的舉止行動為榮。這些作家彼此之間并不相識.但是他們的觀點與感情是一致的。1956年青年劇作家約翰·奧斯本的劇本《憤怒的回顧》上演,劇中主角對社會作了全面攻擊,因此.這一劇本成為這個文學(xué)運動的代表作.奧斯本被人稱作"憤怒的青年".這個稱號也被用來指這一新興的文學(xué)運動。"憤怒的青年"成為50年代英國文學(xué)中占優(yōu)勢的力量。懷有這種"憤怒"的作家還有:約翰·韋恩的小說《每況愈下》<1954>、金斯利·艾米斯的小說《幸運兒吉姆》<1954>、小說家約翰·布萊恩的成名作是《向上爬》<1957>；工人小說家艾倫·西利托的長篇小說《星期六晚上和星期天早上》<1958>、劇作家伯納德·科普斯的《斯特普尼·格林的村莊》<1956>、工人劇作家阿諾德·威斯克的劇本《雞湯加大麥》<1958>等。4、"運動派"詩歌：在第二次世界大戰(zhàn)后.英國詩壇涌現(xiàn)出的一個有特色的青年群體.其中的成員多是一些"憤怒的青年".如艾米斯<KinsleyAmis>、韋恩<F.Wa-in>、拉金〔PhilipLarkin等.他們抱著擁護福利社會的態(tài)度.帶有懷疑主義的作風(fēng).反對文化及其形式的發(fā)展.敵視外來的影響；他們悲觀失望.認(rèn)為只有死亡才能實現(xiàn)世界XX。他們以燕卜遜為榜樣但去其晦澀.講究寫的平淡.合理.卻又語含機智.常有譏諷。他們既反對奧登和艾略特式的現(xiàn)代主義.也反對以威爾士詩人迪倫·托馬斯〔DylanThomas為代表的新浪漫主義。到1957年后.多數(shù)成員對所謂的"運動"已不感興趣.這個流派也就消失了。雖然未成氣候.但還是在英國詩壇上留下了一段歷史和形象。5、迷惘的一代〔TheLostGeneration：第一次世界大戰(zhàn)后美國的一個文學(xué)流派。當(dāng)時.有一批青年作家陸續(xù)登上文壇.他們曾懷著民主的理想奔赴歐洲戰(zhàn)場.目睹人類空前的大屠殺.經(jīng)歷種種苦難.深受"民主"、"光榮"、"犧牲"口號的欺騙.對社會、人生大感失望.故通過創(chuàng)作小說描述戰(zhàn)爭對他們的殘害.表現(xiàn)出一種迷惘、彷徨和失望的情緒.逐漸形成一新的文學(xué)流派。20年代初.僑居巴黎的美國女作家格·斯泰因?qū)Ｃ魍f："你們都是迷惘的一代。"海明威把這句話作為他第一部長篇小說《太陽照常升起》的題詞."迷惘的一代"從此成為這批雖無綱領(lǐng)和組織但有相同的創(chuàng)作傾向的作家的稱謂。所謂"迷惘".就是指他們共有的彷徨和失望情緒。"迷惘的一代"代表作家有海明威<1899—1961>、福克納<1897—1962>、約·多斯·帕索斯<1896—1970>、菲茲杰拉德<1896—1940>.和詩人肯明斯<1894—1962>等。盡管是一個短暫的潮流.但它在美國文學(xué)史上的地位是確定了的。6、解凍文學(xué):西方斯拉夫?qū)W者對本世紀(jì)中期蘇聯(lián)文藝思潮的概括.因愛倫堡的中篇小說《解凍》得名。1954年愛倫堡的中篇小說《解凍》的發(fā)表.在蘇聯(lián)國內(nèi)外引起了強烈的反響.評論界和廣大讀者對小說展開了熱烈的討論.認(rèn)為作品的積極意義在于觸及了不少尖銳的問題.諸如社會主義社會應(yīng)該更"關(guān)心人"、"愛護人"；更注意發(fā)揚民主.重視法制.克服官僚主義；更尊重文藝創(chuàng)作的自由.不要片面地追求文藝緊跟政治的需要；以及文藝也要反對個人崇拜.反對粉飾現(xiàn)實.敢于揭露社會的陰暗面等。由于這部作品的問世.蘇聯(lián)文壇一段時間以來逐漸形成一股文學(xué)思潮.西方對此大加贊揚.稱之為"解凍文學(xué)"。在《解凍》前后出現(xiàn)過一批引人注目的作品.如帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》、索爾仁尼琴的《伊凡·杰尼所維奇的一天》、特瓦爾多夫斯基的長詩《焦?fàn)柦鹩蔚馗贰⑿ぢ寤舴虻摹度说拿\》等.這些作品都具有暴露傾向.都在不同程度上提出了一些社會問題。"解凍文學(xué)"開啟了文學(xué)反映現(xiàn)實生活的另一途徑。"解凍文學(xué)"從50年代興起.至60年代逐漸平息。7、"帕斯捷爾納克事件"：1956年2月蘇共20大在文藝方面也提出了一系列新的主張.于是蘇聯(lián)文壇一段時間內(nèi)形成了一股"解凍文學(xué)"思潮。在這種思潮的推動下.帕斯捷爾納克把自己長期構(gòu)思.1948年動筆.直到1956年冬才完成的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》拿了出來.先投給《新世界》雜志未得發(fā)表.次年11月在意大利出版。不久.東歐、西北喔偶、北美諸國接連出版了15種外語版.作家因此獲得了1958年度諾貝爾文學(xué)獎。值此蘇聯(lián)政府對小說在國外出版并獲獎一事尚未做出明確決定時.西方政界、文化界以及各新聞媒體已蜂擁而起.進行大量政治性宣傳.把小說問世稱作是"自由俄國之聲的重新回蕩"。這才引起蘇聯(lián)當(dāng)局的強烈翻印能夠.除禁止出版該書、組織一連串對作家和小說的嚴(yán)厲批評外.并將作家開除出蘇聯(lián)作協(xié).還以驅(qū)逐出境相威脅.只是在作家寫信給最高當(dāng)局作了檢討并拒領(lǐng)諾貝爾獎后.作協(xié)才恢復(fù)其會籍。這就是所謂的"帕斯捷爾納克事件"。它實際上是當(dāng)時兩大敵對陣營之間的冷戰(zhàn)反映.遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)界的范圍.無論在蘇聯(lián)或西方均阻礙了對作品進行文學(xué)的分析和實事求是的研究。8、"冰山原則"：1932年海明威在他的作品《午后之死》中第一次提出了文學(xué)創(chuàng)作的"冰山原則"。所謂"冰山原則".就是作家必須要有豐富的生活與感情基礎(chǔ).創(chuàng)作中力求用簡潔的文字塑造出鮮明的形象.并把自己的感受和思想最大限度地藏在形象中.使之情感充沛卻含而不露.思想深沉卻隱而不晦.從而將文學(xué)的可感性與可思性巧妙結(jié)合起來.讓讀者通過鮮明形象的感受去發(fā)倔作品的思想意義。作品應(yīng)該像在大海中莊嚴(yán)宏偉地移動的冰山一樣."只有八分之一露出水面"。簡潔的文字、鮮明的形象、豐富的情感和深刻的思想是構(gòu)成"冰山原則"的四大要素.從而也成為海明威的基本創(chuàng)作風(fēng)格。海明威的"冰山原則"象征著他在創(chuàng)作實踐上對形式美的追求.體現(xiàn)了他強烈的創(chuàng)作個性.在美國文壇上開創(chuàng)了一代新風(fēng).引起了文學(xué)批評界的廣泛興趣。9、陌生化方法："陌生化方法"又稱"間離方法".是德國著名戲劇大師布萊希特創(chuàng)建的戲劇理論.是一個新的美學(xué)概念.是一種新的表演理論和方法。它的基本含義是讓觀眾用新的眼光觀察和理解司空見慣的事物.利用藝術(shù)方法把平常的事物變得不平常.揭示事物的因果關(guān)系.暴露事物的矛盾性質(zhì).使人們認(rèn)識到改變現(xiàn)實的可能性。但就表演方法而言."陌生化方法"要求導(dǎo)演和演員要有意識的在舞臺和觀眾之間.制造一種感情上的距離；演員與角色間也保持一定的距離.不要把二者融合為一.演員既是扮演者也是評判者.演員要高于角色、駕馭角色、表演角色.進而使觀眾成為清醒的旁觀者.更理性地、冷靜地分析判斷劇情和人物.用探討和批判的態(tài)度對待舞臺上的事件.從而獲得更深刻的審美享受。10、"藝術(shù)家小說"：托馬斯·曼于1903年出版小說集《特里斯坦》.在這部小說集里.有兩部中篇小說即《特里斯坦》和《托尼奧·克勒格爾》以及后來發(fā)表的中篇小說《威尼斯之死》.是所謂的"藝術(shù)家小說"。這些小說旨在于表現(xiàn)自視清高的藝術(shù)家與庸俗的市民社會之間的矛盾.而托馬斯·曼對這一矛盾的態(tài)度也是矛盾的。在表現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活、藝術(shù)生產(chǎn)者和藝術(shù)消費者之間存在著不可逾越的鴻溝的同時.他既認(rèn)為藝術(shù)家脫離現(xiàn)實生活只能是"死路一條".但又強烈地表示.藝術(shù)家若與庸俗社會"同流合污".也就無任何藝術(shù)可言了.而藝術(shù)恰恰是他本人所鐘愛的。實際上.藝術(shù)和生活之間的這種沖突.從一開始就是托馬斯·曼創(chuàng)作中的一個重要主題.不僅僅是"藝術(shù)家小說"才有的.譬如在《布登勃洛克一家》里.這一主題同樣占據(jù)著極重要的位置。五、簡答題：1、自然主義文學(xué)的藝術(shù)特點：〔1力圖巨細(xì)無遺地描繪現(xiàn)實.排斥虛幻的想象.從而給人一種實錄生活和照相式的印象。〔2擅長描寫群眾場面.注重群體的寫照.逐漸忽略典型的創(chuàng)造.或者說只追求人物的氣質(zhì)特點和精神變態(tài)心理。〔3開始淡化情節(jié).不去追求戲劇性的曲折變化.主張按生活的"本來面目"去反映現(xiàn)實。第四、將某些壓迫人、扭曲人的社會現(xiàn)象擬人化.這是物對人的異化的初步描寫.顯得生動、形象。這一特點主要體現(xiàn)在左拉的作品中。2、唯美主義的思想藝術(shù)特點：〔1認(rèn)為藝術(shù)與政治、道德、功利無關(guān).它是超脫一切利害關(guān)系.包括金錢的純粹自由活動。它主張"藝術(shù)具有獨立的生命".其口號是"為藝術(shù)而藝術(shù)".因而只注重形式美.著力探索文學(xué)形式.文學(xué)與音樂、繪畫之間的關(guān)系.以增強文學(xué)作品的表現(xiàn)力。〔2提出藝術(shù)是心靈的故鄉(xiāng)。在心的領(lǐng)域瞬間存在可以達(dá)到永恒.狹小的空間可以有無限的容量。因此.藝術(shù)高于生命.高于帝王.高于神癨.高于一切.藝術(shù)是至高無上的。〔3主張藝術(shù)超然于現(xiàn)世.躲進象牙之塔；現(xiàn)實社會充滿市儈氣.沒有藝術(shù).沒有美.藝術(shù)的發(fā)展非但不依賴生活.相反.生活應(yīng)該追隨和模仿藝術(shù)。由于唯美主義否定現(xiàn)實社會.于是它向遠(yuǎn)古時代、未來、夢幻求美。此外.它認(rèn)為藝術(shù)家對待題材的態(tài)度應(yīng)是客觀、冷漠的。3、莫泊桑的主要美學(xué)思想：莫泊桑的美學(xué)思想反映在《論小說》和游記《在水上》。首先.他堅持現(xiàn)實主義的寫真實論.但是他反對只有唯一的一種真實和反映所謂全部的真實。他認(rèn)為現(xiàn)實呈現(xiàn)在我們面前的是蕪雜的事實.大部分是毫無趣味的。而"藝術(shù)是有選擇的和有表現(xiàn)力的真實".作家應(yīng)該排除一切跟他的主題無關(guān)的東西.闡明本質(zhì)的和有特點的東西："現(xiàn)實主義者倘若是個藝術(shù)家的話.不僅要力圖避免給我們提供生活的平庸照片.而且要給我們提供比現(xiàn)實本身更全面、更鮮明、更令人信服的圖景。"他認(rèn)為自然主義者在作品中展示所有材料的寫法是錯誤的.作家必須作長期的準(zhǔn)備工作.去粗取精。其次.作家必須保持無動于衷.要"不著痕跡.看上去十分簡單.使人看不出也指不出作品的構(gòu)思.發(fā)現(xiàn)不了他的意圖"；作家的同情心應(yīng)該透過敘述.在字里行間發(fā)覺它.它鉆進句子的結(jié)構(gòu)里.在詞句的選擇中顯現(xiàn).在結(jié)構(gòu)的安排中展現(xiàn)。此外.作家要尋求具有某種精神狀態(tài)的人在特定情況下必然會做出的行動和姿態(tài).這是他的本性、思想、意志和心理的反映。他的美學(xué)主張繼承了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的觀點.而又有所充實。4、波德萊爾的藝術(shù)主張：第一、他主張以丑為美.化丑為美。他不認(rèn)為丑惡事物就是絕對的丑.而是認(rèn)為丑中有美。他指出："自然是丑惡的".自然事物是"可厭惡的"、"平庸的"；自然景色是丑的、"邪惡的"；罪惡"天生是自然的"."相反.美德是人為的、超自然的"。由此出發(fā).他主張應(yīng)該寫丑.從中"發(fā)掘惡中之美"。這種美學(xué)觀點是２０世紀(jì)現(xiàn)代派文學(xué)遵循的原則之一。第二、他提出了通感理論。在《通感》〔又譯《對應(yīng)》一詩中.他把詩人看作自然界和人之間的媒介者。詩人能理解自然。因為自然同人相似；樹木是活的柱子.發(fā)出含含糊糊的語言。詩人在各種感覺中看到宇宙的可感反映。他區(qū)分了兩種現(xiàn)實：自然的.即物質(zhì)的現(xiàn)實.這只是表面；精神的.即內(nèi)在的現(xiàn)實.他認(rèn)為這是宇宙起源的基因。他由此指出不同感覺之間有通感："香味、顏色和聲音在交相呼應(yīng)。"詩歌同別的藝術(shù)也是相通的.亦即可以用色彩和聲音去表達(dá)感情。第三、以象征手法去表現(xiàn)通感。象征是由自然提供的物質(zhì)的、具體的符號.也是具有抽象意義的負(fù)載者.由此達(dá)到理解更高的、精神的現(xiàn)實。他認(rèn)為詩人能破譯這些象征符號.穿越象征的森林。象征的含義是豐富的、復(fù)雜的、深邃的.具有哲理性.這是借有形寓無形。象征手法豐富了挖掘人的精神世界的手段。第四、波德萊爾力圖解放詩歌的形式.他注意到散文詩這種剛出現(xiàn)的文學(xué)樣式："這種散文是詩意的.有音樂性的.沒有詩韻和節(jié)奏.相當(dāng)靈活.對比相當(dāng)強烈.以致能適應(yīng)心靈的抒情沖動.適應(yīng)夢想的起伏和意識的跳躍。"〔《致阿爾塞納·烏賽》他認(rèn)為散文詩是介于詩歌與小說的一種文學(xué)體裁.能將詩的節(jié)奏美、音樂美與小說的反映真實的自由結(jié)合起來.兼有兩者之長。它的主要目標(biāo)同樣是要發(fā)掘內(nèi)心世界。5、《約翰·克利斯朵夫》的深刻寓意表現(xiàn)在哪些方面？《約翰·克利斯朵夫》的思想蘊涵十分豐富.它的主題不是單一的.而是多重性的.歸結(jié)起來.大致表現(xiàn)在以下三個方面：其一.通過平民音樂家克利斯朵夫頑強奮斗的一生.揭示十月革命前西歐進步知識分子追求——反抗——幻滅的心靈.謳歌他們孤軍反抗不合理世界的"不健全文明"的英雄主義精神；其二.通過主人公的生活遭際.反映當(dāng)時以德、法為主的歐洲國家的黑暗現(xiàn)實.抨擊依賴于金錢與權(quán)勢的虛偽、墮落的藝術(shù).倡導(dǎo)真誠的能凈化道德的藝術(shù).以此創(chuàng)造健全的文明；第三.主人公為之奮斗的社會理想是反對西歐各民族間的仇恨和戰(zhàn)爭.并可看出作家企圖以"情愛"作為實現(xiàn)人類的和諧與團結(jié)的紐帶。6、《浮士德博士》的主題：小說的主題卻是對現(xiàn)代藝術(shù)的批判性反思.即：藝術(shù)要"創(chuàng)新".但"創(chuàng)新"每每要背離人類最古老的感情——愛.因此現(xiàn)代藝術(shù)面臨著一個艱難的抉擇：要"新"還是要"愛"?"新"是藝術(shù)的生命.但離開"愛"的"新"無益于人；"愛"是生活的準(zhǔn)則.但堅守這一準(zhǔn)則又無"新"可言.也就沒有真正的藝術(shù)。這是托馬斯·曼作品恒常表現(xiàn)的矛盾.即藝術(shù)與生活的不可調(diào)和的矛盾。7、《老人與?！啡绾误w現(xiàn)了海明威獨特的藝術(shù)風(fēng)格？海明威在繼承現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的同時.又借鑒現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法.形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。《老人與?！烦浞煮w現(xiàn)了他的獨特風(fēng)格。首先.象征手法的運用。如用大海象征變幻無常的社會生活.用馬林魚象征人生理想.用鯊魚象征無法擺脫的悲劇命運.用獅子象征勇氣和力量等。其次.含蓄、凝練的意境。海明威對桑提亞哥充滿了感情.可是他卻以冷靜、客觀的筆調(diào)敘述老人的故事.將自己的感情凝聚在藝術(shù)形象里。第三是簡約清晰的文化。海明威的文體如同電報的電文.句子結(jié)構(gòu)簡單。他采用具體而感性的表達(dá)方式.將作者、對象和讀者之間的距離縮短到最低程度。《老人與?！返奈捏w正是如此。8、《老人與海》的思想意義。"老人與海"具有很強的象征性與寓意性。小說中的名言："一個人并不是生來要給打敗的.你盡可把他消滅掉.可就是打不敗他"。是我們理解其思想意義的鑰匙。老漁夫桑提亞哥實際上是抽象化的人類.作為人的對立面的大海、鯊魚象征神秘的命運和不可知的自然力。老人在斗爭中雖然失敗了.但他堅忍不拔、不斷抗?fàn)帯^力拼搏.認(rèn)為人可以失敗.可是精神不可以輸.尊嚴(yán)不可以失。小說表達(dá)了人要勇敢地面對失敗的主題思想。老人在同鯊魚和大海的搏斗中失敗了.但在對待失敗的態(tài)度上獲得了勝利。他是精神上的強者.是不向命運屈服的"硬漢"。小說通過這個人物.歌頌了人類在同自然和命運的拼搏中不可摧毀的精神力量.表現(xiàn)了作者向往人類美好的未來的樂觀精神。9、高爾基的文藝創(chuàng)作主張高爾基一生的文藝論著很多.對藝術(shù)理論、美學(xué)思想上的一系列重大問題發(fā)表過許多精辟的見解。舉其要點有：〔1關(guān)于藝術(shù)的本質(zhì).他認(rèn)為勞動創(chuàng)造了藝術(shù).創(chuàng)造了美。這是人類創(chuàng)造的"第二自然".這個"第二自然"比第一自然更豐富、更美好?！?關(guān)于文學(xué)與現(xiàn)實的關(guān)系.他主張藝術(shù)形象必須既忠于現(xiàn)實.又高于現(xiàn)實。而實現(xiàn)這一目的的途徑是典型化。〔3高爾基十分重視人.認(rèn)為文學(xué)描寫的對象是人和以人為中心的社會生活.提出了文學(xué)即"人學(xué)"的命題?！?他主張用科學(xué)的態(tài)度對待過去時代的文化遺產(chǎn).做一番分析和研究工作。區(qū)分其中的"蜜糖"和"毒藥".吸取有益的東西.揚棄有害的東西?！?關(guān)于社會主義現(xiàn)實主義問題.他認(rèn)為這種理論既要求用鮮明的色彩來描寫英雄的現(xiàn)代生活.肯定和歌頌發(fā)展著的新現(xiàn)實；又要絲毫不講情面地揭露生活中的陰暗面。高爾基還認(rèn)為.社會主義現(xiàn)實主義應(yīng)該包括過去、現(xiàn)在和未來這三種現(xiàn)實.特別提倡描寫"第三種現(xiàn)實".亦即在現(xiàn)實的發(fā)展中動態(tài)地把握現(xiàn)實.謳歌革命的理想。因而.社會主義現(xiàn)實主義又包含了浪漫主義因素。10、《靜靜的頓河》的藝術(shù)成就。《靜靜的頓河》取得了很高的藝術(shù)成就。首先是廣闊的史詩畫面。作家善于描繪各種錯綜復(fù)雜的政治與軍事事件.并展示它們之間的因果關(guān)系和發(fā)展變化。小說對頓河人的正常生活和主人公的描繪同重大的政治事件、軍事行動的描繪交替進行.從而造成一種內(nèi)容浩繁、人物眾多、畫面壯闊、結(jié)構(gòu)宏偉的史詩效果。與此同時.小說廣泛地引入了歷史文獻、命令、日記、書信等各種資料.并依據(jù)這些史料.對各種政治事件和軍事形勢作了精辟地概括和評價.賦予史詩以深刻的真實性和巨大的歷史感。其次是精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。小說情節(jié)的中心是麥列霍夫家族的命運.主要線索是葛利高里和阿克西妮亞的愛情糾葛.補充線索是葛利高里和娜塔莉婭的關(guān)系.同時小說中還有大量表面看來似乎與主題沒有密切聯(lián)系的偶然性插曲.這一切經(jīng)過作家的精心構(gòu)思.巧妙安排.都糅合在一起.使長篇史詩結(jié)構(gòu)盡管十分自由.卻給人一種渾然一體的感覺。再次是濃厚的民族特色。作為一個出身與頓河地區(qū)哥薩克農(nóng)民家庭的作家和頓河草原的歌手.肖洛霍夫栩栩如生地描繪頓河哥薩克人的日常習(xí)俗.不僅寫到了哥薩克農(nóng)民的日常勞動情況.而且描繪了哥薩克人的節(jié)日、葬禮、婚宴、晚會、服裝、唱歌、跳舞等.從而使小說具有濃厚的民族特色。最后是多多音調(diào)合奏曲的色彩。作家巧妙有效地指揮著這一曲鄉(xiāng)音部的大合唱.使整部史詩在風(fēng)格上達(dá)到了完整的統(tǒng)一。六、形象題：1、小說《虹》中的厄秀拉形象：小說著重描寫的是布蘭溫家族的第三代厄秀拉的成長與追求.她的出現(xiàn)象征著現(xiàn)代人的誕生。她生活在現(xiàn)代工業(yè)文明的危機不斷深化的時代.目睹了老一輩婦女無法掙脫傳統(tǒng)束縛的悲劇.于是她力圖走出狹隘的生存天地.尋找"新生"。她受過高等教育.勇于精神探索.對現(xiàn)實的宗教、道德和民主制度都懷有不滿.具有叛逆精神。她在精神追求上的目標(biāo)以及收獲比前兩代要多得多.但這都是在屢遭挫折中實現(xiàn)的。16歲時.她與年輕的斯克班斯基一見鐘情.由于他要到南非服役.兩人很快分手了。他的走給厄秀拉帶來難以忍耐的渴求。在這種情況下.她與女教師莫格產(chǎn)生了異樣的愛戀.但根本無法滿足她的欲求。為了不使自己陷入到母親安娜那種滿足于做9個孩子的母親的平庸生存處境中去.她到一所小學(xué)當(dāng)了兩年教師。但是那里也沒找到自己夢想的世界.而是在"心靈上付出了巨大的代價"之后.告別了這個工作的、男人占統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)世界。在大學(xué)里.她幾乎過著與世隔絕的學(xué)習(xí)生活。希望之夢的不斷破滅.使"她感到一種無望的痛苦。世界的巨大力量在流動。一個人像灰塵一樣被推向前.無能為力。"在大學(xué)將畢業(yè)時.斯克里班斯基又回到了她的現(xiàn)實生活中。她發(fā)現(xiàn)自己仍然愛他.可是她又"模糊地意識到他們是兩個在休戰(zhàn)中走到一起來的敵人"。她對他身上的那種自然力量充滿了渴望與愛戀.他們彼此得到欲望的滿足.但她又十分厭惡斯克里班斯基的平庸和隨波逐流.不能容忍他甘愿為所謂"民主"、"國家利益"而獻身的俗見。在她看來.他是一個沒有獨立自我的人。因此.他們的精神不處在同一水準(zhǔn)上.他們的結(jié)合無法在精神與肉體上獲得和諧與統(tǒng)一。這正是他們之間的抗?fàn)幣c沖突產(chǎn)生的根本原因。經(jīng)過海邊相愛這場血與肉的拼搏.他們更深地了解了彼此無法達(dá)到精神上和諧的事實。于是.他們在一種難以表述的隱秘欲望的沖擊下分道揚鑣了。厄秀拉內(nèi)心產(chǎn)生了極度的失望.她陷入了人格分裂的痛苦之中。厄秀拉對兩性關(guān)系的追求.大大不同于前兩代。她也曾一度沉溺于肉欲的滿足.但對婚姻卻不茍合.因為.她追求一種非常規(guī)意義上的性愛.也即靈與肉、生命與自然精神相融合的性愛；她追求一種既能保持自我獨立.又能彼此和諧的婚姻。如果說前兩代人也有過這種追求但都因半途而廢而一無所獲的話.厄秀拉則不屈不撓、執(zhí)著探尋。最終有了深刻的領(lǐng)悟。小說的結(jié)尾.厄秀拉經(jīng)過精神與肉體的洗禮后.看到了"一彎淡淡的彩虹"；她在這道彩虹中看到了新生.看到了希望.看到了理想之所在。這是她的祖輩們苦苦追求卻未曾得到的。2、如何評價約翰·克利斯朵夫的個人奮斗？約翰·克利斯朵夫是一個為追求真誠的藝術(shù)和健全的文明而頑強奮斗的平民藝術(shù)家的形象.他身上最突出的特點是強烈的反抗精神和為實現(xiàn)理想而不懈追求的英雄氣概。然而.約翰·克利斯朵夫的經(jīng)歷和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)驗.養(yǎng)成了他堅強的意志和生活的力量；平民階層的社會地位使他接近人民.對封建等級和門閥精神魅力以造福人類。但小資產(chǎn)階級的經(jīng)濟地位.資本主義相對穩(wěn)定的發(fā)展和歐洲無產(chǎn)階級革命相對沉寂的歷史條件.又導(dǎo)致他對統(tǒng)治者抱有一定的幻想、對人民的力量表現(xiàn)出一定的輕蔑態(tài)度.對藝術(shù)家的使命超政治估價.以及晚年對斗爭的厭倦心理和對惡勢力的妥協(xié)傾向。所有這些矛盾性.都打下了時代和階級的烙印。他的道路.反映了十月革命前.西歐具有民主思想和知識分子在社會斗爭中從叛逆、追求到動搖和幻滅的過程的反映.是具有深刻的典型意義。約翰·克利斯朵夫是一個他所屬的時代和階級的英雄.是一個個人主義的英雄。隨著十月社會主義革命的勝利和無產(chǎn)階級在世界范圍內(nèi)的斗爭.這種克利斯朵夫式的英雄已越來越失去其歷史的進步性；但是.在資本主義帝國主義統(tǒng)治的國家里.小資產(chǎn)階級人道主義和個人主義在反對資本主義壓迫和社會反動的斗爭中.仍具有一定的進步意義；而約翰·克利斯朵夫?qū)φx和藝術(shù)的執(zhí)著追求以及他的頑強的生活意志和斗爭精神.在某種意義上來說.仍然有著啟迪和教育的作用。3、如何理解《老人與?！分械纳Ｌ醽喐邕@一形象？《老人與?！分械睦蠞O夫桑提亞哥是作者著力刻畫的"硬漢子"的形象。他是一個真正、單純的老人.過著貧困而孤獨的生活。老人的生活盡管艱辛困苦。但他具有頑強的生命力和樂觀的精神。小說中描寫的捕魚的過程.充分表現(xiàn)了桑提亞哥的頑強意志和拼搏精神。84天捕不到魚仍舊毫不氣餒、精神煥發(fā).同捕獲的大馬林魚搏斗了兩晝夜.返航途中同鯊魚奮力搏斗。在老人羸弱的身軀里面蘊藏著崇高的精神力量.他面對厄運.既不抱怨.也不氣餒.而是以無畏的勇氣和奮斗的精神去迎接災(zāi)難。在他與大海的搏斗中.展示出人的高貴和尊嚴(yán)。老人是一位英雄.老人情感豐富.老人也是一位孤獨者。4、分析肖洛霍夫筆下的農(nóng)民形象：俄羅斯文學(xué)曾經(jīng)塑造了許多成功的農(nóng)民形象。肖洛霍夫塑造的哥薩克農(nóng)民形象達(dá)到了一個新的藝術(shù)高度。肖洛霍夫雖不是第一個將農(nóng)民引進文學(xué)的作家.然而他卻在文學(xué)中第一次真正把農(nóng)民推上歷史舞臺的中心.使他們站在最醒目的地方.讓大家清晰地看見他們的形象.聽見他們在革命的暴風(fēng)雨年代前進的腳步聲.感覺到他們心靈的跳動.理解他們的復(fù)雜的性格.把握他們充滿矛盾和不斷變化的心理。肖洛霍夫筆下的農(nóng)民是歷史的積極創(chuàng)造者.是在歷史發(fā)展中的積極的感受者、思考者、行動者、追求者。葛利高里積極尋求"真理".苦苦地探索、思慮.但是他不是哈姆萊特.不是多所思慮、遲于行動的人。作家在他身上充分而深刻地表現(xiàn)了哥薩克農(nóng)民所具有的屬于新與舊、屬于未來和過去的多重復(fù)雜本質(zhì)?？聲裎忠酪惨砸粋€新時代的主人翁的姿態(tài)積極行動著.他帶著自己的偏激和忠于革命的心.勇往直前、無所畏懼地投入建立蘇維埃政權(quán)的斗爭。潘苔萊·普羅珂菲耶維奇同樣積極地行動著.他常常不自覺地站在舊事物一邊……這些普普通通的農(nóng)民.無論他們是順著歷史潮流而動.還是逆歷史風(fēng)向而行.他們都是積極的行動者。肖洛霍夫筆下的哥薩克農(nóng)民有著豐富的內(nèi)心世界.有感受愛情、友誼、歡樂和痛苦的豐富情感。這在俄國文學(xué)的農(nóng)民形象塑造方面的確標(biāo)志著一個新水平。肖洛霍夫的人物都生活在豐富的感情當(dāng)中。對勞動、對自然的熱愛.是肖洛霍夫的優(yōu)美品格之一。他們的感情不只局限在個人的狹小圈子里.這些感情同時也融匯在社會生活中.并具有顯著的主動性和進取性。5、葛利高里形象及其典型意義？葛利高里是肖洛霍夫的長篇小說《靜靜的頓河》的主人公.這是十月革命前后和內(nèi)戰(zhàn)時期一個動搖與革命和反革命之間的哥薩克中農(nóng)的形象。作家描述了主人公坎坷的生活道路和悲劇性的結(jié)局.塑造了一個具有雙重意識、充滿感情的人物典型。葛利高里出生于一個中農(nóng)家庭.在他身上既集中體現(xiàn)了哥薩克勤純正、正直、善良、剛毅、勇敢、酷愛自由、追求真理的傳統(tǒng)美德.又集中體現(xiàn)了哥薩克的愚昧、粗野、殘忍的傳統(tǒng)陋習(xí)和偏見.這兩者的結(jié)合造成了他復(fù)雜矛盾、搖擺不定的性格特征。青年時期的葛利高里不顧父親的警告和同村人的議論.拋棄家庭和自己相愛的有夫之婦阿克西妮亞私奔。這表現(xiàn)了他忠于愛情、崇尚自由的品質(zhì)和敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)的反抗精神。在一戰(zhàn)期間.耳聞目睹的大量事實和共產(chǎn)黨員們的影響.使他認(rèn)識到沙皇政府的腐敗和戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災(zāi)難.使他認(rèn)識到沙皇政府的腐敗和戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災(zāi)難.使他"效忠沙皇"的信念發(fā)生了動搖。但因為獲得了一枚喬治章以及家鄉(xiāng)老的尊敬和羨慕.他又很快拋棄了剛剛認(rèn)識的真理.決心繼續(xù)為沙皇效忠。十月革命后.他參加了紅軍.作戰(zhàn)很勇敢.還當(dāng)上了紅軍連長；但由于他對革命并不理解.并接受了舊軍官伊茲瓦林鼓吹的"哥薩克自治"的觀點.特別是看到了紅軍槍殺哥薩克俘虜.他十分反感.終于投向了白匪。此后他一直在革命和反革命兩個營壘之間尋找"哥薩克自治"的真理.企圖走第三條道路。他兩次參加紅軍.三次投靠白匪.并一度當(dāng)上叛軍的師長.雙手沾滿了紅軍戰(zhàn)士的鮮血.對革命人民犯下了不可饒恕的罪行.直到1922年春內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束.他才認(rèn)識到自己的徹底失敗.放下武器回到家鄉(xiāng)。這時他的父母、妻子早已病故.情人阿克西妮亞也飲彈身亡。至此.葛利高里在精神上已經(jīng)完全崩潰。葛利高里是"頓河哥薩克中農(nóng)的一種獨特的象征"."一個搖擺不定的人物"。這一藝術(shù)形象真實地概括了哥薩克中農(nóng)的本質(zhì)特征.同時又具有獨特的個性。他是一個探索追求的典型。這一形象說明：在歷史急驟變化的關(guān)頭.徘徊與生活的十字路口.猶豫動搖.企圖在革命和反革命之間找到第三條道路.結(jié)果只能脫離人民.落得一個悲劇的命運。葛利高里的悲劇實質(zhì)上是他以獨特的哥薩克氣質(zhì)、哥薩克的傳統(tǒng)偏見和自私要求對抗歷史發(fā)展總趨勢的悲劇。這一形象也同時反映了哥薩克歷史道路的曲折性和矛盾性。七、論述題：1、結(jié)合實例論述莫泊桑短篇小說的藝術(shù)成就：a、在謀篇布局上.莫泊桑不愧為大師。有的小說截取生活的一個橫斷面.有時寫人物相當(dāng)長的一段生活.有時在幾小時內(nèi)進行.有時從側(cè)面去烘托.一般用白描手法.但經(jīng)常進行心理探索和心靈的挖掘。既有平鋪直敘.也有倒敘回憶。他的寫法集１９世紀(jì)短篇小說的大成。一般而言.他喜歡這樣的結(jié)構(gòu)：先以簡練的和富有表現(xiàn)力的語言勾畫出背景.然后是人物出場.作家準(zhǔn)確有力地勾勒出他們的外貌；接著正文開始.故事簡單而平凡.意料不到的事態(tài)使情節(jié)急轉(zhuǎn)直下.向悲劇發(fā)展.而敘述仍保持冷靜、客觀。b、莫泊桑對題材的選擇非常嚴(yán)格。例如.寫普法戰(zhàn)爭的小說很多.《羊脂球》能鶴立雞群就在于作者對生活的提煉別具只眼。其他寫普法戰(zhàn)爭的短篇.有的頌揚人物的沉著英勇.有的寫人物的機智果斷.有的寫敵人的殘暴.有的寫敵人的愚蠢.選取的角度頗多變化。c、莫泊桑擅長描寫小資產(chǎn)階級和農(nóng)民.他的人物畫廊豐富多采。有的個性突出.有的氣質(zhì)鮮明.這些人物展現(xiàn)了１９世紀(jì)末葉法國社會形形色色的眾生相。莫泊桑創(chuàng)造的人物形象之多.可以同莫里哀和巴爾扎克媲美。d、莫泊桑的短篇寫得簡潔、緊湊、準(zhǔn)確、毫無廢話.濃縮到最高度.這些技巧沒有誰能運用得比他更嫻熟?！俄楁湣泛苡写硇浴、莫泊桑大大發(fā)展了第一人稱的敘述方法.他的短篇有一半是用第一人稱來寫的。莫泊桑認(rèn)為.親口敘述故事能得到直接感動人的效果。f、莫泊桑對大自然的美非常敏感.尤其是對水有特殊愛好。g、莫泊桑是語言大師。他不以纖巧華美的詞藻取勝.而是以平易通俗、準(zhǔn)確有力、能為所有人接受的文學(xué)語言征服讀者。由于語言的純粹.莫泊桑的短篇已成為學(xué)習(xí)法語者的范文。2、小說《虹》藝術(shù)地實踐了多重復(fù)合式敘事方法.具體表現(xiàn)在哪些方面？為了拓展小說的藝術(shù)表現(xiàn)力.《虹》藝術(shù)地實踐了多重復(fù)合式敘事方法.具體表現(xiàn)在三個方面。首先.運用內(nèi)視角的強化與外視角的集約之間的復(fù)合式敘述。作者在這部小說中以極大的熱情把筆墨傾注于人物的心態(tài)情緒或感情流程.以至在相當(dāng)多的地方外部世界仿佛只成了背景式的陪襯.從而強化了小說在心理開掘上的力度。這與許多現(xiàn)代小說的藝術(shù)追求相一致。但勞倫斯從來也不曾忘記對外部現(xiàn)實的描寫.保證了小說情節(jié)的必要的、傳統(tǒng)式的連貫性和"能見度".因此.《虹》這部小說中有限的外部現(xiàn)實與豐富的內(nèi)在心理世界處于對位關(guān)系之中.雖然兩者有偏倚.但它們互相激發(fā).共同表達(dá)著小說的主題。其次.在傳統(tǒng)的"全知全能"式的作者敘述中注入了大量的心理分析和展示心理的意象呈現(xiàn)?！逗纭冯m然大量運用了傳統(tǒng)式"作者敘述".令人喘不過氣來.但這已不同于傳統(tǒng)小說的作者客觀外在的敘述.而是不斷地在作者敘述中插入人物視點的交叉移位.讓人物各自以對方為審視對象.傳達(dá)各自豐富、細(xì)致的內(nèi)心世界；或者插入人物內(nèi)心獨白、意識流動等。在這一點上.勞倫斯既想掙脫傳統(tǒng)的束縛.又總是在舊傳統(tǒng)的制約下實踐著小說的現(xiàn)代嬗變。第三.在傳統(tǒng)式常規(guī)敘述中包含了非小說的成分。勞倫斯常常在敘述情節(jié)、描寫人物的過程中切入許多詩歌意象和論文式的分析.把詩的意象和論文式分析融合起來.成為詩化的論說。這種非小說性成分與小說的常規(guī)式敘述構(gòu)成又一種復(fù)合式敘述.使常規(guī)式敘述出現(xiàn)了質(zhì)的變異。3、《約翰·克利斯朵夫》的藝術(shù)特色?！都s翰·克利斯朵夫》是一部獨樹一幟的作品。它首創(chuàng)了長河小說這一新體裁。傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性交融于一體是這部小說在藝術(shù)上的一個突出特點。作家很少像巴爾扎克等現(xiàn)實主義大師那樣用許多具體的細(xì)節(jié)去描寫主人公的外部特征及其所處的外部環(huán)境.而是采用內(nèi)心獨白、自我對話、夢境、聯(lián)想、抒情性插筆以及情景交融等對種藝術(shù)手段.去表現(xiàn)主人公豐富而又奔騰的內(nèi)心世界.展示他生命的流程〔即一生精神探索的曲折歷程。同時.作家的心理描寫.不只是為了在更深的層面上刻畫人物的個性特點.也是為了以主人公的內(nèi)心世界為中心去看客觀世界.即以心靈為窗口去反映外部的大千世界。音樂性是這部小說的另一個獨到的藝術(shù)特色。小說無論在形式上還是在內(nèi)容上都有濃郁的音樂色彩。他的結(jié)構(gòu)是按交響樂的結(jié)構(gòu)方式設(shè)計的。同時.在作品的主要人物關(guān)系上體現(xiàn)了音樂中的"調(diào)性"：克利斯朵夫可謂這部音樂中的主音.處于核心的地位；奧里維、安多納德和葛拉齊婭則是其余的基本音.他們都傾向并圍繞著主音。更重要的是.音樂是主人公生命活動不可缺少的組成部分."一個真正的音樂家是生活在音響的宇宙中的.只要是顫抖的、震蕩