《拿來(lái)主義》課件【知識(shí)精講精研+能力培優(yōu)提升】 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《拿來(lái)主義》作者：魯迅魯迅教學(xué)目標(biāo)1、通過(guò)梳理文章結(jié)構(gòu)，掌握先破后立的論證結(jié)構(gòu)。2、了解文章因果論證、比喻論證等論證方法，深入理解“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵。3、學(xué)會(huì)將比喻論證的論證方法運(yùn)用到議論文寫作片段中。

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，曾留學(xué)日本仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校（肄業(yè)）。“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！濒斞鸽s文

雜文是一種直接、迅速反映社會(huì)事變或動(dòng)向的文藝性論文。特點(diǎn)是"雜而有文"，短小、鋒利、雋永，富于文藝工作者色彩和詩(shī)的語(yǔ)言，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。在劇烈的社會(huì)斗爭(zhēng)中，雜文是戰(zhàn)斗的利器；在和平建設(shè)年代，它也能起到針砭時(shí)弊的作用。關(guān)于且介亭

本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。背景介紹

本文寫于一九三四年六月四日?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，蔣介石反動(dòng)政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國(guó)投降路線。英美帝國(guó)主義除了踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源，還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民，進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，使清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。背景介紹

當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)。針對(duì)這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對(duì)待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是《拿來(lái)主義》，著重闡明了如何正確對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題。（題旨）

一、初讀課文，梳理結(jié)構(gòu)1、本文題為拿來(lái)主義，探討的是什么問(wèn)題？中心觀點(diǎn)是什么？在哪里出現(xiàn)？探討如何對(duì)待外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。中心觀點(diǎn)：所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！在第7段提出。二、課文研讀，深入文本齊讀1——7自然段，邊讀邊思考下列問(wèn)題：①除拿來(lái)主義之外，還有哪些主義？②這些主義的表現(xiàn)、本質(zhì)和危害是怎樣的？閉關(guān)主義送去主義排外媚外誤國(guó)賣國(guó)因果論證先破后立論證構(gòu)思送來(lái)主義懼外害國(guó)否定拿來(lái)主義——所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！肯定破立請(qǐng)三位同學(xué)朗讀最后三段，同時(shí)思考以下問(wèn)題。①拿來(lái)主義者應(yīng)該怎么拿？②除了拿來(lái)主義者，文中還有幾類人，你能找出來(lái)嗎？③文中的大宅子、魚翅、鴉片、煙槍和姨太太分別代表了什么？在對(duì)待文化遺產(chǎn)過(guò)程中，真正的“拿來(lái)主義”者是怎樣做的？拿來(lái)主義者應(yīng)該怎么拿？獨(dú)立思考有主見要看得清有辨別力主動(dòng)選擇自己拿二、課文研讀，深入文本運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。懦弱無(wú)能害怕繼承拒絕借鑒

一是“孱頭”

反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門。

在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)過(guò)程中，什么樣的人不可能“拿來(lái)”？他們有什么樣的行為？由什么心態(tài)決定的？反映出怎樣的實(shí)質(zhì)？除了拿來(lái)主義者，文中還有幾類人，你能找出來(lái)嗎逃避主義不分好壞盲目排斥割斷歷史二是“昏蛋”

放一把火燒光，算是保存自己的清白。全盤否定

在對(duì)待文化遺產(chǎn)過(guò)程中，什么樣的人不可能“拿來(lái)”？他們有什么樣的行為？由什么心態(tài)決定的？反映出怎樣的實(shí)質(zhì)？崇洋媚外完全繼承

全盤西化三是“廢物”

因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片。全盤肯定

在對(duì)待文化遺產(chǎn)過(guò)程中，什么樣的人不可能“拿來(lái)”？他們有什么樣的行為？由什么心態(tài)決定的？反映出怎樣的實(shí)質(zhì)？在對(duì)待文化遺產(chǎn)過(guò)程中，真正的“拿來(lái)主義”者是怎樣做的？

四、請(qǐng)結(jié)合活動(dòng)一，梳理作者的論證思路，用思維導(dǎo)圖的形式分析作者是如何做到先破后立的?閉關(guān)主義送去主義送來(lái)主義拿來(lái)主義破立拿來(lái)主義破立孱頭昏蛋廢物運(yùn)用腦髓放出眼光自己來(lái)拿——拒絕接受，逃避主義——全盤否定，虛無(wú)主義——全盤接受，投降主義取其精華，去其糟粕請(qǐng)找出其中的比喻論證

破，意味著在突破和完善中超越。齊白石說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死?！边@是要后人不能止步于臨摹，而要學(xué)其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學(xué)某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受過(guò)訓(xùn)練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會(huì)越過(guò)原有高度。沒(méi)有“破”，“守”則成墨守成規(guī)，“離”則無(wú)從談起。沒(méi)有最好，只有更好。前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。揚(yáng)前人所長(zhǎng)而補(bǔ)其短，方能在推陳出新中別開生面。（A）面對(duì)苦難，我們不能一味畏懼退縮，苦難不會(huì)因?yàn)槟愕奈房s而消失，我們應(yīng)該直面困難，同困難做斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝它。（B）苦難像條狗，你越是怕它，它就越兇，攆得越緊；如果你勇敢些，彎下腰，揀起一塊石頭，狠狠朝它扔過(guò)去，它也會(huì)嚇得落荒而逃。A干癟，枯燥，說(shuō)教性太強(qiáng)，毫無(wú)趣味趣味比較：小試身手：請(qǐng)用比喻論證的手法嘗試修改下列語(yǔ)段

人與人之間免不了交流，要想人與人之間能真誠(chéng)交流，真誠(chéng)是前提，是基礎(chǔ)，人生中值得珍惜的東西有很多，但誠(chéng)信最寶貴，每一個(gè)希望獲得成功的人，不要忘了誠(chéng)信這個(gè)基礎(chǔ)。

如果說(shuō)人與人之間的溝通是橋，那么誠(chéng)信便是那堅(jiān)固的橋墩；如果說(shuō)金錢、權(quán)力、才學(xué)是人生的財(cái)富，那么誠(chéng)信便是那顆最耀眼的鉆石；如果說(shuō)人生的成功是一座塔，那么誠(chéng)信便是塔下牢固的基石。修改示例：比喻論證三步走：展開聯(lián)想，選取日常事物做喻體。找準(zhǔn)相似點(diǎn)，比喻要貼切自然。恰當(dāng)描述證觀點(diǎn)注意：無(wú)論怎樣比喻都要扣緊主題請(qǐng)以“奉獻(xiàn)”為話題，使用比喻論證的手法寫一段議論段我們知道，人們贊美春蠶，因?yàn)樗缘氖侨~，吐出的是絲，終身閃耀著“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)精神。人們