2023年民族文化調(diào)查報(bào)告3篇1

民族文化調(diào)查報(bào)告3篇【第1篇】關(guān)于我市民族文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)展?fàn)顩r的調(diào)查報(bào)告

近幾年來，市委、市政府高度重視民族文化產(chǎn)業(yè)工作，使我市的民族文化產(chǎn)業(yè)得到了長(zhǎng)足的進(jìn)展。但是，由于我市民族文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)展起步較晚，基礎(chǔ)工作薄弱，民族文化專業(yè)人才匱乏等緣由，我民市族文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)展工作還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。為了對(duì)我市民族文化產(chǎn)業(yè)有一個(gè)更加深化的了解和討論，為市委、市政府進(jìn)展我市民族文化產(chǎn)業(yè)供應(yīng)決策參考，依據(jù)市政協(xié)xx年度工作要點(diǎn)，組織部分政協(xié)委員及相關(guān)部門組成調(diào)研組，先后深化部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對(duì)我市民族文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)展?fàn)顩r進(jìn)行了專題調(diào)研?，F(xiàn)將調(diào)研狀況報(bào)告如下：

一、產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

(一)文化市場(chǎng)的進(jìn)展

民俗、歌舞、音樂、器樂、工藝、美術(shù)、書法培訓(xùn)市場(chǎng)：市委宣揚(yáng)部及相關(guān)部門多次舉辦唱民歌、跳土家舞的培訓(xùn)班，全市不少干部、職工、居民、賓館服務(wù)員都會(huì)唱民歌、跳土家舞;勞動(dòng)部門從xx年以來，開頭培訓(xùn)繡工達(dá)3000人次以上;永紅音樂教學(xué)中心，長(zhǎng)江琴行常年開設(shè)鋼琴、電子琴等器樂和藝術(shù)表演培訓(xùn),楊珍貴的國(guó)畫、陳煥祥的書法培訓(xùn)等，為我市培育了大批優(yōu)秀的藝術(shù)人才。

(二)民族文藝演藝業(yè)。我市民族文化活動(dòng)特別活躍。一方面，南劇團(tuán)發(fā)揮了民族文藝骨干的作用，年均下鄉(xiāng)演出100場(chǎng)，為部門接待演出30場(chǎng)以上;另一方面，業(yè)余文藝演出團(tuán)體大量涌現(xiàn)，市城有百荷花、夕陽紅、祥和、紅玫瑰、龍騰、誠(chéng)信等10多個(gè)民族藝術(shù)團(tuán)體。大路壩等3個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)均建有業(yè)余文藝演出隊(duì)，官壩村還建立了一支苗寨農(nóng)夫演出隊(duì)。全市農(nóng)村還有很多道師班子，他們亦文亦農(nóng)，逢白會(huì)演出。

(三)根藝、石雕、盆景業(yè)。我縣的根藝、石雕、盆景業(yè)在傳承與愛護(hù)的基礎(chǔ)上，涌現(xiàn)一批像李永強(qiáng)、何公平藝術(shù)創(chuàng)作骨干，周功福、何公平4人先后榮獲中國(guó)根藝美術(shù)學(xué)會(huì)審定的高級(jí)根藝美術(shù)師職稱。周功福、魏長(zhǎng)恩、李永強(qiáng)的根藝業(yè)績(jī)已入編《中國(guó)根藝美術(shù)家辭典》等大型辭書，楊隆林等6件作品入編《中國(guó)民間藝術(shù)通鑒》，謝先華的石雕龍船調(diào)，獲昆明國(guó)際藝術(shù)節(jié)銅獎(jiǎng)。我市工藝產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、韓國(guó)、馬來西亞等8個(gè)地區(qū)。高樂山鎮(zhèn)肖軍的福，單件出價(jià)20萬元仍不愿脫手。全市根雕、盆景、石雕等作品上萬件，從業(yè)人員1000余人，產(chǎn)值在5000萬元以上。

(四)民族民間工藝業(yè)

土家繡花鞋。全市規(guī)模較大的土司皇宮刺繡有限公司、幺妹子十家繡坊、田大姐民族刺繡有限公司、山妹民族繡品等五家刺繡企業(yè)，注冊(cè)資金800萬元，繡工從業(yè)人數(shù)達(dá)到xx人左右，年產(chǎn)繡花鞋等產(chǎn)品20萬件，產(chǎn)值過1000萬元。產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞、德國(guó)、法國(guó)等地。尤其是土司皇宮刺繡有限公司，已進(jìn)展成為武陵山邊區(qū)最具實(shí)力的專業(yè)刺繡公司。

油茶湯、神豆腐、咂酒。我市唐崖河流域土、苗居民有獨(dú)特的歷史飲食習(xí)俗，最具特色的是喝油茶湯、吃神豆腐、飲咂酒，不僅食用方式獨(dú)特，其制作工藝也很講究。我市的很多賓館、酒樓，把油茶湯、神豆腐、咂酒作為特色菜肴和美酒佳釀來款待客人和貴賓。忠堡168工廠生產(chǎn)的油茶湯已進(jìn)入本地超市和外地超市銷售，神豆腐在我市及周邊市場(chǎng)廣為暢銷，咂酒被指定為接待用酒。

我市非常注意民族文化品牌開發(fā)、民族文化愛護(hù)和民間文化傳承，使我市的南劇、地盤子、凳子龍、嗩吶、干龍船等重點(diǎn)民間藝術(shù)，已成為我市的文化品牌。還推出了民間嗩吶節(jié)、中國(guó)梨樹文化節(jié)、鄉(xiāng)村民間民族文化藝術(shù)節(jié)等文化品牌。為外界熟識(shí)我市，了解我市搭建了良好的信息平臺(tái)。

(六)民族文化與現(xiàn)代傳媒。近年來，我市拍攝了電影《叢林無邊》，編排了大型南劇《女兒寨》和具有民族特色的歌舞，政協(xié)文史委編纂了《民族文史》系列，民宗局編纂了民族文化叢書系列，文體局開辦了《唐崖》期刊，登載了大量的民間故事、歌謠、樂器、對(duì)聯(lián)等，為開發(fā)我市民族文化產(chǎn)業(yè)做了大量的基礎(chǔ)性工作。

二、存在的問題

(一)概念不清，熟悉不足。一是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)屬性概念不清，把文化產(chǎn)業(yè)列入意識(shí)形態(tài)范疇;二是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的管理屬性概念不清，習(xí)慣于把文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)混淆起來，認(rèn)為民族文化產(chǎn)業(yè)是文化部門或民族宗教部門的事，有的甚至認(rèn)為民族文化是落后的東西;三是對(duì)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的概念不清，文化產(chǎn)業(yè)還游離于市場(chǎng)以外。黨的xx大把文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)從概念上進(jìn)行了明確的區(qū)分，文化事業(yè)帶有深厚的公益性顏色，其進(jìn)展是靠財(cái)政投入和社會(huì)捐贈(zèng)來支撐，而文化產(chǎn)業(yè)是靠制造文化產(chǎn)品和供應(yīng)服務(wù)為主要特征，以市場(chǎng)營(yíng)銷為手段，在社會(huì)效益第一的前提下追求利潤(rùn)的最大化，具有意識(shí)形態(tài)和商品的雙重屬性。1985年，我國(guó)正式把文學(xué)藝術(shù)列入第三產(chǎn)業(yè)，旅游文化、演藝文化、服飾文化、飲食文化等已成為現(xiàn)代消費(fèi)時(shí)尚，成了名富其實(shí)的文化產(chǎn)業(yè)。但由于對(duì)進(jìn)展文化產(chǎn)業(yè)存在著熟悉上的偏差，使我市的民族文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)展滯后。在傳承、挖掘、整理和開發(fā)過程中，降低了民族文化的純度，有的甚至嚴(yán)峻缺失，消失了墻內(nèi)開花墻外香的尷尬局面。

(二)規(guī)模偏小，產(chǎn)品不精。我市民族文化產(chǎn)業(yè)處于起步進(jìn)展階段，初具規(guī)模的刺繡業(yè)，根藝、石雕、盆景業(yè)，演藝業(yè)，消遣業(yè)等，有的產(chǎn)品精度不夠、規(guī)模偏小，有的產(chǎn)品打不開市場(chǎng)，有的占據(jù)了市場(chǎng)又將失去。根藝、石雕、盆景業(yè)，在傳承和開發(fā)方面沒有找好結(jié)合點(diǎn)，產(chǎn)品缺乏展現(xiàn)平臺(tái)，市場(chǎng)局限于內(nèi)銷轉(zhuǎn)外送。小村的花背簍系列，沒有規(guī)模，面臨著失傳的危急。此外，其它的民族文化產(chǎn)品，星星點(diǎn)點(diǎn)，沒有走向市場(chǎng)，更談不上占據(jù)市場(chǎng)。

(三)旅游與文化剝離，融合不夠。我市的坪壩營(yíng)國(guó)家森林公園，缺乏文化包裝，雖有幾首民歌供游客觀賞，但檔次不高;官壩土苗風(fēng)情園雖有院校在規(guī)劃，但文化底蘊(yùn)不足;唐崖土司皇城遺址，雖文化底蘊(yùn)厚重，國(guó)家一級(jí)愛護(hù)文物，不但挖掘不夠，連塊招牌都沒有，更談不上與文化融合;青靈山公園氣概磅礴，景區(qū)群山起舞，但缺乏精確?????的定位建設(shè)和文化包裝。其它文物、遺址、景點(diǎn)，沒有系統(tǒng)地連接，沒有充分發(fā)揮其旅游價(jià)值。

(四)非物質(zhì)文化挖掘不深，文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)不夠。我市土苗文化底蘊(yùn)豐厚，但縣城缺乏人文底蘊(yùn)呈現(xiàn)。秦國(guó)鏞父子創(chuàng)建了中國(guó)第一所航校并首任校長(zhǎng)、首次在自己領(lǐng)空飛行、首次航線飛行、首次單機(jī)遠(yuǎn)航、首次夜航、首次空襲、首次擊落日軍飛機(jī)七個(gè)第一!其子秦家柱有淞滬神鷹之稱!這些都只能在民族文學(xué)叢書中觀察。秦云龍，晚清賢吏。在擔(dān)當(dāng)四川會(huì)理知州期間，息兵戎、賜鹽帛，大力推行親藏近彝德政而有功于朝廷，多次受皇帝嘉獎(jiǎng)和封賞，他還將貴為宮廷音樂的揚(yáng)琴曲輾轉(zhuǎn)帶回家鄉(xiāng)，歷經(jīng)藝人不斷融合成地方曲藝品種。xx年，以恩施揚(yáng)琴曲為名稱，被列入第三批國(guó)家非物質(zhì)文化愛護(hù)錄;秦子文，晚清聞名中醫(yī)。所著《玲瓏醫(yī)鑒》一書分8本，共35萬字，有較高的醫(yī)學(xué)價(jià)值。在失傳半個(gè)世紀(jì)后，在來鳳偶然發(fā)覺，由國(guó)家中醫(yī)古跡出版社整理出版。這些都是我們珍貴的民族文化財(cái)寶，沒有得到很好的開發(fā)和利用，有的已經(jīng)被別人利用。

(五)愛護(hù)機(jī)制缺失，法規(guī)不完備。我市的民族文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)展，機(jī)制缺失問題始終沒有得到很好的解決。一是市場(chǎng)機(jī)制不健全。從市場(chǎng)的主體看，一部分文化企事業(yè)還游離于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以外。從配置上看，主要依靠行政，市場(chǎng)發(fā)揮不充分等;二是市場(chǎng)主體力氣單薄，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力量;三是在文化產(chǎn)業(yè)管理上的缺位、越位和錯(cuò)位，造成了誰都在管、誰都沒管的問題;四是人才沒有得到很好的鼓舞、愛護(hù)和利用，外地人才沒有資金引進(jìn)，傳統(tǒng)的工藝、藝術(shù)得不到傳承甚至流失，形成了自生自滅的民族文化產(chǎn)業(yè)。

三、對(duì)策與建議

(一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立機(jī)制。全市各級(jí)各部門都要高度重視，大力營(yíng)造進(jìn)展民族文化產(chǎn)業(yè)氛圍，全面貫徹省委、省政府《關(guān)于扶持文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)展的若干看法》文件精神，把財(cái)政扶持、稅收優(yōu)待、市場(chǎng)準(zhǔn)入、工商和價(jià)格管理、土地使用、資產(chǎn)管理、收入安排、社會(huì)保障、人才培育政策落實(shí)到位。市政府成立進(jìn)展民族文化產(chǎn)業(yè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，抽調(diào)相關(guān)部門人員組成工作專班，組織起草《民族文化遺產(chǎn)愛護(hù)條例》和落實(shí)鄂發(fā)[xx]7號(hào)文件的《實(shí)施細(xì)則》，用政策法規(guī)來調(diào)整和愛護(hù)文化產(chǎn)業(yè)，解決文化產(chǎn)業(yè)投入機(jī)制和藝人愛護(hù)機(jī)制問題。在投入方面，建立起政府投入、金融信貸、民間融資、個(gè)人出資、企業(yè)籌資等多元投資方式;在人才愛護(hù)方面，既要重用和培育鄉(xiāng)土人才，又要舍得資金引進(jìn)優(yōu)秀人才，對(duì)創(chuàng)作、編導(dǎo)、表演藝人、民間民俗藝術(shù)傳人、手工藝人等要建檔立卡，納入人事、勞動(dòng)、文化部門管理，建立政府嘉獎(jiǎng)制度，建立民族文化挖掘、愛護(hù)和討論的民間組織。為加快我市民族文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)展奠定良好的資金保障和人才保證。

(二)科學(xué)規(guī)劃，搞好愛護(hù)與開發(fā)。一是要做好民族文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)展的總體開發(fā)規(guī)劃。本著輕重緩急的原則，條件成熟的先期開發(fā)，基礎(chǔ)工作欠缺的緩后開發(fā)，科學(xué)制定民族文化開發(fā)規(guī)劃，循序漸進(jìn)地做好民族文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)工作，把打造民族文化精品和做大做強(qiáng)民族文化產(chǎn)業(yè)緊密地結(jié)合起來。二是重點(diǎn)做好民族文化旅游產(chǎn)品、民族文化藝術(shù)產(chǎn)品、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和開發(fā)的規(guī)劃。在旅游開發(fā)方面，要先期開發(fā)坪壩營(yíng)、官壩和尖山土司皇城。坪壩營(yíng)風(fēng)景游在完成基礎(chǔ)設(shè)施和索道建設(shè)后，要考慮民族文化對(duì)旅游的包裝規(guī)劃和人才培訓(xùn)規(guī)劃;官壩土苗風(fēng)情游，則應(yīng)嚴(yán)格根據(jù)院校的設(shè)計(jì)方案實(shí)施;唐崖土司皇城名勝游，應(yīng)對(duì)土司皇城原貌進(jìn)行勾劃，使之原始輪廓清楚可見，規(guī)劃布局相應(yīng)配套的文化服務(wù)、餐飲服務(wù);在民族工藝產(chǎn)品開發(fā)方面，首先要做好優(yōu)勢(shì)民族工藝產(chǎn)品的開發(fā)規(guī)劃，我縣的民族刺繡業(yè)已初具規(guī)模，應(yīng)制訂精品標(biāo)準(zhǔn)和新產(chǎn)品開發(fā)方案;根藝、石雕、盆景開發(fā)，要搞好傳承與開發(fā)方案，做到傳承與開發(fā)相結(jié)合，最大可能地做成集團(tuán)產(chǎn)業(yè)，對(duì)零星的文化產(chǎn)品要做好劃行歸市工作，避開雜亂零散缺失;在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與開發(fā)方面，要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行充分挖掘、整理和開發(fā)，如擺手舞、敬酒歌、唱孝歌、哭嫁歌、薅草鑼鼓、嗩吶曲調(diào)、干龍船、民間曲藝曲掘、整理、對(duì)模的有傳媒消遣等的高級(jí)根藝美術(shù)師、根藝美術(shù)師職等，能開發(fā)的要開發(fā)，能搬上舞臺(tái)的要盡量搬上舞臺(tái)，也可以組織專家進(jìn)行現(xiàn)代嫁接后搬上舞臺(tái)。三是要重點(diǎn)扶持和培育文化產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)市場(chǎng)，努力培育劇本創(chuàng)作、編導(dǎo)、表演、器樂、書法、美術(shù)等藝術(shù)人才。四是要妥當(dāng)管理已發(fā)覺和已收集的文物，把歷史大事、歷史人物、歷史文物，用圖片、音像或?qū)嵨镎宫F(xiàn)出來，讓游客觀賞。五是對(duì)已開發(fā)或一時(shí)開發(fā)不了的民族民間文化，要建立民間民俗文化資源電子信息資料庫(kù)，用錄音、錄相、攝影、文字紀(jì)錄的形式建檔立卡，樂觀做好非物質(zhì)文化的傳承與愛護(hù)工作。

(三)旅游搭臺(tái)，文化唱戲。我市旅游業(yè)的開發(fā)，要學(xué)習(xí)和借鑒外地的勝利閱歷，像麗江的《麗水金沙》、長(zhǎng)陽的《巴山舞》、利川的《夷水麗川》那樣，充分挖掘民風(fēng)民俗文化，打造大型民族歌舞。特殊是與我們條件相像的利川，他們推出的大型民族歌舞《夷水麗川》，把土苗風(fēng)情演繹得淋漓盡致，舞臺(tái)與觀眾席相連，觀眾與演員互動(dòng)，不看圓滿，看了震撼!進(jìn)展旅游業(yè)，要把民族服飾、民族曲藝曲族小調(diào)飾、地方名吃、功閱歷，像云南麗江、本省五、民族器樂、民族工藝、民族小吃等搬到景區(qū)，讓游客有看有玩、有聽有吃，把人文景觀、民風(fēng)民俗同旅游緊密地結(jié)合起來!景區(qū)要有一臺(tái)大型民族歌舞、一首主題歌、一組民風(fēng)民俗曲藝表演、一排民族工藝品展銷廳和供游人休閑享受的茶樓茶藝、民間小吃等，這種獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗旅游才能夠打開市場(chǎng)，才能夠獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

(四)發(fā)揮名人效應(yīng)，用歷史點(diǎn)綴城市。我市人文厚重，有荊南雄鎮(zhèn)、楚蜀屏翰之稱，是土家文化的重要發(fā)祥地之一，民族文化絢麗多姿，培育了溫朝鐘、秦國(guó)鏞、秦家柱、秦云龍、馮子恭、王云龍、秦子文等一批杰出的歷史人物，把他們的歷史事跡進(jìn)行充分挖掘、整理、編入導(dǎo)游詞和景點(diǎn)簡(jiǎn)介之中，在皇城廣場(chǎng)樹秦國(guó)鏞銅像，在步行街兩旁樹歷史名人雕像，市城一些街道用我市歷史名人命名，在他們的家鄉(xiāng)大路旁樹碑，將大大地提升我市的文化底蘊(yùn)和知名度。

(五)以現(xiàn)代傳媒為載體，打造文化消遣品牌?，F(xiàn)代傳媒傳播快捷廣泛，喜聞樂見，適合現(xiàn)代視角。充分發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，以民風(fēng)民俗為背景，以歷史人物、歷史大事、民間傳奇、民間故事、民族歌舞為主要內(nèi)容，組織專家編寫劇本，開展文藝創(chuàng)作，拍攝電影、電視劇、制作幻燈、光碟，進(jìn)展文化傳媒消遣產(chǎn)業(yè)。民族文化要主動(dòng)融合現(xiàn)代傳媒文化、大眾文化和身體文化，嫁接現(xiàn)代傳媒并注入現(xiàn)代元素，促進(jìn)民族文化產(chǎn)品的消費(fèi)富強(qiáng)。我市重點(diǎn)要把南劇、嗩吶、地盤子打造成為精品，搬上銀幕或舞臺(tái)。用演藝業(yè)、影視業(yè)包裝民族文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)，打造現(xiàn)代文娛品牌。如麗江的《茶麻古道》、湘西的《烏龍山剿匪記》、長(zhǎng)陽的《巴山舞》、利川的《龍船調(diào)》等，不但進(jìn)展和壯大了本地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)，還為宣揚(yáng)本地區(qū)、擴(kuò)大本地區(qū)的知名度，收到了事倍功半的效果。我們也要用現(xiàn)代傳媒宣揚(yáng)唐崖，用電影電視推介唐崖，用民族歌舞展現(xiàn)唐崖，不斷壯大和進(jìn)展我市的民族文化產(chǎn)業(yè)!

【第2篇】民族文化建設(shè)工作調(diào)查報(bào)告

民族文化建設(shè)工作調(diào)查報(bào)告

為加快我縣文化事業(yè)建設(shè)，加大文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)，推動(dòng)我縣民族文化產(chǎn)業(yè)培育、進(jìn)展壯大，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)縣的戰(zhàn)略目標(biāo)，10月8日，縣人大常委會(huì)民工委、財(cái)工委在時(shí)副主任的帶領(lǐng)下，到縣文化體育局進(jìn)行了關(guān)于瀘西縣民族文化建設(shè)工作的調(diào)研。

一、近年來民族文化工作基本狀況

我縣的文化工作始終堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，以彝族文化為主打，努力實(shí)施“民族文化工程”、“精品工程”，在遵循藝術(shù)規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)律，打破地域界限，優(yōu)化組合藝術(shù)生產(chǎn)要素，提高精神產(chǎn)品生產(chǎn)力量和水平的同時(shí)，逐步完善運(yùn)作機(jī)制，加快人才培育，挖掘本土文化，愛護(hù)、傳承和進(jìn)展民族文化，使全縣民族民間文化呈現(xiàn)出良好的進(jìn)展勢(shì)頭。

（一）挖掘、整理、愛護(hù)、傳承我縣傳統(tǒng)民族文化。

我縣的民族文化，是各民族在千百年的生產(chǎn)生活中不斷沉淀、積累起來的才智和結(jié)晶，涵蓋在生活習(xí)慣、風(fēng)俗觀念、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生產(chǎn)技術(shù)和工藝技能等方方面面。為傳承、愛護(hù)、富強(qiáng)和進(jìn)展民族文化，打造“阿廬文藝”精品，我縣曾組建了彝族“羊頭鼓舞”大型廣場(chǎng)文藝表演隊(duì)、壯族“蟲繭巴烏”演奏隊(duì)和“洞經(jīng)音樂”演奏團(tuán)，成立了“城子古村”開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組。同時(shí)，以“阿廬文化中心”建設(shè)為契機(jī)，成立了“阿廬文化”討論會(huì)，收集、整理、討論并編輯出版了《阿廬文化》刊物；并以省、州、縣的大型文化活動(dòng)為契機(jī)，以民族文化為基礎(chǔ)，組織開展民族文化藝術(shù)創(chuàng)作和排練演出，邀請(qǐng)省、州專家進(jìn)行指導(dǎo)包裝，在肯定程度上使民族文化得以傳承。

依據(jù)《云省民族民間傳統(tǒng)文化愛護(hù)條例》和《云南省民族傳統(tǒng)文化普查實(shí)施方案》等相關(guān)文件的要求，我縣開展了民族民間文化普查工作，并報(bào)請(qǐng)州政府審批，將“瀘西縣永寧鄉(xiāng)城子村漢族傳統(tǒng)文化愛護(hù)區(qū)”等四類17個(gè)項(xiàng)目公布為民族民間傳統(tǒng)文化愛護(hù)項(xiàng)目。其中，傳統(tǒng)文化愛護(hù)區(qū)1個(gè)，民族民間傳統(tǒng)文化之鄉(xiāng)3個(gè)，民族民間傳統(tǒng)文化傳承人7人，民族民間傳統(tǒng)文化愛護(hù)項(xiàng)目6個(gè)。今年還爭(zhēng)取資金2.1萬元對(duì)7個(gè)文化傳承人進(jìn)行了補(bǔ)助。在17個(gè)項(xiàng)目中，重點(diǎn)對(duì)向陽鄉(xiāng)阿烏族的“古代兵器舞”和“瀘西木雕”進(jìn)行了深挖。其中，把《瀘西木雕》的制作技藝和工藝制成光碟，形成書面材料上報(bào)省文化廳，申報(bào)省級(jí)民族傳統(tǒng)文化愛護(hù)項(xiàng)目。年，我縣投資70余萬元修復(fù)了西寺，投資90余萬元對(duì)逸圃、石洞村漢代文化進(jìn)行考古發(fā)掘，使我縣悠久的民族文化資源得到傳承和愛護(hù)。

在開展“瀘西縣民族文化普查”和“阿廬文化”重點(diǎn)片區(qū)調(diào)查的基礎(chǔ)上，挖掘、整理和編輯了《瀘西縣文化藝術(shù)志》、《民歌集成》、《民舞集成》、《民間器樂集成》和民間傳奇《飛鶴集》等書冊(cè)。編纂保存了一些民間歌曲、故事、諺語、歌謠、戲曲、曲藝音樂、舞蹈、器樂等文化形式，同時(shí)，編輯出版了近16萬字的《瀘西阿廬文化調(diào)查》一書，以及40萬余字的《阿廬文化》系列從書，投資17萬元出版了《菊譜新詩(shī)》、5萬元出版了《石洞·逸圃考古發(fā)掘》，創(chuàng)作了《阿廬文化》雜志，完成了13萬字的《話說紅河·瀘西篇》編撰工作。這些資料全面反映了阿廬風(fēng)光、風(fēng)情、傳奇、工藝和飲食，以及阿廬由來、阿廬方言、阿廬文物等9個(gè)方面的內(nèi)容，并在縣文化館建立了愛護(hù)名錄檔案。

（二）圍繞中心工作開展豐富多彩的文化活動(dòng)。

今年縣文體局充分發(fā)揮文化部門職能作用，針對(duì)土地開展整理中存在的問題，組織文藝隊(duì)下鄉(xiāng)演出，宣揚(yáng)相關(guān)政策。此外，為推動(dòng)煙農(nóng)文化學(xué)校建設(shè)，我縣文化館組織開展了文藝進(jìn)村演出活動(dòng)，并創(chuàng)作了四口快板《說說煙農(nóng)學(xué)?！?、小品《煙嫂煙哥哥》等文藝節(jié)目，將烤煙生產(chǎn)和煙農(nóng)文化學(xué)校建設(shè)的互惠互利，用文藝形式活敏捷現(xiàn)地呈現(xiàn)出來。樂觀向上級(jí)爭(zhēng)取資金和項(xiàng)目，加快民族文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，投資100萬元在午街鋪鎮(zhèn)鳳舞村和山林哨建蓋了民族文化培訓(xùn)室、活動(dòng)室和陳設(shè)室，投資90萬元即將開工建設(shè)永寧、舊城、三河文化站，投資40萬元建設(shè)舊城村民族文化廣場(chǎng)，投資26.4萬元在午街鋪鎮(zhèn)11個(gè)村委會(huì)建設(shè)了11個(gè)籃球場(chǎng)?？h文化館還充分利用阿廬文化中心、秀山休閑廣場(chǎng)等條件較好，人口集中的地方，樂觀組織各種豐富多彩的廣場(chǎng)文娛活動(dòng)，受到群眾的好評(píng)。

二、存在問題

調(diào)研組在仔細(xì)聽取了縣文化體育局的工作匯報(bào)和走訪了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和各相關(guān)部門之后，全都認(rèn)為：當(dāng)前我縣的民族文化工作在縣委、縣人民政府的重視之下，緊緊圍繞滿意廣闊人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求做了大量工作，也取得了一些有目共睹的成就，在人才培育，本土文化的挖掘、愛護(hù)、傳承和群眾性文化活動(dòng)等方面也做出了突出成果，但是，由于一些客觀條件的制約和束縛，我縣民族文化工作依舊存在很多困難和問題，主要表現(xiàn)在：

（一）資金投入不足制約了文化工作的開展。

由于我縣本身就屬于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)、財(cái)政收支較難平衡，建設(shè)和吃飯的予盾非常突出，各級(jí)財(cái)政對(duì)民族文化建設(shè)的投入總量偏少、比例偏低。近年來，在縣委，縣人民政府對(duì)文化工作的重視下，也千方百計(jì)投入了肯定的資金進(jìn)行了群眾文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，取得了很多一些有目共睹的成果，但是，由于各種緣由，一些文化建設(shè)大項(xiàng)目，大資金無法落戶我縣，使我縣缺少建設(shè)民族文化的大手筆，給文化工作建設(shè)帶來了極大的制約和困擾。再者由于各級(jí)財(cái)政尚有不少迫在眉睫的民生問題都無法解決，根本不行能充分顧及到看似只有投入沒有產(chǎn)出的文化事業(yè)，肯定程度上形成了文化工作愛談不愛投的局面。

【第3篇】暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告:挖掘物質(zhì)遺產(chǎn)價(jià)值，展現(xiàn)民族文化魅力

暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

挖掘物質(zhì)遺產(chǎn)價(jià)值，展現(xiàn)民族文化魅力

近年來，有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛護(hù)工作開展得如火如荼，各省各地的申報(bào)熱忱也是持續(xù)高漲。這種現(xiàn)象進(jìn)一步表明我們國(guó)家現(xiàn)在更加重視民族文化的愛護(hù)及傳承，廣闊人民對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值也有更深切的熟悉。這對(duì)于提升人民的文化品位與科學(xué)文化素養(yǎng)都有很樂觀的作用，同時(shí)也有利于增加國(guó)家文化軟實(shí)力，為中華民族的崛起供應(yīng)精神支撐。

這次學(xué)校暑期開展的實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛護(hù)的課題，我想這也是一次好的機(jī)會(huì)來深化了解人類的這份精神財(cái)寶。

昆曲木卡姆多浪剪紙等藝術(shù)精品以不同的形式呈現(xiàn)了我國(guó)多民族的文化遺產(chǎn)，這些燦爛的藝術(shù)珍寶刺眼奪目，始終吸引著人民喜愛的目光。國(guó)家也注意財(cái)力物力的投資，重視民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

多浪文化是維吾爾文化的一個(gè)組成部分，主要分布于葉爾羌河流域，新疆阿瓦提縣是“多浪人”的主要聚集地之一。

多浪文化的形成是基于原始土著，兼具維吾爾族文化與蒙古文化的秉性，是草原牧獵與綠洲農(nóng)耕融合的“活化石”。歌舞是多浪文化主要載體之一，詳細(xì)體現(xiàn)在“聚”、“豪”、“勁”、“醉”四個(gè)方面?！熬邸保S語中的“多浪”即是“成堆地聚集在一起”的意思，同時(shí)，多浪文化也因聚合而產(chǎn)生；“豪”，多浪人的心胸像戈壁一樣寬廣，性格豪放，歌聲高亢悠長(zhǎng)；“勁”，多浪人粗獷拙樸，舞姿恣意縱橫，剛勁有力；“醉”，多浪人的穆塞勒斯原汁原味，讓品嘗的人情醉心也醉。國(guó)家近年來投入很大的力度來愛護(hù)這種文化遺產(chǎn)的傳承，確立遺產(chǎn)傳承人，建設(shè)藝術(shù)展廳，使得這種藝術(shù)珍品走出閉塞的鄉(xiāng)野農(nóng)家，接受人民大眾藝術(shù)眼光的檢閱，同時(shí)也升華了人民的藝術(shù)追求，達(dá)到雙贏的效果。更重要的是讓多浪文化確立藝術(shù)定位，勝利傳承，進(jìn)一步綻放屬于自己獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

在校期間我曾經(jīng)不止一次的走進(jìn)了荊州古玩城，由于那里離學(xué)校的確近，很便利。每一次去都有不同的感受，悲涼滄桑肅穆這些已經(jīng)不再是我們所能感受得到了，歷史長(zhǎng)河蕩滌舊跡，沉淀下的斷壁殘?jiān)b飾著現(xiàn)代人怪異另類的審美眼光。在那里很少有人懂得呵護(hù)，當(dāng)胸中日益被銅臭之氣所污蝕，擁有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)就等同是赤裸裸的財(cái)寶。我看到有人把精致的剪紙當(dāng)成涼席鋪地，理由是沒人光顧，鋪張惋惜，豈不知他的行為不僅是鋪張，更是糟蹋玷污褻瀆！走出古玩城，外面的世界照舊光鮮瑰麗，人的心靈卻有種可笑的光怪陸離。那一剎那感覺到沉重，不想說太多的話，胸中充塞的是無奈與痛惜?？赡苌鐣?huì)的大環(huán)境已經(jīng)有了顛覆性的轉(zhuǎn)變，死水的味道很少再有人嗅到。我突然想起宋代大儒朱熹的一句話：古之人猶抱美玉而深藏不市，今之人以石為玉而又炫之也！或許許多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以在商品經(jīng)濟(jì)的今日連續(xù)綻放光榮，但是不能忽視還有太多的人文珍寶被赤裸裸的俗鄙的劊子手所扼殺！我期盼著那些沉睡的人們能睜開惺忪的雙眸，熟悉到物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，并愛護(hù)好傳承好它們！

基于同樣的緣由，我頻繁的出沒于荊州博物館。這座承載荊楚珍寶的文化宮殿,在向世人展現(xiàn)絢爛荊楚文物的同時(shí),也讓文化荊州蜚聲海內(nèi)外。青銅絲織漆木玉器陶瓷石器等精致寶貴的文物是荊楚遠(yuǎn)古先民的勞動(dòng)成果與才智結(jié)晶，在中華文物殿堂上熠熠生輝。其中的絲織品讓我一次次發(fā)出由衷的贊嘆，由于這些絲織品的做工細(xì)膩精致到現(xiàn)在都沒有方法破解。隔著玻璃，看著這些珍品，內(nèi)心怎不油然而生一份驕傲與傲慢呢！驕傲的是祖先的聰慧與才智，傲慢的是今日我們傳承與愛護(hù)的決心。去年元旦的時(shí)候，我和一個(gè)伴侶坐車去荊州城東門觀看煙火表演，那晚東門主干道實(shí)行了交通管制，由于有太多的人來參加那場(chǎng)盛大的狂歡。我們?nèi)サ臅r(shí)候，已經(jīng)有許多人回程了，路上游人如織，用摩肩接踵毫不為過，移動(dòng)很慢。我和伴侶只能當(dāng)心而行，可怕在人群中走散。煙火表演在護(hù)城河的河岸上上演，我們就拼盡全身力氣往過擠，。這時(shí)候，頭頂上漂移的火光深深地吸