浪漫地理學(xué)：追尋崇高景觀

浪漫地理學(xué)：追尋崇高景觀讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖景觀地理學(xué)精神人性地理學(xué)中庸之道腦住宅人類空間社會(huì)象征意義意義地球字面陰暗面沙漠冰黑夜關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要“浪漫”與“地理學(xué)”看似是一對(duì)矛盾的詞。地理學(xué)腳踏實(shí)地，充滿常識(shí)，亦是生存所必需。在過(guò)去，每個(gè)人都要懂得去哪里尋找食物、水源和棲息地；而如今，所有人都必須細(xì)心經(jīng)營(yíng)地球家園，使之更宜安居。當(dāng)今的地理學(xué)著作缺乏戲劇性，地圖、數(shù)據(jù)、描述和分析比比皆是，卻沒有豪俠之舉，沒有孜孜以求的精神。然而，在不遠(yuǎn)的歷史中，地理學(xué)的確曾有魔力，并被認(rèn)為是浪漫的。那是一個(gè)英勇探索的時(shí)代。探險(xiǎn)家深入海洋、山岳、森林、洞穴、沙漠和極地冰原，檢驗(yàn)著自己身體和精神的忍耐力……作者指出，若是將精神視為人類存在的核心，或許人類需要將整個(gè)宇宙當(dāng)作游樂場(chǎng)：超越中庸之道，信奉諸如光與暗、高與低、頭腦與肌肉等兩極化價(jià)值，皈依一些并不滿足生存需要，卻迎合熱烈的浪漫渴望的地理環(huán)境。全書以靈動(dòng)的筆調(diào)，從哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)的角度講述人性與大地的互動(dòng)，發(fā)掘地理學(xué)的詩(shī)性潛力。讀書筆記讀書筆記很難概括它到底說(shuō)了什么，作者是用一種類似詩(shī)的方式來(lái)組織信息的，他并不傳遞對(duì)地理景觀的細(xì)致描述，而是傳遞人對(duì)地理景觀的感受，以及那種感受從何而來(lái)。看到了別人的推薦來(lái)進(jìn)行閱讀，然而對(duì)于這里的文字比較免疫，不知道為啥把這些文字進(jìn)行組合，自己似乎一點(diǎn)印象也沒有留下，本來(lái)是非常喜歡這樣的話題的，對(duì)于自然的新認(rèn)識(shí)方式，對(duì)于自然這里是地理的觀察和體驗(yàn)是我們一種本能，從最初對(duì)于故土的依戀，到對(duì)于陌生土地的探索，似乎都是我們經(jīng)常進(jìn)行的。“求索是浪漫的核心要素，但追尋的一定要是兩極化價(jià)值……那么在地理學(xué)科中，像圣杯一樣值得追尋的兩極化價(jià)值是什么？其中一個(gè)是遙遠(yuǎn)而不可及的角落。其實(shí)還可以，角度新穎是最大的特點(diǎn)，受眾面廣的書思想角度也比較主流，但段義孚能夠另一種角度解讀地理，這很有特色，也需要作者廣博的知識(shí)才能激發(fā)這樣獨(dú)特的靈感。評(píng)一般是因?yàn)檎Z(yǔ)言有點(diǎn)隔閡，在嘗試，很可愛，但不夠驚艷精確。謝謝棒棒的推薦，我有幸閱讀了段義孚先生的《浪漫地理學(xué)》。段老對(duì)問(wèn)題的思考游刃于這些學(xué)科之間，引經(jīng)據(jù)典信手拈來(lái)，上下幾千年，縱橫亞歐美。精彩摘錄精彩摘錄詩(shī)人托馬斯·休姆認(rèn)為，浪漫主義從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是對(duì)日常生活的超越，是人類完美主義的信仰。歷史學(xué)家雅克·巴贊曾談及浪漫主義的性情，并把它概括為“對(duì)能量的敬仰、道德的熱忱、原初的稟賦，對(duì)于人類偉岸與卑微、強(qiáng)大與悲苦之矛盾的認(rèn)知”。好的社會(huì)制度不可能是完美而和諧的——它需要一定程度上的無(wú)序，需要由社會(huì)的壓力和矛盾所不斷促生的新思想的滋養(yǎng)。換句話說(shuō)，好的社會(huì)制度就像偉大的藝術(shù)作品一樣，必須包含失調(diào)的部分?？梢匀菁{混亂與開放機(jī)制的好的社會(huì)制度，其浪漫氣息勝過(guò)古典氛圍。浪漫主義傾向于表達(dá)感受、想象、思考的極端性。它對(duì)混合了嫵媚與恐懼、高度與深度的“崇高”的追求遠(yuǎn)甚于對(duì)優(yōu)美或古典美的欣賞。將兩極化價(jià)值推向其極致的通常是那些發(fā)達(dá)社會(huì)或文明的奢侈——它們?cè)谙碛懈叨冉?jīng)濟(jì)安全的氛圍下，贊頌個(gè)人價(jià)值，甚至那些古怪反常的個(gè)人價(jià)值。求索，就像我已經(jīng)提到的那樣，是浪漫的核心所在。探險(xiǎn)家在沒有任何世俗補(bǔ)償?shù)那闆r下，為探知尼羅河源頭、到達(dá)地球兩極，抑或登抵最高山峰的愿望所指引。天文學(xué)家徹夜坐在高山上或沙漠中的望遠(yuǎn)鏡前，直直地盯著那些看似閃耀但在百萬(wàn)年前就消失了的繁星。若有人問(wèn)，為何如此？我想答案大概是，有些人會(huì)在廣袤與無(wú)垠面前感到無(wú)比滿足；他們雖追逐精確的事實(shí)，卻是真正的浪漫主義者。我們?nèi)绱藨偌业囊粋€(gè)重要原因，正是每晚那僅有的幾小時(shí)里，我們可以縱享那奢侈的湮沒之境。目錄分析/暗與光//亂與形//低與高//人之身//軀體、住宅、空間/123451兩極化價(jià)值/頭腦與肌肉//社會(huì)地位/1兩極化價(jià)值/地球與太陽(yáng)系//山//海//森林/2地球及其自然環(huán)境/冰//沙漠/2地球及其自然環(huán)境/將天堂帶到人間//減除農(nóng)業(yè)根基的牽絆//馴服寒冬//戰(zhàn)勝黑夜//陰暗面//光明——字面意義和象征意義/0103020405063城市/私人偵探//黑暗——字面意義和象征意義/3城市/美學(xué)家//圣人//英雄/4人類作者介紹同名作者介紹段義孚，當(dāng)代華裔地理學(xué)家，他的人本主義地理學(xué)思想在西方地理學(xué)界，以及與西方關(guān)系密切的其他地方的地理學(xué)界，產(chǎn)生了