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文檔簡(jiǎn)介

江非媽媽

江非,本名王學(xué)濤,1974年生,山東臨沂人,中共黨員。1991年起任山東蘭山區(qū)藝術(shù)研究室編輯,1993—1998年在解放軍海軍37561部隊(duì)服役,1992年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。2009年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。作品著有詩(shī)集《一只螞蟻上路了》、另發(fā)表詩(shī)歌《媽媽》、《江非詩(shī)三首》、《入秋與無(wú)題》、《平墩湖》、2004年首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心駐校詩(shī)人,也是中國(guó)首位駐校詩(shī)人。

江非詩(shī)歌觀

1.詩(shī)歌就是“風(fēng)、雅、頌”。就是對(duì)時(shí)代的介入、批判,以及對(duì)廣闊民生的記錄、關(guān)注、承擔(dān);就是對(duì)個(gè)體生命、事物本身,以及客觀存在的世界關(guān)系的個(gè)人闡釋;就是對(duì)民族、祖國(guó),以及更為恒久的自然事物和人類精神的壯烈歌唱。2.要構(gòu)建一個(gè)“風(fēng)、雅、頌”三位一體、完整的個(gè)人寫(xiě)作體系。這個(gè)體系的母題對(duì)自己來(lái)說(shuō)應(yīng)該是“鄉(xiāng)村”以及“鄉(xiāng)村的這個(gè)時(shí)代”,具體地說(shuō),就是平墩湖和它的在場(chǎng)。

媽媽,你見(jiàn)過(guò)地鐵嗎

媽媽,你見(jiàn)過(guò)電車嗎

媽媽,你見(jiàn)過(guò)瑪麗蓮.夢(mèng)露她的照片嗎

媽媽,你見(jiàn)過(guò)飛機(jī)

不是飛在天上的一只白雀

而是落在地上的十間大屋嗎

你見(jiàn)過(guò)銀行的點(diǎn)鈔機(jī)

國(guó)家的印鈔機(jī)

門前的小河一樣

嘩嘩的數(shù)錢聲和刷刷的印鈔聲嗎媽媽江非媽媽,你知道么嗎地鐵在地下

電車有辮子

夢(mèng)露也是個(gè)女人她一生很少穿褲子嗎

媽媽,今天你已經(jīng)爬了兩次山坡

媽媽,今天你已拾回了兩背柴禾

天黑了,四十六歲了

你第三次背回的柴禾

總是比前兩次高得多

全詩(shī)描寫(xiě)了哪些現(xiàn)代文明?瑪麗蓮·夢(mèng)露

思考:有多少句寫(xiě)現(xiàn)代文明,有多少句寫(xiě)母親的生活狀態(tài)。作者這樣構(gòu)思有什么用意?全詩(shī)20句有15句寫(xiě)現(xiàn)代文明,只有5句寫(xiě)媽媽的生活狀態(tài),現(xiàn)代文明普遍地進(jìn)入人們的視野,它就與鄉(xiāng)村世界形成較大的反差,暗示出媽媽生活的窘迫和視野的局限。詩(shī)人對(duì)媽媽的解說(shuō)有何特點(diǎn)?

【明確】用媽媽的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋,是為了讓媽媽理解,同時(shí)顯出城鄉(xiāng)的巨大差異。本詩(shī)采用了什么手法?效果如何?

【明確】排比:內(nèi)容豐富,增加語(yǔ)勢(shì)。對(duì)比:構(gòu)成反差,突出主題。詩(shī)人筆下的“媽媽”具有什么特點(diǎn)?詩(shī)人對(duì)媽媽的情感如何?

【明確】

媽媽:勤勞堅(jiān)韌,生活簡(jiǎn)單窘迫,遠(yuǎn)離都市文明;

詩(shī)人對(duì)媽媽:理解,敬愛(ài),感慨。通過(guò)詩(shī)人筆下的媽媽我們看到什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?【明確】城鄉(xiāng)的差別,落后的鄉(xiāng)村,婦女的生存,逼仄的視野。“媽媽”可以換成“母親”嗎?【明確】不,“媽媽”的稱呼更親近,更生活化。這首詩(shī)是怎樣展開(kāi)的?

這首詩(shī)采用“媽媽,你見(jiàn)過(guò)……嗎?”對(duì)話的語(yǔ)氣展開(kāi),在媽媽與我之間設(shè)計(jì)幾個(gè)提問(wèn)的排比句式,他明明知道媽媽沒(méi)有見(jiàn)過(guò)地鐵、電車、瑪麗蓮·夢(mèng)露的照片,對(duì)飛機(jī)、鈔票的概念也止于“天上的一只白雀”和少量的紙幣,詩(shī)人再用陳述句將這些事物一一解釋和糾正,他的解釋和糾正恰恰反映了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代文明的印象,他必須以媽媽能夠理解的生活常識(shí)做解釋,飛機(jī)是“落在地上的十間大屋”那么大,點(diǎn)鈔機(jī)和印鈔機(jī)像“門前的小河一樣”,“地鐵在地下”,“電車有辮子”,“夢(mèng)露也是個(gè)女人她一生很少穿褲子”。怎樣理解“夢(mèng)露也是個(gè)女人她一生很少穿褲子”?

同樣是女人,瑪麗蓮·夢(mèng)露作為都市女性的代表,她們可以盡情享受青春,展示生命的美麗,有自己的事業(yè),過(guò)著舒適而尊貴的生活。她們是都市文明的受益者。媽媽是一個(gè)偏僻山村長(zhǎng)大的中年女性,忍受生活的磨難而默默操勞,媽媽的視野只局限于眼前的生活和生命狀態(tài),她的鄉(xiāng)村就是她的整個(gè)世界。她雖然生活在21世紀(jì),但是外邊的世界對(duì)她來(lái)說(shuō)依舊是隔絕的,她屬于農(nóng)耕時(shí)代。媽媽是廣大偏遠(yuǎn)農(nóng)村貧窮、勞作的母親形象的代表。詩(shī)人怎樣表達(dá)對(duì)媽媽的感情?

通過(guò)對(duì)媽媽背柴的細(xì)節(jié)描寫(xiě)“你第三次背回的柴火/總是比前兩次高得多”。詩(shī)人對(duì)媽媽表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的理解和敬愛(ài),媽媽操持著一家人的衣、食、住、行。民以食為天,食即柴、米、油、鹽,也就是說(shuō)拾柴是家庭生活重要的部分,而在現(xiàn)代化如此發(fā)達(dá)的今天,當(dāng)城市里的人們面對(duì)各種炊具眼花繚亂的時(shí)候,媽媽還用著最原始的方法,以柴為炊。作為接受過(guò)現(xiàn)代文明的詩(shī)人,通過(guò)兩種文明方式的對(duì)比,內(nèi)心充滿無(wú)限的感慨和辛酸。從而在內(nèi)心深處感到媽媽身上閃爍的人性光輝。

主題評(píng)析

媽媽:凝定在文明之外的形象樸素、堅(jiān)韌的女性

在漢語(yǔ)詩(shī)歌中,“媽媽”的形象已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)定,“慈母手中線,游子身上衣”的形象成為漢語(yǔ)詩(shī)歌永恒的想象。江非此詩(shī)在“媽媽”的品質(zhì)并沒(méi)有發(fā)掘出多少新鮮的內(nèi)涵:她依然勤勞、無(wú)怨無(wú)悔、默默勞作,她依然是游子永恒的情感歸依和遙遙的牽掛。然而在江非的“媽媽”的聲聲呼喚中,一種新的詩(shī)歌特質(zhì)出現(xiàn)了,它是如此的簡(jiǎn)樸,又是如此的復(fù)雜,使“媽媽”的形象永遠(yuǎn)地定格在現(xiàn)代文明與古老的鄉(xiāng)土之間。語(yǔ)言品味

詩(shī)人選取媽媽沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的“地鐵”“電車”“瑪麗蓮·夢(mèng)露的照片”和沒(méi)有近距離見(jiàn)過(guò)“飛機(jī)”“銀行的點(diǎn)鈔機(jī)和印鈔機(jī)上的鈔票”,選取的意象是現(xiàn)代化文明的產(chǎn)物,而不是媽媽身邊的事物,這些在都市里司空見(jiàn)慣的事物對(duì)一個(gè)偏遠(yuǎn)農(nóng)村的婦女來(lái)說(shuō)是那么遙遠(yuǎn)和陌生,暗示著現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)村文明的距離。媽媽在現(xiàn)代文明面前處于失語(yǔ)狀態(tài),都市文明在悄悄地注進(jìn)她孩子的頭腦,但是面無(wú)表情地拒絕她,媽媽無(wú)力改變什么,只能一如既往地以生命的韌勁面對(duì)艱苦的人生。

“你第三次背回的柴火/總是比前兩次高得多”,這一句詩(shī)真切地表達(dá)了一種樸素、堅(jiān)韌的女性生命態(tài)度。

下面一首詩(shī)也是寫(xiě)媽媽的,同樣寫(xiě)得成功。試比較兩首詩(shī),說(shuō)說(shuō)它們選取的寫(xiě)作角度有什么不同?!渡铡吩?shī)P18

江非的《媽媽》通過(guò)城市文明與鄉(xiāng)村文明的巨大差別的對(duì)比,通過(guò)鄉(xiāng)村現(xiàn)在還需要拾柴生火這一細(xì)節(jié),寫(xiě)媽媽為家庭操勞,以一種生命的廣度來(lái)寫(xiě)媽媽,在現(xiàn)代文明的大背景下,寫(xiě)出了廣大偏僻農(nóng)村地區(qū)

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