關(guān)于愛的教育心得體會(huì)文章 五篇

關(guān)于愛的教育心得體會(huì)文章五篇

關(guān)于愛的教化心得體會(huì)文章五篇

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這個(gè)世界將變成美妙的人間。”是啊，愛在我們之間無所不在，父母對(duì)你們的愛，親朋好友對(duì)你的關(guān)懷讓我們?cè)趷壑腥A蜜成長?！稅鄣慕袒氛娴氖敲總€(gè)人必讀的經(jīng)典名書，下面我就給大家共享幾篇關(guān)于愛的教化心得體會(huì)的文章，供應(yīng)參考!

關(guān)于愛的教化心得體會(huì)文章篇一

我讀過很多書，有一本書讓我印象深刻，名叫《愛的教化》，這是一本在意大利產(chǎn)生很大影響的書。

這本書的主題是愛，他把主人公描寫得非常透徹。在《弱者》一文中，同學(xué)相互互愛;在《父親的陪伴》一文中，寫出了父親對(duì)子女的愛。這是一個(gè)很愛兒子的父親，在冬天的一個(gè)晚上，很冷很冷，父親看兒子還在寫作業(yè)，就去端了一杯水給兒子。父親的這個(gè)小小的舉動(dòng)讓我很感動(dòng)，讓我知道每個(gè)父親都愛自己的子女。這本書讓我看到了感人的故事，也讓我知道了愛無處不在。

以前，我始終埋怨父母這么啰嗦，看了這本書后，我變更了以往的想法。我明白了父母這樣做都是為了我好，不然，他們可以完全不理我，隨我去。他們用小小的舉動(dòng)書寫著宏大的愛。全部的父親都深深地愛著自己的兒子、女兒，不求我們長大了、懂事了回報(bào)什么，只希望我們健健康康、快歡樂樂的活著。

人人愛我，我愛人人。生活中只要多一點(diǎn)愛，世界將會(huì)更加美妙，更加漂亮!《愛的教化》讓我更理解這句話了!

關(guān)于愛的教化心得體會(huì)文章篇二

《愛的教化》是一本日記體小說，小說的主人公是小學(xué)四年級(jí)的安利柯，作者以安利柯記日記的形式記錄了主人公小學(xué)四年級(jí)一學(xué)年的學(xué)習(xí)生活。

雖然《愛的教化》是一本兒童讀物，作者的意圖主要是以此來教化兒童，幫助青少年健康成長，但是這部作品也表現(xiàn)了亞米契斯的教化主見，他在教化者和受教化者，教化內(nèi)容以及教化目的三個(gè)方面都有較深刻的思索，為我們今日的教化做出了不行磨滅的貢獻(xiàn)。

首先是教化者和受教化者。在人們的常識(shí)中，天經(jīng)地義的，教化這就是老師，而受教化者就是學(xué)生。但是在亞米契斯看來，教化者并不僅僅是學(xué)校老師，還包括家長，同學(xué)，甚至還有生疏人。

安利柯的父親就是通過給他寫信，同他交談，邀請(qǐng)他的摯友等方法來教化安利柯，教他學(xué)會(huì)與人相處，要求他酷愛祖國，主動(dòng)上進(jìn)，孝順父母等;他的母親通過寫信，交談等告知他人要有愛心，有憐憫心，與人為善。而安利柯的同班同學(xué)卡隆讓他學(xué)會(huì)了英勇、和善;可萊蒂教會(huì)他勤勞，孝順，樂觀;代洛西也成為了他學(xué)習(xí)的榜樣，還有小石匠，潑來可西等同學(xué)也經(jīng)常通過一些小事感動(dòng)著安利柯，教化著安利柯，讓他不斷的學(xué)習(xí)，完善自己。此外，路上幫助薄命小男孩湊錢的小女孩們，以德報(bào)怨的被打傷眼睛的老人，這些生疏人們也觸動(dòng)著小安利柯的心靈，影響著他。甚至是可恨的弗蘭諦，他的行為，他的下場也給孩子們起了警示作用，使安利柯能明辨是非。這么看來，可以說人人都是教化者?！墩撜Z述而》中有句家喻戶曉的名句：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”其?duì)教化者的理解應(yīng)當(dāng)與亞米契斯是一樣的。

至于受教化者，亞米契斯對(duì)其的界定也不僅限于學(xué)生，還包括其他在學(xué)問方面或在道德等方面等須要受教化的人。小說里的那些上夜校的工人，小石匠的父親，潑來可西的鐵匠父親其實(shí)也是接受教化的人，上夜校的工人和一些同學(xué)的家長為了充溢自己，白天上班，晚上學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)認(rèn)寫，學(xué)寫文章，他們也是受教化者;包括那位鐵匠，通過兒子的努力，兒子的獲獎(jiǎng)，也通過老師，頒獎(jiǎng)?wù)叩母谢?，相識(shí)到自己的錯(cuò)誤，改掉酗酒的壞習(xí)慣，全心投入工作，所以，在小說中，他也是受教化者。因此，在亞米契斯看來，人人都可以成為受教化者。

其次是教化內(nèi)容，在這部小說中，教化內(nèi)容并不局限于書本學(xué)問，更多的是教化同學(xué)謙遜，友愛，具有憐憫心，進(jìn)取心，并且教化同學(xué)們要愛國，有自我犧牲精神。以前我們經(jīng)常問，教化是什么?《辭?！穼?duì)“教化”一詞的說明是：①培育新生一代打算從事社會(huì)生活的整個(gè)過程，主要是指學(xué)校對(duì)兒童、少年、青年進(jìn)行培育的過程。②用道理勸服人使照著(規(guī)則、指示或要求等)做。從辭海的說明可以看出，教化教給學(xué)生的應(yīng)當(dāng)是他們社會(huì)生活的方法，他們所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則等。所以，教化不應(yīng)當(dāng)只是簡潔的教書，更重要的是育人。所以，我們會(huì)發(fā)覺，亞米契斯并沒有將過多的筆墨奢侈在描寫小安利柯的科學(xué)學(xué)問學(xué)習(xí)過程，而是更多的記錄了教化者們教化安利柯酷愛學(xué)習(xí)、酷愛勞動(dòng)、酷愛祖國、憐憫弱小、樂于助人、尊師愛生、愛護(hù)父母等美妙精神的過程。

最終，也是最重要的，作者想主見的教化思想是愛的教化。在小說中，我們會(huì)發(fā)覺，無論是安利柯的嚴(yán)父還是慈母，無論是他的老師或是姐姐，都打心里的愛著安利柯，他們?yōu)樗麅A注心血，用愛感化他，用愛教化他，同樣的，也將愛植入他的心底。在父親的信里面，雖然句句透露著威歷，間或還帶有指責(zé)之意，可是里行間卻是藏不住對(duì)孩子的愛。他為了安利柯不專心讀書而苦惱，為了安利柯不孝順母親而難過，為了安利柯與同學(xué)交往的方式不當(dāng)而擔(dān)憂，可以看出，他真心愛著安利柯，為他操勞。而且父親關(guān)切的不僅僅是小事，更重要的是，他教化安利柯要酷愛祖國，酷愛勞動(dòng)人民，要求他為了祖國應(yīng)當(dāng)不惜犧牲自己的利益甚至生命，告知他對(duì)待勞動(dòng)人民應(yīng)當(dāng)友善，敬重他們，從這可以看出，安利柯的父親有多大的胸懷，有多大的愛心，同時(shí)也如此要求著他。安利柯的母親是一位樂善好施的和善女人，她帶著安利柯去救濟(jì)困難的摯友，她寫信告知安利柯，希望他能夠有一顆仁愛的心，教化他不能對(duì)路邊行乞的人視而不見，應(yīng)當(dāng)賜予可憐的人兒更多的關(guān)愛。這位母親就是這樣，身體力行的告知著安利柯什么是愛，教他愛別人。安利柯的幾位老師，包括校長都非常宏大，他們嘔心瀝血，不計(jì)較個(gè)人得失，全身心的愛著學(xué)生們，為他們操勞，不遺余力的教化他們，不求回報(bào)，只求學(xué)生能夠健康歡樂的成長。此外，安利柯身邊的同學(xué)，如卡隆，潑來可西，代洛西等，他們?nèi)绱擞褠?，有著一顆寬容他人的心，到處體現(xiàn)了愛，這也給了安利柯很大的感受，讓他更加切身體會(huì)到什么是愛。處于這樣一個(gè)愛的教化的環(huán)境下，我想，安利柯肯定能成長為一名和善的，具有愛心的人，而對(duì)祖國，對(duì)家庭，同學(xué)等的愛，最終會(huì)使他更加努力，更加上進(jìn)，成為一名優(yōu)秀的人。

分析了亞米契斯的教化主見后，我們會(huì)發(fā)覺這樣的教化是如此美妙，令人憧憬，我不由的想，假如當(dāng)今的教化是這樣進(jìn)行的，或許，效果會(huì)是驚人的，世上一片祥和，人才云涌，人們互敬互愛，沒有階級(jí)對(duì)立，沒有貴賤之分等等。這樣的教化是如此完備，這樣的教化思想早在120年前就已經(jīng)被提出，可是為什么直到今日，它都無法得以實(shí)現(xiàn)呢?因?yàn)?，亞米契斯的主見只是烏托邦式的教化思想，在志向狀態(tài)下才能夠得以實(shí)現(xiàn)，而在現(xiàn)實(shí)中，這樣的教化是難以實(shí)施的。

一種有實(shí)踐意義的思想應(yīng)當(dāng)是基于現(xiàn)實(shí)狀況下提出的。意大利于1870年才完成統(tǒng)一，在之前，長期處于割裂狀態(tài)，亞米契斯經(jīng)驗(yàn)了獨(dú)立斗爭，之后歷經(jīng)十年的創(chuàng)作，才在1886年出版的這部小說，所以在這部小說里，愛國主義教化思想貫穿始末;19世紀(jì)正是歐洲工業(yè)革命大力綻開的時(shí)代，隨著工業(yè)革命的完成，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)最終形成，富人窮人的分化也非常嚴(yán)峻，因此，亞米契斯在文中著重提倡關(guān)愛他人，敬重勞動(dòng)人民，敬重愛惜窮人的思想，由以上兩點(diǎn)可以看出，他主見的教化內(nèi)容是與意大利當(dāng)時(shí)的國情親密聯(lián)系的。但是，很惋惜，這樣的教化卻無法實(shí)施。首先，亞米契斯文中的教化者們都是志向化的，無論是父親，母親，老師，四周的同學(xué)，家長，甚至包括生疏人，他們都有近乎完備的品德，并且具有敏銳的洞察力。但事實(shí)上，這是不行能的，即使在當(dāng)今社會(huì)。因?yàn)槊總€(gè)人的生長背景都不一樣，在那樣的年頭，受教化的人少之又少，每個(gè)人的素養(yǎng)參差不齊，無法為學(xué)生創(chuàng)建如此良好的人文環(huán)境。其次，亞米契斯文中的社會(huì)是志向社會(huì)，沒有過多的競爭，沒有過多的壓迫，沒有階級(jí)的對(duì)立，他的教化也是以這樣的志向狀態(tài)為基礎(chǔ)的，但可想而知，這是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)時(shí)，窮人的孩子即使受了教化，他們大多也只能接著當(dāng)一般工人，而富人的孩子卻能受到更好的待遇，有更光明的前程，而且，在那樣的年頭，工人們是被壓榨的，他們首要解決的是溫飽問題，教化卻往往被忽視，階級(jí)的對(duì)立在當(dāng)時(shí)是很明顯的，窮人與富人之間總有無法逾越的鴻溝。

可見，亞米契斯的教化思想雖然很志向，卻無法得以實(shí)現(xiàn)。自從人們起先關(guān)注教化，探討教化，各種思想便層出不窮，力圖引導(dǎo)教化走在正確的道路上，發(fā)揮最大的作用?？墒窃谏鐣?huì)背景下，各種教化理念卻顯得蒼白無力，教化是培育新生一代打算從事社會(huì)生活的整個(gè)過程，社會(huì)如此多變，若教化只是死守教條，一成不變，那它注定不能獲得勝利。那么教化思想的提出還有意義嗎?答案是確定的，因?yàn)榻袒且粋€(gè)積累的過程，人人都是教化者，人人都是教化對(duì)象，人人都是教化資源，當(dāng)每個(gè)人都能夠勝利的受教化，順當(dāng)?shù)倪M(jìn)行社會(huì)生活，那么教化資源也就完善了，每一種教化思想的提出，每一個(gè)教化變革都是有時(shí)代意義的，都能對(duì)當(dāng)時(shí)的教化起肯定的作用，許久以來積累下來的教化資源將會(huì)給社會(huì)帶來巨大的影響

關(guān)于愛的教化心得體會(huì)文章篇三

《愛的教化》告知我，一個(gè)人從小不僅要學(xué)好各種文化學(xué)問，還要學(xué)習(xí)比這更重要的東西對(duì)祖國，對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)同胞，對(duì)弱者，對(duì)父母，對(duì)師長，對(duì)同學(xué)，對(duì)四周全部人都要賜予愛和敬重。書中的每一個(gè)故事都讓我動(dòng)情，每一段里行間都洋溢著兒童們的純真與情趣。

《愛的教化》的精彩之處和在于，每一篇小故事都有一個(gè)或幾個(gè)主人公，把每個(gè)故事拆出去也并不影響它的完整性，這尤其是照看了讀者，特殊是我們學(xué)生的閱讀心理和特點(diǎn)，使我們更簡單理解作者想要表達(dá)的某個(gè)道理，使書中的人物更形象，性格特點(diǎn)更易于呈現(xiàn)，其中讓我印象深刻地是有一篇“可愛的老師”的日記，作者細(xì)心地勾畫出每位老師的形象，“性格柔軟”的“修女”老師對(duì)孩子們“發(fā)大聲和動(dòng)怒是肯定沒有的”,但孩子們對(duì)老師的訓(xùn)誡還是肅然起敬，這讓我想起了我們的王老師，還有另一位老師，則迥然不同，她“用教鞭擊桌用拍手來使他們冷靜”,但并沒有給孩子們帶來恐驚，反而讓孩子們依附著她的歡樂，一幅幅畫面，表明白孩子們對(duì)老師真摯的感情，更證明白老師對(duì)孩子們的關(guān)切和崇高的，無微不至的，這位老師倒像極了我的陳老師，還有一篇“家長”的日記讓我印象深刻，它敘述著“學(xué)生的父母”他們是與學(xué)校教化休戚相關(guān)的一群特別的人，他們?nèi)菝膊煌?，職業(yè)各異，但卻都有著一顆“為孩子著想”之心，他們靜默地接送孩子，關(guān)切著孩子的學(xué)習(xí)和生活，他們把對(duì)自己孩子的愛，遷移到孩子的同學(xué)和伙伴身上，他們因?yàn)橥瑸楦改?，而變成“同等的友人”讀著這樣的描寫，記敘“學(xué)生的父母”的日記，我的心也會(huì)隨暖和起來，會(huì)被其中濃濃的親情所感動(dòng)，作為學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步理解，領(lǐng)悟天下父母心，把感動(dòng)和感恩扛在自己的肩上。

同學(xué)們，讀了這本《愛的教化》我們懂得了素養(yǎng)教化的重要性，成果知商雖然重要，但品德更重要，這本書可以說是素養(yǎng)教化的最佳讀本，它可以讓我們明確地感受到什么是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)，什么是我們不應(yīng)當(dāng)去做的，如此，我們才能更健康，更完善地體會(huì)出素養(yǎng)教化的魅力。

關(guān)于愛的教化心得體會(huì)文章篇四

愛，是人間最美妙的情感。生活中有愛，就會(huì)變得絢麗繽紛、多姿多彩。試想而知，假如沒有愛，世界將變得索然無味。《愛的教化》這本書向我們?cè)忈尩谋闶沁@樣一個(gè)道理。這本書短小精悍，以小學(xué)生安利柯的眼光去看待生活，把這些美妙的情感送進(jìn)我們孩子的心靈深處。

我是一口氣把它讀完的，因?yàn)樗鼘?shí)在是太精彩了。夏丐尊先生在翻譯《愛的教化》時(shí)說過這樣一句話：“教化之沒有情感，沒有愛，猶如池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教化?！彼v解并描述了生活中平凡而又宏大的愛，小到同學(xué)間的一句問候、對(duì)路人的一次微笑;大到捐獻(xiàn)骨髓，義務(wù)獻(xiàn)血，建設(shè)希望工程人間時(shí)時(shí)刻刻都存在著各種大大小小的愛，只要你專心去體會(huì)，你會(huì)感到，生活在人間猶如每時(shí)每刻都沐浴在愛的海洋，多么華蜜啊!這本小書就是如此奇妙，它猶如天使手中的甘露，在無形中洗滌了我們的心靈。像一束絢麗的陽光，暖和了我們的心田。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形經(jīng)常會(huì)被我們所忽視，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。比如說父母的愛，當(dāng)我們?cè)陲埱昂托』锇闅g樂地玩耍時(shí)，父母們靜默地在廚房煮好飯、做好菜、備好餐具等我們吃飯這些不起眼的小事很難引起我們的留意，而卻是我們生活中最常見的一種愛。因?yàn)槌Ｒ姡苑炊槐恢匾?。這本書很貼近我們的生活，書中全是安利柯所寫的日記，還有一些家人給他的信。全部都是我們?nèi)粘Ｉ钪械默嵤拢怖履軓倪@些日?，嵤轮邪l(fā)覺如此之多的愛，實(shí)屬難能珍貴。但其實(shí)，你也可以做到。只要懷著一顆感恩的心去看待社會(huì)，看待家人，看待摯友，看待四周的一切事物，你將會(huì)發(fā)覺自己是多么歡樂。放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美妙，使生活更加充溢。

關(guān)于愛的教化心得體會(huì)文章篇五

從小到大，我已經(jīng)讀了不少書了，比如《格林童話》、《中國神話故事》、《365夜成語故事》等。但是印象最深的，就要屬《愛的教化》這本書了。

《愛的教化》是一部風(fēng)靡全球、喜聞樂見的佳作，是由意大利作家亞米契斯花了近十年時(shí)間才完成的。小說通過一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生的日常生活，講解并描述了一個(gè)又一個(gè)感人的故事。全書共101篇文章，主要由三部分構(gòu)成：主人利柯的日記;他的父母在他的日記上寫的勸誡啟發(fā)性的文章;以及10則老師在課