統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊 百年孤獨(dú) 公開課教學(xué)課件

WorldClassics.GarcíaMárquez.Muchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.百年孤獨(dú)魔幻的表征，孤獨(dú)的內(nèi)核

GarcíaMárquez.Muchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還。Ciena?osdesoledadMárquezWorldClassics.前情AtthattimeMacondowasavillageoftwentyadobehouses,builtonthebankofariverofclearwaterthatranalongabedofpolishedstones,whichwerewhiteandenormous,likeprehistoriceggs.Muchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.Márquez請簡述前文內(nèi)容Ciena?osdesoledad前情提要WorldClassics.預(yù)習(xí)檢測何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，為了逃避家族的責(zé)備逃離家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)一群年輕人離開家鄉(xiāng)，長途跋涉來到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)，建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來訪，帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物，卻被村里人看作魔法。MárquezGarcíaMárquez.Ciena?osdesoledad布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾基亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無所獲。他想尋找通過外部世界的道路，也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞·阿爾卡蒂奧時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了臨近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來。前情提要WorldClassics.預(yù)習(xí)檢測布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾基亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無所獲。他想尋找通過外部世界的道路，也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞·阿爾卡蒂奧時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了臨近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來。MárquezGarcíaMárquez.Ciena?osdesoledadWorldClassics.課文AtthattimeMacondowasavillageoftwentyadobehouses,builtonthebankofariverofclearwaterthatranalongabedofpolishedstones,whichwerewhiteandenormous,likeprehistoriceggs.Muchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.Márquez主要講述了哪些事情？Ciena?osdesoledad課文概要WorldClassics.整體感知原本封閉的馬孔多與外界溝通后變了樣。麗貝卡被人托付帶了過來。大家發(fā)現(xiàn)她有食土癥，幫助她改掉了這個(gè)惡習(xí)?！笆甙Y”襲來，布恩迪亞家族感染，并擴(kuò)散向整個(gè)村子。人們采取各種措施應(yīng)對“失眠癥”以及“失眠癥”帶來的不良影響。MárquezGarcíaMárquez.Ciena?osdesoledad如果讓你為馬孔多的旅游宣傳片配文，你會(huì)怎么寫呢？要求：結(jié)合節(jié)選部分內(nèi)容，展示美洲墨西哥灣海邊勝地的魅力和哥倫比亞馬孔多小鎮(zhèn)的神秘，200字以內(nèi)，盡量表現(xiàn)出原文的環(huán)境特點(diǎn)。宣傳配文WorldClassics.整體感知如果讓你為馬孔多的旅游宣傳片配文，你會(huì)怎么寫呢？要求：結(jié)合節(jié)選部分內(nèi)容，展示美洲墨西哥灣海邊勝地的魅力和哥倫比亞馬孔多小鎮(zhèn)的神秘，200字以內(nèi)，盡量表現(xiàn)出原文的環(huán)境特點(diǎn)。MárquezGarcíaMárquez.Ciena?osdesoledad各位先生、女士，大家好！歡迎大家來到馬孔多。這里是美麗寧靜的世外桃源，也是魔幻奇特的神秘小鎮(zhèn)。這里的花草永遠(yuǎn)飄香，這里的果木令人陶醉，每天正午的華爾茲音樂歡樂壯觀。你可以到實(shí)驗(yàn)室里探索金銀器工藝，各位先生、女士，大家好！歡迎大家來到馬孔多。這里是美麗寧靜的世外桃源，也是魔幻奇特的神秘小鎮(zhèn)。這里的花草永遠(yuǎn)飄香，這里的果木令人陶醉，每天正午的華爾茲音樂歡樂壯觀。你可以到實(shí)驗(yàn)室里探索金銀器工藝，宣傳配文WorldClassics.整體感知各位先生、女士，大家好！歡迎大家來到馬孔多。這里是美麗寧靜的世外桃源，也是魔幻奇特的神秘小鎮(zhèn)。這里的花草永遠(yuǎn)飄香，這里的果木令人陶醉，每天正午的華爾茲音樂歡樂壯觀。你可以到實(shí)驗(yàn)室里探索金銀器工藝，MárquezGarcíaMárquez.Ciena?osdesoledad也可以在街道上觀賞吉卜賽人的神奇魔法，更可以戴好口罩深入小鎮(zhèn)民眾，聽他們一連幾個(gè)小時(shí)講同一個(gè)笑話，看到別人夢中的景象。這清醒的夢幻絕對是你一生難忘的記憶。如果你夠大膽，來嘗一口這美味的粉紅小魚吧。宣傳配文MárquezCiena?osdesoledadWorldClassics.整體感知GarcíaMárquez.也可以在街道上觀賞吉卜賽人的神奇魔法，更可以戴好口罩深入小鎮(zhèn)民眾，聽他們一連幾個(gè)小時(shí)講同一個(gè)笑話，看到別人夢中的景象。這清醒的夢幻絕對是你一生難忘的記憶。如果你夠大膽，來嘗一口這美味的粉紅小魚吧。WorldClassics.閱讀初體驗(yàn)AtthattimeMacondowasavillageoftwentyadobehouses,builtonthebankofariverofclearwaterthatranalongabedofpolishedstones,whichwerewhiteandenormous,likeprehistoriceggs.Muchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.Márquez與本單元的其他三篇小說相比，這篇小說讀起來有何不同？Ciena?osdesoledad神秘文中有哪些描述讓你有這樣的感覺？荒誕離奇WorldClassics.GarcíaMárquez.Muchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.Ciena?osdesoledadMárquez有預(yù)知能力的奧雷里亞諾可以自由互通的夢境吃土成癖的麗貝卡全鎮(zhèn)人患上了失眠癥，進(jìn)而失憶麗貝卡帶來的父母骨殖袋咯咯作響Ciena?osdesoledadMárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.GarcíaMárquez.魔幻現(xiàn)實(shí)主義馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義被應(yīng)用于拉丁美洲文學(xué)評論，則始于馬爾克斯于1967年出版的長篇小說《百年孤獨(dú)》。哥倫比亞作家，童年時(shí)代在外祖父家度過，從外祖母那里接受了民間文學(xué)和文化的熏陶?！岸兰o(jì)文學(xué)標(biāo)桿”，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。Ciena?osdesoledadGabrielGarcíaMárquez1927—2014魔幻現(xiàn)實(shí)主義WorldClassics.魔幻的表征這些作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉丁美洲各國的現(xiàn)實(shí)生活，“把神奇和怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象插入到反映現(xiàn)實(shí)的敘事和描寫中，使拉丁美洲現(xiàn)實(shí)的政治社會(huì)變成了一種現(xiàn)代神話，既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場面，人鬼難分，幻覺和現(xiàn)實(shí)相混”。MárquezGarcíaMárquez.Ciena?osdesoledad從而創(chuàng)造出一種魔幻和現(xiàn)實(shí)融為一體、“魔幻”而不失其真實(shí)的獨(dú)特風(fēng)格。因此，人們把這種手法稱之為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。從本質(zhì)上說，魔幻現(xiàn)實(shí)主義所要表現(xiàn)的，并不是魔幻，而是現(xiàn)實(shí)?！澳Щ谩敝皇鞘址ǎ从场艾F(xiàn)實(shí)”才是目的。WorldClassics.魔幻的表征從而創(chuàng)造出一種魔幻和現(xiàn)實(shí)融為一體、“魔幻”而不失其真實(shí)的獨(dú)特風(fēng)格。因此，人們把這種手法稱之為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。從本質(zhì)上說，魔幻現(xiàn)實(shí)主義所要表現(xiàn)的，并不是魔幻，而是現(xiàn)實(shí)?！澳Щ谩敝皇鞘址?，反映“現(xiàn)實(shí)”才是目的。MárquezGarcíaMárquez.Ciena?osdesoledad魔幻現(xiàn)實(shí)主義我只是想藝術(shù)地再現(xiàn)我童年時(shí)代的世界……我有一個(gè)妹妹，她整天啃吃泥巴；一個(gè)外祖母，酷愛占卜算命；還有許許多多彼此名字完全相同的親戚，他們向來搞不太清楚幸福和瘋癲的區(qū)別?！R爾克斯《番石榴飄香》WorldClassics.魔幻的表征我只是想藝術(shù)地再現(xiàn)我童年時(shí)代的世界……我有一個(gè)妹妹，她整天啃吃泥巴；一個(gè)外祖母，酷愛占卜算命；還有許許多多彼此名字完全相同的親戚，他們向來搞不太清楚幸福和瘋癲的區(qū)別?！R爾克斯《番石榴飄香》MárquezGarcíaMárquez.Ciena?osdesoledad魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘述方式多年以后，面對行刑隊(duì)。奧雷里亞諾?布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.MárquezCiena?osdesoledad句子里時(shí)間的復(fù)雜性：敘事者選擇了一個(gè)不確定的現(xiàn)在，既能指向未來，又能回溯過去，一下子就把時(shí)間的三個(gè)維度都包容在小說的第一句話中。敘述方式句子里時(shí)間的復(fù)雜性：敘事者選擇了一個(gè)不確定的現(xiàn)在，既能指向未來，又能回溯過去，一下子就把時(shí)間的三個(gè)維度都包容在小說的第一句話中。MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.MárquezCiena?osdesoledad你覺得選文中有哪些語段的敘述方式也能生成魔幻的效果？請找出相關(guān)語段，并簡要分析。敘述方式你覺得選文中有哪些語段的敘述方式也能生成魔幻的效果？請找出相關(guān)語段，并簡要分析。MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.MárquezCiena?osdesoledadMárquez信中提到的名字和末尾的簽名都清晰可辨，然而何塞?阿爾卡迪奧?布恩迪亞和烏爾蘇拉都不記得有這些親戚，也從不認(rèn)識(shí)叫這個(gè)名字的寫信人，更不用提還是在遙遠(yuǎn)的馬納烏雷。從女孩那里也無法獲得更多信息。MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.GarcíaMárquez.從“卻”“然而”“也”“更”“也”這些詞語中產(chǎn)生撲朔迷離之感。以上也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)元素：語意前后的多次轉(zhuǎn)折、變化，使得事實(shí)真相更加撲朔迷離，亦真亦幻。Márquez從“卻”“然而”“也”“更”“也”這些詞語中產(chǎn)生撲朔迷離之感。以上也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)元素：語意前后的多次轉(zhuǎn)折、變化，使得事實(shí)真相更加撲朔迷離，亦真亦幻。MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.GarcíaMárquez.Muchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.孤獨(dú)內(nèi)核麗貝卡為什么會(huì)有“吮手指”“吃土”的習(xí)慣？MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.MárquezCiena?osdesoledad內(nèi)心孤獨(dú)Márquez貝卡坐在搖椅上“吮”著手指：這個(gè)“吮手指”的愛好是嬰孩才會(huì)有的，因?yàn)閶牒]有安全感才會(huì)從吮吸中尋找依賴與安慰。麗貝卡已經(jīng)十一歲了，但她父母雙亡，長期漂泊，這個(gè)動(dòng)作暗示了她缺乏安全感，內(nèi)心是孤獨(dú)的。MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.GarcíaMárquez.Muchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.“吃土”也是她孤獨(dú)的表現(xiàn)。當(dāng)她感到孤獨(dú)時(shí)，土的味道是唯一能夠排解痛苦的良方。麗貝卡，愛吃土這一惡習(xí)暫時(shí)被烏爾蘇拉治愈了，但是每當(dāng)內(nèi)心緊張、不知所措的時(shí)候，她還是會(huì)吮手指、吃土，以此來抵御內(nèi)心的恐懼、緊張。Márquez“吃土”也是她孤獨(dú)的表現(xiàn)。當(dāng)她感到孤獨(dú)時(shí)，土的味道是唯一能夠排解痛苦的良方。麗貝卡，愛吃土這一惡習(xí)暫時(shí)被烏爾蘇拉治愈了，但是每當(dāng)內(nèi)心緊張、不知所措的時(shí)候，她還是會(huì)吮手指、吃土，以此來抵御內(nèi)心的恐懼、緊張。MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.GarcíaMárquez.Muchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.孤獨(dú)內(nèi)核探究布恩迪亞、烏爾蘇拉、奧雷里亞諾、阿瑪蘭妲、阿爾卡蒂奧，每個(gè)人的孤獨(dú)的表現(xiàn)形式和孤獨(dú)的原因。MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.MárquezCiena?osdesoledad布恩迪亞忙于整治市鎮(zhèn)MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.MárquezCiena?osdesoledad天才的孤獨(dú)、思維超越了常人的極限，忘我的激情不被人理解烏爾蘇拉MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.MárquezCiena?osdesoledad經(jīng)營動(dòng)物糖果生意，一心擴(kuò)展家業(yè)苦心支撐、不被支持和理解奧雷里亞諾MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.MárquezCiena?osdesoledad從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室父母各忙各的，對子女愛的疏忽；性格孤僻阿瑪蘭妲阿爾卡蒂奧MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.MárquezCiena?osdesoledad拒絕學(xué)習(xí)西班牙語，只說土語父母/祖父母各忙各的，對其愛的疏忽孤獨(dú)內(nèi)核麗貝卡帶來了失眠癥，進(jìn)而引發(fā)了失憶癥。失眠癥和失憶癥與“孤獨(dú)”主題有何關(guān)聯(lián)？MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.MárquezCiena?osdesoledadMárquez人類最致命的孤獨(dú)——遺忘。印第安人向布恩迪亞家族講述了失眠癥的可怕之處：這種疾病會(huì)迅速傳播，使人徹夜不眠，并且不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地，那就是——遺忘?；颊邥?huì)漸漸遺忘經(jīng)歷、概念、身份，失去自我，淪為沒有過往的白癡。MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.GarcíaMárquez.Muchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.隱喻“失眠癥”和“失憶癥”的分別有何隱喻呢?MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.MárquezCiena?osdesoledad合作探究：Márquez“失眠癥”隱喻的是外來文明的入侵。馬孔多的文化特點(diǎn)是封閉的，那么就非常類似于拉美本土文化。一旦外來文化到來，整個(gè)文化被沖擊后就失去正常的秩序，整個(gè)就不知所措了。這種入侵早已經(jīng)幾乎毀滅了原來的印第安文化。MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.GarcíaMárquez.Muchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.馬孔多的民眾在患上了“失眠癥”后又開始得了“失憶癥”。其后失眠癥雖被根除，但后遺癥“失憶”卻仍在，如15章的香蕉工人大屠殺事件和在17章中奧雷里亞諾·布恩迪亞上校及其發(fā)起的革命就被魔幻地、悄然地從集體記憶中抹除干凈。Márquez馬孔多的民眾在患上了“失眠癥”后又開始得了“失憶癥”。其后失眠癥雖被根除，但后遺癥“失憶”卻仍在，如15章的香蕉工人大屠殺事件和在17章中奧雷里亞諾·布恩迪亞上校及其發(fā)起的革命就被魔幻地、悄然地從集體記憶中抹除干凈。MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.GarcíaMárquez.Muchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.節(jié)選部分的“失憶”源于歐洲殖民者對拉丁美洲的野蠻掠奪和暴力摧毀，革命的“失憶”是因?yàn)楠?dú)裁者無休止的內(nèi)戰(zhàn)，而香蕉工人大革命的“失憶”控訴的則是新殖民主義。小說中“香蕉公司”的原型是拉美人民稱作“綠色地獄”的美國聯(lián)合果品公司。Márquez節(jié)選部分的“失憶”源于歐洲殖民者對拉丁美洲的野蠻掠奪和暴力摧毀，革命的“失憶”是因?yàn)楠?dú)裁者無休止的內(nèi)戰(zhàn)，而香蕉工人大革命的“失憶”控訴的則是新殖民主義。小說中“香蕉公司”的原型是拉美人民稱作“綠色地獄”的美國聯(lián)合果品公司。MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.GarcíaMárquez.Muchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.“失憶癥”隱喻的是外來文化對本土文化的壓抑和驅(qū)逐。而外來文化對本土文化的壓抑和驅(qū)逐又造成了本土文化最終只能被邊緣化、被離棄、被遺忘直至消亡，這就是“拉丁美洲的孤獨(dú)”。Márquez“失憶癥”隱喻的是外來文化對本土文化的壓抑和驅(qū)逐。而外來文化對本土文化的壓抑和驅(qū)逐又造成了本土文化最終只能被邊緣化、被離棄、被遺忘直至消亡，這就是“拉丁美洲的孤獨(dú)”。MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.GarcíaMárquez.Muchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.WorldClassics.孤獨(dú)的內(nèi)核拉丁美洲不情愿、也沒有理由成為任人擺布的棋子，此外也不會(huì)去幻想西方國家能打心眼兒里支持我們獨(dú)立、獨(dú)特的發(fā)展計(jì)劃……朋友們，瞧，我們有多孤獨(dú)！面對壓迫、掠奪和遺棄，我們的回答是：活下去?！R爾克斯《拉丁美洲的孤獨(dú)》MárquezGarcíaMárquez.Ciena?osdesoledad失憶癥的隱喻在未被“發(fā)現(xiàn)”前，拉丁美洲因地理位置獨(dú)立于世。被“發(fā)現(xiàn)”后，遭受著新老殖民主義者野蠻掠奪政策的迫害，并被長期地棄置于現(xiàn)代文明圈之外。那些“理性主義者”看待拉丁美洲異乎尋常的現(xiàn)實(shí)時(shí)也不認(rèn)為它是真實(shí)存在的，拉丁美洲的孤獨(dú)從未被理解。WorldClassics.孤獨(dú)的內(nèi)核在未被“發(fā)現(xiàn)”前，拉丁美洲因地理位置獨(dú)立于世。被“發(fā)現(xiàn)”后，遭受著新老殖民主義者野蠻掠奪政策的迫害，并被長期地棄置于現(xiàn)代文明圈之外。那些“理性主義者”看待拉丁美洲異乎尋常的現(xiàn)實(shí)時(shí)也不認(rèn)為它是真實(shí)存在的，拉丁美洲的孤獨(dú)從未被理解。MárquezGarcíaMárquez.Ciena?osdesoledad失憶癥的隱喻MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.MárquezCiena?osdesoledad選做作業(yè)請以“孤獨(dú)”為主題，為小說中的一個(gè)主要人物，撰寫小傳。要求：對人物的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和重要經(jīng)歷把握清晰，體現(xiàn)對人物形象及其社會(huì)意義的理解。MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.MárquezCiena?osdesoledad必做作業(yè)完成課后練習(xí)。WorldClassics.Ciena?osdesoledadGarcíaMárquez.MárquezMuchosa?osdespués,frentealpelotóndefusilamiento,elcoronelAurelianoBuendíahabíaderecordaraquellatarderemotaenquesupadrelollevóa(chǎn)conocerelhielo.下課百年孤獨(dú)（節(jié)選）馬爾克斯

1.把握全文的情節(jié)，著重分析烏爾蘇拉這一人物形象。

2.了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說的特點(diǎn)

。3.在了解小說的寫作背景、基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析小說的表現(xiàn)手法和寫作的主旨。

學(xué)習(xí)目標(biāo)“孤獨(dú)”不僅是《百年孤獨(dú)》的主題，也是馬爾克斯其他一些作品的主題，同時(shí)也是拉美文學(xué)共同的主題。長期以來，拉丁美洲這一地區(qū)的國家和民族，經(jīng)歷了外來文化的洗禮、西班牙等歐洲殖民者的入侵，在爭取獨(dú)立的斗爭中付出了血的代價(jià)。擺脫殖民統(tǒng)治后，這一地區(qū)的人民又生活在軍事獨(dú)裁者的暴虐統(tǒng)治中。馬爾克斯在小說中描寫了一個(gè)象征著他故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡的小鎮(zhèn)馬孔多的時(shí)代變遷，以虛構(gòu)的世界隱喻現(xiàn)實(shí)，不僅探討了哥倫比亞的孤獨(dú)閉塞，同時(shí)指出這是拉丁美洲的民族通病。寫作背景

加西亞·馬爾克斯（1927-2014），是哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。

馬爾克斯在外祖父家度過了自己的童年時(shí)期。他的外祖父是個(gè)退役軍官，為他講內(nèi)戰(zhàn)的故事，外祖母博古通今，為他講許許多多的神魔鬼怪的故事。他說：“外祖母的魔幻世界深深地吸引著我，我生活在其中，那是我的天地?！痹谕甑鸟R爾克斯的心靈世界里，他的故鄉(xiāng)是人鬼交混，充滿著幽靈的奇異世界，這成為他之后創(chuàng)作的重要源泉。代表作有《枯枝敗葉》《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛情》等。作者簡介

魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

作為一種文學(xué)現(xiàn)象，魔幻現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生于拉丁美洲，主要表現(xiàn)在小說領(lǐng)域。其創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)”，它和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最根本的區(qū)別就在于表現(xiàn)手法的魔幻性。它大膽借鑒象征、寓意、意識(shí)流等西方現(xiàn)代派文學(xué)的各種表現(xiàn)技巧、手法，反映拉丁美洲各國的現(xiàn)實(shí)生活，把神奇和怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象插人反映現(xiàn)實(shí)的敘事和描寫中，使拉丁美洲現(xiàn)實(shí)的政治社會(huì)變成了一種現(xiàn)代神話，既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場面。文學(xué)知識(shí)《百年孤獨(dú)》以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的筆法描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，描繪了加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。在布恩迪亞七代人的家族發(fā)展史中，該家族雖然人數(shù)眾多，彼此關(guān)聯(lián)，但是人人自閉，冷漠地面對世界。因?yàn)楸舜说男撵`不通，只能守著孤獨(dú)。題目解說本文共分為兩個(gè)部分：第一部分（第1-2段）：寫原本封閉的馬孔多與外界溝通后變了樣。第二部分（第3-14段）：寫麗貝卡的吃土癥和失眠癥的表現(xiàn)以及給馬孔多帶來的影響。層次結(jié)構(gòu)1.怎樣理解第二段最后一句話中烏爾蘇拉此時(shí)的“哀嘆”“可怕”“茫然”？【答案】這些不是表現(xiàn)烏爾蘇拉對孩子們“孤獨(dú)入骨”“守舊頑固”等怪癖的抱怨，而是表現(xiàn)她對布恩迪亞家族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。文本研讀2.第6段從哪些角度介紹麗貝卡？如此介紹有何作用？【答案】這一段從身世、肖像、穿著、神態(tài)等角度介紹了麗貝卡，表現(xiàn)出她孤苦無依，體弱多病，處境困難，急需托付給他人照顧的艱難境況，為下文表現(xiàn)烏爾蘇拉的善良做鋪墊。文本研讀3.第9段寫何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞對失眠癥危害的認(rèn)識(shí)有何作用？【答案】何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞作為族長，還認(rèn)識(shí)不到失眠癥的危害，襯托出烏爾蘇拉的睿智，凸顯了馬孔多的落后。文本研讀4.本文塑造的烏爾蘇拉具有怎樣的形象特點(diǎn)？請簡要分析。

烏爾蘇拉在《百年孤獨(dú)》中是一個(gè)偉大的母親。她頑強(qiáng)、睿智、執(zhí)著、獨(dú)立，并不遜色于她的丈夫，是布恩迪亞家族的靈魂，是整個(gè)家族的支撐者。文本研讀

她為孩子們的“孤獨(dú)入骨”“守舊頑固”等怪癖感到痛心，她的身上有著一種維持家族生存下去的頑強(qiáng)毅力，體現(xiàn)著人性的光輝和母愛的偉大，表現(xiàn)出對布恩迪亞家族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。她用自己的愛去溫暖身邊的每一個(gè)人，哪怕是遠(yuǎn)道而來的、孤獨(dú)多病的遠(yuǎn)方表親麗貝卡。

然而偉大的母愛在冷漠的現(xiàn)實(shí)、沉重的孤獨(dú)面前也顯得蒼白無力——“正當(dāng)她哀嘆自己命不好，認(rèn)定兒女們的怪癖與豬尾巴同樣可怕時(shí)，奧雷里亞諾眼神定定地望著她，令她感到一陣茫然”。這種生活使她成為一個(gè)獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的人，一個(gè)偉大的孤獨(dú)者。文本研讀5.馬孔多居民所患的失眠癥有何特點(diǎn)？作者寫這一情節(jié)有何象征意義？【答案】馬孔多的居民在失眠癥蔓延之后都失眠了，不久又患上了健忘癥，連日常用品的名字都忘了，于是只好在每件物品上貼上標(biāo)簽，注明名稱、用途等信息?？墒沁z忘仍然以一種不可挽回的狀態(tài)蔓延下去。失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：失憶。文本研讀患者會(huì)慢慢習(xí)慣無眠的狀態(tài)，然后開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。

這個(gè)情節(jié)的象征意義是耐人尋味的，這個(gè)經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)，正是拉丁美洲大陸的象征。作者在這里通過對馬孔多居民患失眠癥的描寫，暗指拉丁美洲人民由于無法擺脫愚昧落后、孤獨(dú)封閉和與世隔絕的生活，在外來文化的影響下，正在逐漸麻木地遺忘自己的歷史和文化，遺忘想要擺脫命運(yùn)控制的初衷。文本研讀6.本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面？【答案】觀點(diǎn)一：馬孔多是“孤獨(dú)”的。它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，偶爾外面透進(jìn)來的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。文本研讀觀點(diǎn)二：馬孔多的居民是“孤獨(dú)”的。他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們只因何塞·阿爾卡蒂奧沒有一道歸來，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉卜賽人，而這些吉卜賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對村子的發(fā)展壯大作出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí)，更沒有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。文本研讀觀點(diǎn)三：布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字：第一代的