部編版九年級語文上冊 湖心亭看雪 新課件

湖心亭看雪

解題湖心亭：位于杭州西湖之中，據(jù)說是宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。學(xué)習(xí)目標(biāo)熟讀并背誦課文，體會(huì)本文白描的寫法整體感悟，細(xì)心品讀，體會(huì)本文的審美意境聯(lián)系作者的生平事跡及創(chuàng)作背景，體會(huì)其家國情懷作者簡介【張岱】（1597—1689年），字宗子，又字石公，號陶庵，明山陰（今浙江紹興）人。晚明小品文的代表作家，擅長寫景和表現(xiàn)士大夫的閑情雅致，文筆清新活潑、趣味盎然。字詞我來解一解湖中人鳥聲俱絕：消失是日更定矣：早上八點(diǎn)上下一白：全、都湖中焉得更有此人：還文章我來譯一譯崇禎/五年/十二月,余/住西湖。大雪/三日,湖中/人鳥聲/俱絕。是日/更定矣,余/拏一小舟/擁毳衣爐火/獨(dú)往湖心亭/看雪。霧淞沆碭,天/與云/與山/與水,上下一白。湖上影子/惟長堤/一痕,湖心亭/一點(diǎn),與/余到亭上,有兩人/鋪氈對坐,一童子/燒酒/爐正沸。見余/大喜,曰：“湖中/焉得/更有此人?”拉余/同飲。余/強(qiáng)飲/三大白/而別,問其姓氏,是/金陵人,客此。及下船,舟子/喃喃曰：“莫說/相公癡,更有/癡似/相公者。”舟/一芥,舟中人/兩三粒/而已。崇禎五年十二月，余住西湖，大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。譯文：崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。這一天晚上八時(shí)左右，我撐著一葉扁舟，裹著裘皮大衣，圍著火爐，獨(dú)往湖心亭看雪。冰花周圍的彌漫著白氣，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。湖上的影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出的一道痕跡、一點(diǎn)湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟、舟中的兩三粒人影罷了。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。

余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。到了亭子上，看到有兩個(gè)人已經(jīng)鋪好了氈子，相對而坐，一個(gè)童子正把燒酒爐的酒燒的鉦沸，他們看見我，非常高興的說：“在湖中哪還能有這樣的人呢！”拉著我一同飲酒。我盡力飲了三大杯酒，然后和他們告別，問他們的姓氏，得知他們是金陵人，客居此地。舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者等到下了船，船夫嘟囔道：“不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢。”白描白描原是中國畫的一種技法，是一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。寫作中是一種描寫的方法，指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法?！芭c”“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒一點(diǎn)”“一芥”“兩三粒前一句作者連用三個(gè)“與”，生動(dòng)地寫出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象，寫的是由上到下的全景，突后一句作者變換角度，連用“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三?！?，由大到小，由遠(yuǎn)到近，不僅表現(xiàn)了視線的移動(dòng)，景色的變化，而且暗示了小船在夜色中緩緩行進(jìn)，展現(xiàn)了一個(gè)微妙而變幻的意境，給人一種似有若無，依稀恍惚之感。突出“小”字。出天地茫茫，闊大遼遠(yuǎn)之勢，即著眼于“大”字?！耙话住薄耙缓邸薄耙稽c(diǎn)”“一芥”“兩三粒”文字簡練樸素，不加渲染，寥寥幾筆就勾勒出湖中雪景之美，這種寫作方法就稱之謂白描。結(jié)合文章內(nèi)容，為什么說張岱是“癡”的（1）“是日更定”——說明時(shí)間之早。（2）“十二月”“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”——說明這是冬季最冷的時(shí)候，大雪后西湖空曠、肅殺、冷寂，湖山封凍，人鳥瑟縮不敢外出，不敢作聲，連空氣仿佛也凍結(jié)了。（3）“獨(dú)往湖心亭看雪”——說明張岱是獨(dú)自一人挑在這么冷的天，這么冷的凌晨去湖心亭看雪的，可見他的“癡”，表現(xiàn)他不畏嚴(yán)寒的雅興和超凡脫俗的情趣。思考：明明有舟子，作者為什么說是“獨(dú)往”呢？他認(rèn)為舟子看不懂，不是他的知音，不會(huì)理解他來湖心亭看雪的心情，從文章最后一句中就可知道舟子的觀念。這個(gè)“獨(dú)”字反映出他作為文人雅士的清高孤傲。舟子不懂張岱的那份超脫世俗的情趣，那有別的人懂嗎？

兩個(gè)金陵人作者為什么要特別介紹兩位金陵人？你從中體會(huì)到了什么？問其姓氏，是金陵人，客此。表面上看似答非所問；可實(shí)際上這恰是作者的高明之處。作者強(qiáng)調(diào)“金陵人”“客”，他鄉(xiāng)遇知音，暗示這引起了他對故國的思念。知識鏈接：“金陵”，就是現(xiàn)在的南京，曾是明朝的京都，明朝開國之初的五十三（1368～1420年）建都在長江下游的南京。永樂十八年（1420年）遷都北京后，南京成為明朝的留都。

小結(jié)

課文以清新淡雅之筆，記敘了作者晚上獨(dú)往湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了一幅風(fēng)韻綽約、氣象雄渾的江南湖山雪景圖。突出了作者超凡脫俗、孤高自傲的文人情懷，表達(dá)了淡淡的愁緒以及故國之思。

課外拓展關(guān)于湖心亭的對聯(lián)四季笙歌，尚有窮民悲夜月；六巧花柳，混無隙地種桑麻。亭利湖心，儼西子載扁舟，雅稱雨奇晴好；離開水面，恍東坡游赤壁，偏宜月白風(fēng)清。如月當(dāng)空，偶以微云點(diǎn)河漢；在人為目，且將秋水揀瞳神。湖心亭看雪

知識目標(biāo)掌握《湖心亭看雪》的內(nèi)容和寫作技法，體會(huì)作者的情感。

積累文言文實(shí)詞、虛詞學(xué)習(xí)目標(biāo)湖心亭在西湖中央，在湖心亭極目遠(yuǎn)眺，湖光盡收眼底，群山如列翠屏，有“湖心平眺”之稱。清乾隆帝在亭上題有匾額“靜觀萬類”和楹聯(lián)“波涌湖光遠(yuǎn)，山催水色深”湖心亭知識精講張岱作者介紹明亡后不仕，入山著書以終本名張岱字號字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士生卒年明末清初山陰出生地浙江紹興代表作《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于明朝滅亡以后，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感?？値в械陌С钌L地杭州簡介出身仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。知識精講寫作背景張岱“明亡后不仕，入山著書以終”。因此對故國往事的懷戀都以淺淡的筆觸融入了山水小品中，看似不著痕跡，但作者的心態(tài)可窺知一二。文章首先交代看雪的時(shí)間、目的地、天氣狀況。時(shí)間是“崇禎五年十二月”，作者仍舊使用明代的紀(jì)年，說明在他心目中明代始終是沒有滅亡的。湖心亭在杭州西湖中，始建于明嘉靖三十一年(1552)。亭為樓式建筑，四面環(huán)水，亭西為南高峰、北高峰，景色壯觀。今亭為1953年重建。湖心亭舊為湖心寺，湖中三塔，湖心亭為其中一塔。知識精講朗讀課文，讀準(zhǔn)字音

崇禎五年十二月，余/往西湖。大雪三日，湖中/人鳥聲/俱絕。是日/更定日，余/挐一小舟，擁/毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭/看雪。霧凇沆碭，天/與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟/長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與/余舟一芥，舟中人/兩三粒而已。到亭上，有兩人/鋪氈對坐，一童子/燒酒，爐正沸。見余，大喜曰：“湖中/焉得更有此人？”拉余同飲。余/強(qiáng)飲三大白/而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及/下船，舟子/喃喃曰：“莫說相公癡，更有/癡似相公者?！敝R精講崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

撐，劃消失都晚上八點(diǎn)這毛皮衣服全白氣彌漫的樣子小草罷了譯文參考：(明)崇禎五年十二月，我正住在西湖邊。大雪接連下了三天，西湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上初更時(shí)【晚上八點(diǎn)左右】，我劃著一葉扁舟，穿著毛皮衣服、圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖上）水汽凝成的冰花周圍彌漫著白汽，天空與白云、與山巒、與湖水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有（雪中隱隱露出的）一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三個(gè)人影罷了。水汽遇冷凝成的白色松散冰晶知識精講疏通文意譯文參考：到了湖心亭上，（看見）有兩個(gè)人鋪著氈子，相對而坐，一個(gè)童子把酒爐里的酒燒得正沸騰。(他們）見到我，非常高興地說：“在湖中哪能還有（像您）這樣（有閑情雅致）的人呢!”：（隨即）拉著我一同飲酒。我勉強(qiáng)飲了三大杯酒，然后（和他們）道別。問他們的姓氏，(得知他們)是金陵人，客居此地。等到（回來時(shí)）下了船，船夫自言自語地小聲說：“：“不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢!”知識精講疏通文意

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，

是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”相對而坐哪能還勉強(qiáng)杯名作動(dòng)，客居等到小聲說話舊時(shí)對讀書人的尊稱癡迷還一字多義是日更定湖中焉得更有此人更

上下一白一名詞，古時(shí)夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)是日更定是金陵人代詞，這判斷動(dòng)詞，是是副詞，全副詞，還

一童子燒酒爐正沸數(shù)詞，譯為“一個(gè)”上下一白

余強(qiáng)飲三大白而別名詞，白色白名詞，古人罰酒時(shí)用的酒杯知識精講1.大雪三日

（名詞作動(dòng)詞，下雪）2.擁毳衣爐火

（名詞作動(dòng)詞，“帶【圍】著火爐”）3.客此

（名詞作動(dòng)詞，“客居”）知識精講詞類活用1.余住西湖古義：我今義：剩下2.余強(qiáng)飲三大白而別古義：酒杯

今義：常用作跟“黑”相對的顏色知識精講古今異義敘事是本文的線索，請?jiān)谖闹姓页鲇洈⒌囊亍獣r(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。

時(shí)間——地點(diǎn)——人物——事件——崇禎五年十二月，大雪三日之后的更定時(shí)分西湖湖心亭作者、兩個(gè)金陵人、舟子、小童看雪、遇知音知識精講內(nèi)容鑒賞探究課文是從哪幾個(gè)角度寫西湖雪景的?突出了西湖雪景怎樣的特點(diǎn)？

突出廣漠三個(gè)角度①未游西湖時(shí)，概寫:大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。②游西湖時(shí)，先總寫:天與云與山與水，上下一白。③游西湖時(shí)，后具體描寫:湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。突出渺?。ㄒ唬┛倢懀红F凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。這是寫雪后西湖全景。突出天地茫茫，設(shè)造了靜寂、空曠、混沌的境界。（二）具體描寫：堤亭舟人，痕點(diǎn)芥粒。這是特寫西湖近景。描繪眼前景物渺小、微弱。知識精講內(nèi)容鑒賞探究少了“與”變成“天云山水”就少了一股連綿和起伏的氣勢；并且“天云山水”節(jié)奏太緊、太拘束，少了一份從容。這局促的節(jié)奏與“上下一白”的天地大格局難以相融?！芭c”字的使用堪稱潑墨揮毫的典范，有了“與”，這天地就成了宇宙，化作了無邊無際。古人文章惜字如金，這里“天與云與山與水”改為“天云山水”，不影響其意思，字?jǐn)?shù)更省，可否？知識精講內(nèi)容鑒賞探究張岱遇亭中人，為何要“強(qiáng)飲三大白”，其內(nèi)心的想法是怎樣的？張岱本不好酒，又不擅酒；“強(qiáng)飲三大白”已示與亭中人于天云山水之間的知音偶遇了，內(nèi)心欣喜不已，故“強(qiáng)飲”以逞其真性情。知識精講內(nèi)容鑒賞探究“湖中焉得更有此人”一語，與文中哪句話相互映襯？試結(jié)合語境，分析這兩句話的深層內(nèi)涵和表達(dá)效果。⑴“湖中焉得更有此人”一語，與結(jié)尾舟子的喃喃自語“莫說相公癡，更有癡似相公者”相互映襯；⑵前者借“客”偶遇知音的驚喜，贊美作者之“癡”;后者借舟子之口，說“客”之“癡”，為作者之“癡”找到“同調(diào)”，找到了可以原諒的理由。⑶表現(xiàn)了作者超凡脫俗的行為和孤高自賞的情懷，不但在“客”那時(shí)引起了共鳴，也通過他與“客”的“合鳴”，仿佛讓本無雅趣的舟子受到了“癡”的精神的感染，讓他若有所悟，若有所思。文章至此戛然而止，余音裊裊，令人回味無窮。知識精講內(nèi)容鑒賞探究文章開頭說“獨(dú)往湖心亭看雪”，后來又寫道“舟中人兩三?！保恼履┪策€寫到舟子，這是否矛盾？為什么？①作者去湖心亭賞雪，旁若無人，在作者心里，這里只有他自己，他忘乎所以，忘記一切俗念，只想著賞雪，這是一種清高的境界，所以“獨(dú)”字表現(xiàn)了他的高潔。②在作者看來，蕓蕓眾生不可為伍，比如作者認(rèn)為舟子不可能跟他志趣相投，也進(jìn)不了他的內(nèi)心，雖然存在卻猶如不存在，舟子對“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“獨(dú)”字表現(xiàn)了他文人雅士的孤傲清高。③我們也可以這樣理解：這只小船是作者租用的，小船上的兩三人，可能是兩個(gè)舟子，靠出租小船為生，他們無心觀雪，真正想觀雪的只有作者，因此作者用了一個(gè)“獨(dú)”字。知識精講內(nèi)容鑒賞探究①找出文中最能概括張岱形象的一個(gè)字？②你從哪些地方能看出作者的這一特點(diǎn)？③這一特點(diǎn)的背后隱藏著怎樣的內(nèi)心世界？

抒發(fā)了作者癡迷于天人合一的山水之樂，醉情于世俗之外的閑情雅致。寫出了作者超凡脫俗，淡薄孤傲的性格。惟如此，才能化解心中對故國思念的愁緒。同時(shí)天涯遇知音的喜悅又化解了作者心中淡淡的愁緒。知識精講內(nèi)容鑒賞探究

找出文中具體描寫西湖雪景的句子。并說說本文描寫西湖雪景有什么特色?體會(huì)本文所用的這種寫作手法。①大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。②霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。③湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。這些文字簡練自然，不加雕琢，文字簡練單純，不加渲染烘托，這種寫作手法叫做白描。作者運(yùn)用白描手法由遠(yuǎn)及近，抓住景物的突出特征，頗有韻味.一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，高度抽象、概括，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥數(shù)筆，傳達(dá)出景物的形與神，也包含了諸多變化，長與短，點(diǎn)與線，方與圓，多與少，大與小，動(dòng)與靜，簡潔概括，表現(xiàn)出悠遠(yuǎn)脫俗的情味。知識精講內(nèi)容鑒賞探究白描，一種描寫的方法。①白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。②白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。③白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動(dòng)形象。知識精講知識拓展延伸白描手法寫人“一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙。張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！?/p>

——魯迅《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂知識精講知識拓展延伸枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

——《秋思》馬致遠(yuǎn)

作者只是利用白描手法對景物進(jìn)行了排列，就勾勒出一幅“天涯游子圖”成就一首千古絕唱。白描手法用于寫景知識精講知識拓展延伸崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定，余拿一小船，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”1.下列句中加點(diǎn)的詞解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）B隨堂測試崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定，余拿一小船，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”2.下面句子的翻譯，其中理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．天與云與山與水，上下一白。

天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。

B．惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

只有（淡淡的）一道長堤的痕跡（蘇堤），一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上兩三個(gè)人罷了。C．莫說相公癡，更有癡似相公者!

沒有人說相公您癡，還有和您一樣癡的人啊!D．大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音全都消失了。

C隨堂測試崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱