部編版八年級語文下冊 題破山寺后禪院 公開課課件

題破山寺后禪院

走近作者常建，生平不詳，可能是長安（今陜西西安）人，唐代詩人。常建的詩現(xiàn)存不多，其詩意境清迥，語言洗練自然，藝術上有獨特造詣，代表作有《題破山寺后禪院》《宿王昌齡隱居》《吊王將軍墓》等。本詩選自《全唐詩》卷一百四十四（中華書局1960年版）。題，寫上，題寫。破山寺，即今江蘇常熟虞山北麓興福寺。禪院，寺院。這是一首題壁詩，寫了詩人游破山寺的所見所感。背景資料整體感知題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。彎曲的小路。寺院。幽靜的處所。僧人住的房舍。整體感知山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。指初日照射下山上美麗的景色。使……怡然自得。指山光和天色倒映在潭里的清澈秀麗的影子。人的世俗之心。指各種聲響。寺院誦經(jīng)，敲鐘開始，敲磬停歇。譯文：清晨我走進這座古寺，初升的太陽照耀著高聳的樹林。蜿蜒的小路通向幽僻處，忽見花木繁茂，禪房就在花中央。山中景色使鳥兒怡然自得，潭中影像使人心中俗念消失。一切聲響此刻全都沉寂，只有鐘磬聲在空中回蕩。整體感知精讀細研首聯(lián)交代了詩人來到破山寺的時間及所見。頷聯(lián)和頸聯(lián)寫寺中清幽的環(huán)境。曲折的小路，幽深的花木，肅穆的禪房，構成一種靜謐祥和的氛圍。那山光水色、鳥語花香、清潭倒影，都會引起無限遐思，詩人仿佛在其中領悟到了禪意，擺脫了塵世的一切煩惱。其中“曲徑通幽處，禪房花木深”兩句，不僅體現(xiàn)在寫景的準確傳神上，而且表現(xiàn)在思想內(nèi)涵的深邃上，含蓄地表現(xiàn)了詩人對美的熱烈向往和執(zhí)著追求。尾聯(lián)寫詩人沉浸在這幽靜的山光水色中的感受:仿佛大自然和人世間的其他所有聲響都消逝了，只有“鐘磬音”回蕩在這幽靜的世界里。而詩人淡泊的情懷、內(nèi)心的感悟也隨著這鐘磬音起伏飄揚，裊裊不絕。精讀細研這首詩緊緊圍繞破山寺后禪院來寫，描繪了寺院的清幽與潔凈，抒發(fā)了詩人忘卻世俗、寄情山水的情懷。主旨歸納題破山寺

后禪院常建

第一部分題破山寺后禪院

常建清晨入古寺,初日照高林。曲徑通幽處,禪房花木深。山光悅鳥性,潭影空人心。萬籟此俱寂,但余鐘磬音。學習目標（1）了解作者作品；（2）通過詩歌形象,深切體會詩的意境；

（3）結合背景,感受作者所抒發(fā)的感情；

（4）品味詩歌生動形象的語言特點,并學會靈活運用詩中句名。自學提綱1、初讀詩文積累文學常識。

2、讀《題破山寺后禪院》找出詩中描繪了哪些景物？賞析“萬籟此俱寂，但余鐘磬音?！?/p>

3、《登岳陽樓》中你覺得詩歌的哪一聯(lián)寫得最好？試作簡要賞析。體會“戎馬關山北，憑軒涕泗流”所表達的復雜情感。詩歌景與情有何關系？

4、背誦二首詩

作者介紹

常建，盛唐著名詩人,有《常建集》,與王昌齡是朋友。一生仕途不得志，晚年的生活基本上是寄情琴酒，隱居作詩。他的是現(xiàn)存五十多首，多以山林勝景為題材。這首詩抒發(fā)了寄情山水的隱逸情懷。破山，在今江蘇常熟；寺指興福寺，是南齊時候郴州刺史倪德光施舍改建的，到唐已屬于古寺。后禪院，指僧人居住的地方。你知道有關破山寺的知識嗎第二部分賞析“萬籟此俱寂，但余鐘磬音?！?/p>

尾聯(lián)是上一聯(lián)的補充，進一步以鐘磬音響輕輕回蕩，以動顯靜，映襯山寺萬俱寂的寧靜氣氛?！叭f籟”，指自然界萬物發(fā)出的各種聲響。“俱”，都，全部。“寂”，寂靜，沒有聲音。成語“萬籟俱寂”出于此句?！绊唷?，是石或玉制的打擊樂器。和尚在念經(jīng)或進行其它宗教活動時，都用敲鐘和擊磬表示開始和結束。激情吟讀整體感知背誦積累鞏固感知

細心品讀深化感知

題破山寺后禪院清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

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吟讀

節(jié)奏

韻腳古寺初日高林曲徑禪房花木山水詩中描繪了哪些景物？第三部分清晨入古寺初日照高林曲徑通幽處禪房花木深潭影空人心山光悅鳥性萬籟此俱寂，但余鐘磬音。第四部分作品鑒賞這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復飲食，而以禪悅為味”（《維摩經(jīng)·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無門的情懷。作品鑒賞這是一首五言律詩，但筆調(diào)有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯(lián)用流水對，而次聯(lián)不對仗，是出于構思造詣的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由于它構思造意的優(yōu)美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結，樸實地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構思，恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術特點所說：“建詩似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表。”（《河岳英靈集》）《洪駒父詩話》：丹陽殷璠撰《河岳英靈集》首列常建詩，愛其“山光悅鳥性，潭影空人心”之句，以為警策。歐公又愛建“竹徑通幽處，禪房花木深”，欲效作數(shù)語，竟不能得，以為恨。予謂建此詩，全篇皆工，不獨此兩聯(lián)而已?！跺伤琛罚喝牟槐嘏迹俗允且惑w、蓋亦古詩、律詩之間。全篇自然?！短圃姀V選》：胡元瑞曰：中二聯(lián)，五言律之入禪者?！对娝挕罚好显姷挥?；常建“清晨入古寺”、“松際露微月”，幽矣?！短圃婄R》：三四清韻自然。名家點評《瀛奎律髓匯評》：馮班：字字人神。紀昀：通體諧律，何得云古詩、律詩之間？然前八句不對之律詩，皆謂之古詩矣。興象深微，筆筆超妙，此為神來之候。“自然”二字不足以盡之?！短圃妱e裁》：鳥性之悅，悅以山