部編版七年級語文下冊 河中石獸 課件

河中石獸紀(jì)昀

新課導(dǎo)入同學(xué)們，你們聽說過“刻舟求劍”的故事嗎？（楚國有個(gè)渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”船到達(dá)目的地后停了下來，這個(gè)楚國人從他刻記號的地方跳到水里尋找劍。）同學(xué)們，這個(gè)楚國人按照這種方法能找到自己的劍嗎？（不能?。┧鯓硬拍苷业阶约旱膭δ?？（馬上從劍掉下去的地方跳到水里尋找。）那如果是一尊很大的石獸掉到水里，過了十多年后，我們應(yīng)該去哪里尋找這尊石獸呢？（石獸掉下去的地方？下游？上游？）如果想知道正確的答案，就一起來認(rèn)真學(xué)習(xí)《河中石獸》這篇文章吧！

紀(jì)昀（1724—1805年），字曉嵐，一字春帆，晚號石云，道號觀弈道人。清代政治家、文學(xué)家，乾隆年間官員。曾任《四庫全書》總纂修官。

代表作：《閱微草堂筆記》。作者名片背景鏈接

乾隆三十三年（1768年），紀(jì)昀因卷入鹽政虧空案被發(fā)配新疆烏魯木齊。他于沿途積極與當(dāng)?shù)厝私涣鳎鸭鞣N狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談，或奇聞逸事，寫了不少作品，后整理成冊，即為著名的《閱微草堂筆記》?！逗又惺F》即選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》。

筆記體小說是中國古典小說的一種，是具有小說性質(zhì)、介于隨筆和小說之間的一種文體。筆記體小說多以人物趣聞軼事、民間故事傳說為題材，具有寫人粗疏、敘事簡約、篇幅短小、形式靈活、不拘一格的特點(diǎn)。起源可以追溯到南朝劉義慶的《世說新語》。文體知識gānpǐzhàoyèpáfèiyānnièxuéyìyúsù河干圮棹曳鐵鈀木杮湮嚙坎穴溯流臆斷歟字詞正音字詞檢查漸沉漸深耳（）爾輩不能究物理（）古義：語氣詞，相當(dāng)于“罷了”今義：聽覺器官，耳朵古義：事物的道理、規(guī)律今義：一門學(xué)科字詞檢查古今異義閱十余歲（）是非木杮（）蓋石性堅(jiān)重（）但知其一（）古義：經(jīng)過，經(jīng)歷今義：閱讀古義：代詞，這今義：判斷詞，是古義：連詞，表原因今義：有遮蔽作用的器物古義：只今義：表轉(zhuǎn)折，但是字詞檢查古今異義為豈能為暴漲攜之去（）必于石下迎水處嚙沙為坎穴（）之其反激之力（）一老河兵聞之（）介詞，被動(dòng)詞，成為代詞，指“求之地中”這種觀點(diǎn)結(jié)構(gòu)助詞，的求之地中（）代詞，指石獸以為順流下矣（）眾服為確論（）動(dòng)詞，認(rèn)為是同“以”組成一個(gè)詞，認(rèn)為字詞檢查一詞多義如如是再嚙（）是是非木杮（）介詞，像指示代詞，這（做主語）如是再嚙（）代詞，這樣如其言（）介詞，按照，依照字詞檢查一詞多義棹數(shù)小舟（）豈能為暴漲攜之去（）名詞作動(dòng)詞，劃（船）動(dòng)詞作名詞，洪水字詞檢查詞類活用省略句一講學(xué)家設(shè)帳（）寺中（）省略介詞“于”，相當(dāng)于“在”求之（）地中（）省略介詞“于”，相當(dāng)于“向”如其言，果得（）于數(shù)里外（）省略賓語“之”于于之字詞檢查文言句式被動(dòng)句豈能為暴漲攜之去（）……為……，表被動(dòng)，譯為“被”倒裝句當(dāng)求之于上流（）介賓短語后置，應(yīng)為“當(dāng)于上流求之”字詞檢查文言句式整體感知滄州南／一寺／臨河干，山門／圮于河，二石獸／并沉焉。閱／十余歲，僧／募金重修，求／二石獸／于水中，竟／不可得，以為／順流下矣。棹／數(shù)小舟，曳／鐵鈀，尋／十余里／無跡。

一講學(xué)家／設(shè)帳／寺中，聞之／笑曰：“爾輩／不能究物理。是／非木杮，豈能為／暴漲攜之去？乃／石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服／為確論。

閱讀課文一老河兵／聞之，又笑曰：“凡／河中失石，當(dāng)／求之于上流。蓋／石性堅(jiān)重，沙性松浮，水／不能沖石，其／反激之力，必于石下／迎水處嚙沙／為坎穴。漸激漸深，至石之半，石／必倒擲／坎穴中。如是／再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂／反溯流／逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于／數(shù)里外。然則／天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可／據(jù)理臆斷歟？整體感知滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。

閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡?？拷影兜顾?/p>

一起經(jīng)過，經(jīng)歷年募集尋找終了，最后船槳，這里名作動(dòng)，劃船拖在“于此”，在這里認(rèn)為熟讀課文，疏通文意，積累文言詞句。整體感知

譯：滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河中，（門前）兩個(gè)石獸一起沉沒了。經(jīng)過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，并在河中尋找兩個(gè)石獸，最終沒有找到。寺僧們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了，（于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，也沒有找到石獸的蹤跡。整體感知一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。講館教書聽說代這件事你們探究事物的道理不是怎么被這埋沒顛倒，錯(cuò)亂動(dòng)作名，指洪水代石獸罷了信服認(rèn)為正確的言論尋找整體感知

譯：一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)立了學(xué)館講學(xué)，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探求事物的道理。這（石獸）不是削下來的木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的特點(diǎn)是堅(jiān)硬沉重，沙的特點(diǎn)是松軟浮動(dòng)，石獸埋沒于沙子里，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是顛倒了嗎？”大家很信服，認(rèn)為（這話）是正確的言論。整體感知一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。代講學(xué)家的話大凡、凡是大概因?yàn)榈某蔀榭友ǖ剿脑诖F在侵蝕、沖刷像這樣停止于是逆流整體感知

譯：一個(gè)年老的河兵聽說了這個(gè)觀點(diǎn)，又嘲笑說：“凡是丟失在河里的石獸，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ?。大概因?yàn)槭F的特點(diǎn)是堅(jiān)硬沉重，河沙的特點(diǎn)是松軟浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子，形成坑洞。（沙坑）越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在坑洞里。像這樣又沖擊，石頭又會再次轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流而上。整體感知求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

本來依照他的既然這樣，那么只主觀地判斷嗎······的情況整體感知譯：到河的下游尋找石獸，固然顛倒了；在原地深處尋找它們，不是更顛倒嗎？”依照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？整體感知課文說了一件什么事？

說的是一個(gè)廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。文章是按什么順序來寫的？文章是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來寫的。第1段先寫石獸落水，再寫十多年后寺僧準(zhǔn)備打撈。第2段寫講學(xué)家的分析。第3段寫一老河兵的分析，以及結(jié)果。最后作者由此感嘆。精讀細(xì)研總結(jié)四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過人物尋找的地點(diǎn)結(jié)果第一種僧第二種僧順流而下第三種講學(xué)家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無跡文中主要說出了幾位主要人物，概括他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果精讀細(xì)研比較理由寺僧以為順流下矣

講學(xué)家石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳老河兵石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣精讀細(xì)研為什么老河兵的方法是對的？

第一、二種：只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。第四種：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。第三種：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。精讀細(xì)研在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為什么只有老河兵提出了正確的辦法？寺僧：——只注意到水流，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。

講學(xué)家：——只注意到了石性和沙性（石獸和泥沙的關(guān)系），忽略了流水。老河兵：——將石性、沙性、水流等因素全面綜合起來考慮。精讀細(xì)研示意圖精讀細(xì)研

講學(xué)家的“笑”:包含了他對寺僧的嘲諷和自以為是,刻畫出講學(xué)家自恃博才、好為人師的心態(tài);

老河兵的“笑”:流露出他對講學(xué)家自恃博才的否定,也表現(xiàn)了老河兵的自信和沾沾自喜。文中分別寫了講學(xué)家和老河兵的“笑”,刻畫出了人物的什么心理?精讀細(xì)研

寺僧：考慮不周,要么原地打撈,要么沿河而下,代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度;

講學(xué)家：空談事理,不切合實(shí)際,代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度;

老河兵：能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素,提出符合實(shí)際的結(jié)論,代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。如何理解寺僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象?精讀細(xì)研

這句話既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點(diǎn)明主題。簡要賞析“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”這句話。精讀細(xì)研第一層：交代石獸沉落河中及多年后寺僧在原地和下游尋找的經(jīng)過；第二層：寫講學(xué)家的看法，他認(rèn)為石頭埋在沙里只能越埋越深；第三層：寫老河兵認(rèn)為應(yīng)當(dāng)去上游找尋的理由及果然尋得的結(jié)果。第四層：由事到理，提出遇事不能主觀臆斷的道理。故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個(gè)層次？概括各層次大意。精讀細(xì)研這個(gè)故事告訴我們什么道理?許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實(shí)際情況綜合考慮各種因素來作出判斷。精讀細(xì)研課堂小結(jié)主題思想這篇文言筆記小說，以簡潔的語言，記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過及令人驚訝的結(jié)局，說明了遇事不可主觀臆斷，要深入實(shí)踐，根據(jù)事物的客觀規(guī)律進(jìn)行探究，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知。寫作特色課堂小結(jié)1.語言平易，風(fēng)格簡淡。如第1段打撈石獸，連“棹”“曳”“尋”等動(dòng)詞領(lǐng)起三個(gè)短句，簡述事情經(jīng)過，以“無跡”交代結(jié)果簡潔之至，又很生動(dòng)。2.善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾，層層鋪墊。作者先寫打撈石獸無果，再寫講學(xué)家的議論令“眾服為確論”——豈止眾人，連讀者也幾乎以為這就是定論了，誰知作者又引出了老河兵的“又笑曰”，謎底這才揭曉。3.寓理于事，立意高遠(yuǎn)。作者的興趣所在，不是渲染尋找石獸的神奇過程，而是引出最后的深層思考。河中石獸事物具有特殊性不能據(jù)理臆斷（1）石獸沉河十余年，僧求石獸原處、下游，無跡（2）講學(xué)家認(rèn)為石獸不能被沖走，只能越埋越深（3）老河兵認(rèn)為水流沖擊石獸會使其翻轉(zhuǎn)，在上游板書設(shè)計(jì)課堂小結(jié)隨堂檢測1.下列句中加點(diǎn)的“之”字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(

)A．聞之笑曰

B．當(dāng)求之于上流C．一老河兵聞之 D．其反激之力【解析】

前三項(xiàng)均為代詞，最后一項(xiàng)為助詞“的”。D2．下列句子朗讀節(jié)奏的劃分，有誤的一項(xiàng)是(

)A．一講學(xué)家/設(shè)帳寺中B．滄州南/一寺/臨河干C．果得/于/數(shù)里外D．然則/天下之事【解析】

C項(xiàng)的朗讀節(jié)奏劃分應(yīng)為：果/得于/數(shù)里外。C隨堂檢測3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？(2)如其言，果得于數(shù)里外。你們這些人不能探求事物的道理。這不是木片，怎么會被暴漲的流水帶走呢？按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。隨堂檢測提升進(jìn)階閱讀下面文言文，完成題目。農(nóng)夫與行者道旁有甫田，農(nóng)夫耕之，數(shù)息而后一鋤。行者見而曰：“甚矣，農(nóng)之惰也！田且甫矣，數(shù)息而后一鋤，將終歲無能為乎！”農(nóng)夫聞之，招行者曰：“余將老于農(nóng)矣予，而莫知所以耕，子可示我以耕之道乎？”行者于是解衣下田，一息而數(shù)鋤，一鋤盡一身之力。未及移時(shí)，而氣竭汗雨，喘喘焉，不能作聲，且仆于田。徐謂農(nóng)夫曰：“今而后知耕之難也！”農(nóng)夫曰：“非耕難乃子之術(shù)誤矣人之處事亦然欲速則不達(dá)也?！毙姓叻?。1.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)A．行者于是解衣下田(過路的人)B．而氣竭汗雨(盡、完)C．徐謂農(nóng)夫曰(告訴)D．行者服而退(退出)D【解析】

解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語意思。A項(xiàng)句意為：過路人于是就脫下衣服走到田里。解釋正確。B項(xiàng)句意為：力氣用完了，汗如雨下。解釋正確。C項(xiàng)句意為：慢慢地對農(nóng)夫說。解釋正確。D項(xiàng)句意為：過路人心服口服地離去了?！巴恕睉?yīng)是“離去”的意思。2.用“/”給下面的句子斷句。(限斷三處)非

耕

難

乃

子

之

術(shù)

誤

矣

人

之

處

事

亦

然

欲

速

則

不

達(dá)

也3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。余將老于農(nóng)矣予，而莫知所以耕，子可示我以耕之道乎？5.結(jié)合文章內(nèi)容，你認(rèn)為行者是一個(gè)怎樣的人？我一輩子種地，快要老死在這上面了，可是到如今也不知道怎樣耕地，你可以把耕地的方法示范給我嗎？非耕難/乃子之術(shù)誤矣/人之處事亦然/欲速則不達(dá)也示例：行者是一個(gè)眼高手低、缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人。(意思對即可)提升進(jìn)階提升進(jìn)階【參考譯文】農(nóng)夫與行者道路旁邊有一大塊田，有個(gè)農(nóng)民在田里耕種，他喘幾口氣以后才揮一下鋤頭。有個(gè)過路人看見了就說：“你這個(gè)農(nóng)夫真是太懶了！田地這么大，你喘幾口氣才揮一下鋤頭，就是到了年終也干不完呀！”農(nóng)夫聽了，揚(yáng)手招呼過路的人說：“我一輩子種地，快要老死在這上面了，可是到如今也不知道怎樣耕地，你可以把耕地的方法示范給我嗎？”過路人于是就脫下衣服走到田里，喘一口氣連揮幾下鋤頭，每鋤一下都用盡全身的力氣。沒有多長時(shí)間，他力氣用完了，汗如雨下，氣喘吁吁，連聲音都發(fā)不出了，向前倒在田里。(他)慢慢地對農(nóng)夫說：“我從今以后知道耕地的困難啦！”農(nóng)夫說：“不是耕地困難，而是你的方法錯(cuò)了！人處理事情也是這樣，想要刻意追求速度反而達(dá)不到目的?！边^路人心服口服地離去了。作業(yè)布置1.背誦課文并能準(zhǔn)確地翻譯原文。2.理解并掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞。謝謝觀賞!黃河頌人教部編版初中語文七年級下冊光未然

第一節(jié)新課導(dǎo)入第二節(jié)整體感知第三節(jié)深入探究第四節(jié)拓展延伸第五節(jié)板書設(shè)計(jì)第六節(jié)課堂小結(jié)第七節(jié)布置作業(yè)目錄新課導(dǎo)入第一節(jié)新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)

我們的祖國幅員遼闊、地大物博，其中有一條河被我們親切的稱為“母親河”，同學(xué)們知道是哪條河嗎？對，就是黃河！古往今來，黃河以其雄壯的氣勢，奔騰在中國大地上，滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女，歌頌黃河，就是歌頌我們偉大的中華民族。今天我們就一起走進(jìn)《黃河頌》，感受黃河的雄偉磅礴和中華兒女的愛國情懷。新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)黃河日出黃河壺口瀑布整體感知第二節(jié)整體感知——學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解本首歌詞的創(chuàng)作歷史背景;有感情地朗讀課文，品讀歌詞中的語言;提高詩歌的朗讀能力；2.朗讀課文，深入理解蘊(yùn)含在詩中的思想感情；3.通過合作交流，理解詩歌用平實(shí)的語言表達(dá)深厚濃郁的思想感情；4.感受詩中所表現(xiàn)的偉大的民族精神和強(qiáng)烈的愛國情感。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)整體感知——作家作品

光未然，原名張光年，1913年出生在湖北光華縣。1927年在中學(xué)年代就參加革命工作。1935年創(chuàng)作了《五月的鮮花》歌詞，1939年到延安后創(chuàng)作了歌頌中華民族精神的組詩《黃河大合唱》。經(jīng)冼星海譜曲后風(fēng)行全國。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)整體感知——作家作品新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)《黃河大合唱》是一部大型合唱音樂作品，共有八個(gè)樂章，分別是：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃河對口曲》《黃水謠》《黃河怨》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧，黃河》。整體感知——背景鏈接新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)

1937年，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，日本侵略者的鐵蹄踐踏著華北大地，全國人民陷入了水深火熱之中。瘋狂的日本侵略者在中國的土地上殘殺著我們的同胞！無數(shù)國人的鮮血灑在黃土地上，血流成河，哀鴻遍野……這時(shí)候，全國人民掀起了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高潮。

1939年，詩人光未然跟隨抗日戰(zhàn)士行軍到了黃河岸邊，感慨不已，于是寫下了歌頌黃河母親的大型組詩《黃河大合唱》，共由八個(gè)樂章組成，經(jīng)冼星海譜曲后風(fēng)行全國。整體感知——文體知識新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)

頌歌，是抒情詩的一種，又稱“贊歌”“贊美詩”“禮贊”等，是詩人對描寫對象抒發(fā)崇敬、追慕、贊美之情的詩作。

pòkuánglándàngzhuǎnpíngbǔ整體感知——生字正音氣

狂

轉(zhuǎn)

育

榜

讀準(zhǔn)節(jié)奏和字音。zhuóliúbǎng浩

魄瀾濁宛障哺樣蕩流屏新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)整體感知——理解詞語狂瀾：濁流：宛轉(zhuǎn)：屏障：氣魄：巨大的波浪，比喻動(dòng)蕩不定的局勢或猛烈的潮流。比喻品格卑污的人或出身下賤之人。委宛曲折，話語柔和曲折，不直接坦率。像屏風(fēng)那樣遮擋著的東西（多指山嶺、島嶼等）。魄力，無所畏懼的精神或作風(fēng)。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)同學(xué)們自由朗讀這首詩，注意朗讀節(jié)奏和重音整體感知——朗讀課文，整體感知課文新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)深入探究第三節(jié)

深入探究新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)一、題目《黃河頌》中，哪個(gè)是關(guān)鍵詞？哪個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全文？頌二、本詩可以分幾個(gè)部分？請用簡潔的語言表達(dá)出來。序曲主體尾聲（黃河）（中華兒女）望

深入探究新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)三、“望”字統(tǒng)領(lǐng)了哪些內(nèi)容？“望”字統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容從“黃河滾滾”一直到“劈成南北兩面”?！巴钡膬?nèi)容既有寫實(shí)，也有雄奇瑰麗的想象，條理清楚，章法嚴(yán)謹(jǐn)。

深入探究新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)四、劃分“主體”部分，并概括我們概括重點(diǎn)內(nèi)容繪黃河頌黃河從三方面實(shí)寫黃河之景，表現(xiàn)頌歌氣勢，為“頌黃河”蓄勢黃河養(yǎng)育中華民族黃河保衛(wèi)中華民族黃河激勵(lì)中華民族

深入探究新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)五、“頌黃河”這一環(huán)節(jié)也有明顯的外部標(biāo)志，這就是文中反復(fù)出現(xiàn)的“??！黃河！”。默讀第二節(jié)，思考：這句話把內(nèi)容劃分為幾個(gè)層次？每個(gè)層次的主要內(nèi)容是什么？頌黃河三個(gè)層次歷史貢獻(xiàn)地理位置自然特點(diǎn)

深入探究新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)中華民族偉大堅(jiān)強(qiáng)的精神六、“黃河的精神”是什么？

作者借歌頌黃河來歌頌中華民族的燦爛文化，歌頌中華民族的偉大精神，歌頌中華兒女的勤勞勇敢、偉大堅(jiān)強(qiáng)，從而激發(fā)整個(gè)民族以英勇的氣概和堅(jiān)強(qiáng)的決心來保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國。

深入探究新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)七、如何理解黃河是“搖籃”，是“屏障”。把黃河比喻為“中華民族的搖籃”是因?yàn)辄S河是中華民族的發(fā)祥地，黃河哺育、滋養(yǎng)了世代炎黃子孫。把黃河比喻為“民族的屏障”，側(cè)重于黃河對中華民族的保衛(wèi)作用而言。黃河天險(xiǎn)在地理上可作為軍事屏障，黃河偉大堅(jiān)強(qiáng)的精神，更足以成為民族精神上的城防。

深入探究新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)

八、結(jié)合時(shí)代背景，分析作者描繪黃河一往無前，無堅(jiān)不摧的特點(diǎn)，歌頌它偉大堅(jiān)強(qiáng)的精神要表達(dá)的情感。

作者借歌頌黃河來歌頌中華民族的燦爛文化，歌頌中華民族的偉大精神，歌頌中華兒女的勤勞勇敢、偉大堅(jiān)強(qiáng)，從而激發(fā)整個(gè)民族以英勇的氣概和堅(jiān)強(qiáng)的決心來保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國。

深入探究——寫法探究新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)1.采用第二人稱寫法，這樣面對面的傾談，顯得更為直接、親切，也更能抒發(fā)豐富復(fù)雜的感情。2.運(yùn)用了多種修辭方法，如比喻、反