2022屆江蘇省如皋市高三一模 語(yǔ)文試題

2022年高三適應(yīng)性考試（一）

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題

材料一：

據(jù)一園之形勝，莫若山，無(wú)山則不為園。疊山理水，其中疊山又占有重要位置。水系易成，山勢(shì)難立。山

勢(shì)立，則一園風(fēng)景之大概已具。假山是人們運(yùn)用石料“疊”的、“掇”的，做出一片風(fēng)景，也演繹著創(chuàng)造者的

一片靈心。雜亂之石疊起勝景，配之以明花疏樹，延之以陂陀平岡，引之以澗瀑清泉，幕之以藤情蕉影，再輔

之以藍(lán)天白云、月上柳梢，其凜凜風(fēng)神，愛煞人也。故應(yīng)知，不到園林，哪知春色如許；園無(wú)假山，怎療煙霞

痼疾！

中國(guó)畫論中有“臥游”的說法，山水畫是滿足人們心靈需要而獲得特別發(fā)展的。假山也是如此，它也是人

們的臥游之具。假山者，壘石而成，傍土得生，非造化所形成，乃人工之所為。唐人姚合《寄王度居士》詩(shī)論

假山有云：“無(wú)竹栽蘆看，思山疊石為。”將山林之景縮于庭院之中，以盡臥游之趣。山林之想，包含著中國(guó)

人的人生態(tài)度和審美旨趣。

明代造園藝術(shù)家計(jì)成以“山色有無(wú)中”（王維）的詩(shī)句來(lái)概括假山的特色，頗為精到。我以為，若以這句

詩(shī)作為假山藝術(shù)的總綱，也不為過。假山之妙，就在山色有無(wú)之中，在似有若無(wú)、似象非象之中。我們說假山

創(chuàng)造的重要特點(diǎn)是給人留下想像空間，這個(gè)想象空間不光是使人起真山的聯(lián)想，如果是由假山想到真山，由小

山想到大山，這樣的聯(lián)想又有什么意味？假山之妙，不在“山”中，而在“有無(wú)中”，似與不似，真與幻等所

構(gòu)成的微妙的關(guān)系之中。這個(gè)微妙的關(guān)系，乃是寄托詩(shī)意之根本、產(chǎn)生境界之源泉。計(jì)成說：“有真為假，做

假成真；稍動(dòng)天機(jī)，全叨人力。”

假山的壘石中，必須要“假真山形”——借真山的形貌，不能脫離山來(lái)做假山。但隨便扔幾塊石頭于林間，

那不叫“假山”，那是虛假的山，沒有山的意味、山的精神。假山絕不是胡亂堆積起來(lái)的石頭。假山作為一門

獨(dú)立的藝術(shù)，要疊石，依照畫理、根據(jù)創(chuàng)造者的心靈來(lái)壘石。李漁批評(píng)有些疊石家是“目無(wú)天地，胸?zé)o文章”，

疊石家在天地間壘出一個(gè)意義世界。董其昌曾說書法是“下筆即有凹凸之形”，下筆即打破虛空，流出一段生

命的悠長(zhǎng)，在虛空中延續(xù)潺湲的生命。掇石一片，也是在虛空中書寫性靈的妙文章。

假山勝過真山，如果說這樣的話，恐怕很多人不會(huì)同意。其實(shí)這正是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的觀點(diǎn)。董其昌說：“以

徑之奇怪論，畫不如山水。以筆墨之精妙論，則山水絕不如畫?！鄙剿嫺哂谡嫔剿谟诠P墨的精妙，筆墨不

是純?nèi)坏男问?，而是表現(xiàn)心靈的語(yǔ)言，藝術(shù)家用心靈照亮了山水，假筆墨而表達(dá)出來(lái)。純?nèi)坏纳剿峭庠诘膶?duì)

象，是與人的心靈無(wú)關(guān)的存在物。正是在這個(gè)意義上說，藝術(shù)中的假山才是“真山”。

（摘編自朱良志《真水無(wú)香》）

材料二：

蘇州假山藝術(shù)發(fā)展是歷代工匠的共同努力的結(jié)果。自宋代以石疊山蔚然成風(fēng)以來(lái)，江南地區(qū)出現(xiàn)不少疊山

世家，尤其以蘇州地區(qū)居多?！秴秋L(fēng)錄》記載：“朱動(dòng)子孫居虎丘之麓，尚以種藝疊山為業(yè)，游于王公之門，

俗呼花園子?！币环矫妫B山專業(yè)化發(fā)展模式加速了假山技巧的成熟，計(jì)成、周秉中、顧文彬、“山石韓”疊

石世家等歷代造園疊山家將蘇州假山藝術(shù)不斷發(fā)揚(yáng)光大，并影響整個(gè)中國(guó)園林的掇山風(fēng)格。另一方面，蘇州“花

園子”憑借其高超的技藝也提高了疊山工匠的社會(huì)地位，疊山名手“且與縉紳先生列坐抗禮焉”。冷雪峰在《假

山解析》中稱贊到：“中國(guó)高水平的工匠都出自江南，蘇州‘香山幫’則是江南工匠的代表。”

1

同時(shí)，蘇州掇山技藝被提升到理論高度，《園冶》《長(zhǎng)物志》等著作都對(duì)疊山經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)。清中

期蘇州假山以戈裕良為代表，創(chuàng)新采用拱結(jié)構(gòu)原理構(gòu)筑洞窟拱頂。其代表作環(huán)秀山莊假山采用大小石鉤帶聯(lián)絡(luò)

之法，是以小石造大山的經(jīng)典之作。陳從周稱贊：“戈氏承石濤之余緒，洞悉拼鑲對(duì)縫之法，故所疊假山紋理

統(tǒng)一，宛轉(zhuǎn)多姿，渾若天成。”反觀同時(shí)代北方假山所用房山石、北太湖石等外形都較渾圓，難以施展蘇州園

林假山常見的勾聯(lián)作法，只能以疊砌為主，上下石料少有紋理拼合，因而假山形象多不如蘇州園林假山靈秀。

近現(xiàn)代，入選北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“山石韓疊山技藝”其實(shí)也起源于蘇州。蘇州“山石韓”疊山世家

以橫式拼綴手法將蘇州假山技藝與北方造園特色融合，推動(dòng)了北方園林疊山的發(fā)展?？梢娞K州園林假山技藝對(duì)

中國(guó)各地園林假山營(yíng)造影響深遠(yuǎn)，在中國(guó)造園技術(shù)中占有重要地位。象征名山大川的景觀意境，融合了園林空

間布局、景觀設(shè)計(jì)的功能需要，包含著人們對(duì)于審美、文化的理解和向往。

作為中國(guó)園林藝術(shù)的代表，蘇州園林假山藝術(shù)價(jià)值應(yīng)該被人們所認(rèn)識(shí)和重視，并在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中加以繼

承與發(fā)展?，F(xiàn)代掇山疊石的文化背景與人們的審美動(dòng)機(jī)都與古代大相徑庭，假山材料、技術(shù)與形式也發(fā)生了根

本性變革。這種變革既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。只有在吸取傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上合理創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出融功能和藝術(shù)

為一體，既有時(shí)代特色又能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的掇山作品，蘇州園林假山藝術(shù)才能與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揚(yáng)光大。

（摘編自顧至欣、張青萍《蘇州古典園林假山藝術(shù)價(jià)值研究》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.中國(guó)傳統(tǒng)園林的營(yíng)建，以堆疊假山為主，疏理水系等為輔，是因?yàn)榧偕绞菆@林最重要的景觀。

B.假山是真山的替代品，滿足了人們的心靈需要。人們足不出戶，在庭院里就可以體會(huì)山林之樂，煙霞之趣。

C.假山不是簡(jiǎn)單地模仿真山，讓人們由小山想到大山，而是要給人以想象的空間，讓人在有無(wú)中，似與不似之

間品賞玩味。

D.假山雖然是做出的風(fēng)景，但不可隨意為之，造山者不僅要懂畫理還要有一顆創(chuàng)造的靈心，才可使假山具有

山的意味和精神。

2.根據(jù)材料內(nèi)容。下列說法正確的一項(xiàng)是(3分）

A.假山不是自然形成的，是人工所為，好的假山能帶給人們極致的美感，這說明人工之美勝于自然之美。

B.假山藝術(shù)的發(fā)展離不開歷代工匠的共同努力，疊山專業(yè)化的發(fā)展模式以及建造理論的出現(xiàn)推動(dòng)了假山技巧的

成熟。

C.中國(guó)古代假山藝術(shù)風(fēng)格南北各不相同，以蘇州為代表的南方風(fēng)格更為靈秀，主要是因?yàn)橛昧虾徒ㄔ旆椒ǖ牟?/p>

異。

D.在材料、技術(shù)與形式發(fā)生的根本變革的今天，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)園林技藝和審美意趣。

3.下列選項(xiàng)和材料一審美趣味不相同的是（3分）

A.唐代畫家張璪提出“外師造化，中得心源”的觀點(diǎn)。

B.南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》贊盛唐詩(shī)歌“言有盡而意無(wú)窮”。

C.倪云林詩(shī)：“江山萬(wàn)里遠(yuǎn)，一亭約略之。”

D.《中庸》：“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！?/p>

4.朱良志認(rèn)為“假山勝過真山”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）

5.假如你需要作以“‘山色有無(wú)中'是假山藝術(shù)特色”為主題的交流報(bào)告，請(qǐng)根據(jù)兩則材料寫出體現(xiàn)這種特色

的提綱。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

2

最后一個(gè)漁佬兒

李杭育

這兩年，因?yàn)楦鸫ń锎虿坏紧~，小柴村的漁佬兒全都轉(zhuǎn)業(yè)了，只剩下?？粋€(gè)。

太陽(yáng)落山的當(dāng)兒，福奎想起該去收一趟滾釣了。收釣歸來(lái)，他拎著剛釣上來(lái)的一條鰣魚和一堆小鯧條子走

上了東溪的堤坡。

福奎的船棚搭在堤岸下一條小水溝上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像座墳?zāi)?。?？拇锸敲┎萆坏?。他窮得恐怕死后也住

不上考究的屋子，只配縮在草窩里升天。

堤坡上，?？錾狭舜謇锏陌⑵摺９丫佣嗄旰?，阿七準(zhǔn)備嫁給對(duì)江的官法。

“我走了，公社味精廠就缺一個(gè)打雜的。我跟隊(duì)長(zhǎng)說了，他答應(yīng)讓你頂我的缺，只要你自己再找大貴求個(gè)

情，這事情就成了。到廠里做，生活輕松，又有固定收入，比在這連根毛兒都不見的江里打魚牢靠多了。福奎！

人老了，總得有個(gè)靠頭?！?/p>

大貴是社管會(huì)委員，也是?？谋硗馍?/p>

?？谎哉Z(yǔ)。他加快步子回家收拾鰣魚。鰣魚最好清蒸，光擱幾片蔥葉就成。

?？谒着缘囊粔K大橡樹樁上，剖開魚腹，挖出肚腸……

外邊忽然響起手扶拖拉機(jī)的突突聲，越來(lái)越近，最后在他家門外停住了。

來(lái)者是大貴，他的表外甥，一進(jìn)門便像個(gè)大喇叭似地哇啦起來(lái)：“好哇，二舅，聽阿七說你今日釣上一條

鰣魚。我那塘子里養(yǎng)不活鰣魚。今日借你的光，來(lái)嘗嘗。”

“魚蒸上了么?”大貴坐到床上，朝灶間那邊使勁抽了抽鼻子。

“不急……先做飯?！备？緡Ａ艘痪?，走進(jìn)灶間，呆呆地盯著那條擱在大盤子里的鰣魚。

他不是小氣鬼，換作任何一個(gè)村里鄉(xiāng)親來(lái)跟他分享今日的口福，他都樂意，而偏偏對(duì)大貴，他一百個(gè)不情

愿。

不過漁家從沒有轟客人出門的道理。?？议_鍋蓋，為難地瞅著那條上面撒著些蔥葉的鰣魚。

一只黑貓?zhí)襄伵_(tái)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地湊近魚碗。

“啥!你也想嘗鮮?”他抓起老貓，想從窗口把它扔出去；可轉(zhuǎn)念一想，反倒把魚扔給了它。

今日能幫他打發(fā)走大貴的，看來(lái)只有這畜生了。這倒也爽快!他寧肯自己也不嘗。

黑貓大口大口地撕咬著鰣魚。

他走進(jìn)隔壁屋里。大貴問道：“魚蒸上了吧，二舅?”

“叫貓叼去了?！?/p>

“啥?”大貴像個(gè)爆仗似地蹦了起來(lái)，忽地沖進(jìn)灶間，差點(diǎn)踩著饕餮而食的老貓。

“哎呀呀，該死的畜生!”他剛抬腿，那貓便倏地溜了，那魚都被它撕爛了。

無(wú)論如何，魚是吃不成了。大貴沒精打采地跟福奎閑扯了幾句，敗興地走了。

?？筚F的手扶拖拉機(jī)蹦蹦跳跳地開上了大橋，快活得哼起小曲兒來(lái)。不過他哼得不成調(diào)兒，倒更像

哞哞的牛叫。

晚上九點(diǎn)多鐘，他晃過神來(lái)。今晚還得去江里收一趟滾釣。匆匆吃下涼飯，提著馬燈出了家門。

從家往江邊去，要經(jīng)過阿七的小屋。盡管夜里很黑，她還是老遠(yuǎn)便認(rèn)出了他的像頭公牛的身影。

“大貴他沒去你家?”她問。

“嘻嘻……去是去了，沒嘗著!”

阿七疑惑地盯著?？@副孩子氣的興奮的面孔，聽他有聲有色地說完剛才怎么捉弄大貴的詳情細(xì)節(jié)。

3

“你真糊涂！”她正要開口大罵，忽又心里一軟，可憐起他來(lái)。她今天是存心安排大貴去?？莾骸皣L鮮”

的，為的是讓福奎借此機(jī)會(huì)跟大貴提提去味精廠頂她缺的事。

“?？?，”她還抱著一線希望問道，“你跟大貴提過頂缺的事情吧?”

“提個(gè)啥!我可不想到工廠去受罪?！备？鼪]把她的好心當(dāng)回事兒，“照著鐘點(diǎn)上班下班，螺螄殼里做道

場(chǎng)，哪比得上打魚自由自在?那憋氣生活我做得來(lái)么?”

他說的是實(shí)話。葛川江上打魚，老大的天地，自由自在，他從十四五歲起就干這門營(yíng)生了。

叫一個(gè)老頭改變他幾十年的生活方式，他一定很不情愿。對(duì)這生活，他習(xí)慣了，習(xí)慣得仿佛他天生就是個(gè)

漁佬兒，在娘肚子里就學(xué)會(huì)撒網(wǎng)、放釣了。

阿七是個(gè)明白人，知道讓一條狗去啃草或者讓一頭牛改吃葷腥，都是徒勞的。她眼巴巴地望著福奎朝江邊

走去，去碰他的運(yùn)氣……

他來(lái)到江邊，點(diǎn)起馬燈，把小船劃出了船棚。岸上那片草蟲咕咕的叫聲越來(lái)越遠(yuǎn)，漸漸被撲通撲通的水聲

蓋住了。這聲音是一群小雞毛魚攪起來(lái)的，它們團(tuán)團(tuán)圍著小船，跟隨著他的燈光，一同往江心游去，仿佛蝦兵

蟹將簇?fù)碇埻?。每天夜里，他要是照?zhǔn)它們?nèi)鲆痪W(wǎng)的話，他如今的日子不會(huì)弄得這么寒酸。城里人嘴饞，魚

苗苗也照樣買了吃。哪怕他每天只撒一網(wǎng)，他也能掙些錢的。可是他絕對(duì)不肯撒網(wǎng)捕小魚。他想得很美：既然

他是這條江上的最后一個(gè)漁佬兒，那么，江里的魚就全都是他的，他要等這些魚長(zhǎng)大了再捕。到那時(shí)候，從前

的運(yùn)道就會(huì)再來(lái)，從前的日子還會(huì)……

他劃到了江心，順著滾釣劃了個(gè)來(lái)回。整串滾釣上一無(wú)所有。那些浮標(biāo)全都懶洋洋地漂在水面上，一動(dòng)不

動(dòng)。

福奎也懶洋洋地躺下身來(lái)，亂蓬蓬的腦袋枕著船尾的坐板，一雙光著的大腳插進(jìn)船頭的板空里。他想，要

是死的時(shí)候也能這么安安穩(wěn)穩(wěn)地躺著，那就好了。他情愿死在船上，死在這條像個(gè)嬌媚的女子似迷住了他的大

江里。死在岸上，他會(huì)很丟臉的，因?yàn)樗荒芟駝e的死鬼那樣住進(jìn)那種開著窗戶讓死鬼透氣的小屋子；他會(huì)被

埋到地底下去，埋他的人會(huì)用鐵鍬把墳堆上的土拍得很結(jié)實(shí)，叫他透不上氣來(lái)。而死在江里，他沒啥可抱屈的

了。

那群小魚依然尾隨著他的小船，好像還越聚越多了。

?？徇^那只甏子，一把把地往江里撒著蚯蚓……

從前，“喂魚”這個(gè)詞是漁佬兒的恥辱。不過，從前的好多規(guī)矩眼下都不管用了。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.阿七準(zhǔn)備離開家鄉(xiāng)，嫁給對(duì)江的官法，想讓?？斕孀约涸谖毒珡S的工作，?？牶蟛谎哉Z(yǔ)，體現(xiàn)了?？鼉?nèi)

心的矜持與自傲。

B.在對(duì)待大貴的態(tài)度上，?？鼪]有現(xiàn)代人的圓滑，又不愿意壞了漁家不轟客人出門的老規(guī)矩，這實(shí)際上是傳統(tǒng)

的道德觀念在起作用。

C.在大貴沮喪地走后，?？翱旎畹煤咂鹦∏鷥簛?lái)”“哼得不成調(diào)兒，倒更像哞哞的牛叫”，這體現(xiàn)了福奎巧

妙騙走大貴后的開心。

D.?？释涝诖稀⑺涝诮?，不僅因?yàn)閺氖臍q就開始出沒于江中打漁，更因?yàn)樗胺路鹛焐褪莻€(gè)漁佬

兒”，在江里靈魂才能安息。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

4

A.小說通過精當(dāng)?shù)倪x材、精雕細(xì)刻的工筆描繪和對(duì)葛川江風(fēng)土人情的描繪，塑造了福奎這個(gè)最后一個(gè)漁佬兒的

形象。

B.小說開頭福奎在“太陽(yáng)落山的當(dāng)兒”去江上，小說結(jié)尾福奎又在昏暗的燈光中蕩舟江中，開頭結(jié)尾環(huán)境類似，

形成照應(yīng)。

C.?？?、鰣魚、滾釣，這些人、物都可能是葛川江的最后一個(gè)，選擇這些人、物使小說具有懷戀、凄涼的審美

特征。

D.小說結(jié)尾寫福奎在江面上獨(dú)自躺在小船里，一群魚圍著他。渺小的人與博大自然的對(duì)比，造成一種孤獨(dú)感與

蒼涼感。

8.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?？娜宋镄蜗蟆＃?分）

9.小說標(biāo)題“最后一個(gè)漁佬兒”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

謝方叔，嘉定十六年進(jìn)士，歷官監(jiān)察御史。疏奏：“秉剛德以回上帝之心，奮威斷以回天下之勢(shì)。有以私

陛下之聽而悅陛下之心則前日之畏者怠憂者喜慮者玩矣左右前后之人進(jìn)憂危恐懼之言者是納忠于上也；進(jìn)燕安

逸樂之言者，是不忠于上也。凡有水旱盜賊之奏者，必忠臣也。有諂諛蒙蔽之言者，必佞臣也；陛下享玉食珍

羞之奉，當(dāng)思兩淮流莩轉(zhuǎn)壑之可矜；聞管弦．．鐘鼓之聲，當(dāng)思西蜀白骨如山之可念?！钡蹛?。

時(shí)劉漢弼、杜范、徐元杰相繼死，方叔言：“元杰之死，陛下既為命官鞫獄，立賞捕奸，罪人未得，忠冤

未伸。陛下茍不始終主持，將恐紀(jì)綱．．掃地，而國(guó)無(wú)以為國(guó)矣?！闭?qǐng)行限田，請(qǐng)錄朱熹門人．．胡安定、呂燾、蔡模，

詔皆從之。

十一年，特授知樞密院事兼參知政事，尋拜左丞相兼樞密使，進(jìn)封惠國(guó)公。勸帝以愛身育德。

屬監(jiān)察御史洪天錫論宦者盧允升、董宋臣，疏留中不下，大宗正寺丞趙崇璠移書方叔云：“閹寺驕恣特甚，

宰執(zhí)不聞?wù)龋_(tái)諫不敢誰(shuí)何，一新入孤立之察官，乃銳意出身攻之，此豈易得哉？側(cè)耳數(shù)日，寂無(wú)所聞，公

議不責(zé)備他人，而責(zé)備于宰相。不然，倉(cāng)卒出御筆．．，某人授少卿，亦必?zé)o可遏之理矣，丞相不可謂非我責(zé)也。

丞相得君最深，名位已極。儻言之勝，宗社賴之；言之不勝，則去。去則諸君必不容不爭(zhēng)，是勝亦勝，負(fù)亦勝，

況未必去耶。”方叔得書，有赧色。

翼日，果得御筆授天錫大理少卿，而天錫去國(guó)。而讒者又曰：“天錫之論，方叔意也?！奔疤戾a之去，亦

曰：“方叔意也?！狈绞迳鲜枳越?，于是監(jiān)察御史朱應(yīng)元論方叔，罷相。景定二年，請(qǐng)致仕，乃敘復(fù)官職。

（節(jié)選自《宋史·列傳卷·一百七十六》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.有以私陛下之聽/而悅陛下之心/則前日之畏者/怠憂者喜/慮者玩矣/左右前后之人/進(jìn)憂危恐懼之言者/是

納忠于上也/

B.有以私陛下之聽而悅陛下之心/則前日之畏者怠/憂者喜/慮者玩矣/左右前后之人/進(jìn)憂?？謶种哉?是納

忠于上也/

C.有以私陛下之聽而悅陛下之心/則前日之畏者怠/憂者喜慮者/玩矣/左右前后之人進(jìn)/憂危恐懼之言者/是納

忠于上也/

D.有以私陛下之聽而悅陛下之心/則前日之畏者怠/憂者喜慮者玩矣/左右前后之人/進(jìn)憂危/恐懼之言者/是納

忠于上也/

5

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.管弦，是指管樂器與弦樂器，亦泛指樂器或管弦樂，與鐘鼓都指代各種音樂。

B.紀(jì)綱，引申為綱領(lǐng)、法度、起重要作用之人物，文中指劉漢弼、杜范等人。

C.門人，唐科舉考試考生中進(jìn)士后，對(duì)主考官稱門生，文中指學(xué)術(shù)上的師承關(guān)系。

D.御筆，指帝王親筆所書或所畫，借指圣旨，文中指皇帝利用威權(quán)對(duì)臣子的任用。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.謝方叔任監(jiān)察御史時(shí)向皇帝上疏，既有對(duì)皇帝身邊大小官員的要求，也有對(duì)皇帝的要求。

B.因劉漢弼、杜范、徐元杰等人死去，謝方叔希望皇帝能一直為國(guó)家主持事務(wù)、整肅綱紀(jì)。

C.雖然當(dāng)時(shí)宦官驕橫恣肆，但君主每次都能聽得進(jìn)謝方叔的進(jìn)言，并很高興地滿足其要求。

D.無(wú)論是位居官階品位較低的監(jiān)察御史，還是其他較高官職，謝方叔常常心念國(guó)家、君王。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）有諂諛蒙蔽之言者，必佞臣也；陛下享玉食珍羞之奉，當(dāng)思兩淮流莩轉(zhuǎn)壑之可矜。

（2）臺(tái)諫不敢誰(shuí)何，一新入孤立之察官，乃銳意出身攻之，此豈易得哉？

14.文末“方叔上疏自解”，“自解”的原因和結(jié)果分別是什么？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題。

晚度天山有懷京邑①

駱賓王

忽上天山路，依然想物華。

云疑上苑葉，雪似御溝花。

行嘆戎麾遠(yuǎn)，坐憐衣帶賒。

交河浮絕塞，弱水浸流沙。

旅思徒漂梗，歸期未及瓜②。

寧知心斷絕，夜夜泣胡笳。

【注】①此詩(shī)作于詩(shī)人出塞第二年。②漂梗：即泛梗，指生活動(dòng)蕩不定。典出《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》。瓜：指瓜時(shí)，

即瓜熟之時(shí)。典出《左傳·莊公八年》，后代稱任職期滿，等待移交之時(shí)為瓜時(shí)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩(shī)應(yīng)該寫于作者離開京城前往邊塞登上天山、對(duì)京城有所思之時(shí)。

B.首聯(lián)用“忽”寫出到達(dá)山頂時(shí)，見開闊之景而驚異、喜悅、思念，開宗明義，直指題目。

C.第三聯(lián)寫詩(shī)人行軍途中?？畤@軍營(yíng)離京城十分遙遠(yuǎn)，因長(zhǎng)期艱辛行軍衣帶變得松弛。

D.尾聯(lián)詩(shī)人覺得生活令人傷感，夜聞胡笳之時(shí)悲哀之情難抑，淚水自然而然地隨之而流。

16.典故在具體語(yǔ)境中的意義可能比原有內(nèi)涵更豐富，請(qǐng)結(jié)合第五聯(lián)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陶潛《歸去來(lái)兮辭》寫自己回到家后，仆人、孩子無(wú)比喜悅的句子是：“______________，

_______________”。

（2）《古詩(shī)十九首·涉江采芙蓉》中設(shè)想今后雖然彼此相愛卻難以長(zhǎng)相守的兩句“______________，

_______________”，雖沒有“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的豁達(dá)開朗，卻同樣感人至深。

6

（3）詩(shī)人常借“山”表達(dá)復(fù)雜心理，如唐代詩(shī)句“______________，_______________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共4小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18-21題。

《典籍里的中國(guó)》運(yùn)用電視化、通俗化表達(dá)，將遙不可及的古典書籍變得。高冷的歷史故事在

電視里變得活了起來(lái)，成為滋養(yǎng)當(dāng)代讀書人永不枯竭的源泉。節(jié)目把圖書館里的典籍搬上電視，采用今人和古

人相遇的方式，跨越時(shí)空界限，實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)對(duì)話。在表現(xiàn)形式上，以“戲劇+影視+文化訪談”的形式，為受眾打

造“沉浸式”的視聽。在舞臺(tái)置景方面，節(jié)目采用“全包圍式．．．．”的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，場(chǎng)景布置和燈光效果，

產(chǎn)生了一種仿佛的審美體驗(yàn)。在故事講述和情景再現(xiàn)方面，節(jié)目采用主持人與演員對(duì)話的手法，通

過實(shí)景拍攝表現(xiàn)與情景再現(xiàn)還原，找到聯(lián)結(jié)“過去”與“當(dāng)下”的情感紐帶，為當(dāng)代人認(rèn)知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供

了多種可能。節(jié)目的構(gòu)思，實(shí)現(xiàn)了視聽語(yǔ)言技術(shù)和舞臺(tái)空間表演藝術(shù)的完美結(jié)合。節(jié)目播出后，收

視率高漲，一躍成為現(xiàn)象級(jí)傳播產(chǎn)品。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.唾手可得相輔相成設(shè)身處地自出機(jī)杼

B.觸手可及相得益彰身臨其境別具匠心

C.唾手可得相得益彰設(shè)身處地別具匠心

D.觸手可及相輔相成身臨其境自出機(jī)杼

19.下列各句中的引號(hào)和文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“全包圍式”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（3分）

A.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代傳統(tǒng)媒體與新媒體的深度融合，為高揚(yáng)正能量創(chuàng)造了機(jī)遇。

B.劇場(chǎng)科技、智能舞臺(tái)的應(yīng)用成為一些地方的宣傳噱頭和引以為豪的“亮點(diǎn)”。

C.《典籍里的中國(guó)》第一期選擇了被稱為“政書之祖，史書之源”的《尚書》。

D.節(jié)目《世界聽我說》，講述了華人為傳承中華文化各顯“神通”的獨(dú)特經(jīng)歷。

20.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改成正確的句子。（2分）

21.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析畫橫線句的表達(dá)效果。（3分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的材料，完成22-23題。

在火種歡迎儀式上，現(xiàn)場(chǎng)工作人員①，然后用取得的火點(diǎn)燃北京冬奧會(huì)火炬。北京冬奧會(huì)火炬接力

火種燈的創(chuàng)意，源于被視作“中華第一燈”的西漢長(zhǎng)信宮燈?；鸱N燈造型輕巧華麗，設(shè)計(jì)巧妙環(huán)保。飛舞的紅

色絲帶環(huán)繞火種燈的頂部，象征著拼搏的奧運(yùn)激情；方圓嵌套象征天圓地方，金屬光澤和晶瑩剔透的玻璃形成

7

對(duì)比，表達(dá)了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與奧林匹克精神的完美契合。燈體使用環(huán)保材料再生鋁合金，采用雙層玻

璃結(jié)構(gòu)。整體打造出既有傳統(tǒng)中國(guó)韻味，②。

長(zhǎng)信宮燈出土于本屆冬奧會(huì)賽區(qū)之一的河北，作為鎮(zhèn)館之寶收藏于河北博物院。歷經(jīng)2000多年，③，

但仍能體現(xiàn)出漢代鎏金工藝的高超水平?！伴L(zhǎng)信”有永恒信念之意，北京冬奧會(huì)火炬接力火種燈以此為創(chuàng)意，

意在表達(dá)人們對(duì)光明和希望的向往與追求。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

（6分）

23.根據(jù)文段內(nèi)容和圖片，以“北京冬奧會(huì)火炬接力火種燈”為開頭寫一個(gè)單句，簡(jiǎn)述北京冬奧會(huì)火炬接力火

種燈的組成結(jié)構(gòu)，不超過30個(gè)字。（3分）

四、寫作（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“上”者上進(jìn)，“止”者知止，“正”者守正?！吧稀薄爸埂薄罢边@三字高度概括了人生的成長(zhǎng)歷程，

包孕著國(guó)人從古至今的人生哲學(xué)與生命智慧；這三字也與每個(gè)人的求學(xué)、處友、從業(yè)等具體生活實(shí)踐息息相關(guān)，

深蘊(yùn)待人處事之道。

上述材料能給努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的當(dāng)代青年以啟示。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別

與取舍。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

高三語(yǔ)文試卷答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

1.（3分）A(A選項(xiàng)中“以堆疊假山為主”于文無(wú)據(jù)，“據(jù)一園之形勝，莫若山”是說假山在園林風(fēng)景中的重

要地位，“無(wú)山則不為園”是說假山營(yíng)造占有的“重要位置”而非以之為主。）

2.（3分）C（A選項(xiàng)，“人工之美勝于自然之美”錯(cuò)誤；B選項(xiàng)，“建造理論的出現(xiàn)”不對(duì)，文中是“同時(shí)”；

D選項(xiàng)，未然成已然，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)是作者的期望。）

8

3.（3分）D（D選項(xiàng)體現(xiàn)的是一種適度和諧的審美觀。）

4.（4分）①假山比真山更能體現(xiàn)山的意味和精神；②假山體現(xiàn)了創(chuàng)造者的靈心，比真山更能滿足人們的心靈

需要，體現(xiàn)中國(guó)人的人生態(tài)度和審美旨趣；③假山與真山相比，更容易給人留下想像空間；④假山比真山更能

彰顯出生命的魅力。評(píng)分建議：一點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。

5.（6分）①假山“山色有無(wú)中”的藝術(shù)特色指的是假山在似有若無(wú)、似象非象中能給人留下想像空間，能寄

托詩(shī)意、產(chǎn)生境界。②打造假山“山色有無(wú)中”的藝術(shù)特色不僅要借真山的形貌，而且要依照畫理、根據(jù)創(chuàng)造

者的心靈來(lái)壘石。③研究假山“山色有無(wú)中”的藝術(shù)特色，可從《吳風(fēng)錄》《假山解析》等著作中了解疊山技

巧的發(fā)展，可從《園冶》《長(zhǎng)物志》等著作中探尋疊山經(jīng)驗(yàn)，可實(shí)地欣賞蘇州園林的假山藝術(shù)。評(píng)分建議：一

點(diǎn)2分，意思對(duì)即可；其他答案言之成理也可得分。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

6.（3分）A（?？谎哉Z(yǔ)是他不愿意受上班的束縛，想過自由自在的打漁生活。）

7.（3分）A（應(yīng)為細(xì)致冷靜的白描手法。）

8.（4分）①樸實(shí)、固執(zhí)：他迷戀傳統(tǒng)的、古樸的生產(chǎn)方式、生存狀態(tài)，貧窮也不愿意改變自己；②追求自由：

不愿意進(jìn)廠上班，喜歡無(wú)拘無(wú)束；③狡猾：為不讓大貴吃魚，把魚喂給貓吃。

9.（6分）①“最后一個(gè)漁佬兒”指?？纳a(chǎn)方式、心理狀態(tài)、道德觀念具有濃厚的傳統(tǒng)色彩；②“最后一

個(gè)漁佬兒”是福奎固守的古樸的生存狀態(tài)在現(xiàn)代文明的沖擊下的艱難處境的寫照；③“最后一個(gè)漁佬兒”啟示

人們思考在現(xiàn)代文明沖擊下我們?nèi)绾伪３峙c自然的和諧發(fā)展。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.（3分）B

11.（3分）B（不是指人，而是指法度。其他正確。）

12.（3分）C（并不是每次都能。其他正確。）

13.(8分)（1）（4分）凡是奏報(bào)阿諛奉承以蒙蔽皇上話的人，一定是奸臣。當(dāng)陛下享用玉器供奉的山珍美味

的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)想到兩淮一帶流民餓殍、轉(zhuǎn)徙溝壑的人值得同情。評(píng)分建議：判斷句、玉食珍羞、可矜、句意通

順各1分。

（2）（4分）臺(tái)諫官不敢去彈劾誰(shuí)，一位新來(lái)的勢(shì)單力孤的監(jiān)察官，還堅(jiān)決站出來(lái)去指責(zé)批評(píng)他們，這難道

是容易的嗎？評(píng)分建議：賓語(yǔ)前置、乃、反問句、句意通順各1分。

14.（3分）原因：心有羞愧，他人讒言。結(jié)果：遭舉報(bào)并被罷相。評(píng)分建議：原因兩點(diǎn)各1分，結(jié)果1分。

參考譯文：

謝方叔，嘉定十六年考中進(jìn)士，曾經(jīng)官至監(jiān)察御史。他上奏疏道：“堅(jiān)持剛強(qiáng)的德性以回應(yīng)上帝的心事，

奮行威嚴(yán)的果斷舉措以挽回天下的頹勢(shì)。皇帝左右的大小官員，進(jìn)奏憂慮、危險(xiǎn)、恐懼的言論的人，是向皇上

表達(dá)忠心；進(jìn)奏安樂、閑逸言論的人，是不忠于皇上的行為。凡是奏報(bào)有水旱災(zāi)荒、盜賊造反的人，一定是忠

臣；凡是奏報(bào)阿諛奉承以蒙蔽皇上話的人，一定是奸臣。當(dāng)陛下享用玉器供奉的山珍美味的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)想到兩

淮一帶流民餓殍、轉(zhuǎn)徙溝壑的人值得同情。當(dāng)皇上耳聞管弦鐘鼓的音樂之聲時(shí)，應(yīng)當(dāng)思慮西蜀地區(qū)白骨如山的

可悲景象?！被噬峡戳撕芨吲d。

當(dāng)時(shí)，劉漢弼、杜范、徐元杰相繼死了，謝方叔說：“徐元杰之死，陛下既然已任命官員審問，立即下令

出賞捕拿奸賊，犯罪的人未抓到，忠誠(chéng)者的冤獄未得到伸張。陛下假若不