高考復(fù)習(xí)文言實(shí)詞120(選講)ppt

文言實(shí)詞120

(選講)說文解字：愛的字根“爫”是“爪”的變體，有“扶助”弱者的意思；“冖（mì）”的意思是“覆蓋”，有雌鳥保護(hù)和親近小鳥的意思；“友”有對“朋友”關(guān)切的意思。對弱者的扶助，對家人的保護(hù)和親近，對朋友的關(guān)切，都屬于愛的范疇。1、愛

1愛其子，擇師而教之（愛護(hù)）《師說》2秦愛紛奢，人亦念其家（喜歡，愛好）《阿房宮賦》3齊國雖褊小，我何愛一牛（愛惜，吝惜）《齊桓晉文之事》4予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（愛慕，欣賞）《愛蓮說》6古之遺愛也（恩惠）7愛而不見,搔首躑躅（隱蔽，躲藏）《詩經(jīng)靜女》愛

★吝嗇，舍不得“喜歡”“愛護(hù)”;“親愛的，心愛的”（如“愛女”）■愛莫能助愛屋及烏節(jié)用愛民愛不釋手愛毛反裘2、安安，會意。字從宀（mián），從女。“宀”本指房屋，引申指后院、后方?！芭敝笅D孺、家眷。“宀”與“女”聯(lián)合起來表示“家屬有住所”。本義：家屬有穩(wěn)定住處。引申義：后院平靜。后方穩(wěn)定。1風(fēng)雨不動安如山（安穩(wěn)）2何故置某于安閑之地。（安全）3然后得一夕安寢（安逸）4則宜撫安，與結(jié)盟好（安撫，撫慰）5離山十里有王平安營（安置、安放）6將軍迎操，欲安所歸乎（哪里）7衣食所安（養(yǎng)生）8既來之，則安之（使---安）安

★本義即“安全、安定”；“安全”了就會感到“舒服、安逸”；后又用于使動義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。

■居安思危生于憂患，死于安樂既來之，則安之安之若素安然無恙安土重遷安居樂業(yè)安身立命1愿伯具言臣之不敢倍德也（通"背"，背叛，違背）《鴻門宴》2五則攻之，倍則分之（一倍，加倍）3焉用亡鄰以倍鄭（增加）《燭之武退秦師》4每逢佳節(jié)倍思親（越發(fā)、更加）《九月九日憶山東兄弟》4、倍

★“加倍”是后起常用義，“倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項意義與“背”同。

■事半功倍向利背義倍道而行背道而馳1凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或莖干）2蓋亦反其本矣（根本?；A(chǔ)）《齊桓晉文之事》3本在冀州之南（本來，原來）《愚公移山》4今存其本不忍廢，道中手自鈔錄（版本，稿本）5是無難，別具本間章（臣子給皇帝的奏章或書信）6若止印三二本（量詞，書冊的計量單位）《活版》7此之謂失其本心（天賦的善心）《齊桓晉文之事》8本末倒置（樹根，樹梢，引申為主次，先后等）9抑本其成敗之跡（推究本源、考查）《伶官傳序》5、本

★“本”是指事字，指草木的根，（今有詞語“根本”）比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本來、原來”之義。

■追本溯源舍本逐末本性難移變本加厲英雄本色無本之木6、兵甲骨文金文小篆1收天下之兵，聚之咸陽（兵器，軍械）《過秦論》2趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動（士兵，軍隊）《廉頗藺相如列傳》3故上兵伐謀，其次伐交（用兵策略，戰(zhàn)略）4左右欲兵之（用兵器殺人）《信陵君竊符救趙》5贏聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)（兵符，復(fù)合詞，古代調(diào)兵用的憑證）《信陵君竊符救趙》兵

★“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊”“軍事、戰(zhàn)爭”當(dāng)然跟兵器武器有關(guān)。由“戰(zhàn)爭、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。

■短兵相接兵不血刃兵不厭詐兵強(qiáng)馬壯兵出無名兵臨城下兵戎相見哀兵必勝按兵不動厲兵秣馬兵來將擋，水來土掩朝

★“朝”本義為“早晨”，讀zhāo；古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動義即為“使朝見”。

■朝三暮四改朝換代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝成夕毀朝聞夕死朝歌夜弦朝發(fā)夕至朝令夕改六朝金粉只爭朝夕班師回朝1朝服衣冠（zhāo早晨）2相如每朝時，常稱?。ǔ?，朝拜）3強(qiáng)國請服，弱國入朝（朝見，朝拜）4于是入朝見威王（朝廷）5兩朝開濟(jì)老臣心（朝代）6期年不聽朝（朝政）7坐南朝北（對、向）10、誠

形聲。從言，從成，成亦聲?！铩罢\”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實(shí)的”；進(jìn)一步虛化為副詞“實(shí)在，的確”“果真”等義。

■誠惶誠恐開誠布公心悅誠服精誠所至，金石為開1帝感其誠（真心真意）2戰(zhàn)敗而亡，誠不得已（實(shí)在，的確）3今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬（果真，如果）11、乘

甲骨文

★“乘”本義是“駕車、乘車”；由這一意義引申出“乘船”之義；“乘車”必先“登”車，故有此義；上了車，人與車相接，故有“連接”義；人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時指“兵車”，后又作量詞以計算車馬，一“乘”計有一車四馬，故又有“四”之義。

■乘人之危乘堅策肥乘龍快婿衣輕乘肥因利乘便有機(jī)可乘乘興而來，敗興而歸1乘犢車，從吏卒（駕車，坐車，騎馬）2因利乘便，宰割天下（趁著，憑借）3自京師乘風(fēng)雪（冒著）4比至陳，車六七百乘，（shèng量詞，古時一車四馬為一乘）5乘鄂渚而反顧兮（登上）6以乘韋先，牛二十犒師（shèng四）辭

★“辭”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實(shí)”；一種則因?yàn)椤把灾晌摹笔歉挥形牟傻摹拔霓o”，也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”）

■不辭而別辭不達(dá)意辭微旨遠(yuǎn)卑辭厚幣一辭莫贊假人辭色大放厥辭萬死不辭一面之辭義不容辭以文害辭溢美之辭欲加之罪，何患無辭從★從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義。“追趕”正是緊緊“跟隨”敵人的形象?！半S從”乃是較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章。

■從長計議從善如流從善如登從一而終過從甚密合從連橫三從四德力不從心棄筆從戎何去何從擇善而從當(dāng)

★當(dāng)”原義是“面對、對著”?！白钃酢碑?dāng)然要“面對”，對著某個時候某個地方自然就是“處在某個地方和某個時候”。由互相“面對”引申出勢力“相當(dāng)”。由“相當(dāng)”引申出“適合、適當(dāng)”等義。

■門當(dāng)戶對銳不可當(dāng)當(dāng)仁不讓獨(dú)當(dāng)一面當(dāng)機(jī)立斷當(dāng)務(wù)之急當(dāng)之無愧老當(dāng)益壯首當(dāng)其沖安步當(dāng)車長歌當(dāng)哭對酒當(dāng)歌豺狼當(dāng)?shù)揽煲猱?dāng)前螳臂當(dāng)車一馬當(dāng)先旗鼓相當(dāng)一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開當(dāng)局者迷，旁觀者清得

★“得”本義為“得到”?！暗玫健本陀小笆斋@”，也說明“能做到”“實(shí)現(xiàn)”目標(biāo)，此外還可表達(dá)“事情做對了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當(dāng)、合適”；進(jìn)一步虛化為“應(yīng)該”。

■得過且過得不償失怡然自得得寸進(jìn)尺得不償失得隴望蜀得心應(yīng)手得天獨(dú)厚得魚忘筌患得患失難得糊涂相得益彰志得意滿情非得已一無所得種瓜得瓜，種豆得豆百思不得其解不入虎穴，焉得虎子取法乎上，僅得乎中愚者千慮，必有一得得道多助失道寡助人人得而誅之鷸蚌相爭，漁翁得利非★“非”本義為“不對的，不合理的”。作動詞時即“認(rèn)為不對”。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。

■大是大非非親非故非我族類今非昔比文過飾非物是人非為非作歹習(xí)非成是泥古非今面目全非人非圣賢，孰能無過東隅已逝，桑榆非晚塞翁失馬，焉知非福甲骨文歸

舊時指女子出嫁。女子出嫁何謂為“歸”?《易·漸》：“女歸，吉?！笨追f達(dá)疏：“女人……以夫?yàn)榧?，故謂嫁曰歸也?！薄对姟ぶ苣稀ぬ邑病罚骸爸佑跉w，宜其家室?！贝送?，女子出嫁亦稱“適”?！犊兹笘|南飛》：“貧賤有此女，始適還家門?！薄拔崞逇w寧。”“歸寧”，出嫁的女子回娘家看望父母?！对姟ぶ苣稀じ瘃罚骸昂Ψ?，歸寧父母?！敝祆浼瘋鳎骸皩?，安也。謂問安也?！薄蹲髠鳌でf公二十七年》：“冬，杞伯姬來，歸寧也?！倍蓬A(yù)注：“寧，問父母安否?！绷硗?，古時諸侯朝覲畢，天子問其民安否，也叫“歸寧”?！皻w寧”又不同于“歸省”，“歸省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子。歸

★“歸”的基本義是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一個家，故有“回家”“回國”之義，也即“歸附、附屬”于夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作“饋”字而有“贈送”之義。

■之子于歸歸心似箭反璞歸真殊途同歸物歸原主解甲歸田完璧歸趙賓至如歸鎩羽而歸眾望所歸過

推導(dǎo)提示：“過”的本義是“走過、經(jīng)過”?！白哌^”別人自然就是“超過”了別人，做事“超過”太多會變成“過分”，物極必反，事情做得“過分”容易出現(xiàn)“過錯”，出錯當(dāng)然就會被“責(zé)備”。

成語助記：過猶不及聞過則喜過江之鯽文過飾非白駒過隙雁過拔毛矯枉過正瞞天過海閉門思過有過之而無不及推導(dǎo)提示：“何”本義為“負(fù)戈而行”，故有“負(fù)荷”之義，是“荷”的初文。古人看見荷戈而行的士兵，第一個念頭就是“他們往何處去？去干什么？”所以又用作疑問代詞“什么”，進(jìn)一步引申出表示程度的副詞“多么”之義。

成語助記：何去何從何罪之有相去幾何欲加之罪，何患無辭？何足掛齒出何典記相煎何急于心何忍患

推導(dǎo)提示：患的本義是“擔(dān)心、發(fā)愁”（患，由“串”和“心”組成，一串串的“心”，說明心事重重。自然是有發(fā)愁的事。）引申出“憂患、麻煩”。

成語助記：患得患失內(nèi)憂外患患難之交欲加之罪，何患無辭防患未然采薪之患肘腋之患疾推導(dǎo)提示：“疾”甲骨文字形，象一個人腋下中箭之形，故本義為“中箭受傷”（此義消失）。后引申為一般的疾病。疾病自然會使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厭惡”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。

成語助記：疾惡如仇積勞成疾大聲疾呼痛心疾首疾首蹙額眼疾手快諱疾忌醫(yī)奮筆疾書憤世疾俗及

推導(dǎo)提示：“及”的本義是“趕上”。由此引申出“比得上”“達(dá)到”等義。由“達(dá)到”引申出“趁著（那個時候）”“涉及”等義，再虛化為連詞“與”。

成語助記：望塵莫及觸手可及鞭長莫及及時行樂愛屋及烏迫不及待言不及義過猶不及可望不可及有過之而無不及城門失火，殃及池魚風(fēng)馬牛不相及即推導(dǎo)提示：即的本義是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申為“立即、馬上、就”等義?！白呓备咛幘褪恰暗巧稀敝x了。

成語助記：可望不可即若即若離即事窮理稍縱即逝一拍即合召之即來，揮之即去既推導(dǎo)提示：“既”的本義是“盡、完”（甲骨文字形是“吃完側(cè)身”之形）。由此引申出“已經(jīng)、既然”“全”等義。

成語助記：既來之，則安之既往不咎一如既往一言既出，駟馬難追見推導(dǎo)提示：“見”的本義就是“看見”?？匆姷臇|西多了，就會有“見識、見解”；至于“召見、謁見”等都與“看見”有關(guān)。被看見即“出現(xiàn)”在別人眼睛里，（后作“現(xiàn)”），由此被動意義虛化出介詞“被”。

成語助記：一見如故真知灼見見風(fēng)使舵見縫插針?biāo)究找姂T見棄于人見仁見智見微知著見賢思齊見義勇為見異思遷一見鐘情遠(yuǎn)見卓識相形見絀捉襟見肘圖窮匕見百聞不如一見

一葉障目，不見泰山讀書百遍，其義自見小巫見大巫解推導(dǎo)提示：“解”的本義是“分解動物”?！敖忉?、解說”道理時需要條分縷析；解說之后就會讓人“理解”，在“理解”的基礎(chǔ)上，加以思考，就會形成自己的“見解”?！胺纸鈩游铩绷x后又引申為“解開”一切糾結(jié)之物，故有“解放、解脫”的意義，解開糾結(jié)之物后，糾結(jié)之物就會“松弛”下來，進(jìn)一步引申為“懈怠”（心理上的松弛，后寫作“懈”）。解開心中的結(jié)，就是“和解”。

成語助記：庖丁解牛衣不解甲善解人意解衣衣人解驂推食不解之緣難解難分馬不解鞍寬衣解帶不求甚解大惑不解一知半解迎刃而解就

推導(dǎo)提示：“就”的本義是“走近、靠近、走上、趨向”。引申為達(dá)到目標(biāo)的含義“成就、成功、完成”。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就是“擔(dān)任、赴任”。

成語助記：功成名就按部就班避實(shí)就虛將計就計慷慨就義刪繁就簡半推半就另謀高就一蹴而就一揮而就高不成，低不就舉

推導(dǎo)提示：“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個“舉動”，活用為動詞即“舉行、發(fā)動”。舉有由低到高的含義，所以有引申出“提拔、舉薦”之義；由此又引申出一般意義的“應(yīng)舉”。舉起東西應(yīng)該是有所用，故又引申出“拿、用”，進(jìn)一步引申為“占領(lǐng)”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。

成語助記：不識抬舉舉國上下舉案齊眉舉目無親舉棋不定舉手投足舉賢任能舉一反三舉重若輕舉足輕重綱舉目張輕舉妄動一舉成名以言舉人不識抬舉莫

推導(dǎo)提示：“莫”，即現(xiàn)在的“暮”字，其字形是太陽西沉在荒野草叢中。所以本義是指“日落時分”即“傍晚、黃昏”。由“日落”，太陽不見之義，引申出“沒有、無”的意義，也正因?yàn)檫@樣，莫被借為否定性的代詞“沒有誰，沒有什么事物”。產(chǎn)生這一意義后，為了與“莫”區(qū)別，另造了“暮”字。

成語助記：莫名其妙高深莫測諱莫如深一籌莫展歲聿其莫莫衷一是莫逆之交莫衷一是莫須有推導(dǎo)提示：“內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”。由此引申出兩個基本的意義：一是“內(nèi)部、內(nèi)室”；一是“使進(jìn)入，接納，”這一意義后寫作“納”。妻妾一般在內(nèi)室操持家務(wù)，很少出門，故古人由把妻妾稱為“內(nèi)”。后妻子的親屬也用“內(nèi)”稱呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。

成語助記：內(nèi)外交攻五內(nèi)俱焚色厲內(nèi)荏奇

推導(dǎo)提示：“奇”的本義是“異乎尋?！?。“異乎尋?！闭f明是與眾不同的，獨(dú)特的，故有“單數(shù)，不成雙”之義。在戰(zhàn)爭上，則特指“軍事上或斗爭策略出人意料的措施”。其意動意義則是“以……為奇”。由“不成雙”又引申出“命運(yùn)不好”之義。

成語助記：奇聞逸事千奇百怪奇恥大辱奇文共賞不足為奇飛將數(shù)奇去

推導(dǎo)提示：“去”的本義是“離開”?！半x開”一個地方，當(dāng)然就跟那個地方有了一定的“距離”。用于使動意義，使離開，意義即是“除掉，去掉”。

成語助記：何去何從刮骨去毒以殺去殺以刑去刑陳言務(wù)去大勢已去揚(yáng)長而去眉來眼去相去幾何召之即來，揮之即去推導(dǎo)提示：“如”的本義是“像”。（取女孩學(xué)話很像大人，這是女孩學(xué)語言的先天優(yōu)勢，古人也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，故“像”義“從女從口”。）要“像”當(dāng)然要“遵從，依照”一定的標(biāo)準(zhǔn)；才能、品行“像”某人，當(dāng)是“比得上”他。既是“像”，當(dāng)然還不是完全一樣，故又引申出“如果”義，表假設(shè)。又因?yàn)椤跋瘛?，有用作描摹事物的情態(tài)的詞綴“……的樣子”。

成語助記：突如其來如饑似渴如出一轍如椽大筆如法炮制如虎添翼如火如荼如膠似漆如狼似虎如履薄冰如泣如訴如切如磋如日中天如喪考妣如數(shù)家珍如蟻附膻如飲醍醐如魚得水如影隨形如坐春風(fēng)如坐針氈渙如冰釋淚如雨下相敬如賓危如累卵心如止水易如反掌勢如破竹不絕如縷風(fēng)雨如晦甘之如飴爛醉如泥囊空如洗巧舌如簧日月如梭守身如玉逝者如斯鐵證如山栩栩如生狗彘不如自愧弗如涉

推導(dǎo)提示：“涉”的本義是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度過、通過”。進(jìn)一步引申出“經(jīng)歷”。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是“涉獵，學(xué)習(xí)”，經(jīng)歷一些事情必然會與他人有“牽涉，關(guān)聯(lián)”。

成語助記：跋山涉水涉筆成趣三豕涉河三豕涉河注音：sānshǐshèhé出處：過衛(wèi)，有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河?！酉脑唬骸且?，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似?！劣跁x而問之，則曰晉師己亥涉河。戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·察傳》書

推導(dǎo)提示：“書”的本義是“寫，寫字”。作名詞是意義為“字”；“信”，“書籍”等都是一個字一個字寫成的，古又引申出“信”和“一般的書籍”等意義。

成語助記：罄竹難書書香門第焚書坑儒鄉(xiāng)書難寄飄零書劍一介書生坐擁書城奮筆疾書亡

推導(dǎo)提示：“亡”的本義是“逃跑”。作名詞則為“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”，國家“失掉”即“滅亡”；生命“失掉”即“死亡”；東西失掉當(dāng)然就“沒有”了。

成語助記：亡羊補(bǔ)牢亡國之音亡不旋踵亡命之徒唇亡齒寒追亡逐北歧路亡羊家破人亡名存實(shí)亡望

推導(dǎo)提示：“望”的本義是“向遠(yuǎn)處看”。故有“觀察”之義；“希望，盼望”不就是“向遠(yuǎn)處看”的抽象形式嗎？（由空間的遠(yuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闀r間的“遠(yuǎn)”）；“名譽(yù)、名望”當(dāng)然是每個人所期望的；反義引申而為“埋怨，責(zé)怪”；陰歷每月十五日前后“日月相望”，所以此時又叫“望日”。

成語助記：望子成龍望穿秋水德高望重望塵莫及望梅止渴望其項背望文生義望聞問切望洋興嘆眾望所歸得隴望蜀喜出望外不孚眾望引領(lǐng)而望不孚眾望【漢語拼音】bùfúzhòngwàng【詞語解釋】孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。不負(fù)眾望【漢語拼音】bùfùzhòngwàng【詞語解釋】負(fù)：辜負(fù)；眾：眾人；望：期望。不辜負(fù)大家的期望。相推導(dǎo)提示：“相”的基本義有：一是仔細(xì)看，審察；一是扶助[盲人]（盲人不是用“木”拐杖的嗎？加一“目”表示有人扶助）。

成語助記：相機(jī)行事相鼠有皮相濡以沫大相徑庭彈冠相慶形影相吊金相玉質(zhì)將相之才以毛相馬吉人天相人不可貌相行推導(dǎo)提示：“行”的本義是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用來“走”的，路總是成“行列”的?！半x開”當(dāng)然是人走了；“運(yùn)行、實(shí)施”、“流行、流動”等意義均是“走”的抽象表達(dá)；由“實(shí)施”引申出“行為，經(jīng)歷”就順理成章了，一個人的“品行”不就是看他平日的“行為”嗎？

成語助記：我行我素行不逾方行成于思行尸走肉行之有效風(fēng)行一時言行不一德淺行薄知易行難志潔行芳高山景行禍不單行一目十行千里之行，始于足下言而無文，行之不遠(yuǎn)三人行，必有我?guī)?/p>

推導(dǎo)提示：“易”的基本意義有兩個：一是“改變，變更”（從日從月，意為日月變換）；一是“容易”（也許古人認(rèn)為日月變換是平常容易的事吧）。由“改變”引申出“交換，互換”“修治，治理”的意義；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路不是容易走嗎？），進(jìn)一步引申出“安穩(wěn)”（平坦的路走得安穩(wěn)）。

成語助記：易如反掌平易近人易子而食改弦易轍不易之論知易行難馮唐易老江山易改，本性難移不易之論釋義易：改變。完全正確，不可更改的言論。形容論斷或意見非常正確。不刊之論釋義刊，古代指消除刻錯了的字，不刊是說不可更改。比喻不能改動或不可磨滅的言論,用來形容文章或言辭的精準(zhǔn)得當(dāng)，無懈可擊。右

推導(dǎo)提示：“右”的本義是“右邊（的手）”（甲骨文字型是一只右手的正面的形狀。金文則加了一口，意為：這是一只吃飯的手，即右手）?！坝沂帧钡氖滓δ苁浅燥垥r把食物送到口中去，所以“右”字有了“幫助”（這一意義后由“佑”體現(xiàn)）之義；古人又以右為尊，故引申出“尊尚”之義。

成語助記：左顧右盼左右逢源無出其右族

推導(dǎo)提示：“族”的本義是“同性親屬”。作動詞是“滅族”。親屬都是同一“種類”（同姓直系親屬）。物以類聚，所以又引申出“聚結(jié)”之義，進(jìn)一步引申出“眾，一般”之義。

成語助記：非我族類名門望族折而族之左

推導(dǎo)提示：“左”的本義是“左邊（的手）”（甲骨文其字型是左手朝上的形狀）。一般人左手更不靈活，故引申出“不合，不幫助”之義。由“不合”義又引申出“不正”之義。

成語助記：旁門左道左右逢源坐

推導(dǎo)提示：“坐”的本義是人在席子上的跪跽之形，即“兩膝著席，臀部壓在腳跟上”。既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不動的，故又有“止息，停留”義。

成語助記：坐以待斃坐吃山空坐懷不亂坐井觀天如坐針氈正襟危坐文言實(shí)詞積累是關(guān)鍵回歸課本把基礎(chǔ)打牢啃做真題尋找突破口十三、誠

★“誠”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實(shí)的”；進(jìn)一步虛化為副詞“實(shí)在，的確”“果真”等義。

■誠惶誠恐開誠布公精誠所至，金石為開心悅誠服十四、除

★“除”本義為“臺階”。又特指“宮殿上的臺階”；“任命、授職、不正是在“宮殿上的臺階”下進(jìn)行的嗎？“臺階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。

■除舊布新斬草除根興利除弊清宮除道安良除暴十五、辭

★“辭”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實(shí)”；一種則因?yàn)椤把灾晌摹笔歉挥形牟傻摹拔霓o”，也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”）

■不辭而別欲加之罪，何患無辭辭不達(dá)意辭微旨遠(yuǎn)卑辭厚幣一辭莫贊假人辭色大放厥辭萬死不辭一面之辭義不容辭以文害辭溢美之辭十六、從

★從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義。“追趕”正是緊緊“跟隨”敵人的形象。“隨從”乃是較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章。

■從壁上觀從長計議從善如流從善如登，從惡如崩從一而終過從甚密合從連橫三從四德力不從心棄筆從戎何去何從擇善而從十七、殆

★殆”本義是“危險”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測的副詞。

■百戰(zhàn)不殆殆無孑遺車殆馬煩知止不殆殆無虛日十八、當(dāng)

★當(dāng)”原義是“面對、對著”?！白钃酢碑?dāng)然要“面對”，對著某個時候某個地方自然就是“處在某個地方和某個時候”。由互相“面對”引申出勢力“相當(dāng)”。由“相當(dāng)”引申出“適合、適當(dāng)”等義。

■門當(dāng)戶對銳不可當(dāng)當(dāng)仁不讓一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開獨(dú)當(dāng)一面當(dāng)機(jī)立斷當(dāng)局者迷，旁觀者清當(dāng)務(wù)之急當(dāng)之無愧老當(dāng)益壯首當(dāng)其沖安步當(dāng)車長歌當(dāng)哭對酒當(dāng)歌豺狼當(dāng)?shù)揽煲猱?dāng)前螳臂當(dāng)車一馬當(dāng)先旗鼓相當(dāng)萬夫不當(dāng)十九、道

★“道”本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義（后寫作“導(dǎo)”）；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當(dāng)手段”（如：君子愛財，取之有道）；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學(xué)說”。

■道聽途說康莊大道道不拾遺道不同，不相為謀道高一尺，魔高一丈志同道合道路以目得道多助，失道寡助東道主分道揚(yáng)鑣安貧樂道問道于盲師道尊嚴(yán)旁門左道朝聞道，夕死可矣指名道姓筑室道謀津津樂道里經(jīng)叛道明修棧道，暗渡陳倉文以載道頭頭是道坐而論道一人得道，雞犬升天以其人之道，還治其人之身得

★“得”本義為“得到”?！暗玫健本陀小笆斋@”，也說明“能做到”“實(shí)現(xiàn)”目標(biāo)，此外還可表達(dá)“事情做對了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當(dāng)、合適”；進(jìn)一步虛化為“應(yīng)該”。

■得過且過得不償失怡然自得得道多助失道寡助得寸進(jìn)尺得不償失得隴望蜀得其三昧得心應(yīng)手得天獨(dú)厚得魚忘筌楚得楚弓患得患失難得糊涂相得益彰志得意滿傲睨得志情非得已人人得而誅之探驪得珠鷸蚌相爭，漁翁得利種瓜得瓜，種豆得豆百思不得其解不入虎穴，焉得虎子取法乎上，僅得乎中一無所得智者千慮，必有一得6、鄙

1蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富（邊界地方）《勸學(xué)》2鄙賤之人，不知將軍寬之至此也（庸俗，淺陋，鄙俗）《廉頗藺相如列傳》3鄙人不知忌諱。（鄙人，復(fù)合詞，自稱的謙辭）4孔子鄙其小器（輕視）★“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會受到“輕視”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。

■肉食者鄙卑鄙齷齪貴遠(yuǎn)鄙近十一、曾

★隔兩代的親屬叫“曾”；后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”（念céng）。

■似曾相識曾經(jīng)滄海曾幾何時曾母投杼曾參殺人1禹，湯被之矣（蒙受，遭受）2信而見疑，忠而被謗，能無怨乎（表示被動）《赤壁之戰(zhàn)》3將軍身被堅執(zhí)銳，（通"披"穿在身上或披在身上）《屈原列傳》4被發(fā)行吟澤畔（通“披”披散）《屈原列傳》5一日晝寢帳中，落被于地（被子）《左忠毅公逸事》6大雪逾嶺，被南越中數(shù)州（覆蓋）《登泰山記》3、被★“被”的本義就是“被子”?！氨蛔印辈徽恰案采w”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？

■被堅執(zhí)銳澤被后世被發(fā)左衽被褐懷珠被甲枕戈扇枕溫被1君之病在肌膚，不治將益深（疾?。?向吾不為斯役，則久已病矣（困苦，困乏）3不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺點(diǎn)）4范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之（擔(dān)心，憂慮）5夫糶，二十病農(nóng)，九十病末（損害）6今人乃以儉相詬?。ㄘ?zé)備、羞辱）7、病

★“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點(diǎn)、毛病”；得了重病就會感到“困苦”并為之“擔(dān)心、憂慮”。

■病入膏肓蚌病成珠貧病交攻無病呻吟同病相憐愁潘病沈1徐而察之，則山下皆石穴罅（仔細(xì)看，觀察）2向察眾人之議，專欲誤將軍（詳審）3雖不能察，必以情（了解，弄清楚）4人又誰能以身之察察（察察，潔白的樣子）5明足以察秋毫之末（看清楚）6人至察則無魚（精明）8、察

★“察”本義為“觀察、仔細(xì)觀看”，這樣便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。

■察言觀色明察秋毫習(xí)焉不察靜觀默察。2.一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多，奮斗!奮斗!奮斗!3.讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！4.世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費(fèi)力5.不管現(xiàn)在有多么艱辛，我們也要做個生活的舞者。6.奮斗是萬物之父。——陶行知7.上帝制造人類的時候就把我們制造成不完美的人，我們一輩子努力的過程就是使自己變得更加完美的過程，我們的一切美德都來自于克服自身缺點(diǎn)的奮斗。8.不要被任何人打亂自己的腳步，因?yàn)闆]有誰會像你一樣清楚和在乎自己的夢想。9.時間不在于你擁有多少，只在于你怎樣使用10.水只有碰到石頭才能碰出浪花。11.嘲諷是一種力量，消極的力量。贊揚(yáng)也是一種力量，但卻是積極的力量。12.在我們成長的路上也會遇到一些挫折，一些困難，那韓智華就是我們的榜樣，永不認(rèn)輸，因?yàn)槲抑来煺圻^后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我們招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！讓我們記住這句話，向美好的明天走去。13.銷售世界上第一號的產(chǎn)品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。14.不要匆忙的走過一天又一天，以至于忘記自己從哪里來，要到哪里去。生命不是一場速度賽跑，她不是以數(shù)量而是以質(zhì)量來計算，知道你停止努力的那一刻，什么也沒有真正結(jié)束。15.也許終點(diǎn)只有絕望和失敗，但這絕不是停止前行的理由。16.有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。17.我顛覆了整個世界。只為了擺正你的倒影18.好的想法是十分錢一打，真正無價的是能夠?qū)崿F(xiàn)這些想法的人。19.傷痕是士兵一生的榮耀。20.只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。21.多對自己說“我能行，我一定可以”，只有這樣才不會被“不可能”束縛，才能不斷超越自我。22.人生本來就充滿未知，一切被安排好反而無味——堅信朝著目標(biāo)，一步一步地奮斗，就會邁向美好的未來。23.回避現(xiàn)實(shí)的人，未來將更不理想。24.空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。25.無論什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不論靠思想的內(nèi)容，而是靠那些在歷史上某些時期放射出來的生命的光輝?！_曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》26.上帝助自助者。27.你的爸媽正在為你奮斗，這就是你要努力的理由。28.有很多人都說：平平淡淡就福，沒有努力去拼博，又如何將你的人生保持平淡?又何來幸福?29.當(dāng)事情已經(jīng)發(fā)生，不要抱怨，不要沮喪，笑一笑吧，一切都會過去的。30.外在壓力增加時，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動力。31.我們每個人都應(yīng)微笑面對人生，沒有了怨言，也就不會有哀愁。一個人有了希望，就會對生活充滿信心，只要你用美好的心靈看世界，總是以樂觀的精神面對人生。32.勇敢的人?！袪査固兑u擊》33.昨天下了雨，今天刮了風(fēng)，明天太陽就出來了。34.是的，成功不在于結(jié)果，更重要的是過程，只要你努力過，拼搏過，也許結(jié)果不一定是最好的那也走過了精彩的過程，至少，你不會為此而后悔。35.每一天的努力，以后只有美好的未來。每一天的堅持，換來的是明天的輝煌。36.青年最要緊的精神，是要與命運(yùn)奮斗。——惲代英37.高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。38.志不可立無可成之事。如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，何所底乎？--王守仁39.拿望遠(yuǎn)鏡看別人，拿放大鏡看自己。40.頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41.士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒?！鴩?2.在我們能掌控和拼搏的時間里，去提升我們生命的質(zhì)量。43.我們不是等待未來，我們是創(chuàng)造未來，加油，努力奮斗。44.人生如畫，一筆一足跡，一步一腳印，有的絢麗輝煌，有的卻平淡無奇。45.腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。——蕭伯納46.一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。47.不是境況造就人，而是人造就境況。48.你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學(xué)會吃得起苦?！栏衲?9.成功的時候，都說是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。——鄭振嶧50.在我們的一生中，沒有人會為你等待，沒有機(jī)遇會為你停留，成功也需要速度51.不論做什么事，都要相信你自己，別讓別人的一句話將你擊倒。人生沒有對錯，只有選擇后的堅持，不后悔，走下去，走著走著，花就開了。52.吃別人吃不了的苦，忍別人受不了的氣，付出比別人更多的，才會享受的比別人更多。53.我們每個人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然會選擇站起，失敗了依然會選擇重來，受傷了依然會選擇堅強(qiáng);懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死關(guān)頭依然不亂了方寸，在災(zāi)難包圍中依然會微笑前行。54.思路清晰遠(yuǎn)比賣力苦干重要，心態(tài)正確遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)重要，選對方向遠(yuǎn)比努力做事重要，做對的事情遠(yuǎn)比把事情做對重要。成長的痛苦遠(yuǎn)比后悔的痛苦好，勝利的喜悅遠(yuǎn)比失敗的安慰好。55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，過去了就把它忘記，就算全世界都拋棄了你，——你依然也要堅定前行，因?yàn)?，你就是自己最大的底氣?6.人生路上常有風(fēng)雨，需要一個好的心態(tài)。再難的路，只要不放棄，一直走下去，總會走到終點(diǎn);再重的擔(dān)子，笑著是挑，哭著也是挑，又何必讓自己難堪;再不順的生活，撐一撐，也就過去了，笑容，最終會出現(xiàn)在臉上。57.最精美的寶石，受匠人琢磨的時間最長。最貴重的雕刻，受鑿的打擊最多。58.只有對過去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能夠看輕自己，才能做到輕裝上陣。只要不放棄，就沒有什么能讓自己退縮；只要夠堅強(qiáng)，就沒有什么能把自己打垮。59.學(xué)會駕馭自己的生活，即使困難重重，也要滿懷信心的向前。不自憐不自卑不哀怨，一日一日過，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達(dá)，在于我們自己的修持。真正想做成一件事，不取決于你有多少熱情，而是看你能多久堅持。60.永遠(yuǎn)不要沉溺在安逸里得過且過，能給你遮風(fēng)擋雨的，同樣能讓你不見天日。只有讓自己更加強(qiáng)大，才能真正的撐起一片天。61.人生中誰都有夢想，但要立足現(xiàn)實(shí)，在拼搏中靠近，在忍耐中堅持，別把它掛在嘴邊，常立志者無志。62.人這一輩子，其實(shí)做不了幾件事，所以想做的事就趕緊去做，并且盡量把它做到最好，這樣才不會留下太多的遺憾和悔恨。淡看人生苦痛，淡薄名利，心態(tài)積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢利逢迎他人，只是做一個簡單真實(shí)的自己。63.你所做的事情，也許暫時看不到成果，但不要灰心或焦慮，你不是沒有成長，而是在扎64.無論你從事什么行業(yè)，只要做好兩件事就夠了：一個是專業(yè)、一個是人品。專業(yè)決定了你的存在，人品決定了你的人脈；剩下的就是堅持。65.給自己的三句話：一、年輕，什么都還來得及;二、不要糾纏于小事;三、你現(xiàn)在遇到的事都是小事。66.生活只有兩種選擇：重新出發(fā)，做自己