詩歌的含義、特點與-分類課件

詩歌的含義、特點與分類26、機(jī)遇對于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘。詩歌的含義、特點與分類詩歌的含義、特點與分類26、機(jī)遇對于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘。詩歌的含義、特點與分類詩歌的含義中華民族自古就是世界的“禮儀之邦”，文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。華夏大地，文明禮儀幾千年源源流長?？鬃泳头浅Ｖ匾暋岸Y”對人的教育作用，提出：“不學(xué)禮，無以立”。荀子亦云：人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。中共中央頒布《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，教育部下發(fā)《教育部關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見》，都強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)。學(xué)生是祖國的未來和希望，“文明禮儀”教育是道德建設(shè)的重要組成部分，對他們進(jìn)行禮儀教育是社會的需要。對提高學(xué)生素質(zhì)具有重要的意義。另一方面，受經(jīng)濟(jì)意識的影響，人們的“禮儀”意識淡薄，常常被忽略，文明禮儀變得可有可無。同時，受應(yīng)試教育的影響，重智育輕德育的現(xiàn)象還較嚴(yán)重，學(xué)生沒能夠得到足夠的、及時的思想品德教育，無論在家還是在校人們最關(guān)心的是學(xué)生的成績，德育教育嚴(yán)重被忽略。獨生子女嬌生慣養(yǎng)、唯我獨尊，從小就受到溺愛，以自我為中心，不懂的文明禮貌。加之社會上的一些不良風(fēng)氣，都嚴(yán)重影響著我們的學(xué)生，腐蝕著我們的學(xué)生的身心。我們的學(xué)校作為教育的主陣地，作為學(xué)生道德培養(yǎng)的主要場所，對學(xué)生進(jìn)行“文明禮儀”教育是責(zé)無旁貸的任務(wù)。一、營造氛圍，加強(qiáng)宣傳利用墻壁、樓道、走廊，張貼文明禮儀禮貌用語。利用黑板報、宣傳欄、手抄報張貼名人名言、禮儀展板、民族團(tuán)結(jié)、歷史禮儀故事。利用國旗下講話、校園廣播宣傳校園內(nèi)的助人為樂、拾金不昧等好人好事。加強(qiáng)文明禮儀的宣傳報道。二、文明禮儀教育納入校本課程編寫文明禮儀校本課程，包括學(xué)校、家庭、社會各方面的禮儀內(nèi)容，文明禮儀三字經(jīng)、歌謠、名言、歷史故事等，為教師提供文明禮儀課堂教學(xué)的第一手資料。充分發(fā)揮課堂這一教學(xué)的主陣地，對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育工作。積極進(jìn)行文明禮儀主題班會的教學(xué)研討，不斷根據(jù)學(xué)校的實際情況，融入像民族教育等其他的內(nèi)容，提高課堂的教學(xué)效果。三、開展多種形式的文明禮儀教育活動。校園內(nèi)：開展演講、主題班會、文明禮儀知識競賽、小品劇，征集文明禮儀用語，從點滴小事做起的“一日文明”等多種形式的活動方式，處處踐行文明禮儀。家庭中：幫助父母做飯洗衣，多做家務(wù)活，開展給父母洗一次腳、給父母過生日等活動，體諒父母勞動的艱辛，學(xué)會感恩父母。社會上：我是文明小天使，做小交警，協(xié)助交警執(zhí)勤，做小乘務(wù)員，做廚師，做小護(hù)士等等。熱情周到，詮釋著文明禮儀。另外，走進(jìn)社區(qū)、敬老院，打掃衛(wèi)生，撿拾垃圾。讓孩子們收獲愛心。四、加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀教育養(yǎng)成習(xí)慣的培養(yǎng)曾有一則報道：1978年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。人們對于諾貝爾獎獲得者非常崇敬，有個記者問其中一位：“在您的一生里，您認(rèn)為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實驗室里學(xué)到的呢？”這位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎獲得者平靜地回答：“是在幼兒園。”記者感到非常驚奇，又問道：“為什么是在幼兒園呢？您認(rèn)為您在幼兒園里學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獎獲得者微笑著回答：“在幼兒園里，我學(xué)會了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西就是這些?！彼性趫龅娜藢@位諾貝爾獎獲得者的回答報以熱烈的掌聲。事實上，大多數(shù)科學(xué)家認(rèn)為，他們終生所學(xué)到的最主要的東西。就是老師教給他們的良好習(xí)慣。由此不難看出習(xí)慣的重要。教育家葉圣陶也曾指出：“教育是什么動機(jī)？簡單的方面說，只需一句話，就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣?！钡莱隽私逃谛袨榱?xí)慣養(yǎng)成方面的重要作用。良好習(xí)慣的形成，對于成年人來說，可以通過有意識的自我控制和努力，自覺地實現(xiàn)，可對于兒童，自控意識和能力較低，那就得依靠外界的力量，主要是通過教育培養(yǎng)方來達(dá)到目的。習(xí)慣是一種慣量，也是一種能量的儲蓄，養(yǎng)成良好的習(xí)慣的人具有較大的潛在能量。因此養(yǎng)成小學(xué)生的良好習(xí)慣是保證禮儀教育成功的關(guān)鍵。五、建立文明禮儀教育的評價機(jī)制在學(xué)生中開展文明之星的評比，在各班級中開展文明班級的評比等，激勵文明禮儀工作的實施。學(xué)校進(jìn)一步制定"文明禮儀評價"細(xì)則，通過調(diào)查問卷、現(xiàn)場檢測、電話采訪等方式，進(jìn)行抽查。將學(xué)生的行為習(xí)慣作為學(xué)校德育工作的重點評價內(nèi)容，實施量化評比，將結(jié)果納入班主任、任課教師和班級的管理考核，對于成績突出的教師、學(xué)生和班級進(jìn)行表彰獎勵。有人說，兒童的心田是一塊神奇的土地。播種了一種思想，便會有行為的收獲；播種了行為，便會有習(xí)慣的收獲；播種了習(xí)慣，便會有品德的收獲；播種了品德，便會有命運的收獲。我們的文明禮儀教育必將是學(xué)生終生的寶貴收獲。TeachingMethodsofjuniorhighschoolITclassWangYue-ying【Abstract】JuniorITdisciplinesisasetofinformationonscientificknowledgeandcommonITinoneofthebasiccurriculum.WeteachersneedtoexploretheITteachingmethodssothatITteachingtoanewlevel.初中信息技術(shù)學(xué)科是一門集信息科學(xué)常識和常用信息技術(shù)于一體的基礎(chǔ)型課程。它具有明顯時代發(fā)展性特點的課程，屬于新興學(xué)科，在教學(xué)中如果仍彩傳統(tǒng)的“傳授--接受”的模式進(jìn)行教學(xué)，不但會使直觀生動的計算機(jī)知識變得抽象、呆板，更會使學(xué)生聽課時感到被動乏味，這樣給教、學(xué)兩方面帶來的負(fù)面影響都是很大的。信息技術(shù)課既沒有形成適合本學(xué)科特點的教學(xué)方法又沒有教法可參考。因此，作為信息技術(shù)的教師就必須探討與之適應(yīng)的教學(xué)方法。下面就我?guī)啄陱氖轮袑W(xué)信息技術(shù)教學(xué)總結(jié)出的教學(xué)方法談一點自己的看法，旨在與大家探討更加科學(xué)合理的教學(xué)方法，使信息技術(shù)教學(xué)邁上一個新臺階。1.激發(fā)式教學(xué)興趣是人的認(rèn)知需要的情緒表現(xiàn)，在學(xué)習(xí)過程中起著極大的推動作用。眾所周知，學(xué)生特別喜愛玩游戲，而這恰恰就是學(xué)生最大的興趣所在。信息技術(shù)教學(xué)中含有不少適合學(xué)生練習(xí)的游戲。如在八年級信息技術(shù)的基本知識入門介紹中，采用計算機(jī)自帶的一些游戲引入新課，展示計算機(jī)的特點和功能，讓學(xué)生親自實踐、親耳目睹，從而激發(fā)起學(xué)生對計算機(jī)濃厚的學(xué)習(xí)興趣。又如在進(jìn)行鼠標(biāo)練習(xí)的教學(xué)中，教師只進(jìn)行簡單的演示，而后給予學(xué)生足夠的時間，讓學(xué)生在玩中練、練中玩，利用“紙牌”、“掃雷”游戲進(jìn)行練習(xí)，充分動手實踐，結(jié)果大多數(shù)學(xué)生自己都找到了其中的一些小訣竅和一些參數(shù)的設(shè)定，這樣教師再進(jìn)行小結(jié)并表揚這些同學(xué)，使他們有一種自己成功獲得知識的喜悅感和自豪感。2.任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)就是介紹有關(guān)知識和方法前，提出一些與學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活較密切的任務(wù)，在引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用計算機(jī)完成任務(wù)的過程中，貫穿滲透學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，安排適合課堂教學(xué)的相關(guān)游戲或其它內(nèi)容。這樣讓學(xué)生有目的地學(xué)習(xí)和實踐，有利于學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)興趣，興趣盎然地掌握所學(xué)知識，可以提高學(xué)習(xí)效率，鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)和探索能力。我經(jīng)常精心設(shè)計一些作品，在一門新課程或一堂課的開始，讓學(xué)生自己試著實現(xiàn)，然后根據(jù)他們的實習(xí)結(jié)果，針對性地進(jìn)行補(bǔ)充講解。在講word之前，我就布置了一個大的任務(wù)，即學(xué)完后每人制作一份小報，進(jìn)行全校評比，并頒發(fā)獎項。在每節(jié)課的教學(xué)中，我又把這一大的任務(wù)劃分為小的任務(wù)。比如，學(xué)習(xí)word中的圖文混排時，我先給他們展示一些各類海報，這些作品圖文并茂、版式精美，其中包括了插入圖片、藝術(shù)字、文本框等，還有用圖片作為背景及各種文字環(huán)繞格式。然后布置任務(wù)，要求學(xué)生們每人制作一頁小報，進(jìn)行評比。如我所愿，激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，他們把學(xué)習(xí)word作為一種樂趣。學(xué)生的思維非?；钴S，他們進(jìn)行了各種嘗試，對于我補(bǔ)充的內(nèi)容，他們也能既快又牢固地掌握。這樣，既能培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)特長，又能在操作實踐中了解計算機(jī)的基本知識，掌握計算機(jī)的基本技能，更好地激發(fā)學(xué)生對計算機(jī)的興趣，真正地做到了在愉快中學(xué)習(xí)。3.協(xié)作教學(xué)鼓勵學(xué)生協(xié)作解決問題：協(xié)作已經(jīng)成了現(xiàn)代社會一種必不可少的人的素質(zhì)，沒有協(xié)作能力，簡直是寸步難行。在教學(xué)中我們也要在鼓勵獨立解決問題的同時，加強(qiáng)此方面的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神。小組協(xié)作式學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)習(xí)生協(xié)作能力的重要手段，可以根據(jù)情況把玉級分為若干小組，將班級信息技術(shù)方面有特長的學(xué)生列為“小專家”，讓小專家進(jìn)行巡回指導(dǎo)，在此過程中，學(xué)生之間為了達(dá)到小組學(xué)習(xí)的目標(biāo)，相互之間可以采用討論、指導(dǎo)等形式對問題進(jìn)行充分論證，經(jīng)掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。這種協(xié)作教學(xué)不但可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活躍課堂氣氛，同時還可以培養(yǎng)學(xué)生之間相互協(xié)作能力、拓寬學(xué)生的思路、引導(dǎo)學(xué)生多向思維、培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維能力。而且在“小專家”們的“點”指導(dǎo)下，老師注意巡視這些同學(xué)“面”的情況，達(dá)到點、線、面結(jié)合，以點帶線提高全班學(xué)生的計算機(jī)操作水平。4.自主學(xué)習(xí)創(chuàng)建有利于自主性學(xué)習(xí)的環(huán)境及資源，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。利用現(xiàn)代信息技術(shù)來學(xué)習(xí)信息技術(shù)課程。在組織安排教學(xué)過程中，不是把大量的時間用于組織講解教案上，而是放在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)所需要的各種資源上，把精力放在簡化利用資源所經(jīng)歷的實際步驟上。在教學(xué)中，教師通過找出已經(jīng)學(xué)過的知識與正要學(xué)習(xí)的知識之間的聯(lián)系與區(qū)別，有利于教學(xué)中突破難點，也能使學(xué)生輕易地掌握教學(xué)重點。教師通過讓學(xué)生圍繞問題自學(xué)、討論、交流、實踐，充分挖掘?qū)W生自主創(chuàng)造性的解決問題的能力和形成自主學(xué)習(xí)的意識。自主性過程以“先學(xué)后做”、“邊學(xué)邊做”為基本特征，即課前讓學(xué)生超于教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行獨立學(xué)習(xí)，解決各自現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題，課堂教學(xué)中，師生合作針對性地解決最近發(fā)展區(qū)的問題，使之轉(zhuǎn)化為新的現(xiàn)有發(fā)展區(qū)。這樣，學(xué)生積極把學(xué)過的舊知和新知有機(jī)的結(jié)合起來，不但學(xué)得輕松，也容易掌握，真正做到了輕負(fù)擔(dān)、高效率?？傊谛畔⒓夹g(shù)這門新興學(xué)科的具體教學(xué)中，采哪種教學(xué)方法，不僅需要根據(jù)課程內(nèi)容和實際情況來選擇或加以綜合應(yīng)用，更需要我們在實踐中不斷地去摸索總結(jié)，而且信息技術(shù)本身就是一門飛速發(fā)展的技術(shù)。探索新的環(huán)境下的新型教學(xué)模式、教學(xué)方法，培養(yǎng)具備一定科學(xué)精神和創(chuàng)新意識以及信息能力的學(xué)生，這是我們信息技術(shù)教師任重而道遠(yuǎn)的責(zé)任。詩歌的含義、特點與分類詩歌的含義所謂詩歌指的是一種與小說戲劇、散文、影視文學(xué)并列的,種高度凝練集中,重在抒情飽含著豐富的想象與情感,講究節(jié)奏和韻律的文學(xué)樣式。詩歌的特點濃郁的抒情性詩歌是最重要的抒情文體抒情是詩歌最基本的°特征。<詩經(jīng)>里古人就發(fā)出了”心之憂矣我歌且謠’’的歌聲在先秦〃詩言志’’是人們對詩歌本質(zhì)最普遍的認(rèn)識。所謂’志’’亦即詩人的思想和情感。“詩緣情而綺靡’’(陸機(jī)<文賦>)詩歌是本以抒發(fā)自己的感情的’’(魯迅“沒有感情就沒有詩歌’’(郭小川)不承認(rèn)某人可以不充滿熱情而成為大詩人。德謨克利特)“詩是強(qiáng)烈感情的流露?！?華茲華斯)詩最本質(zhì)的特點就是抒情張打油江山一籠統(tǒng),井上一窟窿。黃狗身上白,白狗身上腫。這首詩表現(xiàn)了作者觀察客觀事物的過程,也顯示了主體思維活動,并有一定的形象但大多數(shù)的人認(rèn)為它沒有詩意。因為部額萊得落命美樓的,的靜夜思李白床前明月光,疑是地上霜舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)詩的前三句也表現(xiàn)了作者觀察客觀事物的過程但詩的最后一句:低頭思故鄉(xiāng)”,將前面客觀描寫導(dǎo)入到一個天涯游子思鄉(xiāng)客觀事物物物皆著我乏彩,也新晟了￥苦流傳的在存。/、枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)夕陽西下,斷腸人在天涯。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》)詩的前三句是三組九個客觀事物,看不出表現(xiàn)了詩人什么感情,但由于詩的最后兩句:“夕陽西下,斷腸人在天涯”,將前面客觀描寫統(tǒng)一到夕陽西下倦于漂泊的游子眼中,表現(xiàn)出旅人倦于漂泊而又不得不漂洎的悲苦彷徨之情,被譽為千古“秋思。。之詩歌抒什么情作為詩歌的表現(xiàn)對象情感的范圍極其廣泛包括人類精神的無限領(lǐng)域而從中國詩歌發(fā)展的實際情況°來看詩中所含的感情包括以下四類:是家國之情于家而言,主要表現(xiàn)為對父母的孝敬之情(如孟郊《游子吟》)刻骨銘心的夫妻之情(如杜甫《月夜》),牽腸掛肚的手足之情(如杜甫的《月夜憶舍弟》),以及由此生發(fā)出來的朋友之義于國而言,通常表現(xiàn)為一種剪不斷、理難清的政治情和悲天憫人的憂患意識。這種憂患意識在不同的時代、不同作家和不同作品中有不同表現(xiàn)。如屈《離騷》、陸游《示兒》、龔自珍《己亥雜詩》相甫的《兵車行》吏三別”等二是愛情。這種情感是中外各種形式的文學(xué)永恒的主題中國詩歌詠嘆愛情早在《詩經(jīng)》中就