第一章-建安文學(xué)課件

第一章建安文學(xué)第一節(jié)建安風(fēng)骨一、政治背景介紹建安，是東漢最后一個(gè)皇帝漢獻(xiàn)帝的年號(hào)（196－219），歷史上的建安文學(xué)是從黃巾起義（184）年前后至魏明帝太和六年（232）近五十年時(shí)間。漢末的兩次“黨錮”之禍。經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的打破。士人思想的變化，士人的出世之心和英雄意識(shí)。士人個(gè)體意識(shí)的萌生及其對(duì)文學(xué)觀念的影響。

二、建安風(fēng)骨的內(nèi)涵與特征（一）建安風(fēng)骨概念的生成《文心雕龍·風(fēng)骨》第二十八云：“結(jié)言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風(fēng)清焉。”鐘嶸《詩(shī)品》總論中提到“建安風(fēng)力”。

陳子昂《與東方左史虬修竹篇序》中提出“漢魏風(fēng)骨”。宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》其《詩(shī)評(píng)》十二云：“黃初之后，惟阮籍詠懷之作，極為高古，有建安風(fēng)骨。晉人舍陶淵明阮嗣宗外，惟左太沖高出一時(shí)，陸士衡獨(dú)在諸公之下?！薄段男牡颀垺っ髟?shī)第六》云：“暨建安之初，五言騰踴，文帝陳思，縱轡以騁節(jié)，王徐應(yīng)劉，望路而爭(zhēng)驅(qū)；并憐風(fēng)月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴，慷慨以任氣，磊落以使才；造懷指事，不求纖密之巧，驅(qū)辭逐貌，唯取昭晰之能?！薄稌r(shí)序第四十五》云：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也?！惫P長(zhǎng)：富于含義。氣：氣勢(shì)。”（二）建安風(fēng)骨內(nèi)涵的具體表現(xiàn)雅好慷慨——受審美情趣的影響表現(xiàn)出酣暢淋漓，描寫(xiě)事物不求過(guò)于細(xì)密，只求用鮮明之詞表現(xiàn)情感。

1、

功業(yè)意識(shí)與慷慨文風(fēng)。2、

生命意識(shí)與悲涼文風(fēng)。劉師培《中國(guó)中古文學(xué)史》把建安文學(xué)的特征概括為：清峻、通脫、騁詞、華靡建安詩(shī)歌的特色：1.風(fēng)格上激昂發(fā)揚(yáng)，辭采華茂。2.內(nèi)容上宏壯深刻，寫(xiě)實(shí)色彩濃厚。三、代表作家三祖：魏武帝曹操、魏文帝曹丕、丕之子魏明帝曹睿陳王：曹植（因其封地在陳，死后謚思，亦稱(chēng)陳思王）建安七子：孔融（字文舉）、王粲（字仲宣）、陳琳（字孔璋）、徐干（字偉長(zhǎng)）、阮瑀（字元瑜）、應(yīng)瑒（字德璉）、劉楨（字公干）

降及建安，曹公父子，篤好斯文；平原兄弟，郁為文棟；劉楨、王粲，為其羽翼。次有攀龍托鳳，自致于屬車(chē)者，蓋將百計(jì)。彬彬之盛，大備于時(shí)矣！”——鐘嶸《詩(shī)品序》第二節(jié)曹操和曹丕一、曹操（一）生平、思想1.曹操（155-220），字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。建安十三年，赤壁之戰(zhàn)，三國(guó)之勢(shì)成。曹丕稱(chēng)帝后，追尊他為魏武帝。2、儒法兼取、禮刑互用的思想3、深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)曹操像1.

太祖少好飛鷹走狗，游蕩無(wú)度，其叔父數(shù)言之于曹嵩。太祖患之，后逢叔父于路乃佯敗面喎口；叔父怪而問(wèn)其故，太祖曰：“卒中惡風(fēng)。”叔父以告嵩。嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問(wèn)曰：“叔父言汝中風(fēng)，已差乎？”太祖曰：“初不中風(fēng)，但失愛(ài)于叔父，故見(jiàn)罔耳。”嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩終不復(fù)信，太祖于是益得肆意矣。（《三國(guó)志·武帝紀(jì)》）2.汝南許劭，有知人之名。操往見(jiàn)之，問(wèn)曰：“我何如人？”劭不答。又問(wèn)，劭曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄也?！辈俾勓源笙?。（《三國(guó)演義第一回》）3.設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王。（《讓縣自明本志令》）（二）曹操的詩(shī)1、曹操樂(lè)府詩(shī)

曹操詩(shī)今存24首，全部是樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)進(jìn)入到文人樂(lè)府詩(shī)的階段，曹操是其中的典型代表。2、曹操詩(shī)歌的題材內(nèi)容紀(jì)事：《薤露行》《蒿里行》以樂(lè)府古題寫(xiě)時(shí)事。述志：《步出夏門(mén)行》、《龜雖壽》、《短歌行》（其一）政治主張、社會(huì)道德理念和統(tǒng)一天下的雄心。步出夏門(mén)行之二

觀滄海東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

游仙：《秋胡行》、《精列》、《氣出唱》。詠史：《善哉行》、《短歌行》（其二）等，吟詠史實(shí)、人物，結(jié)合個(gè)人現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。3、曹操詩(shī)歌的風(fēng)格特色（1）主體風(fēng)格：慷慨悲涼，氣韻沉雄。

曹公古直，甚有悲涼之句。——鐘嶸《詩(shī)品》魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄。——敖陶孫《詩(shī)評(píng)》（2）

開(kāi)創(chuàng)了四言詩(shī)的新境界。

（3）質(zhì)樸自然的語(yǔ)言風(fēng)格。（三）曹操的文1、文章雅化、駢化過(guò)程中的異響。2、清峻、通脫的風(fēng)格特色（四）曹操詩(shī)文的地位與貢獻(xiàn)1、漢魏之際，承上啟下。2、樂(lè)府文學(xué)的新階段——文人樂(lè)府詩(shī)階段。3、開(kāi)創(chuàng)“建安文學(xué)”的繁榮局面。

二、曹丕曹丕（187-226），字子桓，操次子，于公元220年代漢自立，是為魏文帝。（一）曹丕的詩(shī)文1、題材內(nèi)容：現(xiàn)存約40首，可分三類(lèi)：紀(jì)事抒情、游宴、游子行役與思婦別愁。2、曹丕詩(shī)的風(fēng)格曹丕詩(shī)有文士氣，“清綺”、“便娟婉約”可以稱(chēng)為曹丕詩(shī)的風(fēng)格?！耙愿腥佟?，善于寫(xiě)個(gè)人的情感，筆觸細(xì)膩，清麗動(dòng)人?！白踊赣形氖繗?，一變乃父悲壯之習(xí)矣”。

（沈德潛《古詩(shī)源》）《燕歌行》是現(xiàn)存第一首成熟的七言詩(shī)。秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸。慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方。賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。3、曹丕的文與賦辭賦現(xiàn)存26篇，建安文人中僅次于曹植。可分兩類(lèi)：述軍國(guó)大事；記個(gè)人情懷。文章的成就不在詩(shī)賦之下，代表作《典論》、《與吳質(zhì)書(shū)》、《答繁欽書(shū)》等?！兜湔摗ふ撐摹肥俏覈?guó)文論史上第一篇完整的關(guān)于文學(xué)的專(zhuān)論，是《毛詩(shī)序》以來(lái)最重要的文論作品。主要談了三個(gè)方面的問(wèn)題：

一是“文人相輕”的問(wèn)題。二是“文氣”的問(wèn)題。三是文學(xué)的功能問(wèn)題。4、曹丕的文學(xué)地位與影響第三節(jié)曹植一、曹植的生平與個(gè)性

曹植（192—232）字子建，曹丕同母弟。有“繡虎”雅號(hào)。曾封為陳王，死后謚“思”，故世稱(chēng)陳思王。

“陳思為建安之杰?！保ㄧ妿V《詩(shī)品》）黃初之世，始終處在生命恐懼之中。明帝曹睿太和六年，抑郁而終。“戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè)，留金石之功。”（《與楊德祖書(shū)》）“任性而行，不自彫勵(lì)?！薄靶院?jiǎn)易，不治威儀?！保ā度龂?guó)志·陳思王傳》）二、曹植的詩(shī)文創(chuàng)作

今存詩(shī)歌約90首,詩(shī)歌以“才”與“情”取勝。以建安二十五年（220）曹操病故、曹丕稱(chēng)帝為界，分為前后兩期。（一）前期創(chuàng)作：放任不羈、恃才傲物的個(gè)性，反映在作品中表現(xiàn)為豪放俊逸的少年意氣和樂(lè)觀、浪漫的情調(diào)

。以詩(shī)歌成就為大。

1.功業(yè)精神與報(bào)國(guó)信念,如《白馬篇》。2.游宴、唱和之作，如《名都篇》（也有不同意見(jiàn)，如郭預(yù)衡認(rèn)為是后期對(duì)青年時(shí)代的追憶）、《公宴》。3.抒寫(xiě)友情之作，如《贈(zèng)丁儀》、《贈(zèng)王粲》、《送應(yīng)氏》。白馬篇曹植白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。此寓意于幽并游俠，實(shí)自況也。子建《自試表》云：昔從武皇帝，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門(mén)，北出玄塞，伏見(jiàn)所以用兵之勢(shì)，可謂神妙。而志在擒權(quán)馘亮，雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年。篇中所云‘捐軀赴難，視死如歸’，亦子建素志，非泛述矣。（清朱乾《樂(lè)府正義》卷十二）

（二）后期創(chuàng)作：1.詩(shī)歌創(chuàng)作竭力掙脫牢籠、不甘向迫害屈服的錚錚傲骨，以及執(zhí)著追求理想、與命運(yùn)抗?fàn)幍念B強(qiáng)精神，形成后期詩(shī)歌悲憤哀怨的基調(diào)。（1）在政治迫害之下，曹植詩(shī)歌更多有離別之悲、憂生之嗟、悼亡之恨?！顿?zèng)白馬王彪》、《三良詩(shī)》、《遠(yuǎn)游篇》、《野田黃雀行》（2）又有一類(lèi)閨怨詩(shī)，抒寫(xiě)女性的相思與隱憂，其間頗寓自己遭忌被棄的感慨?！陡∑计?、《美女篇》、《七哀詩(shī)》（3）游仙詩(shī)?！段逵巍?、《升天》、《仙人篇》、《苦思行》野田黃雀行

高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多？不見(jiàn)籬間雀，見(jiàn)鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見(jiàn)雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來(lái)下謝少年。《三國(guó)志·魏志·陳思王植傳》云：“植既以才見(jiàn)異，而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼。太祖于是以罪誅修。”“文帝即位，誅丁儀丁廙。”2、辭賦創(chuàng)作代表作《洛神賦》，作于黃初三年。或以為“感甄”之作（尤袤《李注文選》刻本），或以為“托詞宓妃，以寄文帝”（何焯《義門(mén)讀書(shū)記》）。按其序云：“感宋玉對(duì)楚王說(shuō)神女之事，遂作斯賦”。賦云“雖潛處于太陰，長(zhǎng)寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光”，后說(shuō)為是。描繪對(duì)洛神的追求與幻滅過(guò)程，借以抒發(fā)作者個(gè)人政治上的失意和理想的破滅。洛神賦圖三、曹植詩(shī)歌的藝術(shù)成就1、藝術(shù)風(fēng)格：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！敝劣诮ò玻苁匣?，二祖陳王，咸蓄盛藻，甫乃以情緯文，以文被質(zhì)。（沈約《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳論》）2、曹植兼擅各類(lèi)文體、詩(shī)體，尤長(zhǎng)于五言，是第一位大力寫(xiě)作五言詩(shī)的文人。3、曹植對(duì)樂(lè)府詩(shī)的貢獻(xiàn)。4、建安時(shí)期的辭賦大家。“陳思之于文章也，譬人倫之有周孔，麟羽之有龍鳳。”（鐘嶸《詩(shī)品》上）在建安時(shí)代，他對(duì)后世文學(xué)的影響，最為巨大。曹植對(duì)樂(lè)府詩(shī)的改制第一，敘述不重故事情節(jié)和細(xì)節(jié)，而重概括地勾勒人物身世行為；不重摹寫(xiě)特殊事件，而重刻畫(huà)人物一生或經(jīng)常性的行為。詩(shī)歌的抒情性加強(qiáng)。第二，把自我與詩(shī)中主人公結(jié)合起來(lái)，詩(shī)中的主人公既是現(xiàn)實(shí)生活中獨(dú)立的一員，又是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。第三，對(duì)樂(lè)府民歌古題與音樂(lè)性的改制。自撰新題，如《白馬篇》、《名都篇》、《美女篇》、《門(mén)有萬(wàn)里客行》等。極力擺脫音樂(lè)性。劉勰《文心雕龍·樂(lè)府》：“子建士衡，咸有佳篇，并無(wú)詔伶人，故事謝絲管?！钡谒模瑢?duì)樂(lè)府民歌語(yǔ)言的改制。樂(lè)府民歌的語(yǔ)言質(zhì)樸自然，“矢口成言，絕無(wú)文飾，故渾樸真至，獨(dú)擅古今”（明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷六）。曹植樂(lè)府詩(shī)“詞采華茂”，“子建《名都》、《白馬》、《美女》諸篇，辭極贍麗，然句頗尚工，語(yǔ)多致飾。視東西京樂(lè)府，天然古質(zhì)，殊自不同。”（明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷二）第五，對(duì)樂(lè)府民歌刻畫(huà)心理方法的改制。樂(lè)府民歌多寫(xiě)特殊事件，注重故事情節(jié)。曹植的樂(lè)府詩(shī)不注重情節(jié)效果而以刻畫(huà)人物為宗旨，其筆觸直接伸向人物內(nèi)心來(lái)展示人物心理。第四節(jié)建安七子和蔡琰一、建安七子的文學(xué)創(chuàng)作（一）王粲

王粲（177-217），字仲宣，存詩(shī)23首。七子之中他成就最高，劉勰《文心雕龍》稱(chēng)其為“七子之冠冕?！?、王粲之詩(shī)前期《七哀詩(shī)》其一。后期《從軍詩(shī)》五首，為杜甫的前后《出塞》開(kāi)辟了先路。應(yīng)酬之作《公宴詩(shī)》。2、辭賦文章代表作《登樓賦》

抒寫(xiě)去國(guó)懷鄉(xiāng)，壯志未酬的心境，在建安抒情小賦中，與曹植《洛神賦》并為雙美。

（二）劉楨劉楨，字公干，存詩(shī)二十馀首，鐘嶸說(shuō)他：“仗氣愛(ài)奇，動(dòng)多振絕。貞骨凌霜，高風(fēng)跨俗?！保ā对?shī)品》上）與曹植并稱(chēng)“曹劉”。詩(shī)分兩類(lèi)，一類(lèi)是贈(zèng)答詩(shī)，《贈(zèng)從弟》三首；一類(lèi)是游樂(lè)詩(shī)，《斗雞詩(shī)》《公宴詩(shī)》。二、蔡琰1、蔡琰的身世生平漢代末年著名學(xué)者、詩(shī)人蔡邕的女兒，“博學(xué)有才辯，又妙于音律”。

2、蔡琰作品的真?zhèn)螁?wèn)題其詩(shī)今存三首，五言體《悲憤詩(shī)》、騷體《悲憤詩(shī)》和《胡笳十八拍》。其中五言《悲憤詩(shī)》比較可信。騷體《悲憤詩(shī)》所述情節(jié)與蔡琰生平不合之處，許多學(xué)者認(rèn)為非蔡琰所作?！逗帐伺摹罚ㄝd《樂(lè)府詩(shī)集》和朱熹《楚辭后語(yǔ)》）相傳是她的作品，但由于不見(jiàn)《后漢書(shū)》，而且文體與漢魏間作品不同，有人懷疑是后人偽托。（參見(jiàn)中華書(shū)局《胡笳十八拍討論集》）3、

五言《悲憤詩(shī)》中國(guó)文學(xué)史上第一篇自傳體的敘事詩(shī)，長(zhǎng)108句，540字。作業(yè)1.背誦曹操的《觀滄?！?、《龜雖壽》、《短歌行》、曹植的《白馬篇》、《野田黃雀行》2.閱讀魯迅文章《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí),你就什么都知道。你知道得越多,