教師資格之中學(xué)語文學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力題庫+答案（得分題）打印

教師資格之中學(xué)語文學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力題庫+答案（得分題）打印

單選題（共50題）1、某教師學(xué)習(xí)完《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》后，對(duì)其中重要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了以下歸納．其中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A.語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的文化交際能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng).為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)B.初中二年級(jí)的語文課程.應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通.吸收古今中外優(yōu)秀文化.提高思想文化修養(yǎng).促進(jìn)自身精神成長C.語文課程應(yīng)在激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情方面發(fā)揮重要作用D.在語文教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握的能力【答案】A2、以下教師對(duì)義務(wù)教育階段的語文教學(xué)總目標(biāo)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三者相互滲透，融為一體，教師不能人為地進(jìn)行割裂B.語文教學(xué)應(yīng)注意在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法，逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度C.在語文教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語感，注重情感體驗(yàn)，發(fā)展感受和理解的能力D.初中語文階段的語文教學(xué)應(yīng)使學(xué)生具有高超的日?？谡Z交際能力，學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)與交流，學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭語言高效、文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往【答案】D3、教授《天凈沙·秋思》時(shí)，教師舉例幫助學(xué)生理解“夕陽”在古詩詞中渲染意境、表達(dá)情感的作用，下列詩詞不能作為例子使用的是（）A.李白《送友人》（青山橫北郭，白水繞東城）B.晏殊《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)）C.常建《題破山寺后禪院》（清晨入古寺，初日照高林）D.王績《野望》（東皋薄暮望，徙倚欲何依）【答案】C4、教師組織學(xué)生開展以“表達(dá)的藝術(shù)”為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)語言得體的重要性，并鼓勵(lì)學(xué)生搜集表達(dá)得體的語句。下列學(xué)生搜集的語句中，表達(dá)不得體的是（）。A.歡迎光臨寒舍，若招待不周，還請(qǐng)見諒B.這篇文章我剛剛完成，希望您不吝賜教C.感謝您蒞臨指導(dǎo)，我們一定會(huì)認(rèn)真考慮您的意見D.你知道最近的超市在哪兒嗎【答案】D5、根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）中學(xué)業(yè)質(zhì)量水平與考試評(píng)價(jià)的關(guān)系，將學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果劃分為五個(gè)級(jí)別的水平，其中屬于選修課程學(xué)習(xí)的要求的是（）。A.水平一B.水平三C.水平四D.水平五【答案】D6、閱讀某高中語文老師在教學(xué)《寡人之于國也》一課時(shí)設(shè)計(jì)的討論教學(xué)環(huán)節(jié)（節(jié)選），回答問題。A.教師作為交流與探究活動(dòng)的組織者，只能根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)對(duì)各小組不能解決的問題進(jìn)行篩選B.“學(xué)生點(diǎn)評(píng)”強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，活躍了課堂氣氛C.這種由此及彼的點(diǎn)評(píng)方式，強(qiáng)化了課內(nèi)知識(shí)的能力遷移，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣D.“小組討論”最能充分體現(xiàn)學(xué)生的動(dòng)手能力和合作探究精神【答案】A7、在教學(xué)王昌齡的《出塞》的前兩句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”時(shí)，教師指出此處運(yùn)用了“互文”的修辭手法，下列詩句中運(yùn)用了此修辭手法的一項(xiàng)是（）A.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦B.蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明C.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺D.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天【答案】A8、《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》提出了發(fā)展獨(dú)立閱讀能力的基本目標(biāo)，下列要求不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A.能根據(jù)語境揣摩語句含義，運(yùn)用所學(xué)的語文知識(shí)，幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語句B.學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對(duì)文本能夠作出自己的分析判斷C.學(xué)生要從細(xì)節(jié)上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)D.學(xué)生要理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑【答案】C9、閱讀《雨巷》教學(xué)反思(節(jié)選)，按照要求答題。A.詩歌教學(xué)應(yīng)在情境渲染下發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想和想象，領(lǐng)會(huì)詩歌的意境、體會(huì)感情B.情境教學(xué)法是詩歌教學(xué)最主要的教學(xué)方法C.詩歌的藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法不應(yīng)該是課堂教學(xué)的重難點(diǎn)D.語文課是開放的。同一內(nèi)容可從多角度解讀【答案】C10、閱讀某教師《我愛這土地》教學(xué)敘事（片段），按要求答題。A.學(xué)習(xí)并演唱紅歌的任務(wù)脫離了語文學(xué)科教學(xué)B.學(xué)習(xí)并演唱紅歌的任務(wù)可以激起學(xué)生的情感共鳴C.學(xué)習(xí)并演唱紅歌的任務(wù)有利于學(xué)生從整體上把握詩歌情感D.用紅歌增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感是教師靈活運(yùn)用教學(xué)資源的體現(xiàn)【答案】A11、閱讀某教師的教學(xué)敘事（片段），按要求答題。A.分組及布置組內(nèi)任務(wù)時(shí)教師充分考慮了學(xué)生的實(shí)際情況B.寫作實(shí)踐活動(dòng)形式的多樣性有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性C.三個(gè)實(shí)踐活動(dòng)難度相當(dāng)體現(xiàn)了教師一視同仁的教學(xué)原則D.第一組學(xué)生改寫所需時(shí)間過長，會(huì)耽誤全班的教學(xué)進(jìn)度【答案】B12、在學(xué)習(xí)完《大堰河——我的保姆》后，教師列舉了其他現(xiàn)代新詩，引導(dǎo)學(xué)生體味新詩的特點(diǎn)。下列作品不適合舉例的是（）。A.戴望舒《雨巷》B.郭沫若《天狗》C.舒婷《致橡樹》D.魯迅《孤獨(dú)者》【答案】D13、某教師學(xué)習(xí)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》后，在指導(dǎo)學(xué)生研習(xí)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典時(shí)運(yùn)用了以下教學(xué)方式。下列不符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的是（）。A.引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書獨(dú)立研讀文本，提高閱讀古代作品的能力B.引導(dǎo)學(xué)生合理運(yùn)用精讀、默讀方式，由面到點(diǎn)地體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的精深和豐富C.組織學(xué)生用歷史和現(xiàn)代的觀念審視傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值、時(shí)代意義和局限等問題D.引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持在研讀的過程中勤查資料，勤做筆記，加深和拓展對(duì)作品的理解【答案】B14、下面是教師在教授《中國石拱橋》時(shí)設(shè)計(jì)的教學(xué)重難點(diǎn)，對(duì)此分析錯(cuò)誤的是（）。A.該教師從說明對(duì)象的特征、說明方法、說明順序著手，抓住了說明文的教學(xué)重點(diǎn)B.課文的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該落腳到情感的角度，而不應(yīng)該是說明順序C.語言的嚴(yán)謹(jǐn)性和周密性是教師應(yīng)涉及的說明文的教學(xué)重點(diǎn)之一D.該教師對(duì)本文重難點(diǎn)的把握是合理的，體現(xiàn)了說明文的特征【答案】B15、閱讀《山中訪友》教學(xué)實(shí)錄(節(jié)選)，回答問題。A.學(xué)生在反復(fù)朗讀中.通過鑒賞本文新奇豐富的想象美.進(jìn)入作品描寫的意境B.強(qiáng)化培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)真閱讀文章的好習(xí)慣。使之一步步深入課文.深刻體會(huì)作者理鋸大自然，熱愛大自然的心情：也融會(huì)貫通了人文主義教育C.意在使學(xué)生明白作者是怎樣抓住不同景物的特點(diǎn).進(jìn)行細(xì)致的充滿深情的對(duì)話式描寫的D.每個(gè)學(xué)生對(duì)文本的理解不同，所以要表達(dá)的內(nèi)容也會(huì)有所差異.故這里訓(xùn)練表達(dá)，學(xué)生的合作不如獨(dú)自完成要好【答案】D16、在學(xué)習(xí)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一課時(shí)，教師指出，明清是中國古代小說的黃金時(shí)期。為了佐證這一論述．教師又為學(xué)生列舉了以下例子，其中不符合要求的一項(xiàng)是（）。A.湯顯祖—《牡丹亭》—明B.蘭陵笑笑生—《金瓶梅》—明C.吳敬梓—《儒林外史》—清D.蒲松齡—《聊齋志異》—清【答案】A17、某教師上作文課時(shí)，要求學(xué)生根據(jù)剛學(xué)過的《荷塘月色》的景物描寫仿寫一段，這種做法是哪種作文訓(xùn)練方式（）A.單項(xiàng)作文訓(xùn)練B.命題作文訓(xùn)練C.話題作文訓(xùn)練D.想象作文訓(xùn)練【答案】A18、閱讀以下《皇帝的新裝》的教學(xué)實(shí)錄（節(jié)選），按照要求答題。A.該教師能夠非常好地給予學(xué)生反饋信息，發(fā)現(xiàn)學(xué)生回答不正確時(shí)并不直接否定學(xué)生的答案，而是耐心地啟發(fā)學(xué)生尋找答案B.針對(duì)簡單的問題，學(xué)生若回答不出，教師可直接指出其回答錯(cuò)誤，以免浪費(fèi)時(shí)間C.當(dāng)學(xué)生理解發(fā)生偏差的時(shí)候，可以適當(dāng)結(jié)合生活實(shí)例、自身實(shí)際幫助學(xué)生糾正D.該教師處理反饋信息的時(shí)候，具有引導(dǎo)性，幫助學(xué)生對(duì)回答的問題進(jìn)行進(jìn)一步具體的闡述，把看上去有疑義的答案，在修改之下變得貼切【答案】B19、學(xué)習(xí)《囚綠記》時(shí)，教師提出一個(gè)問題：這篇文章有什么深刻內(nèi)涵?教師提問后，教室內(nèi)很安靜，沒有學(xué)生回答此問題。教師繼而又提出了三個(gè)問題：作者為什么喜歡綠?“囚綠”之后為什么又“放綠”?“放綠”之后又為何“懷綠”?教師鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行討論，最終總結(jié)出文章內(nèi)涵并有條理地表述出來。下列針對(duì)教師以上教學(xué)行為的評(píng)價(jià)，不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A.教師在首次提問無人回答后，應(yīng)對(duì)學(xué)生行為及時(shí)給出正面評(píng)價(jià)，以免降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性B.教師之后所提的三個(gè)問題是教師對(duì)教學(xué)方法、教學(xué)策略的及時(shí)調(diào)控，體現(xiàn)出教師的教學(xué)機(jī)智C.后三個(gè)問題的設(shè)置由易到難、由淺到深，有助于引導(dǎo)學(xué)生積極思考，逐步理解文意D.教師要求學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景分析討論，體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生適時(shí)、適度的引導(dǎo)作用【答案】A20、閱讀《牧鵝散記》教學(xué)實(shí)錄(節(jié)選)，回答問題。(畫線語句的序號(hào)與選項(xiàng)的序號(hào)是對(duì)應(yīng)的)A.指導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。這也是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》的要求B.借多媒體顯示強(qiáng)調(diào).有助于學(xué)生加深對(duì)文本的清晰印象.并適時(shí)檢驗(yàn)自己的思路及其表達(dá).以便接下來自覺自為地有所矯正C.緊扣學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)：品味科學(xué)小品準(zhǔn)確生動(dòng)的語言。抓住事物的主要特征D.適度地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系個(gè)人的生活體驗(yàn)閱讀文本、習(xí)得知識(shí)、積累語言、獲得獨(dú)自的見解，以開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力.促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展【答案】C21、閱讀某高中語文老師在教學(xué)《寡人之于國也》一課時(shí)設(shè)計(jì)的討論教學(xué)環(huán)節(jié)（節(jié)選），回答問題。A.教師作為交流與探究活動(dòng)的組織者，只能根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)對(duì)各小組不能解決的問題進(jìn)行篩選B.“學(xué)生點(diǎn)評(píng)”強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，活躍了課堂氣氛C.這種由此及彼的點(diǎn)評(píng)方式，強(qiáng)化了課內(nèi)知識(shí)的能力遷移，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣D.“小組討論”最能充分體現(xiàn)學(xué)生的動(dòng)手能力和合作探究精神【答案】A22、教師在講解古詩這一單元的時(shí)候，列舉了以下詩句，讓同學(xué)們說出詩句描述的季節(jié)。下列選項(xiàng)中的順序?qū)?yīng)正確的是（）。A.春秋夏冬B.冬秋夏春C.冬秋春夏D.春冬秋夏【答案】B23、學(xué)習(xí)完《竇娥冤》后，學(xué)生對(duì)文中竇娥的三樁誓愿進(jìn)行總結(jié)，以下總結(jié)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.血濺白練。這樁誓愿是希望到刑場上圍觀的人群立刻了解她的冤屈B.三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥對(duì)統(tǒng)治階級(jí)昏庸判案的憤怒C.三樁誓愿也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民仇恨罪惡統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望D.三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂觀態(tài)度【答案】D24、在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，有位老師是這樣進(jìn)行他的教學(xué)設(shè)計(jì)的，下面分析不正確的一項(xiàng)是（）。A.通過不同方式的讀能使學(xué)生初步體味詞的意境，獲得感性的認(rèn)識(shí)。B.閱讀是學(xué)生對(duì)詩歌的認(rèn)知、理解和應(yīng)用的復(fù)雜心智過程，是語文教學(xué)的重要組成部分。C.閱讀能力培養(yǎng)在學(xué)校教育中居基礎(chǔ)位置，提倡多種閱讀方法：朗讀、默讀、精讀、略讀等等。但學(xué)生試讀這種方法不利于學(xué)生掌握知識(shí)，也使朗讀沒有針對(duì)性。D.留給學(xué)生自由朗讀時(shí)間，能加強(qiáng)對(duì)文章主旨和內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。【答案】C25、課文《包身工》后補(bǔ)充了《＜包身工>背后的故事》，這一內(nèi)容屬于教科書的哪個(gè)系統(tǒng)？（）A.課文系統(tǒng)B.知識(shí)系統(tǒng)C.助讀系統(tǒng)D.練習(xí)系統(tǒng)【答案】C26、教師在講授借代這一修辭是，想給學(xué)生舉一些古詩文中的例子，下列合適的是（）。A.雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。B.浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙。C.大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。D.紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟?！敬鸢浮緼27、教學(xué)《赤壁賦》后，教師提出中國古代詩文有“窮而后工”的說法，并讓學(xué)生自主討論這種現(xiàn)象，從古代文學(xué)家及其作品中找出更多相似的例子。下列對(duì)該教師教學(xué)行為的分析準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。A.以學(xué)生討論代替教師直接講解，學(xué)生能夠更好地理解作者的思想感情B.出示與課文相關(guān)的課外知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解“創(chuàng)作”與“生活”的關(guān)系C.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考并展開自主討論，拓展學(xué)生知識(shí)面.增加寫作素材D.教師講解與學(xué)生自主思考相結(jié)合，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)情景交融的寫作手法【答案】B28、《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2018年版）》指出，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。下列教師對(duì)“探究學(xué)習(xí)”的記憶與認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.改變學(xué)生單一的學(xué)習(xí)方式，由被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)B.學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題并獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式C.學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工和互助性的學(xué)習(xí)方式D.學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和過程有自覺的意識(shí)和反應(yīng)的學(xué)習(xí)方式【答案】B29、閱讀下面的教學(xué)反思（節(jié)選），按照要求答題。A.在具體教學(xué)時(shí)，教學(xué)方式需要盡可能的多樣化B.通過與生活實(shí)際相結(jié)合，強(qiáng)化了學(xué)生的情感體驗(yàn)C.情感態(tài)度與價(jià)值觀在每一個(gè)課堂中都有重要的地位D.對(duì)散文的美的欣賞需要學(xué)生多聽優(yōu)美的樂曲幫助陶冶情操【答案】D30、閱讀某教師《淺談“留白”藝術(shù)在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用》教研論文片段，按要求答題。在具體組織課堂教學(xué)的過程中，教師切勿將課堂“排滿”，應(yīng)注重合理“留白”。其中，合理“留白”的主要原因如下：學(xué)生會(huì)基于過大的“留白”進(jìn)行大范圍的思考，且通常不知如何將自身想法充分表達(dá)出來，長此以往，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，而倘若“留白”過小，學(xué)生無需過多思考便可以獲取答案，時(shí)間一長，會(huì)放大學(xué)生的“惰性”。基于以上原因，教師在設(shè)計(jì)問題的過程中，應(yīng)重視合理調(diào)配問題的梯度，促使學(xué)生可以在“努力”以后，獲取答案。例如，教師在講解《陳情表》一課時(shí)，可以優(yōu)先基于題目設(shè)計(jì)問題，學(xué)生想要更好地解決這些問題，就需要對(duì)文本進(jìn)行認(rèn)真、詳細(xì)的閱讀，進(jìn)而在理解文章大概含義以后，思考并解決問題。A.教師注重“留白”在閱讀教學(xué)中很重要B.“留白”過大或過小都不利于教師課堂教學(xué)C.“留白”不合理，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生惰性D.對(duì)于教師設(shè)計(jì)的問題，學(xué)生經(jīng)過認(rèn)真、詳細(xì)閱讀就可以解決【答案】B31、語文復(fù)習(xí)課上．教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)學(xué)過的各種修辭手法及其使用效果．并為學(xué)生列舉了以下例子作為示范，其中不符合要求的一項(xiàng)是（）。A.“今年的春天來得太遲、太遲了，有一些老人挺不住?！?《散步》)，連用兩個(gè)“太遲”是運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了對(duì)春天的盼望已久，因?yàn)槟赣H冬天過得太艱難，可見“我”對(duì)母親的愛B.“等到驚蟄一犁土的春播時(shí)節(jié)，十家已有八戶亮了囤底，揭不開鍋了。”(《榆錢飯》)，運(yùn)用了借代的修辭手法，用“亮了囤底”代指缺了糧；“鍋”是做飯的工具，用“揭不開鍋”代指沒飯吃C.“柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化。”(《夏》)，采用比喻，突出了太陽的毒熱與烈日的威勢(shì)D.“每次上體育課，看見她褲子上的那條長長的‘傷疤’，我就覺得對(duì)不住她。”(《羚羊木雕》)，用了比喻的修辭手法，把褲子上的裂縫比作傷疤，將“我”內(nèi)心的愧疚表現(xiàn)得更強(qiáng)烈【答案】C32、在學(xué)習(xí)完契訶夫的《變色龍》后，學(xué)生對(duì)這種短小精悍但卻哲理豐富的小說產(chǎn)生了濃厚的興趣．教師趁機(jī)為學(xué)生補(bǔ)充了世界文學(xué)史上“三大短篇小說巨匠”及其作品的相關(guān)知識(shí)，其中說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A.美國作家歐.亨利的代表性中短篇小說有《愛的犧牲》《警察與贊美詩》B.契訶夫的代表性中短篇小說有《變色龍》《裝在套子里的人》《凡卡》C.馬克.吐溫美國批判現(xiàn)實(shí)主義代表作家，著名短篇小說有《競選州長》《百萬英鎊》等D.莫泊桑“短篇小說之王”，代表作有《項(xiàng)鏈》《羊脂球》《我的叔叔于勒》《漂亮朋友》等【答案】C33、學(xué)習(xí)多篇文言文后，教師指導(dǎo)學(xué)生歸納實(shí)詞“善”的意義，下列解釋不正確的是（）。A.素善留侯張良(與……親善)B.京中有善口技者(擅長)C.有作奸犯科及為忠善者(善良)D.善萬物之得時(shí)，感吾生之須臾(做好)【答案】D34、教師講解高中語文必修（3）《琵琶行》一課時(shí)，強(qiáng)調(diào)全詩以秋江月夜為背景展開故事情節(jié)。為此教師又列舉寫月夜景色的詩句，下列詩句不能作為例子使用的是（）A.月下飛天鏡，云生結(jié)海樓B.春風(fēng)何處好，別殿饒芳草C.卻下水晶簾，玲瓏望秋月D.舉杯邀明月，對(duì)影成三人【答案】B35、閱讀材料，回答問題。A.在這個(gè)片段中，教師抓住了“老爺”這個(gè)包含著豐富意蘊(yùn)的詞語大做文章，體現(xiàn)了教師深厚的語言文字素養(yǎng)B.找對(duì)語言點(diǎn)后，教師在課堂上充分發(fā)揮了引導(dǎo)者的作用，兩次引入相關(guān)經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)給學(xué)生鋪路搭橋，體現(xiàn)了教師強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生經(jīng)過努力.自主地獲得知識(shí)的教學(xué)意識(shí)C.“但是，既然舊情難忘，為什么又要喊周樸園為‘老爺’呢?”是鋪墊性問題，打開了學(xué)生準(zhǔn)確理解文中侍萍對(duì)周樸園稱呼的巨大變化的原因大門D.借助學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的課文知識(shí)，幫助學(xué)生快速理解侍萍執(zhí)意要拉開距離的怨憤心理，激活了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，體現(xiàn)了教師幫助學(xué)生借助已有的知識(shí)去獲取知識(shí)這一教學(xué)技巧【答案】C36、教師教學(xué)古詩時(shí)，告訴學(xué)生有許多詩涉及植物，而這些植物往往有著一定的象征意義，這就形成了一些特定的意象詞匯。下列關(guān)于古詩中植物意象的說法及舉例不正確的是（）。A.蓮——由于“蓮”與“憐”音同，借以表達(dá)愛情——采蓮南塘秋，蓮花過人頭；頭弄蓮子，蓮子清如水（南朝樂府《西洲曲》）B.松柏——象征孤直頑強(qiáng)、堅(jiān)貞不屈的品格——豈不罹凝寒，松柏有本性（劉楨《贈(zèng)從弟》）C.梅花——傲霜斗雪，純凈潔白，象征高潔傲岸、不屈不撓的品格——黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花（李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）D.竹——蒼翠挺拔，象征不屈不撓的精神——千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)（鄭燮《竹石》）【答案】C37、學(xué)習(xí)完《師說》后，教師要求學(xué)生閱讀韓愈的《進(jìn)學(xué)解》和梁衡的散文《讀韓愈》，對(duì)該設(shè)計(jì)下列解釋不正確的是（）A.這樣的設(shè)計(jì)有利于拓寬學(xué)生的知識(shí)面，幫助學(xué)生開闊視野B.這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的題高沒有太大作用C.這樣的設(shè)計(jì)可以進(jìn)一步加深和鞏固學(xué)生對(duì)本節(jié)課的理解D.這樣的設(shè)計(jì)符合語文探究學(xué)習(xí)的理念，有利于加深學(xué)生對(duì)課文的理解【答案】B38、閱讀以下材料，回答問題。A.“三十年前”這個(gè)時(shí)間有豐富的意蘊(yùn)，同時(shí)又是學(xué)生容易忽略的地方，教師能夠抓住這一個(gè)點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，體現(xiàn)了教師對(duì)戲劇精妙語言的準(zhǔn)確把握B.學(xué)生容易忽略的地方，才更容易讓學(xué)生產(chǎn)生陌生感、新奇感，表現(xiàn)出對(duì)知識(shí)的新奇感，故也總是能夠在教師引導(dǎo)下品出個(gè)中滋味來C.找對(duì)語言點(diǎn)后.教師適時(shí)引入補(bǔ)充資料，體現(xiàn)了教師充分利用資源在課堂上充分發(fā)揮引導(dǎo)者的作用D.若全讓學(xué)生品味“三十年前”，則學(xué)生會(huì)因?yàn)橘Y料的匱乏很難品出什么，而教師巧妙地引入“人物關(guān)系表”，恰當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)生深入理解了文本，鏈接的材料補(bǔ)充了文中的空白，為學(xué)生的理解搭了橋【答案】B39、古代詩詞閱讀課上，教師為幫助學(xué)生理解詩詞意象，列舉了以下示例，并請(qǐng)學(xué)生找出“琵琶”意象不同于其他三項(xiàng)的句子。下列符合要求的是（）。A.中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛（岑參《白雪歌送武判官歸京》）B.娟娟缺月西南落，相思撥斷琵琶索（蘇軾《菩薩蠻·述古席上》）C.千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論（杜甫《詠懷古跡》）D.誰抱琵琶涼月里，為君彈作斷腸聲（周砥《次韻發(fā)齊門》）【答案】A40、《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2018年版）》指出，“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)A.視頻能帶給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺沖擊B.配樂朗讀能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素C.有利于提高學(xué)生的朗讀和感悟能力D.不利于學(xué)生更好地理解課文情感【答案】D41、閱讀《紀(jì)念白求恩》教學(xué)實(shí)錄（片段），按要求答題。A.學(xué)生通過大量的朗讀，反復(fù)體味，可以逐步理解文本B.精讀過分細(xì)化，不利于學(xué)生把握思想感情C.教師注重引導(dǎo)，學(xué)生逐漸把握教學(xué)節(jié)奏、明確教學(xué)步驟D.精讀環(huán)節(jié)設(shè)置重復(fù)、噦唆，應(yīng)精簡步驟，使課程更緊湊【答案】A42、教師在講授完《寡人之于國也》后，要求學(xué)生注意“頒白者不負(fù)戴于道路矣”這種句式的特殊性，并歸納同類用法的句子。下列語句中，含有相同用法的一項(xiàng)是（）。A.甚矣、汝之不惠B.峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也C.佚之狐言于鄭伯日D.石之鏗然有聲者，所在皆是也【答案】C43、教師為幫助學(xué)生理解記憶文學(xué)常識(shí)，計(jì)劃組織一場“古代文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)”競賽，要求學(xué)生做好參賽的準(zhǔn)備工作，進(jìn)行古代文學(xué)常識(shí)的知識(shí)梳理。下列學(xué)生梳理的知識(shí)中不正確的是（）。A.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷B.《木蘭詩》是我國南北朝時(shí)期北朝的一首樂府民歌，收錄在北宋文學(xué)家郭茂倩編錄的《樂府詩集》中C.魏學(xué)洢的《核舟記》、林嗣環(huán)的《口技》均選自宋代張潮編輯的《虞初新志》D.在古代，“江”指長江，“河”指黃河，今天的“江”“河”則泛指河流【答案】C44、閱讀某高中語文考試題，按要求答題。A.側(cè)重于考查學(xué)生的語文綜合運(yùn)用能力，有利于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)B.充分利用了與學(xué)生生活實(shí)際密切相關(guān)的中國傳統(tǒng)節(jié)日這一教學(xué)資源C.考查了學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解情況，有利于學(xué)生關(guān)注并重視傳統(tǒng)節(jié)日D.“七夕節(jié)”不適合作為高中考試題的內(nèi)容，不利于學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀【答案】D45、教師教學(xué)《雨霖鈴》（寒蟬凄切），講到“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇”時(shí)，告訴學(xué)生“長亭”這一意象往往代表離別的愁情意緒，并舉出其他示例幫助學(xué)生理解。下列詞句不適合的是（）。A.何處是歸程?長亭更短亭（李白《菩薩蠻》）B.長亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺（周邦彥《蘭陵王·柳》）C.故將軍飲罷夜歸來，長亭解雕鞍（辛棄疾《八聲甘州》）D.長亭晚送，都似綠窗前日夢(mèng)（晏幾道《減字木蘭花》）【答案】C46、閱讀綜合性學(xué)習(xí)“校園演說家”活動(dòng)方案的片段，按要求答題。A.比賽評(píng)價(jià)角度多元，有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展B.競賽人人獲獎(jiǎng)不利于培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)C.學(xué)校規(guī)定演講主題是不尊重學(xué)生主體地位的表現(xiàn)D.初賽的準(zhǔn)備時(shí)間過長，會(huì)消耗學(xué)生的參賽熱情【答案】A47、閱讀以下教學(xué)片段?；卮饐栴}。A.因本段在語言與內(nèi)容上均有相當(dāng)難度，故教師設(shè)計(jì)了以上三個(gè)環(huán)節(jié)來幫助學(xué)生理解B.這一環(huán)節(jié)最大的問題在于頻繁轉(zhuǎn)換情境、使學(xué)生的思維缺乏連續(xù)性、穩(wěn)定性C.教師在創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境、提出若干問題后，沒必要一定要給學(xué)生留下思考時(shí)間D.教師在教學(xué)過程中環(huán)環(huán)相扣、思路清晰。充分利用了課堂教學(xué)時(shí)間【答案】C48、名著導(dǎo)讀課上，教師向?qū)W生推薦具有自傳色彩的名家名作，供學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀。下列作品不適合的是（）。A.高爾基《童年》B.錢鐘書《圍城》C.郁達(dá)夫《沉淪》D.奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》【答案】B49、在學(xué)習(xí)某教材寫作．口語交際．綜合性學(xué)習(xí)“我所了解的孔子和孟子”時(shí)，教師要求學(xué)生總結(jié)和孔子、孟子相關(guān)的知識(shí)。以下學(xué)生總結(jié)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A.孔子編撰了我國第一部編年體史書《春秋》B.“溫故而知新，可以為師矣”出自孔子《論語》中的《學(xué)而》C.孟子有“亞圣”之稱.與孔子合稱為“孔孟”D.《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，代表著傳統(tǒng)散文寫作的一個(gè)高峰【答案】B50、綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師以“談魯迅”為專題開展了一次閱讀分享會(huì)，評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)既關(guān)注學(xué)生語言表達(dá)能力，也關(guān)注其個(gè)性化、深度閱讀的實(shí)現(xiàn)程度。對(duì)這一做法分析正確的是（）。A.采用了多種評(píng)價(jià)方式，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展B.評(píng)價(jià)內(nèi)容綜合化，符合高中學(xué)生的語文發(fā)展需求C.評(píng)價(jià)主體單一，不能保證實(shí)現(xiàn)正確評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平D.評(píng)價(jià)目的在于了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況【答案】B大題（共10題）一、案例：閱讀下面的學(xué)生習(xí)作，完成題。守住文化最后的凈土①眾所周知，一個(gè)民族用以區(qū)分其他民族的最顯著的特點(diǎn)不是武器，不是權(quán)勢(shì)，而是語言，是我們從開口說話到死亡一直都不能割舍的母語。②以前很不理解，明明都是說英語，為什么還偏偏要分出一個(gè)英式英語，一個(gè)美式英語呢大都是同一種語言．干嘛還要?jiǎng)?chuàng)造一些彼此不能互相理解的詞來增加溝通的難度呢③直到我漸漸長大，便開始懂了，甚至還有些同情那些美國語句?？赡苣銜?huì)問，不論在哪一個(gè)方面都是居世界先列的超級(jí)大國的美國有什么值得同情的呢但我認(rèn)為，美國雖然有錢。卻也貧瘠得很。說得夸張一點(diǎn)，就是除了錢，窮得什么都沒有了。他們沒有文化，沒有語言，雖然強(qiáng)大，卻沒有自己的歷史。說到這里，我想你應(yīng)該理解美國人非要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)關(guān)式英語的道理了吧!④對(duì)，那就是因?yàn)樗麄儧]有母語。對(duì)于當(dāng)年那一批來到美國的英國人來說，他們?cè)缫巡皇怯肆?。在遠(yuǎn)離了那個(gè)地方后，再也不能以英國人自居，自然也不能再說那里的語言了。所以他們選擇了美式英語。獨(dú)立，不僅僅是一場戰(zhàn)爭，一個(gè)宣言。獨(dú)立，更是一種符號(hào)，一種語言。所以．在我看來。美國真正的獨(dú)立是從美式英語開始的。⑤在我的認(rèn)識(shí)中，文化一直就是一種混亂不清的理念，我們口吾聲聲說要守住中國的根，守住中華怏怏大國幾千年的文化．可是該怎么守⑥我還記得早幾年，爸爸的一個(gè)好朋友偕妻女回大陸，他很早就去了香港，并在那里成家立業(yè)。他的女兒與我年紀(jì)相仿，卻始終不曾開口說話。某一次，我聽見她和她爸爸的對(duì)話，純正的英語讓我很是羨慕。事后，我跟爸爸說了自己的看法，爸爸卻說了句我當(dāng)時(shí)聽不懂的話，他說“她已經(jīng)不是中國人了”。⑦直到過了很久的今天，我才明白爸爸那句話的含義，一個(gè)連國語都不會(huì)說的人，注定是一個(gè)回不了家的游子，俳徊走四方，卻找不到根的感覺，很是可憐的。⑧母語是民族文化的載體．是民族自下而上發(fā)展之根，是文化最后的凈土。我們可以抑制肯德基，可以忘掉怎么拿筷子，但要記住，不要忘記母語，不要忘記——我是中國人。⑨守住母語，守住文化最后的凈土，守住華夏之根。問題：【答案】第⑤段中的錯(cuò)別字為“怏怏大國”中的“怏怏”，應(yīng)改為“泱泱”；第⑦段中的錯(cuò)別字為“俳徊”中的“俳”，應(yīng)改為“徘”。第⑧段中的病句為：我們可以抑制肯德基，可以忘掉怎么拿筷子，但要記住，不要忘記母語，不要忘記——我是中國人。語義矛盾，應(yīng)改為：我們可以不抑制肯德基，可以忘掉怎么拿筷子，但要記住，不要忘記母語，不要忘記——我是中國人。二、案例：閱讀《我驕傲，我是一棵樹》教學(xué)實(shí)錄(節(jié)選)，完成第16題。(一)導(dǎo)入新課師：有人說，詩歌是情感的音樂，心靈的舞蹈。讀詩就是溝通情感，寫詩就是重塑情感。今天，我們一起來欣賞李瑛的一首詩《我驕傲，我是一棵樹》，試著來聆聽心之音樂，欣賞心之舞蹈。(二)聽讀后賽讀，初步感知師：聽完朗讀，大家覺得這首詩洋溢著一種什么樣的感情?生：驕傲(自豪)。師：下面請(qǐng)同學(xué)們放聲讀全詩，然后選出自己喜歡的章節(jié)讀給大家聽．盡可能把驕傲的情愫表現(xiàn)出來。(男生讀自選章節(jié)；女生讀自選章節(jié)：互評(píng)誰更優(yōu)秀)女生：我認(rèn)為我驕傲，我讀得比男生有感情。(三)吟讀，認(rèn)識(shí)樹的形象師：樹，觸目可及，極其平凡，這棵樹憑什么驕傲呢?請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽全詩，思考：我驕傲，因?yàn)槲沂且豢谩臉?從文中探尋答案。生：生長在中國大地上，從第一章節(jié)第一節(jié)看出。(讀第一節(jié))【答案】本題考查詩歌教學(xué)實(shí)錄的評(píng)析?！窘忸}思路】(1)先完整地閱讀給定教學(xué)實(shí)錄，在讀的過程中考生可以邊讀邊有側(cè)重地畫出解題要點(diǎn)：教師良好有效的教學(xué)行為和有問題、有欠缺的教學(xué)行為以及學(xué)生的特別反應(yīng)。為進(jìn)一步作答提供依據(jù)。(2)將圈畫出的重點(diǎn)與理論相聯(lián)系?？忌山Y(jié)合新課改的目標(biāo)、語文課程理念、新課標(biāo)的學(xué)段目標(biāo)等相關(guān)理論對(duì)該教師行為予以評(píng)價(jià)。(3)評(píng)價(jià)可以從優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)兩方面進(jìn)行。并分別展開闡述。【參考答案】(1)提倡多形式讀，體會(huì)詩歌魅力。古人常說“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，誦讀是打開詩歌大門的敲門磚。語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)朗讀要求是：讀正確，流利，有感情。《我驕傲，我是一棵樹》這首詩文字樸實(shí)，情感真摯感人，讀出感情才是重點(diǎn)。在這節(jié)課中，這位教師先組織了聽讀，“玩索其語氣，規(guī)仿其聲調(diào)，尋譯其意味”。自由讀后再男女賽讀，對(duì)“驕傲”有進(jìn)一步體會(huì)。此外，還進(jìn)行了齊讀等，特別是讀寫練習(xí)后再讀第三部分，這樣學(xué)生充分體會(huì)到其中的情感，達(dá)到“詩言志．詩言情”。(2)在品味中領(lǐng)悟詩意。詩歌語言生動(dòng)、凝練，這位教師把這首詩歌重點(diǎn)不放在詞句賞析上，讓學(xué)生在領(lǐng)悟詩意中分析詞句。學(xué)生要理解樹的“驕傲”何在，必然會(huì)從字、詞、句人手，這樣，以情貫穿，既品味了詩，又保持了詩的完整性。(3)讀寫結(jié)合，深化情感體驗(yàn)。詩歌的仿寫，幾乎每位老師都會(huì)采用這樣的方式，但如何操作，則仁者見仁，智者見智。而這堂課。教師基于這首詩是節(jié)選的特點(diǎn)，給了學(xué)生第三部分的第一句開頭．讓學(xué)生發(fā)揮想象去寫，但必須牢牢抓住全文的情——為人民服務(wù)．為人民奉獻(xiàn)之情。學(xué)生在寫詩中．就會(huì)把自己當(dāng)作詩人，結(jié)合前面兩部分寫作特色，去揣摩，去感悟。仿寫中，深化了情感體驗(yàn)。(4)提高學(xué)生閱讀興趣。光靠一首詩、一節(jié)課，無法提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩歌的閱讀興趣，課外可推薦學(xué)生多讀同時(shí)期其他詩人的作品。在平時(shí)生活中．也可用詩歌抒發(fā)自己的情感?？傊竟?jié)課既力求貫徹新的教學(xué)理念．又對(duì)現(xiàn)代詩歌教學(xué)做了小小嘗試，兩線貫穿全課，讓學(xué)生領(lǐng)悟詩意。不過．這節(jié)課也存在一些不足，讀的還是過少，對(duì)背景介紹過簡，還要進(jìn)一步反思，讓詩歌真正走入學(xué)生生活。三、閱讀教師的教學(xué)實(shí)錄(節(jié)選)，完成下題。師：讀了這首詩，你一定會(huì)受到心靈上的影響和情緒上的感染。請(qǐng)說說你的原初體驗(yàn)。(學(xué)生先在備用紙上簡略地寫一寫，然后小組交流，之后請(qǐng)幾位學(xué)生向全班介紹)生：這首詩有某種吸引力，讓人總是欲罷不能，也許是作者詩中那種樂觀向上感染了我，讀時(shí)覺得很輕松、清新、溫暖。生：寫得很樸實(shí)，沒有什么華麗辭藻，寫的是一種平凡安逸幸福的生活，讀了之后令人很向往。生：讀完這首詩，讓人覺得自己十分幸福，覺得這世界上的任何事物都十分美好。師：請(qǐng)?jiān)僮x一遍。透過字句，請(qǐng)你想象一下。詩人是一個(gè)怎樣的人(先小組交流，后全班交流)生：詩人大概是長期受到什么“痛苦”的纏繞，終于有一天，他掙脫了，可以做一個(gè)幸福的人，可以為那些自己熱愛的人作出誠摯的祝福了。生：根據(jù)詩句的用語和所描述的細(xì)膩程度，我想她是個(gè)女的；然后，文中多次提到幸福，我覺得她是一個(gè)渴望得到幸福，并不斷追求幸福的人；詩中不難看出她生活的艱苦，因此要追求幸福。師：(介紹海子生平狀況)聽了剛才的介紹，請(qǐng)?jiān)僮x本詩，然后說說自己新的理解與感悟。生：聽完老師對(duì)海子的悲慘一生的介紹，再來讀本詩，的確是能夠看出海子對(duì)幸福，哪怕是一丁點(diǎn)的幸福的渴望。最后幾個(gè)“愿你”，也是他對(duì)其他人的一種祝福吧，“只愿”也說明了他的無奈，他的處境艱難，我(起初)的揣測錯(cuò)了。生：聽到老師說到海子心靈的孤獨(dú)之旅，我頗有感慨。一個(gè)孤獨(dú)的人，往往去追求在別人看似很平凡的東西：喂馬，劈柴……“只愿”兩個(gè)字打破了原先編織起來的理想境界，把正在神游的詩人拉回了現(xiàn)實(shí)，一種無可奈何體現(xiàn)了出來。但在初讀時(shí)卻沒有注意到這點(diǎn)，始終覺得整首詩是輕快的。也許在不如意又自認(rèn)為無法改變現(xiàn)實(shí)時(shí)才會(huì)這樣。【答案】雖然僅僅只是這位教師的教學(xué)實(shí)錄的節(jié)選片段，但是看完，我們不禁拍案叫絕，本課的教學(xué)不同于那種至今尚在流行的精心編制、步步設(shè)套、“請(qǐng)君人甕”式的閱讀教學(xué)．它構(gòu)思新穎，渾然一體：第一，充分注重學(xué)習(xí)主體的需要和閱讀感受，教師只初擬“教學(xué)流程”，不預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)(學(xué)習(xí)目標(biāo)由學(xué)生在課堂上自主確定)，不預(yù)設(shè)線性的師問生答(問題答案由學(xué)生討論后形成基本共識(shí)，而不是教師在教案中就規(guī)定學(xué)生怎么回答)。第二，整節(jié)課以體驗(yàn)性學(xué)習(xí)為主，采用體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方法，學(xué)生用自己的心靈去感悟，用自己的觀點(diǎn)去判斷，用自己的思維去創(chuàng)新，用自己的語言去表達(dá)，體現(xiàn)了詩歌鑒賞的基本特點(diǎn)，教師引導(dǎo)學(xué)生富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義。學(xué)生通過多遍誦讀延長和強(qiáng)化了對(duì)文本的體驗(yàn)過程，有利于學(xué)生從不同的角度和層面對(duì)詩意進(jìn)行理解和評(píng)判。第三，較好地體現(xiàn)了語文課程的育人功能，將思想教育和審美教育滲透于教學(xué)過程之中，使學(xué)生“充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界”，但又與培養(yǎng)學(xué)生的感受力、理解力、審美力的語文學(xué)科目標(biāo)水乳交融。第四，教師的自我定位比較恰當(dāng)，發(fā)揮了教學(xué)組織者和引導(dǎo)者的作用。教師不再充當(dāng)全知全能的“權(quán)威”角色，是對(duì)話者之一，又作為“平等的首席”，靈活地掌控教學(xué)流程，適當(dāng)利用閱讀期待、閱讀反思等環(huán)節(jié)，適時(shí)提供背景資料，幫助學(xué)生加深理解。四、富貴不能淫景春①曰：公孫衍②、張儀③豈不誠④大丈夫⑤哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄⑥?！泵献釉唬?是焉⑦。得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠⑧也，父命之⑨；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒⑩之曰：‘往之女家?，必敬必戒，無違夫子?！’以順為正者，妾婦之道也?。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?，得志，與民由之?”：不得志，獨(dú)行其道?。富貴不能淫?、貧賤不能移?，威武不能屈?"。此之謂大丈夫?！弊⑨專孩賉景春]與孟子同時(shí)代的人，縱橫家。②[公孫衍（yan）]戰(zhàn)國時(shí)期魏國人，縱橫家，曾在秦國為相，又曾佩五國相印。③[張儀]戰(zhàn)國時(shí)期魏國人，縱橫家，秦惠王時(shí)為相，游說六國連橫以服從秦國。④[誠]真正，確實(shí)。⑤[大丈夫]指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。⑥[天下熄]指戰(zhàn)爭停息，天下太平。⑦[焉]怎么，哪里。⑧冠（guδn）]古時(shí)男子二十歲行冠禮，表示成年。冠，行冠禮。⑨[父命之]父親給以訓(xùn)導(dǎo)。命，教導(dǎo)、訓(xùn)誨。⑩[戒]告誠。下文的“戒”是謹(jǐn)慎的意思。[女家]這里指夫家。女，同“汝”，你.[夫子]這里指丈夫。[以順為正者，妾婦之道也]以順從為常法，妻妾應(yīng)遵守的規(guī)則。妾婦，泛指婦女。舊時(shí)婚姻中，男女雙方的地位不平等，女子須服從夫家，這是錯(cuò)誤的封建倫理。孟子借此類比縱橫家不立足于仁、義、禮等準(zhǔn)則，只知道曲意逢迎的行事作風(fēng).?[居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道]（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅一仁，站在天下最正確的位置一禮，走著天下最正確的道一義。這里的“廣居”“正位”“大道"分別指“仁”“禮”“義"?（[與民由之]與百姓一同遵循正道而行。由，遵從。[獨(dú)行其道]獨(dú)自走自己的道路?！睹献颖M心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”?[淫]惑亂，迷惑。這里是使動(dòng)用法。[移]改變，動(dòng)搖。這里是使動(dòng)用法。[屈]屈服，這里是使動(dòng)用法。預(yù)習(xí)孟子是繼孔子之后的儒家學(xué)派的代表人物，被尊稱為“亞圣"。思考探究一、孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫?在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？二、《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢(shì)非凡。反復(fù)朗讀并背誦課文，從中舉一兩個(gè)例子做具體分析。三、翻譯下列句子。1.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。2.富貴不能淫，貧賤能移，威武不能屈。四、《孟子》中有不少歷代傳頌的名言警句，請(qǐng)從課文或課文以外的篇目中選擇一句作為你的座右銘，并說出理由。單元介紹【答案】五、案例：閱讀復(fù)習(xí)課《〈論語〉核心概念梳理》視頻講座片段，完成第16-1716、17題。在孔子眼里，“仁”是一切德性的總說，其核心內(nèi)涵簡單明了，孔子對(duì)“仁”有一個(gè)經(jīng)典的說法：樊遲問仁。子曰:“愛人?！?《論語?顏淵》)愛人，是孔子最核心的思想。之所以強(qiáng)調(diào)“愛人”，是因?yàn)椤皭邸笔墙ㄔO(shè)性的情感，而“恨”是破壞性的情感，建設(shè)一個(gè)和諧有序的社會(huì)，愛是必不可少的。根據(jù)“仁者愛人”的說法，我們會(huì)問兩個(gè)問題:首先，是誰去愛呢?最切近的“愛人”的主體，就是我們自己，所以孔子說：仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯人至矣。（《論語?述而》)為仁由己，而由人乎哉?(《論語?顏淵》)“仁”的源頭是我們每個(gè)人的內(nèi)心，“愛人”就是要從“我”做起，切切實(shí)實(shí)地去“愛人”，這就是孔子思想平易近人之處。其次，愛的對(duì)象是誰呢？墨家講究“兼愛”，而儒家的愛是有差等的愛。要將“愛人”由—種情感上升為一個(gè)社會(huì)的普遍原則，就必須提供一個(gè)切近易行的出發(fā)點(diǎn)，孔子看來，“愛人”可以從愛父母、愛家庭開始。所以，儒家強(qiáng)調(diào)“立愛自親始”也就是“孝悌”，儒家強(qiáng)調(diào)“孝”，正因?yàn)椤靶ⅰ笔菒鄣某霭l(fā)點(diǎn)，也就是“仁”的出發(fā)點(diǎn)：有子曰:“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”(《論語?學(xué)而》)有子曰:“其為人也孝弟，而好犯上者、鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”(《論語?學(xué)而》)“孝”為“仁”之本。相比于其他人，我們對(duì)父母的愛是先天的。從愛父母親人開始，由親人之愛，上升到愛熟悉的人，然后是愛不熟悉的人，愛陌生人，直至四海之內(nèi)皆兄弟、天下為一家，最后形成人與人之間相互關(guān)愛的社會(huì)，也就是孔子心中的理想——大同社會(huì)。這就是有差等的愛、仁者君子的愛澤及百姓，小人的愛可能只到自己和親人?？梢?，愛親，也就是“孝悌”，只是“仁”心的初門。仁道的大成，是要推親而至疏，推己而及人，在孔子看來,只有“仁”的原則建立起來以后，才可以理順人類社會(huì)的全部關(guān)系?！叭收邜廴恕笨此坪唵危瑓s知易行難。例如︰子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取臂，可謂仁之方也已?！?《論語?雍也》)最大的愛莫過于對(duì)天下人的愛，這是“愛人”的最高境界，孔子認(rèn)為這樣的境界，可以稱之為“圣”。而這樣的圣人境界，也是從“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的切身小事開始的。正因如此，“仁”是—種極高的境界?！叭省笔侨?，只擁有部分美好的品質(zhì)，是不能稱之為“仁”的，孔子自己也說：著圣與仁，則吾豈敢?(《論語?述而》)在孔子看來，“仁”是全德，需諸德兼?zhèn)?、才能稱之為“仁”。因此，要成為“仁人”，并達(dá)到“仁”的境界就必須“學(xué)”，下面我們將梳理孔子關(guān)于“學(xué)”的言論?！敬鸢浮?.《普通高中語文課程標(biāo)佳(2017年版2020年修訂)》提出：堅(jiān)持立德樹人，增強(qiáng)文化自信，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分；學(xué)習(xí)語言文字的過程也是文化獲得的過程。案例中教師在復(fù)習(xí)中梳理《論語》核心概念“仁”，目的在于引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)祖國語言文字，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，體會(huì)中華文化的核心思想理念和人文精神，在潛移默化中增強(qiáng)文化自信，理解、認(rèn)同、熱愛中華文化，樹立民族自信心?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》提出：普通高中語文課程應(yīng)重視對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。教學(xué)時(shí)應(yīng)注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，發(fā)揮語文課程的熏陶感染作用。尊重學(xué)生獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中接受優(yōu)秀文化的熏陶，獲得豐富的審美體驗(yàn)，形成良好的人文修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。案例中教師通過復(fù)習(xí)梳理《論語》核心概念“仁”，目的在于向?qū)W生傳遞“孝悌”“愛人”等正確的價(jià)值觀，發(fā)揮了語文課程的熏陶感染作用，有利于學(xué)生良好品質(zhì)的養(yǎng)成。③《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》強(qiáng)調(diào):開展自主、合作、探究學(xué)習(xí)。應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)和組織，注重學(xué)習(xí)的效果。案例中教師先梳理《論語》核心概念“仁”，目的在于為后面學(xué)生梳理孔子關(guān)于“學(xué)”的言論奠定基礎(chǔ)，給學(xué)生起了很好的引導(dǎo)的作用，有利于學(xué)生能力的提高。同時(shí)在梳理的過程中該教師的引用了大量《論語》中的句子進(jìn)行論證，在對(duì)比閱讀中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“仁”的認(rèn)識(shí)，也是在無形中教會(huì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)方法的體現(xiàn)，有利于學(xué)生鑒賞文本能力的提高。2.①利處:《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》提出：教師應(yīng)探索信息化背景下教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，把握好技術(shù)與語文的關(guān)系，合理利用信息技術(shù)，借助信息技術(shù)優(yōu)化整合課堂教學(xué)。教師錄制在線視頻講座的方式快捷、高效，能夠高效地利用時(shí)間，將知識(shí)講解得更加系統(tǒng)、全面化，有利于學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的深入。而且，在線視頻改變了傳統(tǒng)課堂的教學(xué)方式，更易于學(xué)生接受，滿足了他們學(xué)習(xí)的好奇心，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。在線視頻也更為便利，任何時(shí)候?qū)W生都能進(jìn)行學(xué)習(xí)，靈活性也更強(qiáng)。同時(shí)，在線視頻講座打通了語文與技術(shù)之間的關(guān)系，屬于跨領(lǐng)域教學(xué)，能夠優(yōu)化整合課堂效果，提高教師自身的教學(xué)能力與創(chuàng)新能力。②弊端：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。錄制好的視頻以教師講解為主，缺少了學(xué)生的參與，學(xué)生無法及時(shí)進(jìn)行思考和討論交流，不利于學(xué)生邏輯思維的發(fā)展。錄制的視頻是完成性教學(xué)成果，不能像傳統(tǒng)課堂—樣有效生成問題，無法落實(shí)因材施教的理念，不能兼顧每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。視頻的形式雖新穎，但教師無法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行反饋評(píng)價(jià)，學(xué)生容易出現(xiàn)注意力不集中的情況，不利于語文教學(xué)的順利進(jìn)行。六、案例：閱讀《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)片段，完成下題。師：今天我們學(xué)的這篇課文以林黛玉進(jìn)賈府的所見所聞為線索，那么林黛玉是個(gè)什么樣的人物呢通過自學(xué)我們有了大致的了解，首先我們知道，林黛玉是一個(gè)出身貴族家庭的小姑娘，母親去世后孤身一人來到賈府，投奔外祖母，同學(xué)們想一想，她實(shí)際上處于一種怎樣的生活境地生：寄人籬下。師：非常好，林黛玉在賈府的處境就是寄人籬下。因?yàn)榧娜嘶h下，所以她一進(jìn)賈府就自然產(chǎn)生了一種防衛(wèi)心理，不知道大家在讀書的時(shí)候有沒有留心到，我們一起把它讀出來好嗎生：“這林黛玉常聽得母親說過，她外祖母家與別家不同。她近日所見的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不輕易多說一句話，多行一步路．惟恐被人恥笑了她去”。師：找得非常準(zhǔn)確．林黛玉進(jìn)入賈府后確實(shí)是步步小心、時(shí)時(shí)在意。那么，她進(jìn)入賈府以后該怎樣和賈府的人說話呢我們現(xiàn)在就來品一品林黛玉與賈府的人曾說的話。請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁泄串嬕幌?，林黛玉進(jìn)賈府后和哪些人說了些什么話。生：第一處：邢夫人苦留吃過晚飯去……夫人聽說，笑道“這倒是了”。第二處：黛玉便向椅上坐了……豈得去沾惹之理師：請(qǐng)坐!這位同學(xué)找了到了兩處，一是林黛玉回答大舅母邢夫人說的話，二是回答二舅母王夫人說的話，那我們先來看看第一處，林黛玉是在什么樣的情況下回答邢夫人話的生：邢夫人苦留林黛玉吃過晚飯?jiān)倩厝?。師：我們把第一段再讀一遍。(生齊聲朗讀)【答案】這個(gè)案例較好地體現(xiàn)了教師引導(dǎo)學(xué)生品味語言，發(fā)展語感的語言訓(xùn)練策。該案例中，教師帶領(lǐng)學(xué)生初步理解了林黛玉到賈府時(shí)的特定心理狀態(tài)——因?yàn)槭羌娜嘶h下。加之她多愁善感的敏感性格，所以林黛玉初到賈府時(shí)是“步步留心，時(shí)時(shí)在意”。接下來這位教師就圍繞著“步步留心，時(shí)時(shí)在意”，帶領(lǐng)學(xué)生深入文本，從林黛玉回答邢夫人和王夫人的話語人手，認(rèn)真體會(huì)特定性格的人物在特定環(huán)境下微妙的心理狀態(tài)，以及這種心理狀態(tài)在人物語言上的具體體現(xiàn)。在具體策上，教師一方面讓學(xué)生根據(jù)小說中人物的話語推測其心理感受；另一方面又假設(shè)出幾段與小說中不一樣的“答語”，引導(dǎo)學(xué)生在比較中進(jìn)一步體會(huì)林黛玉此時(shí)此刻的心理。理解她的回答為什么顯得得體和恰到好處。通過這樣咬文嚼字的揣摩、品味，既使學(xué)生更好地理解了林黛玉這一典型人物形象，又使學(xué)生見識(shí)了作家驅(qū)遣文字的深厚功底，可謂一舉數(shù)得。七、案例：閱讀下面的學(xué)生作文，完成題。大成若缺①人生是一幅水墨畫，我們細(xì)心勾勒著一筆一畫。當(dāng)我們遇見自己認(rèn)為重要的事情時(shí)，用力描上一筆。然而，正如水墨畫的韻致在于留白，人生似乎總還有更重要的事情等著我們。我們不必妄想將它們?nèi)孔龅?，因?yàn)榇蟪扇羧?，要學(xué)會(huì)舍棄紛繁與雜念，同時(shí)也不泯滅大關(guān)懷。②我們要做自己認(rèn)為重要的事，那是順應(yīng)本心的選擇。梭羅在瓦爾登湖畔建一座小屋，他說那是更接近天堂的地方；葉芝說他要走了，存心要到一個(gè)遠(yuǎn)離喧嘯的湖島去獲得安寧；海德格爾更是認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)詩意地棲居。他們所做的遠(yuǎn)非世人認(rèn)為的重要的事．但他們的心靈卻甘之如怡。鳥兒歡笑，春暖花開，似乎缺少了生活的激情，但只要他們認(rèn)為這是生命的真諦，這樣做又有何不可③我們往往認(rèn)為大丈夫要建功立業(yè)，在做自己認(rèn)為重要的事時(shí)，恍然發(fā)現(xiàn)還有更重要的事，但往往因此一事無成。忙學(xué)習(xí)之時(shí)覺得社會(huì)實(shí)踐更重要，真正參與社會(huì)實(shí)踐了，又認(rèn)為在求知中夯實(shí)根基更為迫切。這樣就如一個(gè)麥比烏斯環(huán)一般，永無了結(jié)。放眼當(dāng)前，不要在意所謂的缺憾，其實(shí)那是我們通往更深、更遠(yuǎn)處的捷徑。林徽因曾經(jīng)是沙龍上眾星捧月的焦點(diǎn)人物，卻能在被困李莊時(shí)恬淡自如地生活，提個(gè)瓶子上街添油買醋，她知道此時(shí)此刻生存比抱負(fù)更重要。她旅美留學(xué)，循規(guī)蹈矩地學(xué)習(xí)英語和建筑，洋文好得令美國學(xué)者費(fèi)慰梅稱奇，她卻又在疾病纏身之際堅(jiān)定信念，毅然留在祖國，用她的細(xì)膩經(jīng)營著中國建筑史上的傳奇。她不刻意追求更重要的事，可卻在無意間已站上了智慧的高地。④大成若缺，是不必追求刻意的圓滿，但絕不是虛無。如果心中沒有一個(gè)成大事的目標(biāo)，那也是無法成功的。浮躁喧嘩的當(dāng)今社會(huì)，出現(xiàn)了一批錢理群先生所言的“精致的利己主義者”，他們智商很高，但把世俗、功利、圓滑等作為了重要的事情。我們要做好眼前的事，卻不是謀眼前之利。昔日里如譚嗣同那般為更重要的事業(yè)而拋頭顱、灑熱血的殉道者再難見到，可我們不能泯滅心憂國家大事的情懷。譚繼洵身為譚嗣同的父親，在兒子以身殉國之后曾說：“我雖為達(dá)官貴族，但我兒在青史上的名聲將會(huì)遠(yuǎn)高于我?！蔽腋袆?dòng)于譚嗣同那實(shí)現(xiàn)浮士德所言“最高瞬間”的勇氣，也欽佩其父的理性與深遠(yuǎn)目光，這都是利己主義者無法企及的。⑤身為熱血青年，我們不僅要從眼前真正重要的事情做起，更不可喪失了追尋更重要的事的信念，以永遠(yuǎn)在大成若缺之路上燃燈前行。我們更要銘記，是如譚嗣同那般的正義與勇氣，化作了人類文明天幕上與貞德、布魯諾齊肩的璀璨星辰。問題：請(qǐng)從第②段中找出兩個(gè)錯(cuò)別字，從第③段中找出一處病句，并分別進(jìn)行修改。查看材料【答案】第②段中的錯(cuò)別字為“喧嘯”中的“嘯”，應(yīng)改為“囂”；“甘之如怡”中的“怡”，應(yīng)改為“飴”。第③段中的病句為：她旅美留學(xué)，循規(guī)蹈矩地學(xué)習(xí)英語和建筑，洋文好得令美國學(xué)者費(fèi)慰梅稱奇，她卻又在疾病纏身之際堅(jiān)定信念，毅然留在祖國，用她的細(xì)膩經(jīng)營著中國建筑史上的傳奇。這句話中存在兩處問題，第一，“她卻又在疾病纏身之際堅(jiān)定信念”中主語多余，刪去“她”；第二，“她旅美留學(xué)，循規(guī)蹈矩地學(xué)習(xí)英語和建筑”成語使用錯(cuò)誤，應(yīng)改為“一絲不茍”。故這句話可修改為：她旅美留學(xué)，一絲不茍地學(xué)習(xí)英語和建筑，洋文好得令美國學(xué)者費(fèi)慰梅稱奇，卻又在疾病纏身之際堅(jiān)定信念，毅然留在祖國，用她的細(xì)膩經(jīng)營著中國建筑史上的傳奇。八、閱讀材料．完成第19-21題。法布爾《綠色蟈蟈》原文現(xiàn)在是7月中旬，村里今晚在慶祝國慶。當(dāng)孩子們圍著歡樂的篝火跳跳蹦蹦，當(dāng)鼓聲隨著每支煙花的升空而響起時(shí)，我獨(dú)自一人，在陰暗的角落里，傾聽著田野的節(jié)日音樂會(huì)，田野里的節(jié)目要比此時(shí)在村莊廣場上上演的節(jié)目更加莊嚴(yán)。夜已晚了，夜晚9點(diǎn)的天氣比較涼爽，蟬已不再嗚叫了。它白天唱了一整天，夜晚來臨，也該休息了，但它的休息常常被擾亂。在梧桐樹濃密的枝葉里，突然發(fā)出哀鳴似的短促而尖銳的叫聲。這是蟬在安靜的休息中，被夜間狂熱的狩獵者綠色蟈蟈捉住而發(fā)出的絕望哀號(hào)。讓我們遠(yuǎn)離喧囂去傾聽．去沉思吧。當(dāng)被捉住的蟬還在掙扎的時(shí)候，梧桐樹梢上的節(jié)目還在進(jìn)行著，但合唱隊(duì)已經(jīng)換了人?，F(xiàn)在輪到夜晚的藝術(shù)家上場了。耳朵靈敏的人，能聽到弱肉強(qiáng)食處四周的綠葉叢中，蟈蟈在竊竊自語。那像是滑輪的響聲，很不引人注意，又像是干皺的薄膜隱隱約約的窸窣作響。在這喑啞而連續(xù)不斷的低音中，時(shí)不時(shí)發(fā)出一陣非常尖銳而急促、近乎金屬碰撞般的清脆響聲。這便是蟈蟈的歌聲和樂段，其余的則是伴唱。盡管歌聲的低音得到了加強(qiáng)，這個(gè)音樂會(huì)不管怎么說還是不起眼，十分不起眼的。雖然在我的耳邊，就有十來個(gè)蟈蟈在演唱，可它們的聲音不強(qiáng)，我耳朵的鼓膜并不都能捕捉到這微弱的聲音。然而當(dāng)四野蛙聲和其他蟲鳴暫時(shí)沉寂時(shí)．我所能聽到的一點(diǎn)點(diǎn)歌聲則是非常柔和的，與夜色蒼茫中的靜謐氣氛再適合不過了。綠色的蟈蟈啊，如果你拉的琴再響亮一點(diǎn)兒，那你就是比蟬更勝一籌的歌手了。在我國北方，人們卻讓蟬篡奪了你的名聲!在6月份，我提了不少雌雄的蟈蟈關(guān)在我的金屬網(wǎng)罩里。這種昆蟲非常漂亮，渾身嫩綠，側(cè)面有兩條淡白色的絲帶，身材優(yōu)美，苗條勻稱，兩片大翼輕盈如紗。關(guān)于食物，我遇到了喂養(yǎng)螽斯時(shí)同樣的麻煩。我給它們?nèi)n苣葉，它們吃了一點(diǎn)兒，但不喜歡。我必須另找食物，它們大概是要鮮肉吧。但究竟是什么呢?清晨，我在門前散步，突然旁邊的梧桐樹上落下了什么東西，同時(shí)還有刺耳的吱吱聲，我跑了過去，那是一只蟈蟈正在啄著處于絕境的蟬的肚子。我明白了，這場戰(zhàn)斗發(fā)生在樹上，發(fā)生在一大早蟬還在休息的時(shí)候。不幸的蟬被活活咬傷，猛地一跳，進(jìn)攻者和被進(jìn)攻者一道從樹上掉了下來。有時(shí)我甚至還看到蟈蟈非常勇猛地縱身追捕蟬，而蟬則驚慌失措地飛起逃竄。就像鷹在天空中追捕云雀一樣。但是這種以劫掠為生的鳥比昆蟲低劣，它是進(jìn)攻比它弱的東西，而蟈蟈則相反，它進(jìn)攻比自己大得多、強(qiáng)壯有力得多的動(dòng)物，而這種身材大小懸殊的肉搏，其結(jié)果是毫無疑問的。蟈蟈有著有力的大顎、銳利的鉗子，不能把它的俘虜開膛破肚的情況極少出現(xiàn)，因?yàn)橄s沒有武器反駁．只能哀鳴踢蹬。我籠里的囚犯的食物找到了．我用蟬來喂養(yǎng)它們。它們對(duì)這道菜吃得津津有味，以至于兩三個(gè)星期間．這個(gè)籠子里到處都是蟬肉被吃光后剩下的頭骨和胸骨，扯下來的羽翼和斷肢殘腿。肚子全被吃掉了，這是好部位，雖然肉不多，但似乎味道特別鮮美。因?yàn)樵谶@個(gè)部位，在嗉囊里．堆積著蟬用喙從嫩樹枝里吮取的糖漿甜汁。是不是由于這種甜食，蟬的肚子比其他部位更受歡迎呢?很可能正是如此。為了變換食物的花樣．我還給蟈蟈吃很甜的水果：幾片梨子，幾顆葡萄，幾塊西瓜。這些它們都很喜歡吃。就像英國人酷愛吃用果醬作作料的帶血的牛排一樣，綠色蟈蟈酷愛甜食。也許這就是它抓到蟬后首先吃肚子的原因．因?yàn)槎亲蛹扔腥?，又有甜食。不是在任何地方都能吃到沾糖的蟬肉的。因此別的東西也得吃。對(duì)于金龜子一類的昆蟲，它毫不猶豫地都接受．吃得只剩下翅膀、頭和爪。這一切都說明蟈蟈喜歡吃昆蟲．尤其是沒有過于堅(jiān)硬的盔甲保護(hù)的昆蟲。它十分喜歡吃肉．但不像螳螂一樣只吃肉。蟈蟈這蟬的屠夫在吃肉喝血之后，也吃水果的甜漿，有時(shí)沒有好吃的．甚至還吃一點(diǎn)兒青草。蟈蟈也存在著同類相食的現(xiàn)象。誠然．在我的籠子里，我從來沒見過像螳螂那樣捕殺姊妹、吞吃丈夫的殘暴行徑．但是如果一只蟈蟈死了，活著的一定不會(huì)放過品嘗其尸體的機(jī)會(huì)的，就像吃普通的獵物一樣。這并不是因?yàn)槭澄锶狈?，而是因?yàn)樨澙凡懦运廊サ耐?。撇開這一點(diǎn)不談．蟈蟈是彼此十分和睦地共居在一起的，它們之間從不爭吵，頂多面對(duì)食物有點(diǎn)兒敵對(duì)行為而已。我扔入一片梨。一只蟈蟈立即占住它。誰要是來咬這塊美味的食物，出于妒忌．它便踢腿把對(duì)方趕走。自私心是到處都存在的。吃飽了，它便讓位給另一只蟈蟈，這時(shí)它變得寬容了。這樣一個(gè)接著一個(gè)，所有的蟈蟈都能品到一口美味。嗉囊裝滿后，它用喙尖抓抓腳底．用沾著唾液的爪擦擦臉和眼睛，然后閉著雙眼或者躺在沙上消化食物。它們一天中大部分時(shí)間都在休息．天氣炎熱時(shí)尤其如此?！敬鸢浮?1)外表特征，“這種昆蟲非常漂亮，渾身嫩綠，側(cè)面有兩條淡白色的絲帶，身材優(yōu)美，苗條勻稱，兩片大翼輕盈如紗?！弊髡邔懥讼X蟈的叫聲和食性，主要寫的是食物習(xí)性。(2)作者對(duì)蟈蟈的稱呼有：狂熱的狩獵者、我籠里的囚犯、蟬的屠夫等。當(dāng)蟈蟈捕殺蟬時(shí)，作者用“狂熱的狩獵者”；當(dāng)蟈蟈成為作者籠中觀察和實(shí)驗(yàn)的對(duì)象時(shí)，作者就用“籠里的囚犯”：當(dāng)蟈蟈吃蟬肉時(shí)，作者稱之為“蟬的屠夫”。作者不斷變換稱呼，使行文更生動(dòng)，描寫更形象，給人更深刻的印象。(3)“竊竊自語”“津津有味”“酷愛甜食”“毫不猶豫地都接受”是擬人。這樣寫親切自然．形象生動(dòng)。九、閱讀材料，完成題?！遏~我所欲也》原文魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：