高考復(fù)習(xí)詩歌鑒賞(哲理詩)課件

哲理詩鑒賞古代詩歌鑒賞之何謂哲理詩

含蓄雋永，耐人品味，能給人以深刻的教育和啟迪的詩作稱哲理詩。哲理詩的特點(diǎn)

一是有較強(qiáng)的理性，它往往由生活的某一現(xiàn)象引發(fā)出作者對生活的思考和感受，從而把二者有機(jī)地融合在一起，揭示出生活的某種必然性。因此，這類詩真正做到了言有盡而意無窮。二是內(nèi)容淺顯，意象鮮明，縱然不懂其深意，也還會認(rèn)為它是一首好詩。這是因?yàn)檫@類詩的作者往往才高識遠(yuǎn)，慧眼獨(dú)具。哲理詩鑒賞要點(diǎn)

第一要注意形與神。哲理詩中形與神的關(guān)系，就是藝術(shù)形象與哲理的關(guān)系。哲理是藝術(shù)形象的靈魂，而藝術(shù)形象則是哲理的軀殼。哲理總是因形而生，借形以寓，因此，我們應(yīng)由形悟神，探求詩中的意蘊(yùn)，理解詩的哲理美。

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛鵲樓》）在描繪的祖國萬里河山的壯麗景色同時，又要蘊(yùn)含著深刻哲理。

哲理詩鑒賞要點(diǎn)第二要注意情與理。哲理詩中的“情”與“理”，是詩人的情感與理性觀念的對立統(tǒng)一關(guān)系。不少古詩往往通過抒情而言志，情中有理，理中含情?！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！?/p>

（李紳《鋤禾》）

不僅抒發(fā)了詩人無限的憤慨和同情勞動人民的真摯情感，而且道出了一個不可移易的真理：人類社會的物質(zhì)財富，都是勞動人民辛勤勞動而創(chuàng)造的。哲理詩鑒賞要點(diǎn)第三要注意理與趣。理與趣的關(guān)系，是詩中的理性內(nèi)容與審美特征關(guān)系的一種特殊表現(xiàn)。優(yōu)秀的哲理詩都具有“理趣”，既富于哲理性，又富于藝術(shù)趣味性。因此，我們應(yīng)在生動形象、理趣盎然的藝術(shù)趣味中理解古詩的哲理美。望岳

(杜甫)

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

這首詩最后一聯(lián)，是傳誦千古的名句。試結(jié)合全詩談?wù)勀愕睦斫?。望?/p>

(杜甫)

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。*泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。*大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。*望著山中冉冉升起的云霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林。*我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。望岳

(杜甫)

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。這兩句是詩人由望山而想象登上頂峰以后，俯視眾多的山峰，都會顯得矮小。反映了詩人那種雄偉的氣魄、遠(yuǎn)大的志向、崇高的理想、開闊的胸襟和不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。至今仍闡明站得高才能望得遠(yuǎn)的道理，表現(xiàn)了不斷進(jìn)取、勇攀高峰的精神。登鸛雀樓（暢當(dāng)）

迥臨飛鳥上，高出塵世間。

天勢圍平野，河流入斷山。唐代詩人王之渙曾經(jīng)寫下一首著名的同題詩作，與暢當(dāng)?shù)脑娤啾?，王之渙的詩顯然更勝一籌。你認(rèn)為王之渙詩的優(yōu)勝之處主要表現(xiàn)在哪里？登鸛雀樓王之渙白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。王之渙的詩不僅寫出了在鸛雀樓上所望見的壯闊景象，而且包含著“登高才能望遠(yuǎn)”這一人生哲理，境界顯得更加高遠(yuǎn)。登鸛雀樓

唐-王之渙白日依山盡，

黃河入海流。

欲窮千里目，

更上一層樓。

登飛來峰

宋-王安石飛來山上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層。閱讀下面兩首詩，比較其同與異。

閱讀下面兩首詩，比較其同與異。

登鸛雀樓登飛來峰同異1、詩人都是通過對眼前景物的描寫，借景抒懷，表達(dá)自己的感受，抒寫自己的豪情。2、都是通過觀覽景物的感受引出對生活、對人生的哲理思考—只有站得高才能看得遠(yuǎn)。側(cè)重表達(dá)不斷向上、不斷發(fā)現(xiàn)新境界的進(jìn)取精神。側(cè)重表現(xiàn)高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱險的胸襟氣魄。2、理解下面每首詩各自所蘊(yùn)含的哲理。1、橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。（《題西林壁》蘇軾）2、勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面,萬紫千紅總是春。（《春日》朱熹）

本詩借欣賞廬山的感受告訴我們，無論看待人、事或生活、社會，都應(yīng)多角度、多側(cè)面甚至換一個角色去觀察、去體會，這樣才會得出一個比較客觀公正的評價。

這首詩借游春的愉悅啟示人們：生活是美好的，只是你沒有留心而已，只要你關(guān)注生活，只要你有好的情致，何愁沒有明媚的春光？2、理解下面每首詩歌各自所的哲理。3、泉眼無聲惜細(xì)流,樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。（《小池》楊萬里）

4、應(yīng)憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。（《游園不值》葉紹翁）

本詩揭示了大自然中萬物之間親密和諧的關(guān)系，以及新生事物剛一露頭，就會引起人們的特別關(guān)注這一生活哲理。本詩蘊(yùn)含著這樣的哲理：“春色”是關(guān)鎖不住的，“紅杏”必然要“出墻來”宣告春天的來臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。3、訓(xùn)練遷移城東早春楊巨源詩家清景在新春，

綠柳才黃半未勻。

若待上林花似錦，

出門俱是看花人。

這首詩寫出詩人對早春景色的熱愛，卻又寓有理趣。試談?wù)勀銓ζ淅砣さ睦斫狻３菛|早春楊巨源

詩家清景在新春，

綠柳才黃半未勻。

若待上林花似錦，

出門俱是看花人。

這首詩寫到：在早春時節(jié)正能激發(fā)詩人們的詩情；特別是綠枝上剛剛露出幾棵嫩黃的柳眼這樣的時候！等到園中繁花似錦的時候，再去欣賞，一路上賞花的人很多，就沒有意思了。其中也包含著這樣一種創(chuàng)作見解：即詩人必須感覺銳敏，努力發(fā)現(xiàn)新的東西，寫出新的境界，不能人云亦云，老是重復(fù)那些已經(jīng)熟濫的舊套。

完成《名師伴你行》第38練第1題。P223?！百浘环Q狐疑”，詩一開頭就說要告訴人一個決狐疑的方法，而且很鄭重，用了一個“贈”字，強(qiáng)調(diào)這個方法的寶貴，說明是經(jīng)驗(yàn)之談。這個方法是什么呢？“不用鉆龜與祝蓍”。很簡單，“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”。要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時間去考驗(yàn)。經(jīng)過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現(xiàn)出來的。然后掉轉(zhuǎn)筆鋒，再從反面說明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時?！睂χ芄屯趺У脑u價，就是例子。如果不用這種方法去識別事物，就往往不能做出準(zhǔn)確的判斷。“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？”如果過早地下結(jié)論，不用時間來考驗(yàn)，就容易為一時表面現(xiàn)象所蒙蔽，不辨真?zhèn)危┣萌恕?/p>

《名師伴你行》第38練第1題。參考答案：這是一首富有理趣的好詩。它以極通俗的語言說出了一個道理：對人、對事要得到全面的認(rèn)識，都要經(jīng)過時間的考驗(yàn)，從整個歷史去衡量、去判斷，而不能只根據(jù)一時一事的現(xiàn)象下結(jié)論。詩人表示象自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經(jīng)得起時間考驗(yàn)的，因而應(yīng)當(dāng)多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿，自會澄清事實(shí)，辨明事偽。這是用詩的形式對自身遭遇進(jìn)行的總結(jié)。夢想的力量當(dāng)我充