民族藝術(shù)設(shè)計(jì)資料課件

中國(guó)民族藝術(shù)設(shè)計(jì)

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動(dòng)畫(huà)0901

掌握重點(diǎn)民族藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法民族藝術(shù)設(shè)計(jì)案例與現(xiàn)代民族藝術(shù)設(shè)計(jì)案例分析民族藝術(shù)設(shè)計(jì)元素民族藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原則民族藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系

重點(diǎn)要素中國(guó)傳統(tǒng)文化天人和一中國(guó)哲學(xué)是中國(guó)文化的組成部分，是中華民族的文化傳統(tǒng)和中國(guó)人的世界觀的最高體現(xiàn)。中國(guó)哲學(xué)的宇宙觀，是生生不已、變化流動(dòng)的宇宙觀。中國(guó)哲學(xué)家從來(lái)不把宇宙看成是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，而是把它看成是開(kāi)放、相互交融、有機(jī)聯(lián)系的整體。宇宙不是孤立、靜止的，而是時(shí)時(shí)變化的。中國(guó)人整體的、有機(jī)的宇宙觀把人的生命與天地自然聯(lián)系在一起，認(rèn)為人與自然并非對(duì)立，而是應(yīng)該與自然融為一體，從而達(dá)到“天人合一”的境界。中國(guó)傳統(tǒng)思維方式

中國(guó)人在思維傳統(tǒng)上注重整體性、辯證性、形象性。辨證思維和直覺(jué)思維是中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的一個(gè)重要特征。辨證思維方式強(qiáng)調(diào)的是整體、過(guò)程、流動(dòng)、動(dòng)態(tài)平衡。而以《周易》、《老子》為代表的辨證方法論，認(rèn)為以易、道、太極、太虛為“一體”，以陰陽(yáng)、乾坤、形神、心物、動(dòng)靜等為“兩面”。所謂“陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)”、“動(dòng)靜無(wú)端，陰陽(yáng)無(wú)始”等等，認(rèn)為矛盾雙方的兩面是存在并且很不平衡，兩者相反相成，其動(dòng)力即來(lái)自兩面的不平衡。中國(guó)傳統(tǒng)文化中和之美中華文化注重中庸，中國(guó)文化的追求是凡事的處理解決，皆以調(diào)和而不是以爭(zhēng)斗為最佳策略，無(wú)論人、天，都是靠中和安身立命。中國(guó)哲學(xué)中的“中和之美”也對(duì)詩(shī)畫(huà)的表現(xiàn)有影響，詩(shī)畫(huà)的用情和技巧都十分注意分寸尺度的把握，總是有一定的克制而蓄勢(shì)待發(fā)，講究含蓄和意境之美。又比如中國(guó)傳統(tǒng)圖形的設(shè)計(jì)就追求和諧、節(jié)制、樸素和含蓄，其中所蘊(yùn)含的思想就與中國(guó)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)“中和之美”的人文、自然、哲學(xué)觀一脈相承，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的思想內(nèi)涵和文化趣味。中國(guó)民族藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原則藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一民族藝術(shù)設(shè)計(jì)元素中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式以視覺(jué)的直觀感知為主，這種文化特點(diǎn)使中華民族的審美意象不同于西方的抽象推理演繹.中國(guó)傳統(tǒng)圖形也往往注重主題的文化內(nèi)涵，在設(shè)計(jì)技巧上側(cè)重于順乎自然的方式。水墨藝術(shù)元素

中國(guó)的水墨藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，是獨(dú)具中國(guó)特色的藝術(shù)形式，有其獨(dú)特的特征和審美價(jià)值。

民族藝術(shù)設(shè)計(jì)元素以少勝多的簡(jiǎn)約之美中國(guó)藝術(shù)最大的特點(diǎn)就是對(duì)虛無(wú)的重視，文學(xué)講究含蓄而有余味，“無(wú)字處皆其意”。中國(guó)的水墨藝術(shù)注重空白處理，虛實(shí)相生。民族藝術(shù)設(shè)計(jì)元素水墨筆法的意境之美中國(guó)畫(huà)家講究在筆墨技巧上求新求變，形成了豐富的筆墨運(yùn)用方法，對(duì)于墊帶平面設(shè)計(jì)有著很好的啟發(fā)和借鑒作用。中國(guó)水墨畫(huà)十分講究用墨和墨色變化的技巧。墨色或濃或淡，構(gòu)圖或疏或密，變化豐富。民族藝術(shù)設(shè)計(jì)元素形意關(guān)系中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“形”與“意”的關(guān)系。中國(guó)古典美學(xué)的最核心審美范疇是“意境”。形和意的和諧統(tǒng)一構(gòu)成了藝術(shù)作品中的意境。中國(guó)的水墨藝術(shù)更是強(qiáng)調(diào)筆墨所傳達(dá)的意境之美。民族藝術(shù)設(shè)計(jì)元素民族藝術(shù)設(shè)計(jì)元素民族藝術(shù)設(shè)計(jì)元素中國(guó)的漢字藝術(shù)世界上許多文字都經(jīng)歷過(guò)圖畫(huà)文字的時(shí)代，但大多數(shù)走上了用字母表音的道路，中國(guó)漢字是世界上保留至今并仍然使用的表意文字，這和中國(guó)人重實(shí)際、善想象、包容萬(wàn)物的實(shí)用理性思維以及天人合一、物我兩忘的精神有密切關(guān)系。民族藝術(shù)設(shè)計(jì)元素

漢字作為一種象征符號(hào)，其概念意義可以分為兩個(gè)層次，一是表現(xiàn)一般的概念意義，即通過(guò)視覺(jué)符號(hào)直接表示概念:一是蘊(yùn)含其中的深層次的文化積淀，它是特定的社會(huì)文化心理的表現(xiàn)，既有來(lái)自政治、道德、宗教、藝術(shù)等多種文化外在因素的影響，又受到人們的行為方式，價(jià)值取向，思維模式，認(rèn)識(shí)方式等深層次文化心理的制約。書(shū)法篆刻是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，曾與繪畫(huà)合稱“書(shū)畫(huà)”，并有“書(shū)畫(huà)同源”的說(shuō)法。其實(shí)它是一種傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)樣式。書(shū)法指以毛筆書(shū)寫(xiě)的漢字。因技巧和審美的獨(dú)特，通過(guò)字形的真草隸篆的變化，構(gòu)成點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、章法風(fēng)格的美感。中國(guó)文字的象形表意，決定了文字本身的魅力，又由不同的書(shū)法家書(shū)寫(xiě)出來(lái)，構(gòu)成了多姿多彩的變化和美感，正是中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特魅力所在。而中國(guó)人對(duì)平面的認(rèn)識(shí)源于視點(diǎn)的游移，散點(diǎn)透視是中國(guó)人對(duì)世界整體認(rèn)知的反映。漢字的產(chǎn)生是中國(guó)人平面認(rèn)知的反映。漢字是中國(guó)最早的平面設(shè)計(jì)作品，整篇的書(shū)法作品有獨(dú)特的空間、疏密、節(jié)奏。民族藝術(shù)設(shè)計(jì)元素民族藝術(shù)設(shè)計(jì)元素民族藝術(shù)設(shè)計(jì)元素民族藝術(shù)設(shè)計(jì)元素民族藝術(shù)設(shè)計(jì)元素中國(guó)的傳統(tǒng)圖形紋樣中國(guó)傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)中追求和諧、節(jié)制、樸素和含蓄的思想與中國(guó)傳統(tǒng)的人文、自然、哲學(xué)觀一脈相乘，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的思想內(nèi)涵和文化趣味。中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式以視覺(jué)的直觀感知為主，這種文化特點(diǎn)使中華民族的審美意象不同于西方的抽象推理演繹.中國(guó)傳統(tǒng)圖形也往往注重主題的文化內(nèi)涵，在設(shè)計(jì)技巧上側(cè)重于順乎自然的方式。中國(guó)的傳統(tǒng)圖形強(qiáng)調(diào)天人合一，認(rèn)為“美在整體”，在此基礎(chǔ)上，還認(rèn)為“以和為美”的審美思想，講究萬(wàn)物的和諧統(tǒng)一。同時(shí)注重虛實(shí)、陰陽(yáng)、動(dòng)靜、剛?cè)?、曲直等關(guān)系，注重各種因素之間的關(guān)系，保持對(duì)立統(tǒng)一和平衡關(guān)系，相互協(xié)調(diào)，相輔相成。民族藝術(shù)設(shè)計(jì)元素一類傳統(tǒng)圖形常以具象的形式出現(xiàn)，通過(guò)采取借喻，諧音的方式，獲得心理的愉快和吉祥祝福。民間盛行的以寓意諧音的方式表示祝賀和象征吉祥的圖形紋樣。如鹿—祿，蝙蝠—福，蓮花和魚(yú)—連年有余等，這種審美方式和中國(guó)文化傳統(tǒng)是分不開(kāi)的，這些本來(lái)毫無(wú)意義的圖形一旦與這些寓意結(jié)合起來(lái)，文化便自然地融入到這些圖形當(dāng)中。民族藝術(shù)設(shè)計(jì)元素第二類傳統(tǒng)圖形多在具象和抽象之間，借助其中的褒義所在，延伸出和平安康，生生不息的含義。這種圖形直接用文字表現(xiàn)的如萬(wàn)子、回字、壽字等，還有用抽象圖形的太極、八卦、云紋、雷紋、方勝等;以及具體形象的龍鳳、牡丹、如意、琴棋書(shū)畫(huà)、喜相逢(對(duì)魚(yú)、對(duì)花、對(duì)鳥(niǎo))等。四神(青龍、白虎、朱雀、玄武)等。民族藝術(shù)設(shè)計(jì)元素萬(wàn)字紋盤(pán)長(zhǎng)紋民族藝術(shù)設(shè)計(jì)元素第三類傳統(tǒng)圖形多以詩(shī)意化的物品作為表現(xiàn)內(nèi)心的追求，獲得精神的向往。如“歲寒三友(松竹梅)，如“四君子”(梅、蘭、竹、菊)，荷花(出污泥而不染)，梅妻鶴子，化實(shí)為虛，寄托心物。還有大量的戲曲臉譜，古代文物、書(shū)畫(huà)等。無(wú)論是山水花卉還是博古人物，其中的傳統(tǒng)圖形的人格化意義，已經(jīng)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人員產(chǎn)生了重要的啟示。民族藝術(shù)設(shè)計(jì)元素還有一類就為傳統(tǒng)的民間技藝與少數(shù)民族的傳統(tǒng)圖形，如剪紙、燈彩、蠟染、年畫(huà)、少數(shù)民族的頭飾、服飾等。民族藝術(shù)設(shè)計(jì)方法概括與提煉概括就是在準(zhǔn)確把握對(duì)象本質(zhì)特征的前提下，對(duì)事物的整體形象進(jìn)行簡(jiǎn)約的凝練的表達(dá)。概括表達(dá)要求突出主題、淡化枝節(jié)、主次分明、強(qiáng)弱有序。提煉從設(shè)計(jì)對(duì)象的眾多表象特征中提取最具代表性的信息，以構(gòu)建能合理表達(dá)主題的設(shè)計(jì)元素也應(yīng)以合理表達(dá)主題為目的，排除主次表達(dá)順序。民族藝術(shù)設(shè)計(jì)方法民族藝術(shù)設(shè)計(jì)方法置換與轉(zhuǎn)換置換是將新的設(shè)計(jì)元素巧妙的移植到原有的設(shè)計(jì)中，以替換原有的元素并行成一種新的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。轉(zhuǎn)換是指將原有設(shè)計(jì)中的元素變換成另