當(dāng)代大學(xué)生的首要任務(wù)是什么

備高度的歷史責(zé)任感、強烈的憂患意識和寬廣的世界眼光，保持清醒的頭腦，培養(yǎng)大無畏的膽略和氣概，堅定中國特色社會主義的信念，做一個有理想、有遠見的人，為振興中華業(yè)績。在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)前，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大面臨著世界技術(shù)文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。國家紛紛把推動科技進步和創(chuàng)新作為國家戰(zhàn)略，把發(fā)展本國文化作為重要任務(wù)，努力增強科技文化競爭力和綜合國力。面對世界科技文化發(fā)展的缺權(quán)。當(dāng)代大學(xué)生是我國未來科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅力量，理應(yīng)法非學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、努力成才，義不容辭地肩負起發(fā)展我國科技文化的歷史重任。我們現(xiàn)代化建設(shè)的第三步戰(zhàn)略目標將在你們這一代手中實現(xiàn)。你們樹立什么樣的理想，學(xué)到什么樣的知識，具有什么樣的能力，對于祖國和民族的未來關(guān)系重大。”能否按照全面建設(shè)小康社會、加開推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)對人才提出的要求，全面提高自身素質(zhì)，擔(dān)負起歷史賦予的光榮使命，這是當(dāng)代大學(xué)生必須直接面對的帶有根本性的挑戰(zhàn)。一個人，一個民族、一個國家，任何時候都面臨著挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)與機遇相伴而生。只有敢于迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，才能把握和創(chuàng)造機遇，才能把握和創(chuàng)造未來。同學(xué)們應(yīng)該自覺把自己的人生追求同祖國的前途命運緊密聯(lián)系起來，樹立為祖國繁榮富強貢獻青春力量的遠大志向，珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，磨練意志、砥礪品格，為祖國的繁榮富強貢獻力量。確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標成為德智體美全面發(fā)展義市場經(jīng)濟的新形勢下，德在青年人的成長成才中發(fā)揮著越來越突出的作用。同學(xué)們從進入大學(xué)校園起，就應(yīng)當(dāng)自覺接受社會主義思想道德教育和法制教育，以社會主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)，以理想信念為核心，以愛國主義為重點，以公民的基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以全面發(fā)展為目標，增強遵紀守法觀念，促進思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。智是大學(xué)生從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際本領(lǐng)，是能否成為對國家、理論和實際問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，提高人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。身體是人才素質(zhì)的條件。健康的體魄是大學(xué)生為祖國和人民服務(wù)的基本條件，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。在體育方面，同學(xué)們要了解體育運動的基本知識，掌握科學(xué)鍛煉身體的基本技能，積極參加體育鍛煉，養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣。身體健康，才能勝任今天的學(xué)習(xí)任務(wù)和明天的工作職責(zé)。美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，美，什么是丑。塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)歷史的重任，是社會上富有朝氣、充滿生命力的群體。良好的形象不僅是大我其誰”的豪情壯志和堅定信念，把為振興中華作貢獻作為自己不懈奮斗的目標！追求真理、善于創(chuàng)新。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷、敢為人先、最少陳舊觀念、最多創(chuàng)造活力的諸多優(yōu)勢，堅持追求真理的精神，不斷夯學(xué)的世界觀，把握正確的方法論，努力做科學(xué)探索和創(chuàng)新的先鋒。德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生要掌握扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和最前沿的科學(xué)文化知識，以造福國家人民。沒有堅實的科學(xué)知識，就不能發(fā)展經(jīng)濟，更談不上建設(shè)社會主義現(xiàn)代化。同時，要堅持以德為先，德才兼?zhèn)?。中國古代的思想家司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！辈拍苷嬲幸嬗趪液腿嗣?。目前社會上出現(xiàn)的社會腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲群眾學(xué)習(xí)。新時代的大學(xué)生，要把個人的“小我”融入國家和集體的“大我”之中，在維世等方面取得成功的重要條件。在任何人的相處中，既要重視言，更要重視行。要看他能高學(xué)歷，高收入，高社會地位。至于愛情……這個東西不好說。每個人追求的都不一樣。但是每個人都可以有自己的3生活，我覺得對于大學(xué)生來說，已經(jīng)具有了各自的人生觀和價值觀，但同時同學(xué)們也應(yīng)該培養(yǎng)自己的負責(zé)意識，對自己負責(zé)、對他人負責(zé)、對社會負責(zé)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有明確的人生觀、價值觀和責(zé)任感，比如，我在這個世界上到底要以什么方式度過人生，什么事情對我是最有價值的，最應(yīng)該珍惜的，什么才是我人生的目標。作為商學(xué)院的學(xué)生，更應(yīng)該有一種大的社會責(zé)任感，不只關(guān)注房子、車子等自己的一畝三分地，要思考我們對于當(dāng)代社會應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任，我能為這個國家、這個社會，能為他人做些什么。”‘責(zé)任’問題是一個大題目，涵蓋很廣；‘責(zé)任’又是有層次的，有作為一個公民的社會責(zé)任，有作為一個從業(yè)者的職業(yè)責(zé)任，有作為一個家庭成員的家庭責(zé)任?！?zé)任’在某些方面具有道德的意義，在某些方面又是一個法律的概念。它們在很大程度上具有一致性，但在某些具體的情境下又存在矛盾。很難一下說得清楚。至于說到大學(xué)生的‘責(zé)任’意識，當(dāng)今是一個價值多元的社會，不同的價值觀必然會影響到人們關(guān)于‘責(zé)任’的觀念和對于‘責(zé)任’的態(tài)度。所謂‘價值’多元，其實從范疇上來講，不外乎是如何看待‘個人價值’和‘社會價值’的問題。如果只強調(diào)‘個人價值’，那就會削弱社會社會所提供的條件的。社會呼喚有責(zé)任感的大學(xué)生?！睍r代在召喚年輕人去堅定地履行平臺，沒有自己的品牌，被外國人占盡了便宜。中國在經(jīng)歷了14年的艱難談判后，終于在2001年成功地加入。經(jīng)濟全球化和中和在WTO的游戲規(guī)則中的強勢和弱勢。西方發(fā)達國家特別是美國，在經(jīng)濟全球化和WTO當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任和使命今國際形勢錯綜復(fù)雜面。并且，時代變遷的“量變進程”較快推進，國際力量對比繼續(xù)發(fā)生著深刻的歷史性變化。大學(xué)生是中國最具活力的，最具智慧的群體，也是未來社會主義建設(shè)的主力軍，在當(dāng)今時代背景下，我們對待我們肩上責(zé)任的態(tài)度，直接關(guān)系到我們國家的未來，關(guān)系到我政”這個名詞，他們聯(lián)想到的就是批斗、游街、抄家、“牛棚”，進而主張民主，反先后進入奴隸制社會以來，這個世界就進入了階級對立的時代。先是以私人占有他人身體為特征的奴隸制社會，后是以私人占有土地為特征的封建制（姑且用這個習(xí)慣的、不嚴格的名詞）社會，接下來是以私人占有“資本”為特征的資本主義社會。奴隸社會中是奴隸工人的對立。在上述三種階級社會中，奴隸主、地主、資本家屬于統(tǒng)治階級，奴隸、貧雇們的統(tǒng)治得以持續(xù)的階級專政。而中國共產(chǎn)黨代表的是中國最廣大的人們，人民民主專政的本質(zhì)是占人口絕大多數(shù)的人們對一小部分敵對分子進行專政，從而確保人們內(nèi)部的民主。那么，資本主義就不是階級專政體制呢？他們的總統(tǒng)、元首是選舉出來的，代表少數(shù)民族同學(xué)和漢族同學(xué)接觸的應(yīng)該會很多，大家多接觸，少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣多，漢族同學(xué)就多了解少數(shù)民族的風(fēng)俗，并且尊重少數(shù)民族同學(xué)的風(fēng)俗習(xí)慣，有些漢族人的確是很歧視少數(shù)民族，這樣，久而久之，少數(shù)民族的人總覺得漢族人歧視自己，所以名族之間矛盾不是起到了維護名族團結(jié)、社會穩(wěn)定的作用嗎？相信每個人都是熱愛和平的，只希望每個民族的同胞都能夠相親相愛！第三、學(xué)好科技文化知識。為將來的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)打好基礎(chǔ)。大學(xué)生還處在學(xué)習(xí)階段，盡管開始漸漸的接觸社會，但其角色首先是學(xué)生，學(xué)習(xí)設(shè)最主要的領(lǐng)域。但學(xué)習(xí)不僅僅是專業(yè)的學(xué)習(xí)，修學(xué)應(yīng)是一個“先博而后精”的過程，大學(xué)階段除學(xué)習(xí)專業(yè)課程以外，還需廣泛涉獵，不可過早的把自己的修學(xué)范圍框死，這樣只標和使命，并為之奮斗，我們才能為祖國的強大，民族的振興作出貢獻，才能承擔(dān)我們將全民執(zhí)政的，并且還是“三權(quán)分立，相互制約”，這不是是真正的民主制度，而不是階級無不是按照他們國家的憲法來執(zhí)政的。而資本主義的憲法中最根本的一條是：私人財產(chǎn)神圣（特征是資本占有），工人出賣自己的勞動力——提供了保障。這一條法律使得資本家通過占有生產(chǎn)資料獲得占有工人勞動成果的權(quán)力。這就是剝削。馬克思的《資本論》的核心就是證明了這個道理。一個維護資產(chǎn)階級剝削無產(chǎn)階級的權(quán)力的政治制度難道不是資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的專政嗎？資本主義制度當(dāng)然是階級專政的政治制度。資本主義的民主制度是實現(xiàn)其資產(chǎn)階級專政少數(shù)民族同學(xué)和漢族同學(xué)接觸的應(yīng)該會很多，大家多接觸，少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣多，漢族同學(xué)就多了解少數(shù)民族的風(fēng)俗，并且尊重少數(shù)民族同學(xué)的風(fēng)俗習(xí)慣，有些漢族人的確是很歧視少數(shù)民族，這樣，久而久之，少數(shù)民族的人總覺得漢族人歧視自己，所以名族之間矛盾不是起到了維護名族團結(jié)、社會穩(wěn)定的作用嗎？相信每個人都是熱愛和平的，只希望每個民族的同胞都能夠相親相愛！第三、學(xué)好科技文化知識。為將來的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)打好基礎(chǔ)。大學(xué)生還處在學(xué)習(xí)階段，盡管開始漸漸的接觸社會，但其角色首先是學(xué)生，學(xué)習(xí)設(shè)最主要的領(lǐng)域。但學(xué)習(xí)不僅僅是專業(yè)的學(xué)習(xí)，修學(xué)應(yīng)是一個“先博而后精”的過程，大學(xué)階段除學(xué)習(xí)專業(yè)課程以外，還需廣泛涉獵，不可過早的把自己的修學(xué)范圍框死，這樣只標和使命，并為之奮斗，我們才能為祖國的強大，民族的振興作出貢獻，才能承擔(dān)我們將來的責(zé)任和使命——引領(lǐng)時代潮流，振興中華，改造社會，和諧世界。這將是需要我們畢生為之奮斗的最終目標！出師表兩漢：諸葛亮先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實