全設(shè)計史論-考研真題詳解

設(shè)計史論-考研真題詳解1工藝美術(shù)運動[清華大學(xué)2014年研]答：工藝美術(shù)運動是起源于19世紀下半葉的國際運動，因為家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計水準下降的局面而興起，其目的在于解除工業(yè)化對傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)手工業(yè)的威脅，復(fù)興中世紀手工藝風(fēng)氣和恢復(fù)手工藝行業(yè)傳統(tǒng)，通過建筑和產(chǎn)品設(shè)計體現(xiàn)出民主思想。工藝美術(shù)運動以約翰·拉斯金的理論為指導(dǎo)，主張“美術(shù)與技術(shù)結(jié)合”的原則，要求美術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計，反對“純藝術(shù)”。主要代表人物有威廉·莫里斯等，其影響主要集中在首飾、書籍裝幀等方面，在工業(yè)設(shè)計史上起著非常重要的作用。2德國工業(yè)同盟[清華大學(xué)2014年研]答：德國工業(yè)同盟是由赫爾曼·穆特休斯在德國倡議成立的旨在促進設(shè)計的半官方機構(gòu)，全稱“德意志工業(yè)同盟”，簡稱“DWB”。該同盟是一個積極推進工業(yè)設(shè)計的輿論集團，由一群設(shè)計教育與宣傳的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計師、企業(yè)家和政治家組成。在它的成立宣言中，提出了“通過藝術(shù)，工業(yè)與手工藝的合作，用教育宣傳及對有關(guān)問題采取聯(lián)合行動的方式來提高工業(yè)勞動的地位”的目標。它在理論與實踐上都為20世紀20年代歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運動的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。3勒·柯布西耶[山東建筑大學(xué)2018年研；北京工業(yè)大學(xué)2018年研；中國礦業(yè)大學(xué)2017年研；四川大學(xué)2017年研]答：勒·柯布西耶是法國現(xiàn)代主義建筑運動的杰出代表，是現(xiàn)代主義運動中最有影響的三位大師之一。勒·柯布西耶強調(diào)機械的美，強調(diào)以數(shù)學(xué)計算和幾何計算為設(shè)計的出發(fā)點，認為現(xiàn)代人類生活中經(jīng)過設(shè)計的環(huán)境其實都是機器。20世紀50年代以前是合理主義、功能主義和國家樣式的主要領(lǐng)袖，20世紀50年代以后勒·科布西耶轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代。主要貢獻是新建筑五要素和城市規(guī)劃設(shè)計思想，城市規(guī)劃設(shè)計思想的核心內(nèi)容是功能性和多元化的組合。代表作有《走向新建筑》、薩夫伊別墅、朗香教堂、馬賽公寓等。4工業(yè)設(shè)計[東華大學(xué)2019年研；暨南大學(xué)2018年研；湖北工業(yè)大學(xué)2018年研；北京建筑大學(xué)2017年研；華南理工大學(xué)2016年研；浙江工業(yè)大學(xué)2016年研；華僑大學(xué)2015年研；廣東工業(yè)大學(xué)2015年研；北京城市學(xué)院2015年研；福建師范大學(xué)2014年研；廈門大學(xué)2014年研；清華大學(xué)2013年研]答：工業(yè)設(shè)計是指憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)驗及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾以新的品質(zhì)和風(fēng)格，其目的在于解決工業(yè)產(chǎn)品與人之間的關(guān)系問題。從功能角度來說，工業(yè)設(shè)計是企業(yè)在擬定市場政策時的重要協(xié)助手段，企業(yè)可以通過工業(yè)設(shè)計使產(chǎn)品對顧客具有更大的吸引力。進一步刺激市場容量，開發(fā)潛在市場。工業(yè)設(shè)計的成就主要在于推動了設(shè)計理念走向科學(xué)化和理性化，使設(shè)計學(xué)成為新興的邊緣學(xué)科并迅速發(fā)展，此后，設(shè)計意識深入人心并逐漸增強，設(shè)計體系基本形成并進一步完善。5波普設(shè)計[清華大學(xué)2013年研；湖南大學(xué)2012年研；廈門大學(xué)2011年研]答：波普設(shè)計是一種風(fēng)格前衛(wèi)而又面向大眾的設(shè)計，20世紀60年代興起于英國并波及歐美。波普設(shè)計同時也是一個反現(xiàn)代主義的設(shè)計運動，反對現(xiàn)代主義設(shè)計的重功能、重理性、嚴謹而呆板的特點和研究完美、整潔、高雅、形式單一的傳統(tǒng)。6芝加哥學(xué)派[湖南大學(xué)2013年研]答：芝加哥學(xué)派是指19世紀在芝加哥出現(xiàn)的主要從事高層商業(yè)建筑的建筑師群體，他們以大膽的現(xiàn)實主義態(tài)度和符合工業(yè)化的時代精神的設(shè)計藝術(shù)理念，在設(shè)計史上占據(jù)了一席之地。其創(chuàng)作特點在于注重內(nèi)部功能，大膽采用新材料，強調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，形式服從功能，立面簡潔、明確，采用整齊排列的大片玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感等。代表人物有路易斯·沙利文等。7包豪斯[湖南大學(xué)2013年研；浙江理工大學(xué)2012年研]答：包豪斯是1919年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院。這所由德國著名建筑家、設(shè)計理論家沃爾特·格羅皮烏斯創(chuàng)建的學(xué)院，通過10多年的努力，集中了20世紀初歐洲各國設(shè)計探索上的最新成果，特別是將荷蘭“風(fēng)格派”運動、蘇聯(lián)構(gòu)成主義運動的成果加以發(fā)展和完善，成為集歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運動大成的中心。包豪斯在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、建筑、平面設(shè)計和版面設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、攝影、藝術(shù)等方面都為現(xiàn)代設(shè)計教育體系奠定了基礎(chǔ)，并將歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計運動推上一個空前的高度。包豪斯發(fā)展過程中，前期是德國地方政府的公立性質(zhì)的學(xué)校，先后分別由魏瑪政府等地方政府撥款維持；到1930年，在當?shù)赜覂A勢力的脅迫下，學(xué)校被迫遷去柏林，并變成私立性質(zhì)的。雖然這所學(xué)院在1933年4月被納粹政府強行關(guān)閉了，但是，它對于現(xiàn)代設(shè)計教育的影響卻是巨大而難以估量的。1930年代末期，包豪斯的主要領(lǐng)導(dǎo)人物和大批學(xué)生、教員移居到美國。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，通過他們的教育和設(shè)計實踐，以美國經(jīng)濟的強大實力為依托，終于把包豪斯的影響發(fā)展成一種新的設(shè)計風(fēng)格——“國際主義”風(fēng)格，從而影響到全世界。8康定斯基[天津美術(shù)學(xué)院2012年研]答：康定斯基是現(xiàn)代抽象藝術(shù)理論和實踐的奠基人。他認為藝術(shù)只受自身規(guī)律的限制，藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家即興的無意識活動，色彩與形體如同鋼琴鍵盤，未來的藝術(shù)是一種媒介的綜合，不再會是一種單一媒體的表現(xiàn)等?？刀ㄋ够诎浪归_設(shè)了“分析繪圖”等課程，其教學(xué)完全是從抽象的色彩與形體開始的，然后把這些抽象的內(nèi)容與具體的設(shè)計結(jié)合起來。他對包豪斯基礎(chǔ)課的主要貢獻體現(xiàn)在“分析繪畫”和“色彩與形體的理論研究”兩個方面。代表作有《論藝術(shù)精神問題》《關(guān)于形式的問題》《點·線·面》等。9馬金托什[燕山大學(xué)2012年研]答：馬金托什是“新藝術(shù)”時期英國最重要的建筑設(shè)計師，他受工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動、現(xiàn)代主義前奏、日本浮世繪等多種風(fēng)格影響，是工藝美術(shù)運動時期與現(xiàn)代主義時期重要的環(huán)節(jié)式人物。他善于將有機形態(tài)和幾何形態(tài)混合采用，平面設(shè)計簡單而又具有高度裝飾意味；室內(nèi)設(shè)計在造型上多利用簡單的直線，色彩上慣用黑白兩色，圖案自然，富有整體感與典雅之美。他的代表作品是高背椅。10瓦西里椅子[廈門大學(xué)2011年研]答：瓦西里椅子是1925年布魯爾設(shè)計的世界上第一把鋼管椅子。為了紀念他和老師瓦西里·康定斯基的友誼，故名“瓦西里椅子”。瓦西里椅子使用的材料為純不銹鋼腳架，架子線條簡潔流暢，扶手、靠背和座墊為優(yōu)質(zhì)皮革材料，富有柔韌性，能帶給人較好的舒適感。瓦西里椅具備了精煉與凝重的品質(zhì)，其誕生真正實現(xiàn)了現(xiàn)代主義設(shè)計為人民大眾服務(wù)的宗旨。11彼得·貝倫斯[廈門大學(xué)2011年研]答：彼得·貝倫斯是德國現(xiàn)代主義設(shè)計的重要奠基人之一，是德國工業(yè)同盟最著名的設(shè)計師，被譽為“第一位現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師”，同時也是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的先驅(qū)。他的設(shè)計從功能出發(fā)，基本拋棄了繁瑣的裝飾，強調(diào)簡潔、功能良好的外型和結(jié)構(gòu)。彼得·貝倫斯在注重功能與技術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，追求設(shè)計形式的簡約，主張對造型規(guī)律進行數(shù)學(xué)分析，堅持理性主義美學(xué)原則。12青年風(fēng)格運動[廈門大學(xué)2011年研]答：青年風(fēng)格運動是德國的新藝術(shù)運動?！扒嗄觑L(fēng)格”是對德國新藝術(shù)運動的稱謂，其命名源于藝術(shù)雜志《青年》。這場運動始于慕尼黑，很快傳到柏林和德國西南部城市達姆施塔特。因受英國工藝美術(shù)運動和歐洲其他國家新藝術(shù)運動影響，它一方面強調(diào)裝飾，推崇新藝術(shù)運動自然主義曲線圖形，另一方面受到德國傳統(tǒng)木刻版畫和中世紀字體的影響，具有相對簡潔的、線條硬朗的獨特風(fēng)貌。13羅伯特·溫圖利（RobertVenturi）[武漢理工大學(xué)2010年研]答：羅伯特·溫圖利是美國著名建筑設(shè)計家，他是奠定建筑設(shè)計上的后現(xiàn)代主義基礎(chǔ)的第一人，著有《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》。1969年，針對米斯·凡德洛提出的“少則多”的設(shè)計原則，羅伯特·溫圖利在論文中提出了“少則煩”的設(shè)計原則，從形式基礎(chǔ)上對現(xiàn)代主義提出挑戰(zhàn)，并闡明了自己的后現(xiàn)代主義形式宣言。在其著作《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》中，溫圖利一方面高度評價了現(xiàn)代主義，認為現(xiàn)代主義是對人類文明的一個提高；另一方面，他公開提出“現(xiàn)代主義已經(jīng)死亡”。他認為真正左右美國建筑和設(shè)計的是商業(yè)力量和市場力量，是代表了對于現(xiàn)代主義和國際主義風(fēng)格不滿的整整一代設(shè)計師的心聲的吶喊。14維克多·巴巴納克（VictorPapanek）[武漢理工大學(xué)2010年研]答：維克多·巴巴納克是20世紀60年代末美國著名設(shè)計理論家，他最早提出“設(shè)計理論”這一觀點，著有《為現(xiàn)實世界的目的》一書。該書明確提出了設(shè)計的三個目的：①設(shè)計應(yīng)該為廣大人民服務(wù)，而不是為少數(shù)富裕國家和階層服務(wù)。②設(shè)計不但應(yīng)為健康人服務(wù)，而且應(yīng)考慮為殘疾人服務(wù)。③設(shè)計必須考慮地球的有限資源使用問題，必須為保護地球服務(wù)。巴巴納克所提出的設(shè)計的三個目的反映了現(xiàn)代設(shè)計的根本宗旨和本質(zhì)特征，對美國和世界設(shè)計產(chǎn)生了重大影響，書中的諸多觀點更被認為是現(xiàn)代設(shè)計師進行設(shè)計實踐必須奉行的準則?？佳姓骖}精選一、名詞解釋1黃腸題湊[山東建筑大學(xué)2014年研]答：黃腸題湊是指西漢帝王陵寢槨室四周用柏木堆壘成的框形結(jié)構(gòu)?！包S腸題湊”一名最初見于《漢書·霍光傳》。根據(jù)漢代禮制，黃腸題湊與梓宮、便房、外藏槨、金縷玉衣等同屬帝王陵墓中的重要組成部分，經(jīng)朝廷特賜，個別勛臣貴戚才可以使用。黃腸是指黃心的柏木，即堆壘槨室所用的柏木、枋木心色黃。題湊是指枋木的端頭皆指向內(nèi)，即四壁所壘筑的枋木與同側(cè)槨室壁板面呈垂直方向。該類型墓穴的代表有秦公一號大墓、天山漢墓、廣陽王劉建與王后合葬墓。2三朝五門[山東建筑大學(xué)2014年研]答：三朝五門是指古代宮殿建筑中具有重要地位的殿堂與門樓?！叭彘T”一詞語出鄭玄注《禮記》。三朝五門的具體位置及名稱因朝代不同而有所區(qū)別，以清代為例：三朝，對應(yīng)三殿，分別是太和殿、中和殿、保和殿；五門，分別是大清門、天安門、端門、午門、太和門。3金箱斗底槽[山東建筑大學(xué)2014年研][浙江農(nóng)林大學(xué)2012年研]答：金箱斗底槽是宋代殿閣內(nèi)部空間劃分的結(jié)構(gòu)之一，也是宋代《營造法式》中列舉的四種空間（單槽、雙槽、分心斗底槽、金廂斗底槽）劃分方法之一。特點是殿身內(nèi)有一圈柱列與斗拱，將殿身空間劃分為內(nèi)外兩層，外層環(huán)抱內(nèi)層，內(nèi)外柱高相等，柱徑略有差別。例如山西五臺山佛光寺東大殿、日本奈良唐招提寺金殿。4副階周匝[山東建筑大學(xué)2014年研][浙江農(nóng)林大學(xué)2012年研]答：副階周匝是指塔身、殿身的周圍環(huán)繞一圈外廊，在宋代李誡編著的《營造法式》中稱為副階周匝。通常應(yīng)用于比較隆重的建筑，例如山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔。5叉手[山東建筑大學(xué)2014年研]答：叉手是指支撐在侏儒柱兩側(cè)的木構(gòu)件，是柱式建筑構(gòu)件名稱。在抬梁式構(gòu)架中，從最上一層短梁到脊“槫”（即脊檁）之間斜置的木件，稱為“叉手”。叉手的主要作用就是扶持脊“槫”。在唐代及唐代之前，抬梁式木構(gòu)架中只有叉手而不用蜀柱，宋代時則將叉手與蜀柱并用，而明清時則不用。6牌坊[華僑大學(xué)2014年研]答：牌坊是一種紀念性的建筑，主要由柱、依柱石、梁、枋、樓等幾部分組成。它的形式有一間兩柱、三間四柱等，也有大者能達到五間、七間的牌坊。柱于之間架有橫梁相連。粱的上面承接著鐫刻有建坊目的之類文字的枋，枋上建樓，粱與柱相連的拐角處多有雀替，每根石柱前后都有依柱石夾抱。牌坊建在陵墓，祠堂、衙署、園林等處，甚至是街旁、里坊、路口，既可作為種標志，也可用于褒揚功德、辟表節(jié)烈等。因此，牌坊分為：標志坊、功德坊和節(jié)烈坊。7抄手游廊[華僑大學(xué)2014年研]答：抄手游廊是中國傳統(tǒng)建筑中走廊的一種常用形式，多見于四合院中，與垂花門相銜接。一般抄手游廊是進門后先向兩側(cè)，再向前延伸，到下一個門之前又從兩側(cè)回到中間。在院落中，抄手游廊沿著院落的外緣布置，是開敞式附屬建筑，既可供人行走，又可供人休憩小坐，觀賞院內(nèi)景致。8抱鼓石[華僑大學(xué)2014年研]答：抱鼓石，又稱石鼓、門鼓、圓鼓子、石鏍鼓、石鏡，因一個猶如抱鼓形態(tài)承托于石座之上而得名。抱鼓石屬于門枕石，分為“螺蚌”和“如意”兩種形態(tài)，一般在四合院大門底部，位于宅門入口，由兩塊形似圓鼓的石制構(gòu)件組成。抱鼓石是中國宅門中非貴即富的門第符號，是最能標識屋主等級差別和身份地位的裝飾品。抱鼓石是物化的禮制文化符號，它是一種內(nèi)在世界通過裝飾符號語言展示于外在世界的典型事例。9側(cè)腳[華僑大學(xué)2014年研][浙江農(nóng)林大學(xué)2012年研]答：側(cè)腳是指為了增加建筑形式和結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，建筑的外檐柱在前后檐方向上向內(nèi)傾斜千分之十柱高，在兩山方向上向內(nèi)傾斜千分之八柱高，角柱向兩個方向傾斜。側(cè)腳源于宋代李誡的《營造法式》。側(cè)腳的目的在于借助屋頂重量產(chǎn)生水平推力，增加木構(gòu)架的內(nèi)聚力，以防散架或傾側(cè)。明代以后，側(cè)腳逐漸廢棄不用，代之以增加穿枋和改進榫卯等辦法來保持木構(gòu)架的穩(wěn)定性。10上海沙遜大廈[哈爾濱工業(yè)大學(xué)2013年研]答：上海沙遜大廈是20世紀20年代英國新沙遜洋行投資興建的一座“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的建筑。1872年，英籍猶太人伊利亞斯·沙遜在孟買成立新沙遜洋行，后來上海開設(shè)分行。1929年9月落成新樓。大樓19米高的墨綠色金字塔形銅頂是外灘的一個顯著標志。其設(shè)計者是著名的公和洋行。底層西大廳和4～9層開設(shè)當時上海的頂級豪華飯店華懋飯店，有9個國家風(fēng)格的客房，底層?xùn)|大廳租給荷蘭銀行和華北銀行，頂樓是沙遜自己的豪華住宅。1952年，上海市政府接管該樓。1956年作為和平飯店開放。1965年，外灘19號原匯中飯店并入，分別稱為和平飯店北樓和南樓。1992年世界飯店組織將和平飯店列為世界著名飯店。11祾恩殿[哈爾濱工業(yè)大學(xué)2012年研]答：祾恩殿是明長陵中謁陵時舉行祭祀儀式的大殿，是中國現(xiàn)存最大的木構(gòu)大殿，原稱“享殿”，嘉靖十七年（1538年）明世宗到天壽山朝陵，更名為“祾恩殿”。