第二章課程與教學基本問題913課件

第二章課程與教學的基本問題6/7/20231第一節(jié)課程及其發(fā)展第二節(jié)教學及其發(fā)展6/7/20232課程是“教育事業(yè)的核心,是教育運行的手段,沒有課程,教育就沒有了用以傳達信息、表達意義、說明價值的媒介。正因為課程在教育活動中起著決定性作用，因而課程也就具有了研究的價值?！薄猍英]泰羅和理查茲《課程研究入門》6/7/20233一、課程的概念及辨析（一）“課程”一詞的詞源考略（二）見仁見智的“課程”概念（三）課程定義的方式（四）課程內涵的發(fā)展6/7/20234（一）“課程”一詞的詞源考略唐朝孔穎達在《五經正義》里為《詩經·小雅·巧言》中“奕奕寢廟，君子作之”一句注疏：“教護課程，必君子監(jiān)之，乃依法制?！保▽τ诮逃贫?、教學課程的安排、執(zhí)行，一定要由有智慧有德行的人來掌管，才能夠依照法度來保持和執(zhí)行。）宋朝朱熹在《朱子全書·論學》中頻頻提及“課程”，如：“寬著期限，緊著課程”“小立課程，大作功夫”等。（對學習結果的考核應當“寬著期限”，讓學生慢慢階段的學習消化，對學習進度的安排要按部就班，“緊著課程”）從我國古籍記載看，“課程”一詞的涵義既包括教學科目，又包括這些科目的教學順序和時間。6/7/20235西方在英語世界，“課程”一詞對應的英文是“curriculum”。它來源于拉丁文詞根“currere”，意思是指“跑道”。Currere，作為名詞義，課程重在“道”上，也即強調的是預先設計好的學習的目標、任務與計劃等。動詞性的課程重在“跑”上，也即強調的是在參與（體驗）學習的過程。根據(jù)其本義，“課程”常被理解為“學習的進程”或“學習的路線”即“學程”。6/7/20236因此盡管語言不同，但卻可以在課程所指向的某些事物上達成共識。簡而言之，課程就是指教學的內容及其進程的安排，這是在不同語言中“課程”一詞的基本含義。6/7/20237（二）見仁見智的“課程”概念1．課程即教學科目2．課程即有計劃的教學活動3．課程即預期的學習結果4．課程即學習經驗

5．課程即社會文化的再生產6.課程即社會改造6/7/202381．課程即教學科目我國古代設立的“六藝”：禮樂射御書數(shù)歐洲中世紀的“七藝”：文法、修辭、辯證法、算術、幾何、音樂、天文?！吨袊蟀倏迫珪罚骸罢n程有廣義、狹義兩種。廣義指所有學科（教學科目）的總和。或指學生在教師指導下各種活動的總和。狹義指一門學科?！边@種課程觀，強調學科知識的系統(tǒng)化及教育進程安排，課程內容的來源主要是人類長期積累的知識，教育的任務就是把經過選擇并系統(tǒng)化的知識傳遞給學生。靜態(tài)的知識維度6/7/202392．課程即有計劃的教學活動

課程即教學的范圍、序列和進程，甚至教學方法和技術的設計等有計劃的教學活動?；顒诱n程理論認為，課程就是兒童自己組織的一系列的活動，兒童通過活動學習，經驗得到豐富和增長，解決問題的能力得到提高?！罢n程不僅包括學科，還有其它內容如勞動和其它各種活動，也不只是內容本身，還有對內容的安排，以及內容安排實現(xiàn)的進程和期限等?！薄醪呷齽討B(tài)的知識維度6/7/2023103．課程即預期的學習結果一些學者認為，課程應該直接關注預期的學習結果或目標，即要把重點從手段轉向目的，這就要求課程應事先制定一套有結構、有序列的學習目標，然后圍繞預定的教育教學目標而選擇組織學習經驗，實施教育教學活動，并進行教育教學評價。代表人物：博比特、泰勒。學生維度6/7/2023114、課程即學習經驗“經驗”的三種通俗解釋：一是動詞形式，意指經歷，體驗；二是名詞形式，指由實踐得來的知識或技能；三是哲學概念，指感覺經驗，即感覺認識，是指人們在實踐過程中，通過自己的感覺器官直接接觸客觀世界而獲得的、對各種事物的表面現(xiàn)象的初步認識。持這種課程觀的人把課程看作是學生在教育環(huán)境中與教師、學習材料等相互作用的所有經驗。經驗是學生在對所從事的學習活動的思考中形成的，是其真正體驗到的意義。代表人物：杜威學生維度6/7/2023125．課程即社會文化的再生產這種定義認為社會文化中的課程應該是社會文化的反映。學校教育的職責是再生產對下一代有用的知識、技能。6/7/2023136.課程即社會改造這種課程定義是一種激進的定義。按照這種定義，課程不是要使學生適應或順從社會文化，而是要幫助學生擺脫現(xiàn)存社會制度的束縛。提出“學校要敢于建立一種新的社會秩序”的口號。社會維度6/7/202314（三）課程定義的方式

課程定義的分歧是一種客觀存在。如何建設性地分析這些沖突的定義？在我們看來，與其對其指指點點，不如考察一下它們的社會背景,認識論的基礎和方法論的依據(jù)，這將有助于我們對課程的認識。

6/7/2023151、時代背景

每一種課程定義,就像每一個課程問題一樣,都是在特定的歷史時期、特定的政治經濟背景下出現(xiàn)的。

例如，澳大利亞課程論者史密斯與洛瓦特在考察百年來一些有影響的課程改革和課程定義后發(fā)現(xiàn)，每當經濟強勁、求職機會較多時，很少有人關注學校課程；而當經濟衰退時，會有許多人指責學校課程。

6/7/2023162、認識論的基礎任何課程定義都涉及知識的性質問題，注意每種課程定義所隱含的某些假設是很重要的。有的課程定義似乎表明：“知識在任何地方都是同樣的東西”，而有的課程定義則隱含著"知識是個人主動構建的東西"。在一定程度上，一定的知識觀決定了人們將采用什么樣的課程定義。6/7/2023173、結果與過程在考察課程定義時值得注意的另一個問題是它把重點放在過程中，還是放在結果或產品上，抑或兩者的整合上。

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理想的課程

正式的課程領悟的課程運作的課程

經驗的課程古德萊德的課程層次4、課程定義的層次6/7/202319（四）課程內涵的發(fā)展強調學科內容強調學習者的經驗和體驗強調目標、計劃強調過程本身的價值強調教材這一單因素強調教師、學生、教材、環(huán)境四因素的整合強調顯性課程強調顯性課程與隱性課程并重強調學校課程強調學校課程與校外課程的整合6/7/202320思考題試分析課程定義的有代表性的觀點及其產生分歧的原因？6/7/202321二、課程的歷史發(fā)展（一）我國課程的歷史發(fā)展（二）西方課程的歷史發(fā)展6/7/202322

根據(jù)目前歷史研究的成果，人們一致認為，最早的教育內容是原始社會人們生產勞動和社會生活的諸項內容。

學校教育誕生之后，教育內容從社會生活和生產勞動中分離出來，成為相對獨立的教育要素。比如，我國古代的“成均之學”內容以樂教為主，“虞庠之學”內容以孝的教育為主。（一）我國課程的歷史發(fā)展6/7/2023231、中國古代的學校課程在漫長的歷史進程中，漸漸形成了一種具有中國特色的、對我國的文化教育事業(yè)影響深刻而久遠的主導課程。這就是“四書五經”和“三、百、千、千”6/7/202324《詩》就是《詩經》，是我國最古老的一部詩歌總集?！对娊洝ぽ筝纭贰对娊洝りP雎》《詩經·子衿》6/7/202325關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?？鬃诱J為學《詩》可以有四大用途：興觀群怨?？鬃右浴对姟窞橹饕滩膭駥牡茏?。6/7/202326《書》即《尚書》，是我國最早的歷史資料匯編?！抖Y》即《禮記》，內容主要是古代的各種規(guī)章制度?！兑住芳础兑捉洝?，是一部占卜用的筮書。“太極生兩儀，兩儀生四象”“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”《春秋》，是我國第一部編年史，由孔子修定，是孔子的“現(xiàn)代史和時事教材”。6/7/202327

《四書章句集注》（《論語》《孟子》《大學》《中庸》）

《大學》相傳是曾子所作，文中有三綱領，八條目：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！吨杏埂诽岢鰧W習和修養(yǎng)的過程應該是：博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。6/7/202328蒙學教材：三、百、千、千國學啟蒙小四書－《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》簡稱“三百千千”在我國臺灣地區(qū)已經把三百千千作為成語使用?！度纸洝烽_宗明義，即講述了儒家的性善說和仁義孝道說等倫理學說，接著講述了典籍、文化和歷史。一紙《三字經》，已一部是中國歷史文化的目錄。《百家姓》簡要系統(tǒng)的中國人的姓氏錄。傳統(tǒng)文化重視家庭和家族，而姓氏是維系家族的重要紐帶?！肚ё治摹忿鬃酝豸酥z書中不相同的千字組成，還要使之成韻。首尾聯(lián)貫，對仗工整，文采斐然，宛轉有致，講述了許多做人做事的道理。天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調陽。云騰致雨，露結為霜?！肚Ъ以姟愤x錄了中國詩歌史上最發(fā)達的唐宋時期的許多有代表性的，有較高的藝術欣賞價值的律詩、絕句。《春曉》《獨坐敬亭山》《登鸛雀樓》6/7/2023292、中國近代的課程（1）近代學制建立前的課程(京師同文館)（2）我國近代學制的建立形成了近代課程3、中國課程論的形成與發(fā)展

（1）課程論初具雛形（1922—1949）（2）課程論發(fā)展的相對停滯（1949—1978）（3）新時期課程論研究的復蘇（1978－1988）（4）課程作為教育學分支學科的重建時期（1989年之后）6/7/2023302、中國近代的課程（1）近代學制建立前的課程1）在我國近代學制建立前沒有系統(tǒng)的課程。2）洋務學堂的產生是近代課程的萌芽。3）

維新運動形成了近代課程的雛形6/7/202331（2）我國近代學制的建立形成了近代課程1）.1904年清《奏定學堂章程》建立近代學制——“癸卯學制”第一階段初等教育。分為蒙學堂、初等小學堂、高等小學堂三級；第二階段為中等教育即中等學堂；第三階段為高等教育。分為高等學堂、大學堂、通儒院三級。這是我國近代第一個正式頒布并付諸實施的系統(tǒng)學制。2.）

近代學制建立后形成了近代課程1922年新學制改革6/7/2023323、中國課程論的形成與發(fā)展

（1）課程論初具雛形（1922—1949）1）．發(fā)表了一系列課程論文。1922年５月，《教育雜志》刊出第14卷號外《學制課程研究號》；廖世承在這期雜志上發(fā)表《關于新學制草案中等教育課程之研究》，論述了編制中學課程的三原則；1925年上海商務印書館出版的《新學制中學的課程》收錄了廖世承、王克仁等關于中學課程的四篇研究論文。6/7/2023332）．出版了一批課程論著作程湘帆著《小學課程概論》（商務印書館1923年版）；王克仁著《課程編制的原則和方法》（廣西教育廳編譯處1928年版）；徐雉著《中國學校課程沿革史》（上海太平洋書店1929年版）；朱智賢編《小學課程研究》（商務印書館1931年版）；熊子容著《課程編制原理》（商務印書館1934年版）；盛朗西編《小學課程沿革》（中華書局1934版）；李廉方著《小學低年級綜合課程論》（中華書局1934年版）；陳俠著《近代中國小學課程演變史》（商務印書館1944年版）。6/7/2023343）．翻譯出版了一批美國課程論著作。博比特著、張師竹譯《課程》(商務印書館1928年版)；博比特著、熊子容譯《課程編制》(商務印書館1943年版)。4）．課程論作為《教育學》的一個重要組成部分與教學論并行研究。羅廷光著《教育概論》（上海世界書局1933年版）將課程和教材作為單獨的部分論述；孟憲承編《教育概論》（上海商務印書館1933年版）把課程和教學分別作為不同的章節(jié)；胡忠智編《教育概論》（北平文化學社1934年版）已分列課程論（教育工具）、教學論（教學方法）。6/7/202335

5）．課程論開始作為大學課程在高等院校進行教學。1930年國民黨教育部編的《大學科目表》中，課程編制列為教育系第三、四、五年級選修課。30年代和40年代，中山大學、中央大學、復旦大學、湖南大學、云南大學、桂林師范學院、貴陽師范學院、東北大學、北京大學、北平師范大學、燕京大學等院校的教育系都開設了課程論。如北平師范大學教育系1931－1932學年已將課程論列入第二三年級的選修科目，占４個學分。6/7/202336（2）課程論發(fā)展的相對停滯（1949—1978）1）.學習蘇聯(lián)教育經驗（1949-1957）課程結構單一，機械模仿蘇聯(lián)，一定程度上脫離了中國實際。2）.探索自己發(fā)展的道路（1957-1978）這一時期是一個探索中國教育發(fā)展的道路，擺脫蘇聯(lián)模式影響的歷程。逐步形成了適合我國國情的課程體系的雛形，為探索中國課程發(fā)展道路積累了經驗，奠定了基礎。6/7/202337（3）新時期課程論研究的復蘇（1978－1988）1．1981年《課程·教材·教法》創(chuàng)刊。1981年，教育部直屬的、以研究、編寫中小學教材為主要任務的人民教育出版社設立課程教材研究室，并創(chuàng)辦了全國第一家《課程·教材·教法》雜志。1983年，教育部批準成立了課程教材研究所，與人民教育出版社合署辦公。2．一些課程譯著與專著的問世。英國丹尼斯·勞頓等著、張渭城等譯《課程研究的理論與實踐》（1985年版）；日本伊藤信隆著、邢清泉等譯《學校理科課程論》（1988年版）。1988年，河北大學王偉廉編著的《課程研究領域的探索》（四川教育出版社1988年９月版）；瞿葆奎主編、陸亞松、李一平選編的《教育學文集·課程與教材》（上）（人民教育出版社1988年11月版6/7/2023383．課程研究論文增多。1984年，山西大學史國雅發(fā)表了《課程論的研究范圍及指導原則》一文，他第一次將課程論研究的領域擴大到了教學論的領地。4．教學論研究者開始重視對課程的研究。杭州大學董遠騫、張定璋、裴文敏著《教學論》北京師大王策三《教學論稿》東北師大吳杰在其編著的《教學論——教學理論的歷史發(fā)展》6/7/202339（4）課程作為教育學分支學科的重建時期（1989年之后）1）．兩本代表性著作的問世。課程教材研究所陳俠著《課程論》(人民教育出版社1989年版)；華東師大鐘啟泉編著《現(xiàn)代課程論》(上海教育出版社1989年版)。2）.“課程發(fā)展與社會進步國際研討會”的召開。1990年10月，“課程發(fā)展與社會進步國際研討會”在上海舉行，這是我國第一次在課程領域主辦的國際性學術研討會，課程改革問題在我國受到了空前的重視。6/7/2023403）．一大批課程論專著的出版。《課程學》廖哲勛著（華中師范大學出版社1991年版）《獨木橋？陽關道？－－未來中小學課程面面觀》（呂達等著，中信出版社1991年版）、《中國近代課程史論》（呂達著，人民教育出版社1994年版）《中國古代學校教材研究》(熊承滌著，人民教育出版社1996年版)《課程理論——課程的基礎、原理和問題》(施良方著，教育科學出版社1996年版)《潛在課程論》(靳玉樂著，江西教育出版社1996年版)《課程變革概論》(白月橋著，河北教育出版社1996年版)《課程論問題》（叢立新著，教育科學出版社2000年版）《課程研制方法論》（郝德永著，教育科學出版社2001年版）《課程研究：現(xiàn)代與后現(xiàn)代》（汪霞著，上海科技教育出版社2003年版）6/7/2023414）“全國課程專業(yè)委員會”的成立。1997年3月中國教育學會教育學分會正式批準成立全國課程專業(yè)委員會，這是我國第一個專門從事課程研究的學術性團體。1997年11月，首屆全國課程學術研討會在廣州召開。5）2001年教育部《基礎教育課程改革綱要》的頒布?！毒V要》的分布，不僅在實踐上開創(chuàng)了我國課程領域一次重大的、全面的改革，更是掀起了一個全國性的課程理論研究高潮。當前，課程研究已成為我國教育理論研究熱點中的熱點問題。6/7/202342京師同文館課表首年：認字寫字。淺解辭句。講解淺書。二年：講解淺書。練習文法。翻譯條子。三年：講各國地理。講各國吏略。翻譯選編。四年：數(shù)理啟蒙。代數(shù)學。翻譯公文。五年：講求格物。幾何原本。平三角、弧三角。練習譯書。六年：講求機器。微分積分。航海測算。練習譯書。七年：講求化學。天文測算。萬國公法。練習譯書。八年：天文測算。地理金石。富國策。練習譯書。6/7/202343癸卯學制系統(tǒng)圖6/7/2023441922年新學制改革特點（1）倡導民主精神、尊重個性發(fā)展。（2）改造舊課程，使新課程趨于科學化。（3）職業(yè)教育與普通教育相分離。

6/7/202345壬戌學制系統(tǒng)圖6/7/202346（二）西方課程的歷史發(fā)展課程有一悠久的過去，但卻只有短暫的歷史。

——【美】坦納夫婦6/7/202347西方古代的課程現(xiàn)代課程的形成現(xiàn)代課程的發(fā)展6/7/202348

1.西方的古代學校課程

西方古代主導的課程是古希臘的“七種自由藝術”，即文法、修辭、辯證法（邏輯）、算術、音樂、幾何、天文(1)智者學派與“三藝”

雅典人在奴隸主民主政體下越來越善于采用公眾討論的手段來管理他們的城邦事務。為了在公共場合進行卓有成效地表達觀點并說服聽眾，演說的技巧和雄辯的口才是必需的，為此需要學些文法規(guī)則。智者”們研討并制定了各種文法規(guī)則，討論了各種詞類以及它們的性質、功能，關注語言的邏輯與修辭，對演講、雄辯中的許多具體問題進行了認真研究，從而創(chuàng)立了西方古代最早的課程體系。

美國課程史專家布魯巴克(J.S.Brubacher)所說的，“‘三藝’起源于古希臘人特別是雅典人的日常生活”。

6/7/202349(2)柏拉圖與“四藝”“四藝”指算術、幾何、天文和音樂，是柏拉圖在阿卡德米學園中開壇授徒時主要講授的四門課程。柏拉圖認為，學習“四藝”的目的是不同的：學習算術是為了調兵列陣、計算船只等等，在高級學習階段學習算術可以使靈魂轉向“理念世界”；學習幾何可以使人學會測量和規(guī)劃，在戰(zhàn)爭中事關安營扎寨、劃分地段，以及作戰(zhàn)和行軍中排列縱隊、橫隊以及其他各種隊形；學習天文學對于航海、行軍作戰(zhàn)、觀測氣候、氣象等是必要的；學習音樂，可以使軍人學會嚴肅、勇敢、慷慨、高尚，提高士兵的斗志，在作戰(zhàn)時音樂還可以直接鼓舞士氣，有助于戰(zhàn)爭的勝利，在高級學習階段學習音樂可以使人尋求美者和善者。6/7/202350如果說“三藝”更多地以服務于培養(yǎng)雄辯術這一實用的目的，那么“四藝”則具有更寬泛和深刻的育人目的，它很好地補充了“三藝”課程的狹隘性，由此奠定了早期“和諧教育”的課程基礎。6/7/202351(3)古羅馬時期“七藝”課程的發(fā)展古羅馬的教育是古希臘教育的繼續(xù)，在古羅馬時期“七藝”課程繼續(xù)發(fā)展。當時，對“七藝”作出重大貢獻的是古羅馬的一大批雄辯演說家、修辭學家以及文法學校的教師們，其突出代表是西塞羅(Cicero)和昆體良(Quintilianus)。(4)中世紀的七藝課程在中世紀，基督教思想逐漸發(fā)展為經院哲學，中世紀的教育思想也具有濃厚的神學色彩。中世紀的西方并沒有體現(xiàn)出應有的智慧和創(chuàng)造力，只不過主要沿用古希臘的“七藝”課程；而教學上則充斥著繁瑣的形式主義和脫離生活實際的經院主義方法，對后來的學校教育產生了消極影響。6/7/202352“七藝”課程誕生于古希臘和羅馬的社會需求和相對豐厚的文化積淀之中?！爸钦邔W派”提了“三藝”，柏拉圖提出了“四藝”，二者珠聯(lián)璧合，共同構筑了西方古典人文主義課程的基礎。在羅馬時期，“七藝”課程繼續(xù)發(fā)展，但在中世紀，“七藝”課程則被深深地打上了宗教神學的烙印?！拔乃噺团d”之后，西方近代自然科學發(fā)展起來，近代自然科學和社會科學的分化逐步形成，傳統(tǒng)的“七藝”也隨之逐漸退出歷史舞臺并最終消亡。6/7/2023532.現(xiàn)代課程的形成在西方教育史上，中世紀的“七藝”處于承上啟下的地位。作為學校課程，“七藝”一直沿用到文藝復興運動以前。文藝復興時代，學科開始分化：文法分為文法、文學、歷史等；幾何學分為幾何學和地理學；天文學分為天文學和力學。到了十七世紀、十八世紀，學科進一步分化：辯證法分為邏輯學和倫理學；算術分為算術和代數(shù)；幾何學分為三角法和幾何學；地理學分為地理學、植物學和動物學；力學分為力學、物理學和化學。6/7/202354為什么現(xiàn)代課程會在17、18世紀正式形成呢？（1）從社會制度看，17、18世紀是現(xiàn)代資本主義制度的確立和發(fā)展期。（2）從時代狀況看，這是一個科學知識大發(fā)展的時期。（3）現(xiàn)代學制的確立，為課程的完善提供了條件。（4）現(xiàn)代教學制度的確立，給現(xiàn)代課程的組織與實施提出了更高的要求。6/7/202355現(xiàn)代課程區(qū)別于古代課程的主要特征第一，從內容上看，自然科學進入了現(xiàn)代課程體系并取得了合法的地位。新興的人文學科，本國語、外語、歷史、地理出現(xiàn)，也出現(xiàn)了體育、美術、手工等科目第二，在內容的進程安排上，縱向上增強了從小學、中學到大學的連貫性，橫向上加強了多學科之間的協(xié)調性。第三，從課程的性質上看，民主化、民族化、科學化是現(xiàn)代課程的顯著特征。第四，從課程實施看，形式越來越多樣，課堂上的活動豐富了，課外拓展活動受到重視，教科書的編寫也越來越科學合理。6/7/202356（1）從18世紀開始，形式教育與實質教育便展開了激烈的論爭。到20世紀，學校課程基本上克服了古典人文主義課程與現(xiàn)代自然科學課程的對立。（2）19世紀中葉，英國學者斯賓塞發(fā)表了一篇文章：《什么知識最有價值》，提出了課程史上一個永恒的話題。到了20世紀，人們把自然科學放到了學校課程的首要位置，并日益強調從社會生活需要的角度來考慮課程內容的選擇與組織。3、現(xiàn)代課程的發(fā)展6/7/202357兩種對立的觀點形式教育論實質教育論●代表人物：亞里斯多德、洛克●理論基礎：官能心理學⑴人的心智如同身體的器官一樣，可以通過訓練得到發(fā)展；⑵發(fā)展起來的心智可以遷移到其它任何情境中去?！窈诵闹鲝垻沤虒W的根本任務在于發(fā)展學生的心智；⑵重視知識的訓練價值；⑶心智、能力的發(fā)展遠比知識傳授重要；只要能力發(fā)展了，知識的獲得是自然的過程。

●代表人物：斯賓塞等●理論基礎：觀念心理學(聯(lián)想心理學)●核心主張：教育就是學習實用的知識和技能6/7/202358（3）在20世紀20年代和30年代，出現(xiàn)了兒童中心課程與教材中心課程的對立。杜威則對這兩種理論進行了批判，認為雙方都把兒童與課程的關系割裂、對立起來了。受杜威的影響，人們從實用主義角度對課程進行了改造。（4）到20世紀50年代，世界范圍內出現(xiàn)了教學改革和課程改革的熱潮。影響較大的有美國布魯納的“結構主義課程改革運動”，蘇聯(lián)學者贊可夫的“實驗教學論體系”，聯(lián)邦德國瓦根舍因的“范例教學法”等。6/7/202359形式教育觀點：1）教育的任務在于訓練心靈的官能。身體上的各種器官，只有由操練使他們發(fā)展起來，心智的能力也只有用練習使他們發(fā)展起來。2）教育應以形式為目的。如果人們的官能由于訓練而發(fā)展了，任何知識都可以吸收，知識的價值在于是訓練的材料。3）學習的遷移是心靈官能得到訓練而自動產生的結果。認為通過一定的訓練，使心靈的官能或某種官能得到發(fā)展，就能遷移到其它學習上去。6/7/202360實質教育：18世紀末十九世紀初，是自由資本主義迅速發(fā)展的時期，機器和大工業(yè)生產與發(fā)展，要求學校教育培養(yǎng)具有一定實用知識的人。他們主張教育的目的在于使學生能夠獲得一些在實際生活中需要的一些知識、技能，至于學生能力的發(fā)展是次要的；或者認為，學生在獲得知識的同時，能力自然而然地會得到發(fā)展的。6/7/202361斯賓塞五種活動：對于自我生存有直接關系的活動對于自我生存有間接關系的活動關于種族繁衍的活動關于維持社會和政治關系的活動休閑時間利用和滿足興趣的活動6/7/202362三、影響課程發(fā)展的基本因素（一）影響課程發(fā)展的外部因素（二）影響課程發(fā)展的內部因素6/7/202363（一）影響課程發(fā)展的外部因素1、社會社會對課程發(fā)展的影響是最持久和最深刻的。歷史上最早的課程就是社會生產勞動和社會生活的內容。社會的要求和條件決定著課程的方方面面，課程隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展。社會的性質決定著課程的性質。社會政治、經濟、文化各領域都直接影響著課程。6/7/2023642、兒童兒童觀直接影響課程內容的選擇與組織。人們對兒童身心發(fā)展規(guī)律的認識決定著課程組織的心理邏輯。（少年期）3、知識知識是課程的最基本要素，沒有知識做基礎的課程是不存在的，課程內容就是從人類歷代積累的多樣知識中精選出來的?？茖W文化知識的急劇增長，是當代課程改革最重要的推動力。6/7/2023651958年，英國著名的物理化學家和思想家波蘭尼把知識的類型分為顯性知識和緘默知識。緘默知識是不能通過語言、文字或符號進行邏輯的說明，只可意會不可言傳的知識。比如，我們可以認識一個人的臉，可以在成千上萬張臉中辨認出這張臉，但是通常我們卻說不出我們是如何認出這張的。波蘭尼提出他最著名的認識論命題——“我們所認識的多于我們所能告訴的”。這個命題的含義就是，在這些明確知識之外，還存在著另一類不能或很難用言語、文字或符號表達的知識——“緘默知識”，兩者共同構成了人類知識的總體。6/7/2023661、學制學制，就是學校教育制度，是指各級各類學校的系統(tǒng)，具體表現(xiàn)為各種類型的學校以及各種級別的學校之間的組織和比例關系。1904年癸卯學制，1922年學制2、課程傳統(tǒng)所謂課程傳統(tǒng)，就是在課程發(fā)展過程中存在的歷史延續(xù)性，這種延續(xù)性總會以某些方式表現(xiàn)出來，并繼續(xù)發(fā)揮作用。如西方七藝。（二）影響課程發(fā)展的內部因素6/7/2023673、課程理論課程理論包括人們早期的課程思想，涉及課程內容的來源、課程的性質、課程編制、課程目標、課程組織與實施、課程評價等諸方面。課程理論直接指導著人們制定課程的行為。如當代的學生中心課程理論、社會中心課程理論、學科中心課程理論。4、課程自身發(fā)展的辯證否定規(guī)律“鐘擺”現(xiàn)象說明，課程發(fā)展遵循著辯證否定規(guī)律。

6/7/202368本節(jié)小結本節(jié)討論的問題主要有：１．什么是課程？２．課程的歷史發(fā)展過程如何？３．影響課程發(fā)展的因素有哪些？6/7/202369第二節(jié)教學及其發(fā)展6/7/202370案例1：一堂"經典教學"課

北京，某校。上課鈴聲在校園里響出共鳴。鈴聲止息，所有的走廊都靜悄悄。這是一所很好的學校。這是學校里一個很好的班，學生們已坐得整整齊齊。今天，英美教育專家要來這個班聽課。他們已經來了，他們聽到皮鞋在教學樓寬敞的長廊里發(fā)出清晰的回響……陪同前來的還有中方教育部門的領導。大家坐定，授課的老師走進來了。同學們起立后坐下，老師側立于黑板前。他的目光沒有去巡視全班同學，而是望向窗外。老師的頭上已有不少白發(fā)，黑板襯出他側立的剪影……這時刻，你發(fā)現(xiàn)，當學生連竊竊私語都沒有時，教室里也并非完全安靜。你還能聽到翻動書包的聲音，一支筆從誰的手上放到桌面……老師仍然側立，望著窗外，好像在醞釀什么。就這片刻，你聽到，靜了，更靜了，一切聲音都沒有了，世界靜到連聽課的外國專家也仿佛不存在了。這時，老師轉過身來從容說道：“現(xiàn)在開始上課?！?/7/202371一堂"經典教學"課

老師語言精練，沒有廢話。老師教態(tài)從容，板書時大家聽到粉筆在黑板上行走的聲音。板書非常漂亮，極有條理。老師提問，學生回答踴躍，而且答得相當有水平。老師間或又在黑板上寫出若干字。黑板上的字漸漸豐滿起來，那字大小不一。有些字，老師大筆一揮畫上一個圈，或一個框，或一個大三角，看起來錯落有致，鱗次櫛比，像一個框架圖。整堂課，老師沒有擦一下黑板，也不必學生上去擦黑板。板書上沒有多余的字，寫上去的就是重點，就是學生該抄到筆記本上去的。老師繼續(xù)提問，學生解答仍然踴躍，仍然不乏精彩。整個教學過程非常流暢。最后老師說：“今天要講的都講完了，同學們回去做一做課本上的習題，鞏固一下。”鈴聲響了。下課。整堂課無懈可擊。這是一位特級教師，他露出了笑容。6/7/202372一堂"經典教學"課

這是一位特級教師，他露出了笑容。同學們都很高興。陪同外國專家聽課的中方教育部門的領導也很高興。外國專家聽了卻說不出話來。“或許他們也很驚嘆？等到了會議室再聽他們的意見吧！”中方人員想。到了會議室，我們虛心地請外國同行提意見。外國同行說話了，他們說：不理解。我們問：為什么？他們說：學生都答得很好，看起來學生們都會了，為什么還要上這堂課？思考？？？？？？？？6/7/202373一、教學概念

到底什么是教學？教學的基本要素有哪些？

課堂思考

6/7/202374

1、古代中國——在商朝的甲骨文中就已出現(xiàn)了“教”和“學”字（一）教學的詞源甲骨文中的教字甲骨文中的學字6/7/202375“教學”二字連用為一詞，最早見之于《尚書·商書·說命》：“敎學半”?！秾W記》中說“教學相長”這里的教與學實際上都是指教師的行為，是說教師的“教”與“學”是辯證的、對立統(tǒng)一的，是相互依賴、相互促進的。據(jù)考證，真正指教師的“教”與學生的“學”的“教學”一詞，出現(xiàn)在宋朝歐陽修的文獻中，歐陽修在為胡瑗先生作墓表時寫到：“先生之徒最盛，其在湖州之學，弟子去來常數(shù)百人，各以其經傳相傳授，其教學之法最備，行之數(shù)年，東南之士，莫不以仁義禮樂為學?！边@里“教學之法”中的“教學”與我們今天的含義接近。6/7/202376

2、在西方☆“教學”一詞在英文中有很多詞可以表達。在英語世界與教學相對應的詞有“teach”,“l(fā)earn”，以及“teachandlearn”。

☆在西方，教學這個詞自古以來就同學習結下不解之緣。

___________史密斯6/7/202377231第三種，教學是教育的基本途徑，主要是傳授和學習知識、技能，影響學生身心發(fā)展的活動；最廣義的理解，教學等同于生活實踐；第二種廣義的理解，教學是有計劃有目的的全面影響的活動，等同于教育；第四種，教學等同于技能訓練;4第五種，現(xiàn)實發(fā)生的具體的教學。（二）教學的概念1、從時間、空間和內容的廣延度上理解6/7/2023782、從教與學的關系上理解教學就是“教師教學生學”

以教論學？教學共論?以學論教？6/7/202379教學≠教+學現(xiàn)代教學理念下，教學其實就是教師幫助、引導學生學習的活動。教學的重心在“學”上，而不在“教”上，從根本上說，教是手段，學才是目的。需要明確的是，教學本質是一種活動，而不是兩種活動。教學就像是市場上的買賣關系，正如杜威所言，“教之于學就如同賣之于買?！?/7/2023803、從相關概念上理解教學=智育教學=上課教學=講授

教學理解誤區(qū)教學=教育6/7/202381教學≠講授，而是對話教師的講授能最廣泛地面對全體學生，保證學生學習內容的系統(tǒng)性、深刻性、完整性，并在較大程度上適應大多數(shù)學生，能節(jié)省教學時間，使學生在較短的時間內獲得更多地知識。但教學絕不能只有教師的講授。教學是一種雙邊的活動，是師生共同參與的活動，這種雙邊活動絕不意味著教師講，學生聽的簡單分工，而是一種雙向的交流——師生對話。6/7/202382國內通行的定義教學是教師的教和學生的學的活動，是學生在教師指導下，掌握文化科學知識和技能，發(fā)展能力，增強體質，形成思想品德的教育活動。本課程定義教學是教師教學生認識客觀世界和促進學生身心發(fā)展的教育活動；教學是教育的基本形式。教學定義6/7/202383三要素說四要素說五要素說六要素說七要素說教師、學生、教學內容、方法和媒體教師、學生和教學內容教師、學生、教學內容和方法教師、學生、教學內容、方法、媒體和目標教師、學生、目的、課程、方法、環(huán)境和反饋（三）教學的基本要素

6/7/202384內容教師形式(方法/手段)學生

二、教學的構成要素6/7/202385教學內容首先教學內容是人類文明成果的精華其次教學內容是學生學習的對象。最后教學內容是促進學生發(fā)展的材料現(xiàn)代學生觀學生是發(fā)展的人學生是獨特的人學生是學習的主人學生是責權主體6/7/202386教師在教學過程中的角色教師角色隱喻角色扮演如何理解教師角色●“水桶”●“蠟燭”●“園丁”●“警察”●知識的傳授者●社會的代言人●教學活動的引領者、組織者、管理者●學生發(fā)展的促進者●教師的角色取決于不同教學情景和特定價值需要；●在教學過程中，教師的角色具有多重屬性，但每種屬性總是要與學生相對應；●把某種角色推向極致，都是片面的。6/7/202387

2、教學基本要素之間的關系1）.學生與教學內容之間的關系（教學的主要矛盾關系）學生（主體）教學內容（客體）2）.教師和學生之間的關系教師學生（主導）（主體）

教材（媒介）3）.教師和教學內容之間的關系6/7/202388學生與教學內容的關系教師和學生的關系教師和教學的關系從教學內部看，教學內容是學生的認識對象，而學生又是認識的主體。這樣，教學內容制約了學生的認識方式，同時又建構了主體。

在教學中，師生雙方都是具有能動性的主體，教師是設計者、授業(yè)者、管理者和研究者，對整個教學活動負責；學生一般是受業(yè)者、參與者、學習者，同時又是學習的主人和自我教育的主體。教師首先是要掌握教學內容，在教學中，教師的主要任務是有效組織、指導學習教學內容。這是一種實踐改造的關系。2、教學要素之間的關系6/7/202389“教師中心”論（夸美紐斯、赫爾巴特）教師是教學過程的主宰者；教師是社會的代言人；在教學過程中，教師是中心。簡評：肯定了教師在教學過程中的地位和作用，但否定了學生在教學過程中的獨立人格和應有的主體地位。

“學生中心”論（杜威）學生是教學過程的主體;是知識的建構這者；在教學過程中，學生是中心。簡評：肯定了學生在教學過程中的主體地位和作用，但否定了教師在教學過程應有的主導地位。兩種不同的觀點教師與學生的關系6/7/202390二、現(xiàn)代教學及其特征（三）現(xiàn)代教學的基本特征（二）現(xiàn)代教學的產生和發(fā)展（一）古代教學及其特征分析（四）優(yōu)化教學與教學的有效性6/7/202391培養(yǎng)統(tǒng)治人才是教學的基本宗旨；教學內容以人文學科為主；面向少數(shù)學生，教學具有等級性；教學方法以記誦為主；組織方式上以個別教學為主，教學效益較低。

(一)古代教學及其特征6/7/202392

1、教學研究的歷史發(fā)展（教學作為一個獨立研究領域早在17世紀就確立起來。）啟蒙時期教學論的確立：夸美紐斯的貢獻（二）現(xiàn)代教學的產生和發(fā)展啟蒙時期教學論的發(fā)展：盧梭與裴斯泰洛齊的貢獻19世紀教學論的發(fā)展：赫爾巴特的教學論現(xiàn)代教學論發(fā)展的里程碑：杜威的教學論6/7/202393發(fā)展師范教育，提高教師素質。3教學方法體系日益豐富。5主要表現(xiàn)現(xiàn)代教學的產生以17世紀為起始，19世紀形成基本體系。6/7/202394

19世紀歐洲新教育美國進步主義教育兩種教學模式2．現(xiàn)代教學的分化和多樣化班級教學模式(以學生在課堂學習書本知識為主)活動教學模式（以學生在各種活動中獲取知識技能為主）（1）現(xiàn)代教學的分化是現(xiàn)代教學的第一個基本教學模式，開創(chuàng)了教學規(guī)范化、程式化時代。6/7/202395具有共同的特征二戰(zhàn)以后，出現(xiàn)了多種流派共存共生的教學新格局（如日本和前蘇聯(lián)、美和英）；在直接經驗、個性與統(tǒng)一規(guī)范、質量要求兩極之間，求的合理平衡。（2）現(xiàn)代教學的多樣化6/7/202396我國現(xiàn)代教學體系教學體系的創(chuàng)建始于清朝末年教學體系的發(fā)展1902年《欽定學堂章程》20世紀初期學習西方3、我國現(xiàn)代教學的發(fā)展1904年《奏定學堂章程》是我國現(xiàn)代教學興起的基本標志新中國成立后，全面學習蘇聯(lián)，推行凱洛夫的教學體系杜威赫爾巴特20世紀80年代后學習西方6/7/202397231現(xiàn)代教學是促進個人全面發(fā)展的教學在發(fā)展的對象范圍、性質和程度方面是前所未有的?，F(xiàn)代教學是有理論指導的教學尤其心理學、腦科學等對現(xiàn)代教學的支撐作用。現(xiàn)代教學具有豐富多樣的教學模式。（三）現(xiàn)代教學的基本特征這是教學最基本的宗旨。6/7/202398

現(xiàn)代教學特別強調教學的質量和效益。這就提出了教學的有效性問題，人們總是希望教學能最優(yōu)化。一是把優(yōu)化教學視為教學一種活動，一個過程，使教學變得更完美；二是把優(yōu)化教學視為一種狀態(tài)，一種結果，即優(yōu)良的教學成功的教學。三、優(yōu)化教學所謂優(yōu)化是基于特定的標準來判斷。6/7/202399（一）優(yōu)化教學的一般標準1、個人全面發(fā)展的質量標準個人全面發(fā)展是現(xiàn)代教學的基本價值追求，也是當前優(yōu)化教學總的質量標準。這一標準具體表現(xiàn)為：

1.教學面向全體學生。

2.學生身心和諧發(fā)展。

3.生動活潑主動發(fā)展。6/7/20231002、高效率標準，即合理投入下的效益最大化教學活動會消耗一定的人力、物力、財力資源，這些消耗的資源即教學投入；教學活動影響這學生身心的發(fā)展，即教學產出。優(yōu)化教學的效率標準，強調合理投入與高效產出的有機統(tǒng)一。6/7/2023101

3、真善美的過程標準合乎教學規(guī)律為真。合乎價值理想為善。主體創(chuàng)造和藝術欣賞為美。

6/7/2023102遵循教學規(guī)律開展教學實驗和教學改革充分發(fā)展人的主體性（二）優(yōu)化教學的基本策略6/7/20231031、遵循教學規(guī)律深入研究教學個要素之間的基本聯(lián)系，系統(tǒng)學習課程與教學理論，并合理利用理論解決實際問題。教學原則：因材施教、長善救失、啟發(fā)教學

思想性和科學性相統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實際原則、教師主導和學生主動性相結合原則、系統(tǒng)性原則、鞏固性原則、知識掌握和發(fā)展能力相統(tǒng)一原則。6/7/20231042、開展教學實驗和教學改革（1）教學實驗是研究和改進教學的重要方法。

泰勒、裴斯泰洛奇、杜郎口中學（2)教學改革是教學系統(tǒng)自我完善的重要形式。

通過行政和司法的力量，確定教學發(fā)展的新方向、新體制

狠抓課程改革，當作中心工作來抓，強調認出培養(yǎng)的高標準。

以提高教學質量為中心。

注重教學資源的整合。6/7/20231053、充分發(fā)揮人的主體性師生主體性的發(fā)揮，是優(yōu)化教學的重