蔡元培名言100句

第第#頁共13頁蔡元培名言100句言蔡元培名言100句蔡元培名言（一）：1、教育者，非為已往，非為此刻，而專為將來——蔡元培2、囊括大典，網(wǎng)羅眾家;思想自由，兼容并包——蔡元培3、若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡——蔡元培4、與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性——蔡元培5、中國人是富于美感的民族——蔡元培蔡元培名言（二）：1、囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。——蔡元培2、平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫可是問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也?！淘?、德育實(shí)為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也?！淘?、同情心就是看到別人感受的事情，和自我的一樣，彼此休戚相關(guān)互相諒解。所以現(xiàn)行考試制度，最與此點(diǎn)背馳。為爭名次之高下分?jǐn)?shù)之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增?！淘?、所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。…學(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動?！淘?、中國人是富于美感的民族?！淘?、我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學(xué)生讀書的興味?！淘?、所謂習(xí)慣者，非必寫字讀書，然后謂之教育也。掃地亦有教育，揩臺亦有教育，入廚下燒飯亦有教育?？傊?，一舉一動，一哭一笑，無不有教育?！淘?、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也?！淘?0、對于學(xué)生的期望：自我尊重自我。化孤獨(dú)為共同。對自我學(xué)問本事的切實(shí)了解。有計(jì)劃的運(yùn)動。——蔡元培11、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。——蔡元培12、教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動于衷乎自應(yīng)以誠相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。——蔡元培13、“我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自我去研究，教員不講也能夠，等到學(xué)生實(shí)在不能用自我的力量去了解功課時，才去幫忙他。”——蔡元培14、人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動?！淘?5、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見利已損人之思念，以漸消沮者也?！淘?6、把美育異常提出來，與體智德并為——蔡元培17、體育能夠幫忙人們經(jīng)受對體力和腦——蔡元培18、教育者，非為已往，非為此刻，而專為將來?！淘?9、教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注知識練習(xí)技能之作用，而不貫之以夢想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也?！淘?0、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！淘?1、教育是幫忙被教育的人，給他們能發(fā)展自我的本事，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子職責(zé)；不是把被教育的人，造成一種異常器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達(dá)的?！淘?2、美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽?，無鵠的而有則，無概念而必然者也?！淘?3、各級教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀?！淘?4、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育?！淘嗖淘嗝裕ㄈ?、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！烙?，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。2、囊括大典，網(wǎng)羅眾家;思想自由，兼容并包。3、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。4、教育是幫忙被教育的人，給他們能發(fā)展自我的本事，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子職責(zé)；不是把被教育的人，造成一種異常器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達(dá)的。5、各級教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀。6、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。7、教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動于衷乎自應(yīng)以誠相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。8、對于學(xué)生的期望：自我尊重自我?；陋?dú)為共同。對自我學(xué)問本事的切實(shí)了解。有計(jì)劃的運(yùn)動。9、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。10、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。11、體育能夠幫忙人們經(jīng)受對體力和腦的鍛煉。12、中國人是富于美感的民族。13、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中?！酪云胀ㄐ灾剩粡?fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系。14、德育實(shí)為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也。15、美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽?，無鵠的而有則，無概念而必然者也。16、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。17、人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動。18、若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。19、所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。…學(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動。蔡元培名言（四）：1、對于學(xué)生的期望：自我尊重自我。化孤獨(dú)為共同。對自我學(xué)問本事的切實(shí)了解。有計(jì)劃的運(yùn)動。——蔡元培2、惟卿第一能知我，留取心痕永不磨?！淘?、教育者，非為已往，非為此刻，而專為將來?！淘?、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！淘?、各級教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀?！淘?、人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動。體育能夠幫忙人們經(jīng)受對體力和腦的鍛煉?！淘?、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！淘?、美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽?，無鵠的而有則，無概念而必然者也?！淘?、學(xué)生在學(xué)校內(nèi)，既要有活潑進(jìn)取的精神，又要有堅(jiān)實(shí)耐煩的精神。有第一種精神，所以有發(fā)明有創(chuàng)造。有第二種精神，利害不為動，牽制有不受，專心一志，為發(fā)明創(chuàng)造的預(yù)備。——蔡元培10、弘獎學(xué)術(shù)啟禮貌，栽桃種李最多情。——蔡元培11、若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！淘?2、德育實(shí)為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也。——蔡元培13、我們所寄身的這個時代，正浸淫于一種整體性的墮落之中?！淘?4、各懷日新志，共證歲寒心?！淘?5、教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注知識練習(xí)技能之作用，而不貫之以夢想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也。——蔡元培16、中國人是富于美感的民族?！淘?7、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也?！淘?8、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。——蔡元培19、平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫可是問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也。——蔡元培20、同情心就是看到別人感受的事情，和自我的一樣，彼此休戚相關(guān)互相諒解。所以現(xiàn)行考試制度，最與此點(diǎn)背馳。為爭名次之高下分?jǐn)?shù)之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增。——蔡元培21、人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動。——蔡元培22、我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自我去研究，教員不講也能夠，等到學(xué)生實(shí)在不能用自我的力量去了解功課時，才去幫忙他?！淘?3、我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學(xué)生讀書的興味?！淘?4、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見利已損人之思念，以漸消沮者也?！淘?5、有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也?！淘?6、教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動于衷乎？自應(yīng)以誠相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。——蔡元培27、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育?！淘?8、所謂習(xí)慣者，非必寫字讀書，然后謂之教育也。掃地亦有教育，揩臺亦有教育，入廚下燒飯亦有教育。總之，一舉一動，一哭一笑，無不有教育。——蔡元培29、囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包?！淘嗖淘嗝裕ㄎ澹?、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育?！淘?、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培3、教育者，非為已往，非為此刻，而專為將來?！淘?、德育實(shí)為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也?！淘?、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性?！淘?、美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽?，無鵠的而有則，無概念而必然者也?！淘?、“我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自我去研究，教員不講也能夠，等到學(xué)生實(shí)在不能用自我的力量去了解功課時，才去幫忙他?！?、若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！淘?、中國人是富于美感的民族?！淘?0、教育是幫忙被教育的人，給他們能發(fā)展自我的本事，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子職責(zé)；不是把被教育的人，造成一種異常器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達(dá)的?！淘?1、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中?！酪云胀ㄐ灾剩粡?fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系?！淘嘟逃?2、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！烙撸c智育相輔而行，以圖德育之完成者也。——蔡元培13、各級教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀?！淘?4、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見利已損人之思念，以漸消沮者也。——蔡元培15、所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。…學(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動?！淘?6、對于學(xué)生的期望：自我尊重自我?；陋?dú)為共同。對自我學(xué)問本事的切實(shí)了解。有計(jì)劃的運(yùn)動?！淘?7、囊括大典，網(wǎng)