觀念的水位-自整理筆記

觀念的水位·劉瑜目錄：自序：春天里

觀念·此處

素什么質(zhì)

民意與偽民意

給理想一點(diǎn)時間

不知道與寧可不知道

惡之平庸

貴族范兒

迷人的憤怒

肩負(fù)自由的疲憊

告別印象主義

今天您施密特了嗎

彈性的限度

怎樣推銷糖果

標(biāo)簽戰(zhàn)

沒來的請舉手

法治何以可能

他也可以是我

合同異

權(quán)力的道德捆綁

觀念的水位

觀念·別處

倒霉的英國議員

提問時間到

過去的怎樣讓它過去

沉默罪

大家一起來算賬

敲開最好的可能

讓政治變得家常

民主的褲衩

吵吵更健康

蘇東巨變：20年之后

俄羅斯的徘徊

當(dāng)“革命”成為家常便飯

“亞洲特色”的民主

當(dāng)民主缺失中產(chǎn)階級

歷史螺旋式終結(jié)

選舉式獨(dú)裁

憲法這只兔子

我們在輸出什么

有多少資本主義可以重來

新自由主義的兩種命運(yùn)

從更人道的到更霸道的

書

幸福的與被幸福的

當(dāng)他們開始用腳投票

成圣又如何

紅旗未曾下過這只蛋

那個搬起石頭砸自己腳的人

底線時分

超越那些“想當(dāng)然”

當(dāng)自由遭遇一絲微風(fēng)

在黑暗中消失之前

重新發(fā)現(xiàn)我們自己

法治的“秘密”

你比你想象得更自由

諸善之間

像一滴水一樣

從經(jīng)典到經(jīng)驗(yàn)

電影

愿像那水中浮木

快樂的可能

如此優(yōu)雅的平庸

沒有你們就沒有他們

語言的貧困

愛是

善的理由

回到巴黎

剩下的

琥珀之城

記得當(dāng)年草上飛

另一個高度

請別讓我消失

兔子跑什么跑

最好的時光

詩的世界在每一個角落等待

在死亡的強(qiáng)光中

論時尚

寫給末日

那些剩下的東西讓政治變得家?！ふ举|(zhì)上不過是個公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，而不是什么高高在上的官府。·只有一個謙卑的政府才能放下架子，為民眾做雞毛蒜皮的事?！ひ杂鴦蛘W(wǎng)站為例：提供了42個市委會成員的名單、聯(lián)系方式和分管區(qū)域，而且每個月都會更新市政府的詳細(xì)工作計(jì)劃，讓民眾有事先知情權(quán)。每個委員會的開會時間和議程都要公之于眾，以便感興趣的民眾前往參與。如果你想了解市政府的財(cái)政狀況，網(wǎng)站上也有清晰的一欄：你的稅收是如何被花費(fèi)·其實(shí)，劍橋市政府網(wǎng)站這種謙卑、透明、互動與其說是網(wǎng)站定位問題，倒不如說是政府定位問題?！び^察一個地方政治，首先觀察他的政府網(wǎng)站。吵吵更健康·民主的質(zhì)量很大程度上依賴于思想的自由，因?yàn)樽杂刹赣^念的多樣性。蘇東劇變：20年之后·政治轉(zhuǎn)型并非一個直線過程，有的國家走著走著就會倒退，比如俄羅斯，有的走著走著會跳躍，比如烏克蘭和吉爾吉斯斯坦，歷史之所有有趣也在于此。還有一點(diǎn)是顯然的，政府經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型既不是什么靈丹妙藥，也不是什么毒藥。他管不管用，還是要看病人的消化能力、免疫能力、病情輕重，以及病人有沒有真的把藥吃進(jìn)去。俄羅斯的徘徊·在沒有政治自由時，真正的民主是否可能？民主是對民意的傾聽和代表，但如果民意不是自發(fā)自主形成的，而是被灌輸甚至操控出來的，區(qū)代表他又有何意義？當(dāng)“革命”成為家常便飯·民主制度是一個復(fù)雜的政治機(jī)體，除了公正選舉，還需要強(qiáng)大的公民社會、公正的司法機(jī)構(gòu)、發(fā)達(dá)的政黨體系、尊重規(guī)則的法治文化、有效的水平制衡、一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等等，只有在這一系列的要素同時運(yùn)轉(zhuǎn)，民主的齒輪才可能真正運(yùn)轉(zhuǎn)，民主才能成為一個連續(xù)過程而不是幾年一次如“趕集”般的選舉。由亞洲特色的民主·民主的真諦也許并不在于政治家的出身。能確保一個政治家為民服務(wù)的不是他的出身，而是政治制度——一個具有法制、制衡和協(xié)商精神的制度。當(dāng)民主缺失中產(chǎn)階級·窮人試圖利用人數(shù)優(yōu)勢去推動再分配政策，而中上層將這種現(xiàn)象斥為多數(shù)暴政?！ふ螌W(xué)命題：發(fā)達(dá)的中產(chǎn)階級是健康民主的條件。一種解釋是：中產(chǎn)階級受教育程度高，比較開明，支持民主自由理念。另一種解釋是：只有當(dāng)中產(chǎn)階級占有人口相當(dāng)比例時，民主才不會成為強(qiáng)烈社會在分配沖動的工具?！ぞ健④婈?duì)、法院一再被政治化，是對程序公正的藐視。選舉式獨(dú)裁·一個健康政治制度的真諦在于制衡，而不僅僅是民粹。一個好的民主制度不僅僅在于選舉的“那一剎那”政治家是否贏得了高選票，而且在于兩個“剎那”之間的歲月里，能夠有制度性制衡來推動不同機(jī)構(gòu)和利益集團(tuán)之間的協(xié)商互動。一個只注重垂直呼應(yīng)民意而忽視水平制衡的政府，也許合法性很高，但是合理性很低。我們在輸出什么·在中國資本涌向世界時，它也將中國低工資、低環(huán)保、低人權(quán)的企業(yè)治理模式帶到了世界很多角落。在哪些本來就低工資低環(huán)保的國家，中國的投資則可能造成了雪上加霜。有多少資本主義可以重來·允許民眾自由表達(dá)觀念和利益的制度，充滿了健康與活力。不斷深入的全球化、推陳出新的金融穿心是人類從未航行過的“新海域”，在新海域航行碰到礁石不可怕，可怕的是船只的警報(bào)機(jī)制失靈或者船長的裝聾作啞。從這個角度來說，喧嘩的政治比靜悄悄的政治更有生命力。新自由主義的兩種命運(yùn)·據(jù)說新自由主義的思想核心是：貿(mào)易自由化、減少政府經(jīng)濟(jì)干預(yù)、通過財(cái)政及所來控制通脹、企業(yè)私有化?！ぎ?dāng)一個國家引進(jìn)自由經(jīng)濟(jì)制度的時候，還需要政治、法律、福利政策等方面做一系列的配套革命，通過經(jīng)濟(jì)自由來實(shí)現(xiàn)發(fā)展，通過政治民主要保障公平。那個搬起石頭砸自己腳的人·雨果說：當(dāng)一種觀念的時代已經(jīng)到來，沒有什么力量能夠阻擋他。重新發(fā)現(xiàn)我們自己·社會還可以是什么？社會還可以是陳光標(biāo)，2008年汶川地震后迅速組織挖掘機(jī)趕赴現(xiàn)場救災(zāi)的企業(yè)家；可以使“紅色推土機(jī)”，歌手周云蓬未實(shí)名兒童籌款而制作的民謠專輯；可以是“立人鄉(xiāng)村圖書館”，以公民教育為目的的民間公益組織；可以是“亞洲動物基金”，呼吁定制虐待動物的民間組織；可以是微博，再給暴力拆遷中家破人亡的鐘如九一個平臺的網(wǎng)絡(luò)空間；可以是豆瓣，愛書愛音樂愛電影的人們交頭接耳的網(wǎng)絡(luò)廣場；可以是“單向街”，周末組織文化沙龍的小書店?？傊鐣部梢允庆陟诎l(fā)光、溫暖、并對弱者無線耐心俯下身去的?！に^“中國人是需要管的”，大約是說中國人中頗有些刁民暴民，歷史上農(nóng)民起義里這種暴民形象也屢見不鮮。但這與其說是體現(xiàn)了中國人的某種民族性格缺陷，倒不如說是體現(xiàn)了國家長期壓抑社會的后果。正是因?yàn)閲也辉试S有組織的公民社會出現(xiàn)，高壓鍋的啟發(fā)一旦被沖破，無組織的暴民現(xiàn)象就會間歇性爆發(fā)。在這個意義上。暴民和順民不過是同一枚硬幣的兩面。在國家的陰影下，他們都是“一盤散沙”式社會的表現(xiàn)形式?！さ窃诒┟窈晚樏裰g，還可以有不卑不亢的公民。在一個公民社會里，人們在公益的引力下不斷編織流動、交叉、細(xì)密的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，既可能監(jiān)督政府，也可能疏導(dǎo)民間積怨。如果說改革開放以來，中國的進(jìn)步在于通過市場化轉(zhuǎn)型發(fā)現(xiàn)作為個體的“我”，那么中國下一步的挑戰(zhàn)則是如何給社會松綁，通過重建設(shè)社會來發(fā)現(xiàn)作為集體的“我們”。·其實(shí)，正如國家沒有必要遮蔽社會，社會也沒有必要對抗國家，二者完全是可以相輔相成，共謀國民幸福。國家在保障社會的安全、秩序、基本福利方面有著天然的優(yōu)勢，但正如殺牛刀無法用來做心臟手術(shù)，大卡車無法穿越小胡同，國家這架大機(jī)器對于應(yīng)對社會貌似學(xué)管理的具體問題過于龐大笨拙，“重新發(fā)現(xiàn)社會”，就是恢復(fù)我們作為一個公民共同體的敏感、靈活和豐富。一個理想的國家和社會的關(guān)系，莫過于“我挑水來你澆園”，但如果這句歌詞成了“我挑水來我澆園”，或者“只許我挑水，不許你澆園”，結(jié)果不但往往是空頭支票下的無所作為，而且是民眾在被長期頗多公共事務(wù)參與權(quán)之后公共意識的萎縮。我們常常聽到人們指責(zé)國人冷漠。其實(shí)一個長期