《蘇武傳》課件82張統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

兩千多年前，塞外飛沙，冷風(fēng)拂面。有這么一個(gè)人，他遠(yuǎn)離故國(guó)山河，卻不移心中那份守望的精神；他北海牧羊，飲雪吞氈，在冰天雪地中苦忍十九載，一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻；他富貴不淫，威武不屈，用一個(gè)大丈夫頂天立地的脊梁擔(dān)當(dāng)起人間大義，鑄就了千古忠魂。他，就是瀚海青天中守望的靈魂——蘇武。今天，由我?guī)ьI(lǐng)大家，進(jìn)入班固的蘇武傳，體會(huì)他的忠貞與堅(jiān)守激情導(dǎo)入“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”1.了解班固及《漢書(shū)》。2.讀通，理解文言字詞和句子，積累有關(guān)文言知識(shí)。3.讀懂，把握文章思路，領(lǐng)會(huì)蘇武堅(jiān)持民族氣節(jié)的形象內(nèi)涵。學(xué)習(xí)目標(biāo)“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”千秋載作者簡(jiǎn)介班固字孟堅(jiān)，東漢著名史學(xué)家，文學(xué)家。班固幼年聰慧好學(xué)，9歲即能寫(xiě)文章、誦詩(shī)書(shū)，16歲入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群書(shū)。史學(xué)與司馬遷齊名，世稱(chēng)“班馬”；文學(xué)與張衡《二京賦》齊名，世稱(chēng)“班張”。

史書(shū)：《漢書(shū)》辭賦：《兩都賦》詩(shī)：《詠史詩(shī)》作品父親：班彪(史學(xué)家，文學(xué)家)弟弟：班超(投筆從戎)妹妹：班昭(續(xù)寫(xiě)《漢書(shū)》)家庭知人論世“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”

其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《史記后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫(xiě)成《漢書(shū)》。

弟弟:班超(投筆從戎)妹妹:班昭(獨(dú)立完成了第七表《百官公卿表》與第六志《天文志》，《漢書(shū)》遂成。帝數(shù)召入宮，令皇后貴人師事之，號(hào)曹大家（gū）。善賦頌，作《東征賦》《女誡》。班昭為中國(guó)第一個(gè)女歷史學(xué)家。)

漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。千秋載作品簡(jiǎn)介《漢書(shū)》作者東漢班固撰寫(xiě)，班固去世后，由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成。性質(zhì)我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，是古代傳記文學(xué)名著。內(nèi)容記錄了漢高祖元年（前206）至王莽新地皇四年（23）共230年的歷史，共100篇，分為十二帝紀(jì)、八表、十志、七十列傳。這部歷史和文學(xué)的名著與《史記》齊名,合稱(chēng)為“史漢”。千秋載作品簡(jiǎn)介史記題材：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史時(shí)間跨度：3000多年體例：本紀(jì)、列傳、世家、書(shū)、表漢書(shū)題材：我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史時(shí)間跨度：230年左右體例：紀(jì)、表、志、傳兩書(shū)合成“史漢”《漢書(shū)》“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”

《漢書(shū)》在構(gòu)書(shū)體系上取得了重大突破，規(guī)矩法度清晰、體例整齊合理，更易使人效法，開(kāi)啟了官方修史的端緒?！稘h書(shū)》重視規(guī)矩繩墨，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法，在平鋪直敘過(guò)程中寓含褒貶、預(yù)示吉兇，分寸掌握得非常準(zhǔn)確，形成了和《史記》迥然有別的風(fēng)格。千秋載史書(shū)體例編年體按年月日有次序地記載史事的史書(shū)。請(qǐng)列出我們學(xué)過(guò)的編年體史書(shū)，并簡(jiǎn)單介紹千秋載史書(shū)體例編年體按年月日有次序地記載史事的史書(shū)。1、《春秋》(孔子)第一部編年體史書(shū)2、《左傳》(左丘明)第一部敘事詳細(xì)的編年體3、《資治通鑒》(司馬光)第一部編年體通史（最大的編年體史書(shū)）千秋載史書(shū)體例國(guó)別體以國(guó)家為編排順序記載史事的史書(shū)。想想我們知道哪些國(guó)別體史書(shū)？千秋載史書(shū)體例國(guó)別體以國(guó)家為編排順序記載史事的史書(shū)。1、《國(guó)語(yǔ)》第一部該題材史書(shū)2、《戰(zhàn)國(guó)策》(西漢劉向《楚辭》)千秋載史書(shū)體例紀(jì)傳體以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史書(shū)。列出學(xué)過(guò)的紀(jì)傳體史書(shū)千秋載史書(shū)體例紀(jì)傳體以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史書(shū)。1、《史記》(西漢司馬遷)第一部紀(jì)傳體通史2、《漢書(shū)》(東漢班固)第一部紀(jì)傳體斷代史3、《后漢書(shū)》(南朝宋范曄)4、《三國(guó)志》（西晉陳壽）

漢經(jīng)過(guò)“文景之治”，武帝時(shí),國(guó)力逐漸增強(qiáng),多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望解除匈奴對(duì)漢的威脅。恰好匈奴單于有意示好,于是派蘇武出使與匈奴修好。天漢元年（公元前100年），蘇武奉命出使匈奴被扣，匈奴多方威脅誘降未遂，又將他遷至北海（今貝加爾湖）邊牧羊，蘇武堅(jiān)持十九年不屈。始元六年（公元前81年），因匈奴與漢和好，方被遣回朝。時(shí)代背景“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”栘中廄監(jiān)

且鞮侯單于

緱王

昆邪王

浞閼氏弩

yíjiù

jūdīchányúgōuhúnyézhuóyānzhīnǔ秩訾煴

窖嚙旃

羝廩旄zhìzīyūnjiàonièzhāndīlǐnmáo

於靬弋紡繳

檠弓

棫輦劾

斧鉞沾衿

wūjiānyìzhuóqíngyùniǎnhéyuèjīn朗讀正音“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真讀課文，并歸納主要情節(jié)1奉命出使2緱王作亂3謀反失敗，牽扯漢使梳理文章脈絡(luò)“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”梳理文章脈絡(luò)“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”（一）緣由：奉命出使匈奴，以通和好（1）（二）遭遇：（1）虞常謀反，牽涉蘇武（2—3）（2）衛(wèi)律逼降，蘇武不屈（4—5）（3）流放北海，杖節(jié)牧羊（6）（4）李陵勸降，完全失?。?—8）（三）結(jié)局：歷盡磨難，終歸漢朝（9—10）武，字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘（yí)中廄（jiù)監(jiān)。時(shí)漢連伐胡，數(shù)（shuò）通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等前后十余輩。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)（dàng）。翻譯文本“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”第一段武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘（yí)中廄（jiù)監(jiān)。時(shí)漢連伐胡，數(shù)（shuò）通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等前后十余輩。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)（dàng）。以：憑借郎：官名，漢代專(zhuān)指職位較低皇帝侍從。漢制年俸二千石以上，可保舉其子弟為郎。稍遷：逐漸提升。栘中廄：漢宮中有栘園，園中有馬廄（馬棚），故稱(chēng)。監(jiān)：此指管馬廄的官，掌鞍馬、鷹犬等。數(shù)：多次通使：派遣使者往來(lái)。輩：批。相當(dāng)：相抵。當(dāng)，抵押。翻譯文本“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”第一段天漢元年，且（jū）鞮（dī）侯單（chán）于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子，我丈人行（háng）也。”盡歸漢使路充國(guó)等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使/持節(jié)/送匈奴使留在漢者；因厚賂（lù）單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际俊⒊夂虬儆嗳司?。既至匈奴，置幣遺單于。單于益驕，非漢所望也。翻譯文本第一段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子，我丈人行（háng）也。”盡歸漢使路充國(guó)等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者；因厚賂（lù）單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际?、斥候百余人俱。既至匈奴，置幣遺單于。單于益驕，非漢所望也。天漢元年：即公元前100年。天漢，漢武帝年號(hào)。行：輩。中郎將：皇帝的侍衛(wèi)長(zhǎng)。節(jié)：使臣所持信物，以竹為桿，柄長(zhǎng)八尺，栓上旄牛尾，共三層，故又稱(chēng)“旄節(jié)”。因：趁機(jī)。假吏：臨時(shí)委任的使臣屬官。斥候：軍中擔(dān)任警衛(wèi)的偵察人員。翻譯文本第一段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”蘇武出使匈奴的背景怎樣？出使的任務(wù)是什么？第一段有什么作用？賞析文本分析第一段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”背景：“時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等前后十余輩。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)?！比蝿?wù)、原因：

“送匈奴使留在漢者”“厚賂單于，答其善意”

蘇武出使匈奴的背景怎樣？出使的任務(wù)是什么？有什么作用？（原文）作用：為蘇武被扣留匈奴十九年埋下了伏筆，

為下文故事的展開(kāi)作好了鋪墊。賞析文本分析第一段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”

方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱（gōu)王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆（hún）邪（yé）王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞（zhuō）野侯沒(méi)胡中。及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼（yān）氏（zhī）歸漢。翻譯文本第二、三段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱（gōu)王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆（hún）邪（yé）王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞（zhuō）野侯沒(méi)胡中。及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼（yān）氏（zhī）歸漢。緱王：匈奴的一個(gè)親王。長(zhǎng)水：水名，在今陜西省藍(lán)田縣西北。虞常：長(zhǎng)水人，后投降匈奴。昆邪王：匈奴一個(gè)部落的王，其地在河西（今甘肅省西北部）。浞野侯：漢將趙破奴的封號(hào)。漢武帝太初二年率二萬(wàn)騎擊匈奴，兵敗而降，全軍淪沒(méi)。沒(méi)：陷沒(méi)。陰：暗地里。相與：互相，一起。閼氏：匈奴王后封號(hào)。翻譯文本第二、三段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”

會(huì)武等至匈奴。虞常在漢時(shí)，素與副張勝相知，私候勝，曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之。吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜。”張勝許之，以貨物與常。翻譯文本第二、三段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”會(huì)武等至匈奴。虞常在漢時(shí)，素與副張勝相知，私候勝，曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之。吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜。”張勝許之，以貨物與常。相知：相熟識(shí)，有交情。伏：暗中。幸：希望。蒙：蒙受，得到。貨物：指一般財(cái)物。翻譯文本第二、三段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”

后月余，單于出獵，獨(dú)閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)；其一人夜亡，告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)，緱王等皆死，虞常生得。單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之，恐前語(yǔ)（yǔ）發(fā)，以狀語(yǔ)（yù）武。翻譯文本第二、三段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”后月余，單于出獵，獨(dú)閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)；其一人夜亡，告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)，緱王等皆死，虞常生得。單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之，恐前語(yǔ)（yǔ）發(fā)，以狀語(yǔ)（yù）武。欲發(fā)：準(zhǔn)備動(dòng)手。告之：告發(fā)這件事。生得：被活捉。治：審理。發(fā)：揭露，暴露。翻譯文本第二、三段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”武曰：“事如此，此必及我。見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)！”欲自殺，勝、惠共止之。虞常果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾（zī）曰：“即謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之?！狈g文本第二、三段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”簡(jiǎn)述緱王、虞常謀反的經(jīng)過(guò)。勾結(jié)衛(wèi)律的部屬被人告發(fā)，起事失敗賞析文本分析二、三段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”插敘：張勝參與謀反，禍及漢朝簡(jiǎn)述緱王、虞常謀反的經(jīng)過(guò)。勾結(jié)衛(wèi)律的部屬私候張勝，得到張勝的支持趁單于出獵準(zhǔn)備起事被人告發(fā)，起事失敗賞析文本分析二、三段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”

單于使衛(wèi)律召武受辭，武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息?；莸瓤?，輿歸營(yíng)。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武，而收系張勝。翻譯文本第四段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”單于使衛(wèi)律召武受辭，武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息?；莸瓤?，輿歸營(yíng)。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武，而收系張勝。受辭:受審訊。馳召醫(yī):(派人)騎馬跑去召醫(yī)生來(lái)。坎:坑。煴(yun)火:無(wú)焰的火。覆武其上:使蘇武背朝上臥在燃火的坑上。省略句，即“覆武(于)其上”。蹈:踩。復(fù)息:又能呼吸。息，氣息。輿(yu):抬，扛。壯：形容詞意動(dòng)用法，以.....為壯。候問(wèn):問(wèn)候。收系:逮捕監(jiān)禁。翻譯文本第四段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”自殺情節(jié)自殺原因自殺反響自殺的情節(jié)，在文中是哪幾句話？分析其自殺的原因和產(chǎn)生的反響？（用原文回答）賞析文本分析第四段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”蘇武品格：作為一個(gè)使臣，此時(shí)遇到意外的變故，他為什么說(shuō)是“負(fù)國(guó)”呢？自殺情節(jié)自殺原因自殺反響欲自殺引佩刀自刺事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！勝、惠共止之衛(wèi)律驚；惠等哭；單于壯其節(jié)。自殺的情節(jié)，在文中是哪幾句話？分析其自殺的原因和產(chǎn)生的反響？他對(duì)國(guó)家不渝的忠貞賞析文本分析第四段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”蘇武品格：作為一個(gè)使臣，此時(shí)遇到意外的變故，他為什么說(shuō)是“負(fù)國(guó)”呢？①手下人勾結(jié)匈奴叛亂。（蘇武作為代表團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，副團(tuán)長(zhǎng)出現(xiàn)問(wèn)題了，這是他嚴(yán)重失職。）②作為漢使，任務(wù)未完成，有愧于國(guó)家。③處理不好會(huì)引發(fā)兩國(guó)的矛盾。（很有可能漢匈的戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)因此而起）

武益愈，單于使（派）使（使者）曉（通知）武，會(huì)（會(huì)同）論（判罪）虞常，欲因（趁著）此時(shí)降（使動(dòng)）武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝，謀殺單于近臣，當(dāng)（判處）死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)（應(yīng)當(dāng)）相坐。”武曰：“本無(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”翻譯文本第五段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”

武益愈，單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝，謀殺單于近臣，當(dāng)死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐?！蔽湓唬骸氨緹o(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”益愈:漸漸痊愈。益，漸漸。使使曉武:派使者通知蘇武。前一個(gè)"使”是動(dòng)詞，派遣。后一個(gè)“使”是名詞，使者。會(huì):會(huì)同。論:判罪。近臣:親近之臣。這里是衛(wèi)律自指。當(dāng)死:判處死罪。當(dāng)，判處。相坐:相連坐(治罪)。一個(gè)人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”翻譯文本第五段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”

復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：“蘇君！律前負(fù)（背棄）漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱(chēng)王；擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌（滿(mǎn)）山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然（這樣）?？找陨砀啵╣ao)草野，誰(shuí)復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因（通過(guò)）我降，與君為兄弟。今不聽(tīng)吾計(jì)，后雖欲復(fù)見(jiàn)我，尚可得乎？”翻譯文本第五段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”

復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：“蘇君！律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱(chēng)王；擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀埃l(shuí)復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟。今不聽(tīng)吾計(jì)，后雖欲復(fù)見(jiàn)我，尚可得乎？”負(fù)：違背，背棄。彌山：滿(mǎn)山。然：這樣。因:通過(guò)翻譯文本第五段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”武罵律曰：“汝（rǔ）為人臣子，不顧恩義，畔主背親，于蠻夷為降虜（狀后），以何見(jiàn)汝為?。ㄙe前）且單于信汝，使決人死生；不平心持正，反欲斗（使動(dòng)）兩主，觀禍??！若知我不降明（狀后），欲令兩國(guó)相攻。匈奴之禍，從我始矣！”翻譯文本第五段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”武罵律曰：“女（rǔ）為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見(jiàn)！且單于信女，使決人死生；不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗！若知我不降明，欲令兩國(guó)相攻。匈奴之禍，從我始矣！”女:通“汝”

畔:通“叛”背叛蠻夷:古代用以指邊遠(yuǎn)民族。斗兩主，觀禍敗:挑撥漢皇帝和匈奴單于的關(guān)系，己（從旁）觀看禍敗。斗兩主：二主相斗。斗：使動(dòng)用法。翻譯文本第五段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”賞析第5段：1、概括第五段大意:衛(wèi)律逼降，蘇武不屈2、衛(wèi)律招降用了哪些手段？蘇武分別有怎樣的反應(yīng)？威逼

武不動(dòng)利誘

武不應(yīng)翻譯文本第五段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”①恐嚇：殺虞常，降張勝，嚇蘇武。②威逼：副有罪，當(dāng)相坐；復(fù)舉劍擬之。“武不動(dòng)”“武不應(yīng)”“罵律”——視死如歸——忠貞不二——一身正氣蘇武：自始至終都以強(qiáng)硬的姿態(tài)抵抗衛(wèi)律招降衛(wèi)律：氣焰囂張、傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，賣(mài)國(guó)求榮

③利誘賞析文本分析第五段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”

律知武終不可脅，白（告訴）單于。單于愈益欲降（使動(dòng)）之，乃幽（囚禁）武，置大窖中，絕不飲食。天雨（名作動(dòng)，下）雪，武臥嚙雪，與旃（同“氈）（zhān）毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以（之）為神，乃徙武北海（貝加爾湖）上無(wú)人處，使牧羝（dī），羝乳（名作動(dòng)，生小羊）乃得歸。別（分開(kāi)，離析）其官屬?；莸?，各置他所。翻譯文本分析第六段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃（zhān）毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝（dī），羝乳乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。白:稟告，報(bào)告

幽：禁閉

絕不飲食：斷絕飲食，不給他喝的、吃的

雨雪：下雪。雨：動(dòng)詞，下。嚙：咬，嚼。旃：同“氈”，毛織的氈毯。北海：在匈奴北境，即現(xiàn)在俄羅斯內(nèi)的貝加爾湖。羝：公羊。乳：生子。別：分別隔離。他所：別的處所。翻譯文本分析第六段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”武既至海上，廩食（官府發(fā)放的糧食）不至，掘野鼠去（通假字）草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持（古今異義），節(jié)旄盡落。積五六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，於靬王愛(ài)之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄（困頓）。翻譯文本分析第六段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，於靬王愛(ài)之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。廩食不至：公家發(fā)給的糧食不來(lái)。這是指匈奴斷絕了蘇武的糧食供應(yīng)。去：同“弆(jǔ),收藏的意思。草實(shí)：野生果實(shí)。杖：執(zhí)、拄。弋射：用繩系在箭上而射。網(wǎng)：動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)。紡繳：紡織系在箭尾的絲繩。檠：本是矯正弓弩的工具，這里用作動(dòng)詞，用檠矯正弓弩的意思。服匿：盛酒酪的瓦器。丁令：丁靈，匈奴族的一支。窮厄：陷于困境。窮：失意。厄：困窘。翻譯文本分析第六段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”肉體折磨精神折磨

蘇武不投降，匈奴怎樣折磨他？蘇武怎樣應(yīng)對(duì)?體現(xiàn)了蘇武怎樣的品質(zhì)？（原文）以貧賤移其志（迫降）:賞析文本分析第六段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”1、幽武置大窖中，絕不飲食嚙雪、咽氈毛2、流放北海牧羊掘野鼠去草實(shí)而食之肉體折磨羝乳乃得歸別其官屬?；莸染裾勰ヌK武不投降，匈奴怎樣折磨他？蘇武怎樣應(yīng)對(duì)?體現(xiàn)了蘇武怎樣的品質(zhì)？以貧賤移其志（迫降）:形象：威武不屈的民族氣節(jié)！愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的民族英雄！賞析文本分析第六段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”蘇武入匈奴之地遭遇變故曾兩度欲引佩刀自刺，后來(lái)被困地窖，牧羊北海時(shí)卻又千方百計(jì)要活下去。這前后不一的做法是否矛盾?自殺是為了維護(hù)漢朝的尊嚴(yán)求生也是為了對(duì)抗匈奴，他已全然把個(gè)人生死置之度外，他考慮的是國(guó)家的榮譽(yù)與利益。賞析文本分析第六段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”蘇武入匈奴之地遭遇變故曾兩度欲引佩刀自刺，后來(lái)被困地窖，牧羊北海時(shí)卻又千方百計(jì)要活下去。這前后不一的做法是否矛盾?不矛盾。引佩刀自刺是表示堅(jiān)決不投降的決心，維護(hù)尊嚴(yán);堅(jiān)強(qiáng)地活下去是為了打消匈奴摧毀其肉體、征服其意志的念頭，同樣是在維護(hù)尊嚴(yán)。他活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。賞析文本分析第六段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”

初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求（訪求）武。久之（音節(jié)助詞），單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂(lè)，因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下（敬辭），虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡（同“無(wú)”）人之地，信義安所見(jiàn)（同“現(xiàn)）乎？（賓前）翻譯文本翻譯第七、八段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂(lè)，因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？求:訪求久之：時(shí)間過(guò)了很久。之，助詞，無(wú)實(shí)義。置酒設(shè)樂(lè)：備辦酒席，安排歌舞。素厚：一向關(guān)系很好。虛心欲相待：?jiǎn)斡跍?zhǔn)備以禮相待。亡：同“無(wú)”。見(jiàn)：同“現(xiàn)”。翻譯文本翻譯第七、八段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”前長(zhǎng)君為奉車(chē)，從至雍棫陽(yáng)宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢(qián)二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門(mén)駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來(lái)時(shí)，太夫人已不幸（古義：去世），陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！翻譯文本翻譯第七、八段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”前長(zhǎng)君為奉車(chē)，從至雍棫陽(yáng)宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢(qián)二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門(mén)駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來(lái)時(shí)，太夫人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！長(zhǎng)君：大哥，蘇武的哥哥蘇嘉。奉車(chē)：奉車(chē)都尉，皇帝出行時(shí)的侍從，掌管皇帝的車(chē)馬。輦：皇帝的車(chē)子。除：殿階。孺卿：蘇武的弟弟蘇賢的字。祠：祀后土：相對(duì)皇天而言，指地神?；买T：侍衛(wèi)皇帝的騎馬宦官。黃門(mén)駙馬：宮中掌管車(chē)馬的官。更嫁：改嫁女弟：妹妹翻譯文本翻譯第七、八段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”陵始（當(dāng)初）降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過(guò)陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（定后），安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎（賓前）？愿聽(tīng)陵計(jì)，勿復(fù)有云?！狈g文本翻譯第七、八段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過(guò)陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？愿聽(tīng)陵計(jì)，勿復(fù)有云?！焙龊觯夯秀?/p>

系保宮：關(guān)押在保宮。保宮漢代囚禁大臣及其眷屬的處所。過(guò)：超過(guò)

亡常：沒(méi)有定規(guī)。夷滅：消滅，這里指全家殺盡。尚復(fù)誰(shuí)為乎：還又為誰(shuí)（守節(jié)）呢？翻譯文本翻譯第七、八段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就（古：栽培）（被動(dòng)），位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效（賓前）（貢獻(xiàn)，獻(xiàn)出），雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)（意動(dòng)）之。臣事君，猶子事父也。子為父死，無(wú)所恨（古：遺憾），愿勿復(fù)再言！”翻譯文本翻譯第七、八段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君，猶子事父也。子為父死，無(wú)所恨，愿勿復(fù)再言！”亡功德：無(wú)功無(wú)德。位列將：官職升到列將。爵通侯：爵位封為通候。斧鉞湯鑊：泛指刑戮。誠(chéng)甘樂(lè)之：的確心甘情愿。恨：遺憾。翻譯文本翻譯第七、八段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”

陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽(tīng)陵言?！蔽湓唬骸白苑郑舷耄瑪喽ǎ┮阉谰靡?！王必欲降（使動(dòng)）武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前（狀后）！”陵見(jiàn)其至誠(chéng)，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上（名詞作狀語(yǔ)）通于天?！币颍ㄓ谑牵┢抡瘩疲ń螅?，與武決（同訣）去（離開(kāi)）。翻譯文本翻譯第七、八段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽(tīng)陵言?！蔽湓唬骸白苑忠阉谰靡?！”王必欲降武，請(qǐng)畢今日之驩，效死于前！”陵見(jiàn)其至誠(chéng)，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天?！币蚱码曬?，與武決去。分：料想，斷定

畢：盡

驩：通“歡”

效：獻(xiàn)出

上通于天：意思是罪行嚴(yán)重，無(wú)以復(fù)加。通：達(dá)。霑衿：沾濕了衣襟。霑：同“沾”。衿：同“襟”。

決去：告別而去。決：同“訣”，辭別。翻譯文本翻譯第七、八段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”賞析7、8段：1、李陵是怎樣勸說(shuō)蘇武的？2、蘇武是怎樣反駁李陵的？賞析文本分析第七、八段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”李陵是怎樣勸說(shuō)蘇武的？蘇武是怎樣反駁李陵的？終不得歸；李

陵長(zhǎng)兄蘇嘉（長(zhǎng)君），伏劍自刎弟弟蘇賢（孺卿），飲藥而死母親已死，妻子改嫁，兒女生死未卜自己投降的經(jīng)歷；現(xiàn)在的皇帝不值得為他守節(jié)?！白忧湟悸?tīng)陵言”動(dòng)之以情

曉之以理意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦蘇

武蒙受?chē)?guó)家大恩，愿報(bào)恩；“臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨”“王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前”匈奴派衛(wèi)律和李陵招降蘇武，試比較二人招降的情形和說(shuō)辭有什么不同？為何不同？從中可見(jiàn)他們是怎樣的人？衛(wèi)律勸降，威逼利誘李陵勸降，以情動(dòng)人賞析文本分析第七、八段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”匈奴派衛(wèi)律和李陵招降蘇武，試比較二人招降的情形和說(shuō)辭有什么不同？為何不同？從中可見(jiàn)他們是怎樣的人？逼降+勸降：威逼利誘軟硬兼施當(dāng)死，單于募降者赦罪蘇君今日降，明日復(fù)然形象：

氣焰囂張、傲慢自大

陰險(xiǎn)狡詐，賣(mài)國(guó)求榮

勸降：動(dòng)之以情

曉之以理

告知家人的不幸遭遇；以切身體會(huì)訴說(shuō)同感；漢朝法令無(wú)常，安危不可知形象：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦

衛(wèi)律李陵忠貞如一，矢志不渝賞析文本分析第七、八段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求（尋求）武等，匈奴詭言(說(shuō)假話）武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡?qǐng)其守者與俱，得夜見(jiàn)漢使，具（完全、詳盡）自陳道（陳述說(shuō)明）。教使者謂單于，言“天子射上林中，得雁，足有系（拴，綁）帛書(shū)（牽掛：孤舟一系故園心，心系故國(guó)），言武等在荒澤中。使者大喜，如（按照）惠語(yǔ)以讓?zhuān)ㄘ?zé)備）單于。單于視左右而驚，謝（謝罪）漢使曰：“武等實(shí)在（古：確實(shí)活著）?！?/p>

翻譯文本翻譯第九、十段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡?qǐng)其守者與俱，得夜見(jiàn)漢使，具自陳道。教使者謂單于，言“天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)，言武等在荒澤中。使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在。”

詭言：欺騙說(shuō)

具：完全、詳盡陳道：陳述說(shuō)明

上林：即上林苑，皇帝游獵時(shí)的場(chǎng)所。

如：依照，按照

讓:責(zé)備。

謝：道歉，謝罪

實(shí)在：的確還活著。翻譯文本翻譯第九、十段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”單于召會(huì)武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師。武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。

以：通“已”，已經(jīng)。物故：死亡。以：在……時(shí)候。翻譯文本翻譯第九、十段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”蘇武在匈奴堅(jiān)持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神，對(duì)國(guó)家、民族的忠誠(chéng)。信念與意志賞析文本分析第九、十段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”最后一段，表達(dá)了作者什么情感？賞析文本分析第九、十段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”最后一段，表達(dá)了作者什么情感？感嘆、敬佩、同情、惋惜之情溢于言表：一生大好時(shí)光都在煎熬中過(guò)去；堅(jiān)守信念，維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)，保持了民族氣節(jié)。欣慰之感也顯而易見(jiàn)：歷盡磨難，終于完成了使者的任務(wù)，榮歸故里。賞析文本分析第九、十段“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”?；葸@個(gè)人物重要嗎？出場(chǎng)7次，存在感不強(qiáng)“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。使于四方，不辱君命”賞析文本?；葸@個(gè)人物重要嗎？出場(chǎng)7次，存在感不強(qiáng)①襯托蘇武②大歷史背景下，說(shuō)明漢帝國(guó)的強(qiáng)大生命力③無(wú)名英雄的代表④蘇武事業(yè)和精神的傳承者⑤漢朝西域英雄中的重要一員

漢宣帝繼位以后,匈奴與漢的關(guān)系又趨緊張。為了聯(lián)合西鄰諸國(guó)一道抗擊強(qiáng)敵,宣帝命悉知匈奴的?；轂樾Ｎ?持節(jié)出使西