鏡頭-發(fā)現(xiàn)美的眼睛

鏡頭發(fā)現(xiàn)美的眼睛鏡頭一一發(fā)現(xiàn)美的眼睛【摘要】：攝影是一種藝術(shù)，體現(xiàn)藝術(shù)家獨(dú)特的審美體驗(yàn)和審美情感的體現(xiàn)。攝影現(xiàn)在在我們的生活中是非常常見的一種娛樂方式，信息時代的生活也隨著攝影的發(fā)展而發(fā)生天翻地覆的變化，攝影作為一種視覺語言在人們生活中所占有的地位也越來越高，很大程度上，攝影已經(jīng)成為了表達(dá)思想和情感的主要表現(xiàn)手段。在攝影創(chuàng)作中，照片中都或多或少的隱藏著感情。攝影藝術(shù)插上了理想的雙翼，翱翔于藝術(shù)的太空，而且又把文學(xué)的藝術(shù)語言變成直觀形象，把文學(xué)相象的描寫變成可視的畫面，使它既有美的視覺形象，又有精辟的語言藝術(shù)。攝影家用自己的照相機(jī)拍出畫面，創(chuàng)造出詩情畫意的境界?！娟P(guān)鍵字】:攝影紀(jì)實(shí)性感情媒介眼睛【正文】、攝影的紀(jì)實(shí)性作為記錄社會環(huán)境和推動社會變革的工具，紀(jì)實(shí)攝影肩負(fù)著如實(shí)反映時代變遷的歷史職責(zé)，而對創(chuàng)作有重要指導(dǎo)意義的攝影觀念也被要求隨著社會環(huán)境的改變而動態(tài)發(fā)展。這也是攝影界對紀(jì)實(shí)攝影的定義一直沒有形成定論的主要原因。發(fā)明之初，攝影就被視為一項(xiàng)自動記錄大自然影像信息的裝置。相機(jī)攝取的影像被稱作“陽光畫”。當(dāng)時眾多的畫家和其他藝術(shù)追求者都癡迷于攝影神奇的再現(xiàn)力，紛紛轉(zhuǎn)向攝影藝術(shù)創(chuàng)作。攝影的題材，就是藝術(shù)家按照一定的創(chuàng)作意圖對社會生活進(jìn)行取舍、提煉、創(chuàng)造而在藝術(shù)作品中所表達(dá)的部分。攝影題材來自于客觀存在,這是攝影的紀(jì)實(shí)性所決定的，它決定了攝影作品的藝術(shù)形象以及攝影作品反映的內(nèi)容必然是客觀實(shí)體。而對于攝影藝術(shù)，紀(jì)實(shí)性是攝影不可更改的本質(zhì)，所以在創(chuàng)造過程中攝影主體性和紀(jì)實(shí)性的統(tǒng)一是必要的。也就是，攝影的藝術(shù)形象以及反映的內(nèi)容與它的原型在一定意義上具有同一性，因此攝影的題材與其創(chuàng)作的原型有著密切的關(guān)系。換言之?dāng)z影的題材與其被拍攝的主體關(guān)系密切。不同題材的攝影也會有不同的藝術(shù)創(chuàng)作過程，所以攝影的類型也與題材有關(guān)。攝影的題材、類型分為:新聞攝影、人文攝影、風(fēng)光攝影、人像攝影、體育攝影、商業(yè)廣告攝影等。攝影作品的主題是攝影家對攝影紀(jì)實(shí)性的充分利用，借現(xiàn)實(shí)主體來表達(dá)的思想、觀念和情感。在主題塑造的過程中，攝影家不是被動的攝取眼前的現(xiàn)實(shí)，而是對現(xiàn)實(shí)深入觀察體驗(yàn)和認(rèn)識，并精心摘取具有典型性的畫面、形態(tài)借以揭示出思想觀念或宣泄某種情感，所以攝影是現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，他無法脫離客觀對象去完成創(chuàng)作。藝術(shù)作品的形式是指作品內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段。攝影造型藝術(shù)同繪畫相同之處,是將藝術(shù)形象訴之于視覺，在一個平面空間內(nèi)展示出來。在攝影作品的表現(xiàn)形式中，攝影家也是通過構(gòu)圖的方式將其主題鮮明的表達(dá)出來。攝影的藝術(shù)表達(dá)手段也可以稱之為攝影的藝術(shù)語言，與攝影技術(shù)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。自攝影術(shù)誕生那天起，攝影的局限性就對攝影作品的藝術(shù)語言表達(dá)就有著不同程度的限制。在攝影作品中內(nèi)容決定形式的產(chǎn)生。攝影作品的產(chǎn)生首先是由攝影師雇主的某種需求或者

是攝影藝術(shù)家受社會生活的事物的某種激發(fā)，而產(chǎn)生了創(chuàng)作欲望，確定作品內(nèi)容，然后根據(jù)內(nèi)容需要去尋找恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。3=:影中蘊(yùn)含的感情3=:影中蘊(yùn)含的感情攝影是一種世界性的語言，是一種表達(dá)人類思想和情感的藝術(shù)，攝影更是一種表達(dá)體系，是攝影者傳遞內(nèi)心情感的一種最佳方式，就像人們用語言來說話、用文字來書寫、作家用小說來傳遞自己的觀點(diǎn)、畫家用畫筆描繪生命的色彩、歌手用歌聲傳遞內(nèi)心的情感。攝影師用的只有相機(jī)去捕捉生活那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美，那偶爾流露出的真摯情感。攝影者的主觀情感也是通過作品這一藝術(shù)的瞬間體現(xiàn)出來的，也是觀賞價值和使用價值并有的。文學(xué)巨匠托爾斯泰說過“：在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗(yàn)過的感情，并且在喚起感情之后，用動作、線條、色彩、聲音以及言語所表達(dá)的形象來傳達(dá)出這種感情，使別人也能體驗(yàn)到這同樣的感情 這就是藝術(shù)活動”。攝影既然是一門藝術(shù)，當(dāng)然也受這一藝術(shù)規(guī)律所支配，只要細(xì)細(xì)品味回想一下，不難發(fā)現(xiàn)，成功的藝術(shù)攝影作品都是以情感人的，作者的情感完全體現(xiàn)在創(chuàng)作之中。攝影藝術(shù)認(rèn)識、接受、傳達(dá)情感的方式與其他藝術(shù)形式有所不同。情感本身的復(fù)雜性和攝影藝術(shù)情感傳達(dá)的特殊性，決定了要拍好一幅作品，需要有一定的功力。我們對于生活、對于周圍的世界會有各種各樣的體驗(yàn)，情感則是人們對與之發(fā)生關(guān)系的客觀對象的態(tài)度的體驗(yàn)，人類的情感生活只能在直接感受中把握，由于攝影作為藝術(shù)的特殊性，復(fù)雜的情感都集中在藝術(shù)的瞬間體現(xiàn)出來。在手拿相機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作時，“當(dāng)我的右眼向外邊張望時，我的左眼便向心中回視，因此，我所拍攝的對象，是我外在與內(nèi)在兩個世界交融的結(jié)果”。攝影藝術(shù)的瞬間是作者情感高度體現(xiàn)的瞬間，其瞬間生成所面臨的客觀對象已是人化了的世界，是基于攝影者高度的個人化的能力的體現(xiàn)，相機(jī)已不僅是一種工具，一種表現(xiàn)的媒介，而是我生命的一部分，是眼睛的延伸，心靈的撞擊，相機(jī)所能看到的，也就是我心靈所感受的。由于攝影家各自的經(jīng)歷、閱歷、文化素質(zhì)、性格愛好等等不同，所以對情感的認(rèn)識會有差異，在表現(xiàn)各自所認(rèn)識的情感時，途徑也多種多樣，這就構(gòu)成了情感表現(xiàn)的不同形式，這就是拍攝同一事物，由于個人情感體驗(yàn)不同，拍攝的作品感人效果、表達(dá)方式也不同的原因所在。要用攝影語言表達(dá)情感信息，必須做到心細(xì)、眼疾、手快，要有扎實(shí)的功力，需要我們熟悉生活，靠平時的點(diǎn)滴積累，懂的東西多，對事物就理解的深，加上深厚的生活基礎(chǔ)，作品自然有深度，而避免一般化?？傊囆g(shù)的瞬間是攝影作為藝術(shù)存在的基礎(chǔ)，而審美的瞬間，才是創(chuàng)造藝術(shù)現(xiàn)象的決定性因素，才能完成情感體驗(yàn)的審美過程。情感是一張照片的靈魂，沒有蘊(yùn)含感情的照片只是一個死物，無法引起人們的共鳴。所以感情在攝影中是十分重要的。三、作為媒介的攝影傳播學(xué)家麥克盧漢關(guān)于媒介研究有兩大理論:其一是媒介人的延伸,是指任何媒介都可以看作是人的感官或感官的延伸；其二是對于媒介分類提出的兩個概念熱媒介與冷媒介，熱媒介傳遞的信息比較清晰明確，接受者不需要動員更多的感官和聯(lián)想活動就能夠理解，而冷媒介則相反，它傳達(dá)的信息需要接受者動員更多感官的配合和豐富的想象力。以這兩大理論為基礎(chǔ)，我對攝影的媒介特質(zhì)做了進(jìn)一步的探究，首先，攝影具有精細(xì)描寫和還原現(xiàn)場的特質(zhì)這種特質(zhì)賦予攝影豐富的敘述力和在時空領(lǐng)域延伸。人類視覺的功能受眾，可以一日了然地看到過去或現(xiàn)在的社會環(huán)境，且不需要通過聯(lián)想就能夠理解照片傳達(dá)的信息，這說明攝影具有熱媒介的性質(zhì)。其次，攝影具有凝固瞬間的特質(zhì)這種特質(zhì)，又賦予攝影術(shù)極強(qiáng)的表現(xiàn)力。攝影不僅可以向受眾呈現(xiàn)人的肉眼無法觀察到的經(jīng)典瞬間，也可以在經(jīng)典瞬間融入攝影者的思想和觀點(diǎn)。觀眾不僅可以在欣賞經(jīng)典瞬間時得到美的感受，也可以動員更多的感官配合和豐富的想象力來理解照片傳達(dá)的深沉含義，這說明攝影也具有冷媒介的性質(zhì)?？傊?，攝影具有延伸人的視覺功能，也同時具有熱媒與冷媒介的雙重性質(zhì)。四、鏡頭——發(fā)現(xiàn)美的眼睛生活中無時無刻都有著可以讓我們心靈震撼的瞬間，可惜的是整日為理想不停的前行而忽略了周圍本可以打動心靈的美好。我們要學(xué)會如何用自己的眼睛去尋找它們，如何用眼睛發(fā)現(xiàn)。攝影剛好給我們提供了這樣一個機(jī)會.鏡頭后的我們是什么感情，鏡頭下的那些畫面正好是這些感情的折射。攝影有許多時候都墻角了作者某些意念，或許只有這樣才能讓讀者透過圖片更好的了解和讀懂作者。自然的不一定是最美的。曾一度認(rèn)為拍出最自然的就會是最美的，最具感染力的，后來才知道并不是如此。就如同生活一樣，太平淡就會過于單調(diào)乏味，而加了一點(diǎn)調(diào)味料后才發(fā)現(xiàn)原來生活還可以這樣過。同樣的人物同樣的景色同樣的地點(diǎn)，不同的鏡頭下卻可以折射出不同的色彩，情感，味道。這可能就是鏡頭影射的情感吧！鏡頭的后面有一雙怎樣的眼睛，有著怎樣的思考的大腦，有著怎樣的技術(shù)，有著怎樣的情感，就能影射出一幅怎樣的畫面。數(shù)碼時代的到來，使我們擁有凸現(xiàn)時代感的產(chǎn)物一一數(shù)碼相機(jī)。擁有一架數(shù)碼相機(jī)，是一件快樂的事情，因?yàn)槲覀兛梢暂p而易舉地捕捉身邊的人和事，記錄如畫的風(fēng)景，讓美好的回意留在某張底片上。攝影是一種修煉，攝影需要快，在瞬間決定曝光值，構(gòu)圖！同時還得