第6篇-岳陽樓記課件

第6篇岳陽樓記知識(shí)盤點(diǎn)金題演練目錄第6篇岳陽樓記知識(shí)盤點(diǎn)

一、重點(diǎn)字詞1.通假字(1)百?gòu)U具興______同______，意思是：____________(2)屬予作文以記之______同______，意思是：____________具俱全、皆屬囑囑托2.古今異義(1)越明年古義：________，今義：今年的下一年(2)增其舊制古義：________，今義：制度(3)橫無際涯古義：________，今義：跟地面平行的(跟“縱”相對(duì))(4)去國(guó)懷鄉(xiāng)古義：________，今義：國(guó)家第二年規(guī)模寬闊指國(guó)都(5)至若春和景明古義：________，今義：景致，風(fēng)景(6)沙鷗翔集古義：________，今義：集合，聚集(7)微斯人古義：________，今義：細(xì)小，輕微

日光停息如果沒有3.詞類活用(1)名詞用作狀語①然則北【F】通巫峽，南極瀟湘“北”原意為：北方，在句中的意思為：____________“南”原意為：南方，在句中的意思為：____________②先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“先”原意為：時(shí)間在前面，在句中的意思為：____________“后”原意為：時(shí)間在后面，在句中的意思為：____________(2)名詞用作動(dòng)詞憂讒畏譏原意為：讒言，在句中的意思為：____________

向北向南在……之前在……之后被說壞話順利通向和樂和煦看景象陰暗，沒有陽光陰冷（1）通①政通人和②然則北通【F】巫峽4.一詞多義（2）和①政通人和②至若春和【F】景明（3）觀①予觀【F】夫巴陵勝狀②此則岳陽樓之大觀也（4）陰①朝暉夕陰②陰【F】風(fēng)怒號(hào)至、到達(dá)極點(diǎn)盡頭天空消散數(shù)詞，一一片全（5）極①南極瀟湘②感極【F】而悲者矣③此樂何極（6）空①濁浪排空②而或長(zhǎng)煙一空（7）一①在洞庭一【F】湖②一碧萬頃③而或長(zhǎng)煙一空5.其他重點(diǎn)實(shí)詞(1)滕子京謫守巴陵郡(2)越明年(3)百?gòu)U具興【F】

(4)乃重修【F】岳陽樓(5)增其舊制(6)予觀夫巴陵勝狀

(7)橫無際涯

(8)朝暉夕陰謫守：因罪貶謫流放，出任外官越：到興：興辦修：修建增：擴(kuò)大勝：美好勝狀：勝景，美景際涯：邊際暉：日光(9)此則岳陽樓之大觀也(10)遷客騷人(11)得無異乎(12)若夫淫雨霏霏

(13)連月不開

(14)濁浪排空

(15)日星隱曜

大觀：壯麗景象遷：貶謫、降職得無：表推測(cè)若夫：用在一段話開頭，以引起下文淫雨：連綿不斷的雨霏霏：雨雪紛紛而下的樣子開：指天氣放晴排空：沖向天空曜：光芒(16)檣傾楫摧

(17)薄暮冥冥

(18)去國(guó)懷鄉(xiāng)(19)波瀾不驚

(20)一碧萬頃

(21)錦鱗游泳

(22)岸芷汀蘭

傾：倒下摧：折斷?。浩冉ぺぃ夯璋等ィ弘x開驚：這里有起、動(dòng)的意思萬頃：極言廣闊鱗：代指魚錦鱗：美麗的魚芷：白芷?。盒≈?23)郁郁青青(24)靜影沉璧

(25)此樂何極

(26)寵辱偕忘

(27)把酒臨風(fēng)(28)予嘗【F】求古仁人之心

(29)居廟堂之高則憂【F】其民

(30)吾誰與歸

郁郁：形容草木茂盛璧：圓形的玉何極：哪有盡頭寵：榮耀偕：一起把：持、執(zhí)嘗：曾經(jīng)求：探求廟堂：指朝廷憂：憂慮歸：一道6.重點(diǎn)虛詞或異二者之為________________________________或許，也許，表示委婉的語氣二、成語積累心曠神怡氣象萬千政通人和百?gòu)U俱興浩浩蕩蕩薄暮冥冥春和景明寵辱偕忘

遷客騷人到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)全興辦起來了。擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面。這是岳陽樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。太陽和星星隱藏起光芒，山岳隱沒在陰云中。三、句子翻譯1.越明年，政通人和，百?gòu)U具興。2.增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。(倒裝句)3.此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。(判斷句)4.日星隱曜，山岳潛形。(課下注釋)5.登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。6.上下天光，一碧萬頃。(課下注釋)7.予嘗求古仁人之心，或異二者之為。(這時(shí))登上這座樓啊，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說壞話，懼怕被批評(píng)指責(zé)的情懷。天色湖光相接，一片青綠，廣闊無際。我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的心思，或許不同于以上兩種表現(xiàn)。不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷做官，則為平民百姓憂慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官，則替君主擔(dān)憂。8.不以物喜，不以己悲。(課下注釋)9.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(倒裝句)四、文意理解詞句賞析1.請(qǐng)參照注釋，對(duì)文中畫線句子(而或長(zhǎng)煙一空……此樂何極！)進(jìn)行賞析。(2008省卷)這個(gè)句子動(dòng)靜統(tǒng)一，視聽結(jié)合，采用對(duì)偶、比喻的修辭方法，寫出了月光下洞庭湖天水空闊，光影靈動(dòng)，漁歌悠長(zhǎng)，優(yōu)美和樂的景象，形象豐富而生動(dòng)，情景交融，富有詩情畫意。內(nèi)容理解2.朗讀課文第3、4段，結(jié)合具體語句談一談它們各自描寫了什么樣的景色，其中蘊(yùn)含著作者怎樣的心境。(統(tǒng)編教材·思考探究)變式設(shè)問：第3、4段描繪了洞庭湖的三幅畫面，依次是________、晴天的湖景、________。(2008省卷)這兩段是擬寫游人的“覽物之情”。第3段通過“淫雨霏霏”“陰風(fēng)怒號(hào)”等描寫了洞庭湖陰天時(shí)的景象，第4段通過“春和景明”“上下天光，一碧萬頃”等描寫了洞庭湖晴天的景象。作者的心境，呼應(yīng)著景物，與游人共悲歡。第3段，表現(xiàn)出遠(yuǎn)謫的悲苦、郁悶之情；第4段，表現(xiàn)出心曠神怡、遺忘得失寵辱的樂觀情懷。3.說說“覽物之情，得無異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內(nèi)容。4.本文中，“其喜洋洋者矣”是一種“樂”，“后天下之樂而樂”也是一種“樂”，這兩種“樂”有什么不同？前者的“異”指不同的自然景物引發(fā)出“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境；后者的“異”指古仁人不同于遷客騷人，能不因外物和自己處境的變化而喜悲，即“不以物喜，不以己悲”。前者因個(gè)人的“得”而樂，是一己之樂；后者是因天下百姓的“樂”而樂，暗含一種濟(jì)世情懷。5.文章結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的感嘆，就全文來看，這句話有何言外之意？變式設(shè)問：“噫！微斯人，吾誰與歸”包含了作者哪些感嘆？(2018浙江寧波)作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。6.本文主要是表達(dá)作者的闊大情懷和政治抱負(fù)，為什么還要用詩一般的語言描繪洞庭湖在不同天氣下的景色？(2012玉溪)描寫洞庭湖的景色，是為了突出遷客騷人在不同景色下的悲喜心情，與下文古仁人“不以物喜，不以己悲”的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為表達(dá)作者的政治抱負(fù)做鋪墊。7.文章以“情”貫穿全文，既寫了遷客騷人的情，又寫了古仁人的情。遷客騷人和古仁人的情各是什么？作者寫這兩種情的目的是什么？遷客騷人的情：以物喜，以己悲；古仁人的情：不以物喜，不以己悲(或憂國(guó)憂民)。目的：通過這兩種情的對(duì)比，贊美古仁人的高尚品德，表現(xiàn)了作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，突出文章主旨。寫作特點(diǎn)8.第3、4兩段用了什么寫作手法？有何作用？9.文章略寫巴陵勝狀，詳寫覽物之情，這樣安排的原因是什么？這兩段采用對(duì)比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，像兩股激流，兩相對(duì)照，情景交融，傳達(dá)出景與情相互感應(yīng)所表現(xiàn)出的兩種截然相反的人生境界。第一，“前人之述備矣”，所以不必再重復(fù)；第二，從全文看，作者寫這篇文章的目的不在于介紹岳陽樓的建造經(jīng)過和它的構(gòu)造及周圍景物，而在于借景抒情，表達(dá)自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。思想感情10.“古仁人”與“遷客騷人”有什么不同？“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了作者怎樣的政治情懷？(統(tǒng)編教材·思考探究)變式設(shè)問：“古仁人”是怎樣的一種人？作者借“古仁人之心”表達(dá)了什么情懷？“遷客騷人”的觀物之情是陰風(fēng)苦雨則悲，風(fēng)和日麗則喜?！肮湃嗜恕眲t不然，他們“不以物喜，不以己悲”，無論是在朝還是在野，憂民憂君之心不改，具有“先憂后樂”的偉大襟懷。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表達(dá)了自己的政治理想：以治國(guó)安邦為己任，憂在天下人之前，樂在天下人之后。11.本文表現(xiàn)了范仲淹怎樣的精神境界？(2018吉林省卷)示例：本文體現(xiàn)了范仲淹憂國(guó)憂民、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神境界。(圍繞“憂患意識(shí)、家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感、積極進(jìn)取、胸襟博大、吃苦在前享樂在后、有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)、奮發(fā)有為”等任意一方面回答即可)拓展探究12.有人認(rèn)為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是偉大的事，與我們普通人無關(guān)。對(duì)此，你怎么看？(2019甘肅天水)變式設(shè)問：請(qǐng)寫出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”給你的啟示。(2008省卷)示例：我不同