更浩瀚的海洋課件

散文更浩瀚的海洋4最新語文版九年級(jí)語文下冊(cè)配套課件有一位文學(xué)家，在四十歲時(shí)寫下享譽(yù)世界的作品。他的悟性是藝術(shù)家的悟性，洋溢著青春氣息；他的智慧是詩人的智慧，用形象和寓言來說出人生的真理。這位文學(xué)家便是近代東方文學(xué)家走向世界的先驅(qū)——紀(jì)伯倫，今天我們就通過學(xué)習(xí)《更浩瀚的海洋》來體味他的智慧和悟性。（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）體會(huì)文章詩意語言的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。理解“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。研討七種人的表現(xiàn)，領(lǐng)會(huì)其中所象征的七種不同的人生態(tài)度。紀(jì)伯倫（1883～1931），黎巴嫩詩人、小說家。紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》等。紀(jì)伯倫的作品多以“愛”和“美”為主題。他受尼采哲學(xué)思想影響較大，作品常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘力量。紀(jì)伯倫生于受伊斯蘭教影響很深的黎巴嫩。他追求的是一片真善美的凈土，他曾說：“我愿有追求而死，不愿無聊而生。我希望在內(nèi)心深處有一種對(duì)愛和美如饑似渴的追求?！北疚募大w現(xiàn)了這種追求。本文是一篇寓言式散文。以散文的形式,講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。其特點(diǎn)是：1.鮮明的教育性。2.強(qiáng)烈的諷刺性。3.故事情節(jié)的虛構(gòu)性。4.語言精煉，極富表現(xiàn)力。5.一般篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊。6.常用手法為：比喻，夸張，象征等手法。寓言式散文浩瀚污垢安謐

撇泡沫芳草萋萋

虔誠貝殼胸脯果脯魔法記憶：以義辨音法，指“胸脯”時(shí)讀“pú”。指“肉干”或“蜜餞果干兒”時(shí)讀“fǔ”，如：“桃脯”。一

讀一讀字音hàngòumìpiēqīqīqiánképúfǔxiāng（）滿

憐mǐn（）yōng（）人zāo（）糕

心fēi（）隱bì（）胸pú（）

tǎn（）露二

寫一寫字形鑲憫庸糟扉蔽脯袒三

記一記詞義1.浩瀚：水勢(shì)盛大。2.遮人耳目：以假象掩蓋事實(shí)，蒙蔽別人。例句：他們聲稱他無罪，那只不過是遮人耳目而已。3.憐憫：對(duì)遭遇不幸的人表示同情。4.企圖：圖謀，打算；意圖。企圖、試圖辨析：二者都有“打算做某事”的意思，但感情色彩不一樣?！捌髨D”多含貶義。如：這位銀行家企圖以少量的投資獲得可觀的利潤?！霸噲D”是中性詞。如：我試圖把這塊石頭搬起來，卻沒有成功。5.頂禮膜拜：表示極度崇拜。頂禮，佛教徒拜佛最尊敬的禮節(jié)。膜拜，合掌加額，伏地跪拜。例句：威爾金斯揮淚告別北京，這位讓球迷頂禮膜拜的大明星就這樣離開了。6.安謐：安寧，安靜。8.虔誠：恭敬而有誠意（多指宗教信仰）。9.隱蔽：被別的事物遮住不易被發(fā)現(xiàn)；借旁的事物來遮掩。隱蔽、隱藏辨析：二者的目的都是“使不被發(fā)覺”。“隱蔽”強(qiáng)調(diào)的是借助外物遮掩。如：紅軍隱蔽得很好?！半[藏”強(qiáng)調(diào)人躲藏的主觀行為。如：他隱藏在樹林中。10.袒露：裸露。7.萋萋：形容草長得茂盛的樣子。導(dǎo)思1.“我和我的心”遇到了七種人，他們是怎樣的七種人？消極人生導(dǎo)思2：“我和我的心”去尋找“更浩瀚的海洋”。怎樣理解“更浩瀚的海洋”？理想海洋關(guān)鍵詞:理想境界不懈追求導(dǎo)思3.“我”是一個(gè)怎樣的人?堅(jiān)持不懈，積極樂觀

請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。

1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語用方框。3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號(hào)標(biāo)注。圈點(diǎn)要求第一部分（①②）：第二部分（3-21）：“我”和“我”的心準(zhǔn)備去尋找崇高的精神海洋，洗掉自身的缺點(diǎn)?！拔摇闭业木窈Ｑ蟛焕硐耄瑑?nèi)心很悲傷。第三部分（22）：“我”和“我”的心繼續(xù)上路尋找更浩瀚的海洋。1.文章第1段在全文中起什么作用？【答案】此題運(yùn)用開頭段落（句）作用法?！岸嗝催h(yuǎn)又多么近的昨天”是作者在慨嘆時(shí)光的流逝；“灰塵”和“污垢”比喻對(duì)待人生的消極態(tài)度。開篇作者用詩一樣的語言和意象，營造了詩一樣的意境。同時(shí)也為后文七種人的出場(chǎng)提供了活動(dòng)的場(chǎng)景，為下文作了鋪墊。第一部分（①②）2.第5段中“于是我們離開了這地方，繼續(xù)前行，來到一棵長在海邊的白楊樹下?！边@句話在文中起什么作用？【答案】這句話在文中起承上啟下的作用，使文章銜接緊密，過渡自然。重點(diǎn)品析第3-21段閱讀方法解密中間段落（句）作用法。句子或段落出現(xiàn)在文章的中間，在結(jié)構(gòu)上的作用有：承上啟下，設(shè)置懸念，為下文埋下伏筆（或作鋪墊）等。在內(nèi)容上往往起著抒發(fā)感情、發(fā)表議論或揭示主旨的作用。一般情況下都是起過渡作用，答題模式一般為：在結(jié)構(gòu)上起承上啟下（過渡）作用，在內(nèi)容上，承接了上文的××，引出了下文的××，使文章銜接緊密，過渡自然。然后再回答其在文中特有的作用。3.“我的心對(duì)我說”這句話在文中反復(fù)出現(xiàn)有何作用？【答案】這句話在文中反復(fù)出現(xiàn)，在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下、推動(dòng)情節(jié)的作用；在內(nèi)容上，通過它引出“我”的心一次次對(duì)那些人的否定，一次次否定，表明作者的人生態(tài)度和更高的理想追求。表現(xiàn)了作者執(zhí)著追求理想的精神品格，為揭示中心起到至關(guān)重要的作用。4.請(qǐng)分別用一句話概括文中七種所持的人生態(tài)度。【答案】明確：作家用寓言式的手法，表達(dá)了對(duì)以下七種人生態(tài)度的否定：（1）只看到生活的陰暗面，感受不到生活的豐富、美好的悲觀者。（2）缺少對(duì)生活本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，輕浮的樂天派。（3）虛偽的慈善家。（4）沉溺于幻想的苦行僧。（5）愚頑的空想家。（6）自以為是的庸人。（7）拒絕痛苦逃離生活的懦夫。5.最后一段有什么作用？【答案】此題運(yùn)用結(jié)尾段落（句）作用法。卒章顯志，“更浩瀚的海洋”象征豐富的人生和無限的未來，“尋找”則是追求的過程，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。最后一段在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目和開頭。[本單元《石縫間的生命》最后一段也用到結(jié)尾段落（句）作用法。]重難點(diǎn)小結(jié)這部分主要寫我找的精神海洋不理想!內(nèi)心很悲傷。作者以他那慣有的詩人的想象力，讓我們看到了七種人的具有象征意義的表現(xiàn)及他們所代表的七種不同的人生態(tài)度。作者用“我”的一次次離去，說明“我”與那種種人生態(tài)度的格格不入，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。6.文中的“我”是一個(gè)怎樣的人？【答案】“我”是一個(gè)追求純潔，追求愛與美，有理想，有抱負(fù)的人。【答案】開篇，作者就用詩一樣的語言和意象營造了詩的意境，同時(shí)也運(yùn)用了許多寓言式的語言，如“多么遠(yuǎn)又多么近的昨天”“我和我的心”“要用海水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢”。接下來，作者用七個(gè)相似的行文思路，為讀者描繪了七種場(chǎng)面和在其中活動(dòng)的七個(gè)人物，并通過對(duì)他們各自行動(dòng)和道具的個(gè)性化、戲劇化的描繪，揭示了七種人的精神世界。

【難點(diǎn)探究】作者是怎樣用詩一樣的語言來描繪各有特征的七種人的不同的精神世界，從而點(diǎn)明文章的主旨的？作者在描述每一種人后，都用“我”和“我”的心的對(duì)話，對(duì)這種人進(jìn)行否定，并繼續(xù)對(duì)理想之海進(jìn)行尋求，直到最后“離開了這浩瀚的大?！?，“去尋找更浩瀚的海洋”。在一次次選擇又一次次離開之后，作者執(zhí)著追求理想境地的精神品格躍然紙上。更浩瀚的海洋執(zhí)著追求理想境界開篇點(diǎn)題——走向浩瀚的海洋否定——七種人生態(tài)度卒章顯志——尋找更浩瀚的海洋本文是一篇寓言式散文。作者以他那慣有的想象力，為我們講述了一個(gè)耐人尋味的故事。“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并分別離開了七種不同生存狀態(tài)的人，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。1.運(yùn)用象征手法表現(xiàn)深刻而含蓄的主題。作者以七個(gè)相似的行文思路，為讀者描繪了七個(gè)場(chǎng)面和在其中活動(dòng)的七個(gè)人物，揭示了七種不同人的精神世界，并對(duì)他們一一否定，從而表達(dá)了作者對(duì)理想境界不懈追求的精神。2.本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言生動(dòng)。本文按“想去——尋找——離開”的順序來組織全文。線索清晰，主旨明確，行文流暢。詩歌化的語言，很自然地營造出詩一樣的意境。3.借鑒寓言的寫法，以此喻彼，使主旨深入淺出。作者是根據(jù)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，運(yùn)用富有哲理的簡單小事，以此喻彼，以小見大地闡發(fā)深刻的道理，力求言近而旨遠(yuǎn)。世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中?！斞钢挥性诙窢幹袩o所畏懼，才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器?！獜堉拘掠幸恍┤俗非笥篮愕拿?他們把無限放到他們的短暫的生命里。另外一些人胸?zé)o大志地活著?！_曼·羅蘭執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。——梭羅精衛(wèi)填海發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。選自《山海經(jīng)》【譯文】發(fā)鳩山上長了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實(shí)是炎帝的小女兒，名叫女娃。（有一次，）女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)常叼著西山上的樹枝和石塊，來填塞東海。作者采用象征的手法，表達(dá)了對(duì)以下七種人生態(tài)度的否定：（1）只看到生活的陰暗面，感受不到生活的豐富、美好，悲觀。（2）缺少對(duì)生活本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，輕浮、樂天。（3）虛偽的慈善。（4