部編版語文選擇性必修中冊(cè)-11-過秦論-五代史伶官傳序課件

11過秦論*五代史伶官傳序過秦論一、識(shí)作者英年早逝的漢代政治家——賈誼賈誼(前200—前168)，世稱賈太傅、賈長沙、賈生，洛陽(今河南洛陽東)人，西漢初期的政論家、文學(xué)家。年少即以作詩屬文聞?dòng)谑廊?。后見用于文帝，力主改革，被貶湖南長沙，任長沙王太傅。主要文學(xué)成就是政論文，著有《新書》十卷(政論文集)。賈誼主要文學(xué)成就是政論文①，代表作《論積貯疏》《陳政事疏》《過秦論》(上、中、下)三篇。其中《過秦論》總結(jié)了秦代興亡的教訓(xùn)，實(shí)則昭漢之過。賈誼在貶居長沙途中,渡湘水時(shí)作辭賦《吊屈原賦》，亦有《服鳥賦》等作品。文帝七年召回長安。為梁懷王太傅，后因梁懷王墜馬而亡，自傷失職，抑郁而終，卒年僅三十三歲。[伴讀]①其實(shí)中國古代寫得好的散文，大多都是政論文。先秦、兩漢、唐韓柳之后、宋歐陽之后，正是散文較為輝煌的幾個(gè)時(shí)期。明清時(shí)期雖然散文依舊發(fā)達(dá),但時(shí)代最優(yōu)秀的文人大多不在權(quán)力核心，看待政治問題自然會(huì)淺很多。二、知背景西漢文帝時(shí)代，是漢代所謂的“太平盛世”。賈誼以他敏銳的洞察力，透過現(xiàn)象，看到了西漢王朝潛伏的危機(jī)。當(dāng)時(shí)，經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)亂到楚漢相爭②500多年的戰(zhàn)爭，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受了嚴(yán)重破壞，土地荒蕪，人民流亡，人口減少，經(jīng)濟(jì)凋敝。而且國內(nèi)封建割據(jù)與中央集權(quán)的矛盾、統(tǒng)治階級(jí)與勞動(dòng)人民的矛盾以及民族之間的矛盾都日益加劇，統(tǒng)治者的寶座有動(dòng)搖的危險(xiǎn)。賈誼的《過秦論》正是針對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)而寫的，以勸誡的口氣，從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度出發(fā)，分析了秦王朝政治的成敗得失，為漢文帝提供借鑒。[伴讀]②即漢元年八月至漢五年十二月，西楚霸王項(xiàng)羽、漢王劉邦兩大集團(tuán)為爭奪政權(quán)而進(jìn)行的一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭。最終，楚漢之爭以項(xiàng)羽敗亡、劉邦建立西漢王朝而告終。三、拓知識(shí)(1)八荒：八荒也叫八方，指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北等八面方向，指離中原極遠(yuǎn)的地方。后泛指周圍、各地。四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”。中國古代文學(xué)作品也有涉及八荒的。梁啟超《少年中國說》：“縱有千古，橫有八荒。”《詩品》③中有“言在耳目之內(nèi),情寄八荒之表”。杜甫《寄韓諫議注》：“美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。”[伴讀]③《詩品》是古代詩歌美學(xué)著作，鐘嶸著，它是在劉勰《文心雕龍》以后出現(xiàn)的一部品評(píng)詩歌的文學(xué)批評(píng)名著。(2)陶朱：即春秋時(shí)期越國的范蠡。他幫助越王勾踐滅吳后，離開越國到陶(今山東定陶西北)，自稱陶朱公。他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”為富人的代稱。(3)九州：代指中國。主流的大致有如下幾種說法：《尚書·禹貢》作：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州；《爾雅·釋地》作：冀州、兗州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州、幽州、營州；《周禮·職方》作：冀州、兗州、青州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州、幽州、并州。(4)七廟：本指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟?！抖Y記·王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。”后泛指古代天子的宗廟。四、明文體論“論”是我國古代議論文的一種文體，“論者，議也”。論是論斷事理，它包括論政、論史、論學(xué)等內(nèi)容，重在說理。《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……二曰政論，則學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言，正其謬誤。如《過秦論》等?！蔽覈糯撐脑催h(yuǎn)流長，先秦諸子散文，如《孟子》《韓非子》④，實(shí)際上都是論說文。從現(xiàn)存的文獻(xiàn)看，賈誼《過秦論》是最早以“論”名篇的文章。[伴讀]④《韓非子》是戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家、法家韓非的著作總集。韓非子的思想與當(dāng)今“依法治國”的理念不謀而合，因此有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。五、理基礎(chǔ)1.記字音Xiáoyúqūnchīfānqiánhuīzònɡdíjìnɡwènɡyǒuménɡnièzhéduóxié2.通假字從縱合縱之策。景影像影子一樣。櫌耰碎土平田用的農(nóng)具。鄉(xiāng)向3.古今異義崤山以東，代指東方諸國。愛惜人民。把……作為。平常的人。用來招致。4.一詞多義鞏固堅(jiān)決地頑固固然、本來堅(jiān)固；這里活用為名詞，堅(jiān)固的防御工事壓制統(tǒng)治，控制制服統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)率規(guī)模制作丟失滅亡；這里是使動(dòng)用法，使……滅亡死亡逃跑的軍隊(duì)逃亡鋒利有利的形勢(shì)快利潤和，跟給，給予結(jié)交，親附和贊同5.詞類活用指斥其過失登上安置使有序做帝王像席子一樣；像包裹一樣；像布袋一樣在國內(nèi)向南像云一樣；像回聲一樣像影子一樣逃跑的軍隊(duì)變小、變?nèi)蹼U(xiǎn)固的地勢(shì)賢能的人才使……愚昧使……弱使……爭斗使……離散使……朝見使……滅亡使……退卻6.文言句式(1)然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也_____________________________(2)為天下笑者，何也_____________________________(3)陳涉之位，非尊于齊、楚……中山之君也______________________________________________________________________________________(4)聚之咸陽______________________________________________________(5)身死人手______________________________________________________判斷句，“也”，表示判斷語氣被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)

狀語后置句，“尊于齊、楚……中山之君”是狀語后置，即“于齊、楚……中山之君尊”省略句，省略介詞“于”，應(yīng)為“聚之于咸陽”省略句，省略介詞“于”，應(yīng)為“身死于人手”⑤一“據(jù)”字、一“擁”字，輕描淡寫的兩個(gè)字，使得境界完全呈現(xiàn)，可謂用筆極為老到。⑥這種重復(fù)竟然不使人產(chǎn)生累贅繁雜之感，而是產(chǎn)生了語氣上的江河奔流之效，音節(jié)鏗鏘，意境幽深，使讀者在這種“重而不復(fù)”的語言境界之中領(lǐng)悟到作者那種關(guān)懷國事的思想，領(lǐng)悟到秦孝公的雄心壯志。[拓展閱讀]有關(guān)賈誼的對(duì)聯(lián)：①文華昭故國；風(fēng)雨賦長沙。②長沙不久留才子；宣室求賢訪逐臣。③惟一青年太傅；無雙故宅長沙。④學(xué)足帝王師，典策高文雄兩漢；羞同絳灌伍，美人香草吊三閭。⑤絳灌擁侯封，終輸閑散一官，長向天涯留故宅；瀟湘?；罗H，每憶治安六策，欲尋秋草吊奇才。⑥當(dāng)年有痛哭流涕文章，問西京對(duì)策孰優(yōu)？惟董江都后來居上；今日是長治久安天下，幸南楚故廬無恙，與屈大夫終古相依。⑦在文章的創(chuàng)作過程中，作者卻使簡筆化為繁筆，并且竭盡重復(fù)渲染之能事，分別詳細(xì)說明了賢君、謀臣、武將以及外交使臣的具體姓名，還有其各自所具有的特殊才能等。這種寫法，一方面明確了史實(shí)，使文章的可信度大幅度增強(qiáng)，同時(shí)也是一種氣勢(shì)上的渲染，讓讀者明白天下諸侯共同對(duì)抗暴秦的強(qiáng)大陣容。讀者閱至此處，已經(jīng)能夠感受到秦國的無比強(qiáng)大，可謂成功的反面烘托策略。⑧“享國之日淺，國家無事?！边@當(dāng)然是事實(shí)，但也并非一點(diǎn)可寫的事件都沒有。然而，作者不準(zhǔn)備在這里多費(fèi)筆墨，只把那一條貫穿于秦各個(gè)時(shí)期的縱線畫出來便止。⑨“俯”字和“委”字的應(yīng)用，則極恰當(dāng)?shù)卣f明了當(dāng)時(shí)的情境，即百越之君雖然家國滅亡，卻沒有恢復(fù)辦法，只能委曲求全。[拓展閱讀]長沙過賈誼宅[唐]劉長卿三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯?、庠偌佣?，十分酣恣。?用了“斬”和“揭”簡單兩個(gè)字，卻能夠?qū)⒈姸嗌钍芮卣嗟陌傩彰枥L得有聲有色，其忍無可忍之態(tài)、奮起反抗之形惟妙惟肖地現(xiàn)于紙上。?“非尊”“非铦”“非抗”“非及”的陳涉以數(shù)百“疲弊之卒”發(fā)難，進(jìn)攻占有天下的秦，竟能成功，此以各方面條件占優(yōu)勢(shì)的九國之師反襯陳涉。這種“成敗異變，功業(yè)相反”的結(jié)局也說明此時(shí)的秦已變得外強(qiáng)中干，秦亡原因已暗含其中。?篇末點(diǎn)題，妙在畫龍點(diǎn)睛、水到渠成。*五代史伶官傳序一、識(shí)作者古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者北宋文壇的絕對(duì)領(lǐng)袖——?dú)W陽修歐陽修(1007—1072)，北宋著名的文學(xué)家、史學(xué)家，字永叔，自號(hào)醉翁?，又號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠。二十四歲考取進(jìn)士，官至參知政事。早年思想進(jìn)步，支持以范仲淹為代表的改革派；晚年思想漸趨保守，反對(duì)王安石變法。他在散文、詩詞創(chuàng)作、史書編撰和詩文評(píng)論方面都有很高的成就，是北宋文壇泰斗。在他輝煌的文學(xué)成就中，尤以散文成就最高，是唐宋八大家中宋朝第一人。[伴讀]?想到了成語醉翁之意不在酒，此成語原指作者自說，在亭子里情趣不在喝酒，而在于欣賞山里的風(fēng)景；后用來表示本意不在此而在別的方面；也體現(xiàn)了作者的寬和仁愛之心。出自宋·歐陽修《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”二、知背景由于本文是借古諷今之作，應(yīng)從“五代”和“北宋”兩個(gè)角度把握。五代，指唐宋之間的五個(gè)封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動(dòng)蕩時(shí)代。在這53年間，先后換過四姓十四君，篡位、弒?君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。莊宗稱帝后，迷戀優(yōu)伶，為伶官所惑，伶官得以重權(quán)在握。當(dāng)叛亂四起時(shí)，擁有兵權(quán)的伶官史彥瓊拒不發(fā)兵，莊宗親征敗北，眾叛親離，伶官郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。100多年后，歐陽修就此事發(fā)表感慨，告誡北宋統(tǒng)治階級(jí)要以史為鑒。這是由于北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都靠納幣輸絹以求茍安。[伴讀]?“弒”和“殺”在意義上有什么不同呢？“殺”就是普通的殺，動(dòng)物和人都可以,有罪無罪都可以；“弒”一般是指手下殺掉了君主或者皇帝。一般指下殺上，并且“弒”的對(duì)象只能是人而不能是物?！皻ⅰ笔侵行栽~,并沒有感情好惡，只是說讓某個(gè)人或物失去生命，而“弒”的感情色彩比較重。三、拓知識(shí)1.伶官?：古稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人，叫作伶官。伶官也是樂官，既掌管樂隊(duì)，又負(fù)責(zé)樂器和演出安排，自己更是精通音樂之人。伶官比其他伶人的地位高，因而，伶官和弄臣常被相提并論。[伴讀]?昔有臺(tái)官不如伶官之說。臺(tái)官，是對(duì)東漢尚書臺(tái)長官或唐宋御史臺(tái)長官的統(tǒng)稱，亦泛指朝廷公卿。相傳黃帝時(shí)有個(gè)樂官叫伶?zhèn)?，后世遂以“伶人”“伶官”作為樂工或藝人的代稱了。2.太牢、少牢：用于祭神的物品叫犧牲?玉帛。犧牲就是毛色純一的牛、羊、豕(豬)三種家畜，三牲具全稱為大牢或太牢，用于供奉大祀諸神；有羊、豕而無牛稱為少牢，供奉中祀、小祀諸神。只有貴為天子者方可使用太牢之禮，諸侯、大夫及其以下人等，只能使用少牢，否則就是越禮。至于平民百姓之祭，以碗、盤盛上自家最好的瓜果菜肴，就足以表示對(duì)神的誠意了。[伴讀]?牛在中國古代是很神圣的，可以作為祭品上祭壇。故“犧牲”二字都從牛旁。“寶蓋頭”下面有頭牛，就成了“牢”。四、明文體序序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的叫“自序”，內(nèi)容多說明它的內(nèi)容、寫作緣由、經(jīng)過、旨趣和特點(diǎn)；別人代寫的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫作“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推崇或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》。還有一種是寫在詩歌前面的序,叫“詩序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起。五、理基礎(chǔ)1.記字音shènɡchénɡqìjīnyìyùxìyìnɡxù2.通假字讎仇仇敵3.古今異義主要指政治上的得失，具體來說，指統(tǒng)治者個(gè)人的主觀努力，即人的作為。官名，這里泛指一般屬官。推其根本。絲帶、絲繩，這里泛指繩索。4.一詞多義興盛裝旺盛強(qiáng)盛圍困困擾告訴祭告稟告極小的事悄悄地為隱藏身份而改裝如果沒有副詞，表示祈使語氣一定代詞，他副詞，表示推測(cè)語氣，大概5.詞類活用用匣子裝訂立盟約考察,探究向前向東在夜里成功的消息使……興盛；使……滅亡作亂極小的事；有智謀、有勇力的人6.文言句式(1)此三者，吾遺恨也___________________________________________________(2)而智勇多困于所溺___________________________________________________(3)而身死國滅，為天下笑_______________________________________________(4)夫禍患常積于忽微_____________________________________________________________________________判斷句，“……者……也”，表示判斷被動(dòng)句，“于”表示被動(dòng)被動(dòng)句，“為”表示被動(dòng)

狀語后置句，“于”引導(dǎo)的狀語后置，應(yīng)當(dāng)是“夫禍患常于忽微積”附文白對(duì)譯?開門見山地提出論點(diǎn)。作者雖然沒有完全否定“天命”，但是用一個(gè)讓步連詞“雖”，很明顯地把“天命”撇在一邊；然后用副詞“豈”構(gòu)成強(qiáng)烈的反問語氣,突出表明了國家盛衰是由人事所決定的道理。?寫莊宗逐個(gè)消滅仇敵，極力表現(xiàn)其聲威的壯盛，一方面照應(yīng)開頭“盛衰”的“盛”字，一方面為下文的跌抑造成更大的坡度和高度，使盛與衰形成鮮明的對(duì)照。?照應(yīng)開頭“盛衰”的“衰”字，寫莊宗的滅亡。筆鋒急轉(zhuǎn)直下，表現(xiàn)出莊宗敗亡之速，又以感嘆作結(jié)，發(fā)人深省。任務(wù)群構(gòu)建與探究文本構(gòu)建過秦論結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納本文著重?cái)⑹銮赝醭呐d亡過程，揭露秦始皇的暴虐無道，最后指出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是秦王朝迅速滅亡的原因。作者總結(jié)秦王朝覆滅的歷史教訓(xùn)，意在借古諷今，即從反面說明“牧民之道，務(wù)在安之而已”，而“安之”之策莫大于施行仁義，目的是勸漢文帝對(duì)人民實(shí)行寬松的政策。*五代史伶官傳序結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是以莊宗身死國滅的教訓(xùn)警示當(dāng)朝的統(tǒng)治者，要居安思危，防微杜漸，并闡述了國家盛衰成敗由于人事的深刻道理。任務(wù)探究任務(wù)探究一正反對(duì)比論證，突顯觀點(diǎn)，論證有力任務(wù)導(dǎo)引世界上的萬事萬物，往往是相比較而存在的?！坝斜容^才有鑒別”，兩種事物一經(jīng)對(duì)比，就可以分辨出彼此間的差異。因此，議論文中常常運(yùn)用對(duì)比論證的方法，把兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右詫?duì)照比較，從正反兩方面進(jìn)行說理，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，更有說服力。真與假的對(duì)比，可以去偽存真；善與惡的對(duì)比，可以抑惡揚(yáng)善；是與非的對(duì)比，可以撥亂反正。因此，運(yùn)用正反對(duì)比論證比從單方面說理，論證更有力，觀點(diǎn)更鮮明。任務(wù)設(shè)計(jì)1.《過秦論》是一篇政論文，聯(lián)系課文內(nèi)容，談?wù)劚疚脑谀男┑胤讲捎昧藢?duì)比論證手法？好處是什么？答案在文中最突出的就是秦國本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比,秦與六國的對(duì)比，秦與陳涉的對(duì)比，陳涉與六國的對(duì)比。這四個(gè)方面的對(duì)比運(yùn)用交織在一起，結(jié)構(gòu)宏偉，氣勢(shì)磅礴，論說有力。本文通篇采用對(duì)比論證手法。為了使文章主旨鮮明顯豁，具有無可辯駁的說服力,作者無論是敘述還是議論時(shí)，都采用帶有夸張意味的對(duì)比手法，將對(duì)比雙方推向極致，用夸張的手法敘事狀物，使矛盾更為突出，觀點(diǎn)更鮮明，從而突出文章的中心論點(diǎn)。2.《五代史伶官傳序》一文是如何通過正反對(duì)比論證突出中心論點(diǎn)的？答案文章在敘事中融入作者的議論，表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。引史評(píng)史，就史論事,在真實(shí)記述史實(shí)的基礎(chǔ)上加以客觀分析、評(píng)論，從中歸結(jié)出道理，告誡北宋統(tǒng)治者汲取歷史教訓(xùn)，這是史論文章的目的和特點(diǎn)。先寫晉王臨終遺囑，莊宗恪守父命，出兵報(bào)仇，終于凱旋，有“系燕父子以組，函梁君臣之首”的“壯舉”。證明“成則由人”的道理。次寫莊宗報(bào)仇雪恨后，以為大功告成，不思強(qiáng)盛，寵信伶官，由盛而衰，最后落得倉皇出逃，士卒離散，君臣相顧，不知所歸的“慘狀”，證明了“敗亦由人”的道理。文章用對(duì)比手法和情感強(qiáng)烈的句式，寫出盛衰、成敗兩個(gè)方面，最終得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，印證了開頭的論點(diǎn)，加強(qiáng)了文章的說理性，在最后一段進(jìn)一步推論，仍用“方其……及其”的對(duì)比句式，推出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，擴(kuò)展了論點(diǎn)，照應(yīng)了題意，加強(qiáng)了文章的思想性。3.(拓展延伸)請(qǐng)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比論證來論證一個(gè)中心論點(diǎn)，可綜合運(yùn)用其他論證方法。不少于150字。答案(示例)屈原正道直行，自沉汨羅，一篇《離騷》震撼天地，萬古流芳；司馬遷剛正不阿，秉筆直書，一部《史記》彪炳史壇，成為絕唱；林則徐寧折不辱，虎門銷煙，一炬烈焰照耀神州，驚破敵膽；張志新甘為玉碎，反抗強(qiáng)權(quán)，一腔熱血傾灑刑場(chǎng)，染紅真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撐起了華夏一片明凈的藍(lán)天。媚俗的筆墨寫不出傳世的文章，偽飾的包裝掩不住猥瑣的心靈。秦檜夫婦長跪于岳王墓前，洪承疇遺臭青史，汪精衛(wèi)斷魂東洋——不守正直，欺世盜名，變節(jié)失貞，為虎作倀，必然遭到歷史的唾棄！任務(wù)探究二句式在議論文中的妙用，生動(dòng)活潑，波瀾起伏任務(wù)導(dǎo)引漢語句式多樣：文言句式典雅，口語潑辣；長句周詳縝密，短句簡潔明快；獨(dú)詞句鮮明突出；感嘆句便于抒情；設(shè)問、反問句加重強(qiáng)調(diào)，引人深思；排比句、疊句氣勢(shì)磅礴；對(duì)偶句鏗鏘凝練；重復(fù)句余韻悠然。句式在議論文寫作中有著諸多妙用。恰當(dāng)運(yùn)用句式既可以展露文采，也可以在具體寫作中制造亮點(diǎn)，在對(duì)議論文話題的闡述、論點(diǎn)的提出、論據(jù)的分析、結(jié)構(gòu)的營設(shè)等方面都有著不可或缺的作用。任務(wù)設(shè)計(jì)1.《過秦論》雖是一篇議論文，但也兼及辭賦的特點(diǎn)，聯(lián)系課文內(nèi)容談?wù)勛髡呤侨绾纬浞职l(fā)揮賦體“鋪采摛文”的特長的。答案本篇所具有的另一特點(diǎn)：賈誼在用寫賦的手法來寫說理散文。鋪采摛文，指鋪陳文采。運(yùn)用大量華麗的語句，張揚(yáng)文采，從不同的方面描寫事物，不厭其詳，不厭其細(xì)。賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了這種手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本上都同義；“天下”“宇內(nèi)”“四?！焙汀鞍嘶摹?，也都是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫上好幾句，這就是寫賦的鋪采摛文手法。下面第二、第四、第五等段中，都有類似的句子，不勝枚舉。所謂“鋪采摛文”，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢(shì)自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且有欲罷不能之感。2.《五代史伶官傳序》一文不僅有一定的思想意義，而且在藝術(shù)上也很有特色，尤其是句式的運(yùn)用。綜觀全文，文章運(yùn)用了哪些句式？答案(1)對(duì)稱詞句對(duì)稱詞，散見于全篇。文章為了突出“憂勞”和“逸豫”的對(duì)比，很注意使用對(duì)稱的詞。如“人事”和“天命”、“盛”和“衰”、“得”和“失”、“難”和“易”、“成”和“敗”、“興”和“亡”等，這些對(duì)稱詞，對(duì)比鮮明。對(duì)稱句，節(jié)奏整齊，讀起來朗朗上口。特別值得注意的是本文的對(duì)稱句在內(nèi)容上都是正反對(duì)照的，具有駢散結(jié)合的特點(diǎn)。歐陽修善于運(yùn)駢入散、以散破駢，使句子富有表現(xiàn)力，使得句子不僅有音樂美，而且給人以鮮明的對(duì)比感，使人在細(xì)細(xì)咀嚼中深刻領(lǐng)會(huì)作者褒貶揚(yáng)抑的立場(chǎng)。(2)反問句反問句，是以疑問的語氣表達(dá)與字面相反的意思，是無疑而問，但語意表達(dá)比陳述句更確定，更有力，更發(fā)人深省，有更強(qiáng)的感情色彩。如“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”(句末用的是嘆號(hào)，但仍是反問句)“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”等。(3)感嘆句感嘆句，用來直接表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如文章開頭以“嗚呼”的感嘆突兀而起，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。再如“方其……可謂壯哉！及……何其衰也！”，前一句表示對(duì)莊宗勝利的贊賞之情，結(jié)尾用語氣詞“哉”表示感嘆；后一句表示對(duì)莊宗失敗的悲嘆之情，結(jié)尾用語氣詞“也”表示感嘆。這兩個(gè)長句從整體看是議論而不是敘事，因?yàn)樗鍪聦?shí)置于“方其……哉”和“及……也”這樣兩個(gè)抒情味很濃的議論句中。但因?yàn)槭歉袊@句，其中有敘事的內(nèi)容，所以這兩個(gè)句子又是議論、抒情、敘事兼而有之的。因此，就這兩個(gè)感嘆句的具體情況而言，其表達(dá)效果是多方面的。對(duì)稱句、反問句和感嘆句的綜合運(yùn)用，使文章句式整齊而又多變，氣勢(shì)十分充沛，感情色彩濃郁，加強(qiáng)了論證的力量。正因?yàn)樽髡咴谖闹芯C合運(yùn)用多種句式，錯(cuò)落有致，從而使文章讀起來抑揚(yáng)頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢(shì)充沛。3.(拓展延伸)以舒展整飭的句式、鏗鏘入耳的語調(diào)、流暢通達(dá)的氣勢(shì)，構(gòu)思一篇文章，論證“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點(diǎn)。要求：只寫出能證明觀點(diǎn)的排比語段即可。答案(示例)我們嘲笑父輩，說他們?cè)谟恤~肉吃的年代還吃魚頭，在小康社會(huì)的今天還撿飯桌上的一粒米，在糧食充裕的時(shí)候還舍不得倒掉一碗剩余的菜。在我們的嘲笑中，他們含淚。我們嘲笑父輩，說他們?cè)诨椎哪昙o(jì)都不懂得休息，在烈日的炙烤下不懂得乘蔭納涼，在兒女長大的年紀(jì)還釋不開心懷。在我們的嘲笑中，他們傻笑。我們嘲笑父輩，說他們穿著老土的衣服顯樸素，在城里的餐桌上吃得一粒不剩，在買菜時(shí)拿著皺巴巴的錢討兩毛錢的價(jià)。在我們的嘲笑中，他們執(zhí)著?！瓬婧ＩＬ?，無法預(yù)知的事情，父輩是用辛勞贏取了幸福。時(shí)光流轉(zhuǎn)，幸福連綿，父輩是用回味苦澀延續(xù)了幸福。錦江春色，幸福蔓延，父輩在用儉樸喚起那忘卻的艱辛。樸實(shí)的父輩用平實(shí)的生活告訴我們：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。一個(gè)民族，忘記了歷史，就意味著背叛；忘卻了艱辛，就意味著衰落。任務(wù)探究三行文抑揚(yáng)相生，變化多端，搖曳生姿任務(wù)導(dǎo)引抑揚(yáng)，本指聲音的高低起伏；在寫作方面則指情感的貶與褒、氣勢(shì)的斂與發(fā)、筆力的柔與健等。它是作者描寫景物、抒發(fā)情感、渲染氣氛或展開故事、刻畫人物、說理議論時(shí)常用的藝術(shù)手段之一。唐彪《讀書作文譜》說：“凡文欲發(fā)揚(yáng)，先以數(shù)語束抑，令其氣收斂，筆力屈曲，故謂之抑；抑后隨以數(shù)語振發(fā)，乃謂之揚(yáng)?！笨梢?，抑與揚(yáng)二者并用，形成強(qiáng)烈的對(duì)比和巨大的反差，既可造成文勢(shì)的波瀾起伏，更能使藝術(shù)形象光彩照人，思想感情鮮明突出。任務(wù)設(shè)計(jì)1.《過秦論》一文先揚(yáng)后抑，發(fā)人深思，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，具體闡釋一下。答案《過秦論》從秦孝公寫起，開篇起勢(shì)就高，猶如開了閘門的江水，汪洋恣肆；到了惠文、武、昭襄繼承霸業(yè)，“南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”，格調(diào)繼續(xù)上升；延及孝文王、莊襄王，“享國之日淺”,格調(diào)變?yōu)槠椒€(wěn)；到了秦始皇，“奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四?！?，格調(diào)再次陡升且升至最高點(diǎn)；到“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”，格調(diào)迅速下落到零點(diǎn)。在展現(xiàn)了“蓄勢(shì)——傾覆”的事實(shí)之后，作者緊接著回歸到奏疏的最終目的——提出自己的中心觀點(diǎn)。2.結(jié)合相關(guān)材料揣摩文章技法。材料1

《古文觀止》對(duì)《伶官傳序》的總評(píng)是：“起手一提，已括全篇之意。次一段敘事，中后只是兩揚(yáng)兩抑。低昂反復(fù)，感慨淋漓，直可與史遷相為頡頏。”材料2

清人王符曾評(píng)《伶官傳序》：“前用摹馬，后用披剝，憂勞逸豫，歸之人事，極痛快文字。要只善用抑揚(yáng)耳?！苯Y(jié)合這兩則材料揣摩文章《五代史伶官傳序》是怎樣使用“抑揚(yáng)”筆法的。答案文章采用了欲抑先揚(yáng)的手法。第2段的敘事語勢(shì)比較平緩，雖無任何議論，但寓論點(diǎn)于敘事之中，以敘事驗(yàn)證論點(diǎn)。第3、4兩段的議論都是欲抑先揚(yáng)，先論其“壯”和“盛”，然后評(píng)其“衰”，揭示了盛衰在于“人事”的道理。3.(拓展延伸)采用抑揚(yáng)相生的手法擬寫一個(gè)事件。答案(示例)有一天，在離我家很近的中山路上，我遇見了一個(gè)賣玉米的人。……我不愛吃烤玉米，想買他幾穗生的，回家去煮。我指著他烤著的玉米問：“多少錢一穗？”“一塊五?！彼D(zhuǎn)動(dòng)著竹簽，頭也不抬地說。“我想買四穗?！蔽艺f。他抬起頭，問了句：“你能吃了四穗？”“我要買生的，回家去煮?！蔽艺f。他抽著鼻子，很干脆地說：“不賣！”我以為他怕我跟他講價(jià)，于是安慰他說：“我買生的，也按一塊五一穗的錢給你?！薄澳且膊毁u！”他堅(jiān)決地說。這讓我大惑不解。我開導(dǎo)他：“你賣熟的才一塊五，而我買生的是一樣的價(jià)，省了你的炭火，還省了你的力氣，你怎么算不過來賬？”一聽我嘲笑他不會(huì)算賬，他沉下臉，指著我莊嚴(yán)地說：“賣給你生的，那些要吃烤玉米的人，要是不夠吃了怎么辦？”——遲子建《玉米人》任務(wù)群閱讀與實(shí)踐閱讀下面三則材料，完成后面的題目。材料一崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”(張岱《湖心亭看雪》)材料二環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。(歐陽修《醉翁亭記》節(jié)選)材料三豐樂亭①記歐陽修修既治滁之明年夏，始飲滁水而甘。問諸②滁人，得于州南百步之近。其上則豐山，聳然而特③立；下則幽谷，窈然④而深藏；中有清泉，滃然⑤而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按⑥其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無在者，蓋天下之平久矣！【注】

①豐樂亭：在今安徽滁州城西豐山北，為歐陽修被貶滁州后建造。②諸：兼詞，之于。③特，突出。④窈然：深幽的樣子。⑤滃然：水勢(shì)盛大的樣子。⑥按：查核。⑦畎：田地。⑧涵煦：滋潤教化。⑨刻露：清楚地顯露出來。⑩歲物：收成。1.對(duì)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)實(shí)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)解析“無事”的意思應(yīng)為“沒有戰(zhàn)亂，天下太平”。答案D2.下列各項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.從《醉翁亭記》選文看，太守醉并非因酒而起，而是由于美麗的山間景色、百姓安定富足的生活。B.《湖心亭看雪》記述作者以小舟獨(dú)往湖心亭的所見所聞，是在大雪接連下了多天之后的某個(gè)晚上八點(diǎn)左右。C.《豐樂亭記》的第二段，作者通過對(duì)滁州地理位置的介紹和歷史的回顧，批判了歷代統(tǒng)治者只顧自己享樂、不管百姓死活的行為。D.《豐樂亭記》的最后一段，作者回應(yīng)開端，交錯(cuò)用了四個(gè)“樂”字，淋漓酣暢地抒寫了歐公此時(shí)的愉悅情懷，歸結(jié)了全文主題。解析C項(xiàng)，“批判了歷代統(tǒng)治者只顧自己享樂、不管百姓死活的行為”不當(dāng)，第二段主要是歌頌宋王朝結(jié)束戰(zhàn)亂、使人民安居樂業(yè)的功德。第二段為了突出主題，作者只寫了宋朝以前戰(zhàn)亂的歷史，并通過今昔對(duì)比的手法來表現(xiàn)主題?！俺谖宕筛曛H，……姚鳳于滁東門之外，遂以平滁”這一段是寫歷史，表現(xiàn)了滁州過去的戰(zhàn)事和宋太祖趙匡胤的勇武，贊揚(yáng)了宋朝開國皇帝的武功?！靶迖L考其山川，按其圖記……蓋天下之平久矣”這一段是寫當(dāng)代。昔日的戰(zhàn)場(chǎng)，如今已經(jīng)難以考察其具體地點(diǎn)了。因?yàn)椤肮世稀倍家巡辉诹?，天下太平日子已?jīng)很久了，這是第一層對(duì)比。從“自唐失其政”到“涵煦于百年之深也”是第二層對(duì)比。這一段通過對(duì)人間滄桑的感慨，又一次頌揚(yáng)了宋王朝統(tǒng)一國家、讓人民休養(yǎng)生息的功德。答案C3.歐陽公于《豐樂亭記》一文中充分表現(xiàn)了欣賞山水之樂、百姓豐收之樂、與民同樂之樂，但是也能體現(xiàn)出歐陽公居安思危、樂不忘憂的一面。請(qǐng)深入解讀《豐樂亭記》，談?wù)勀愕睦斫狻４鸢?一)追述歷史，居安思危自古以來，滁州便是兵家必爭之地。唐末政治腐敗愈甚，藩鎮(zhèn)割據(jù)愈甚，宦官專權(quán)愈甚。五代末期，后周與南唐也曾決戰(zhàn)于滁州。歐陽公在文中曾這樣寫道：“百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣！”百年之前，高峻之山，清清之河，乃古之戰(zhàn)場(chǎng)，這里曾經(jīng)刀光劍影，激烈廝殺。然百年過去，高山仍在，碧水長流，戰(zhàn)爭棋局已難以復(fù)盤，歷史之警鐘也難以長鳴。北宋王朝沉醉于歌舞升平之中，全然覺察不到表面的繁榮背后所蘊(yùn)藏的深重危機(jī)。(二)心系天下，胸懷社稷如前所述，北宋之安定太平背后蘊(yùn)藏著深刻之危機(jī)。危機(jī)之所以產(chǎn)生，是因?yàn)槌⒎钚型讌f(xié)投降政策，歲貢遼、西夏，養(yǎng)虎為患，致使敵人得寸進(jìn)尺，得隴望蜀。歐陽公乃忠君愛國之臣、遠(yuǎn)見卓識(shí)之士，他意識(shí)到妥協(xié)投降只能國破家亡。后因參與新政被貶謫滁州。歐陽公雖遠(yuǎn)離朝廷卻胸懷江山社稷，具有深重的憂患意識(shí)；他身處荒州卻心念蒼生黎民，具有濃烈的愛國情懷。4.材料一《湖心亭看雪》材料二《醉翁亭記》兩文作者都寄情山水，但表達(dá)的思想感情有所不同，請(qǐng)結(jié)合兩篇文章的內(nèi)容和背景加以分析。解析材料一中，“莫說相公癡，更有癡似相公者！”我們感受到的是張岱癡迷于天人合一的山水之樂，表現(xiàn)出遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，也流露出在明王朝滅亡以后對(duì)故國往事的懷戀。材料二中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”，可見歐陽修被貶之后寄情山水，表現(xiàn)出隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。答案張岱癡迷于天人合一的山水之樂，表現(xiàn)出遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，也流露出在明王朝滅亡以后對(duì)故國往事的懷戀。歐陽修被貶之后寄情山水，表現(xiàn)出隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。5.借助材料二和材料三，談?wù)剼W陽修山水游記散文的藝術(shù)特色。答案歐陽修的山水游記散文的藝術(shù)特色，粗略來說，有以下幾點(diǎn)：(一)言簡意賅的表現(xiàn)手法例如，《醉翁亭記》的第一句“環(huán)滁皆山也”。歐陽公用短短的五個(gè)字，就把滁州四圍的環(huán)境淺淺勾出。這足以讓我們領(lǐng)略到歐陽修為文之精妙。(二)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密歐陽修的山水游記散文中有著許多構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的作品。如《醉翁亭記》(節(jié)選)一文由遠(yuǎn)山而近山，由水而亭，由亭而人，由人的行為而人的內(nèi)心世界，逐層推展，那情形就像電影鏡頭的推搖，先是遠(yuǎn)景，接著是近景，最后是特寫鏡頭，讓人回味無窮，引人入勝。整篇文章圍繞一個(gè)“樂”字，一層深一層，從容委婉，極盡波瀾起伏之妙。全文結(jié)構(gòu)縝密，構(gòu)思精巧，并不給讀者帶來壓迫難懂之感，而是從容不迫、毫無拘謹(jǐn)之樂。(三)回環(huán)曲折的行文結(jié)構(gòu)以《豐樂亭記》為例，從篇名上看是“亭”之記，但重點(diǎn)實(shí)在“豐樂”二字。這不僅因?yàn)槭赖馈柏S樂”是為此亭命名的原因，更因?yàn)槭惆l(fā)太平氣象才是作者的本意所在。從這一本意出發(fā)，我們可以看出作者對(duì)整個(gè)行文作了精心的安排。作者的創(chuàng)作意圖是歌頌世道豐樂，抒發(fā)太平氣象。因此，作者有意地將重彩之筆留在“滁于五代干戈之際”和“自唐失其政”兩段。文章以逆筆插入，追憶、描述、感慨、抒情、議論，筆筆頓挫有致。(四)措辭平易，駢散兼美的語言特色歐陽修的山水游記散文，能準(zhǔn)確地運(yùn)用明白暢曉的語言，以生動(dòng)形象的口語來行文。他的語言，時(shí)而敘述，時(shí)而議論，時(shí)而抒情。或比喻，或擬人，或夸張，一切為其記敘服務(wù)。在行文過程中，歐陽公信手拈來，自如地運(yùn)用多種表達(dá)方式，且多以儷句、排句相連，兼以運(yùn)用短語，使他的山水游記散文節(jié)奏明快，敘事形象，適應(yīng)民眾之口，婦孺皆能欣賞、誦讀之?！緟⒖甲g文】材料一崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連