齊桓晉文之事參考課件(第一課時)

齊桓晉文之事第一課時

在兩千多年前，中國的思想領(lǐng)域曾經(jīng)歷過一個輝煌的時代，我們把當(dāng)時能讓想象馳騁、意識自由、學(xué)說生發(fā)、各論觀念的現(xiàn)象稱為“百家爭鳴”。在諸子百家中，孟子以其思想的博大、政治的精通、現(xiàn)實精神的強健和滔滔的雄辯口才，雄居“亞圣”之位，同時推動了儒學(xué)的發(fā)展，“孔孟之道”不僅成為儒學(xué)的代名詞，而且在某種意義上，成為中國文化精神的旗幟。他的散文也對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

從這節(jié)課開始，我們將感知這位先賢的思想及光耀千古的論辯藝術(shù)。情境導(dǎo)入孟子介紹孟子思想①性本善(凡人都可以為堯舜)②民為貴，社稷次之，君為輕(民本)③窮則獨善其身，達則兼濟天下(封建時代士大夫出世進退的準則)④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈(對國君傲然視之)⑤勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也。（社會應(yīng)有分工）

《孟子》介紹

戰(zhàn)國時期，列強紛爭，各諸侯國君都野心勃勃地追求“蒞中國而撫四夷”的霸主地位，對外連年征戰(zhàn)，對內(nèi)盤剝?nèi)嗣?，于是出現(xiàn)“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”（《孟子?離婁上》）的慘烈局面，致使廣大人民過著“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡”的苦難生活。齊國在東方諸侯中號稱強國，齊宣王時，擴置稷下學(xué)宮，招攬學(xué)士，組建議政智囊，圖謀稱霸。孟子這時也以客卿身份在齊宣王身邊供職。一次齊宣王詢問有關(guān)齊桓晉文稱霸之事時，孟子針對當(dāng)時的社會現(xiàn)實，闡發(fā)他“發(fā)政施仁”、改革政治、實行“王道”的主張，這就是著名的《齊桓晉文之事》。背景介紹相關(guān)資料孟子故里朗讀課文2.學(xué)生自由讀，熟悉文章。3.分角色朗讀，揣摩語氣。1.聽讀課文，標注讀音。齊桓晉文之事參考精品課件（第一課時）齊桓晉文之事參考精品課件（第一課時）觳觫

便嬖

放辟

畜妻子庠序孝悌

頒白褊小húsùxùtìbiǎn邪侈chǐ則王矣wàng胡龁hé彼惡知之wū忖度cǔnduópiánbìfàngpìxiángbān詞語正音齊桓晉文之事參考精品課件（第一課時）齊桓晉文之事參考精品課件（第一課時）感知課文1.孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？（孟子說服對方實行仁政，實現(xiàn)王道）2.孟子的中心觀點是什么？（保民而王）齊桓晉文之事參考精品課件（第一課時）齊桓晉文之事參考精品課件（第一課時）第一部分(開頭至“王請度之”)，主要說齊宣王未實行王道，不是不能，而是不為。第二部分(“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，從反面論述“霸道”的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實行王道。第三部分(“王曰：‘吾，不能進于是矣?！钡狡?，闡述施行王道的具體措施。結(jié)構(gòu)層次全文分三個部分：齊桓晉文之事參考精品課件（第一課時）齊桓晉文之事參考精品課件（第一課時）1.保民而王，莫之能御也。2.我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。3.無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。4.輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。6.以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。翻譯下列語句，并揣摩句中加點詞語的含義。自讀疏通齊桓晉文之事參考精品課件（第一課時）齊桓晉文之事參考精品課件（第一課時）1.保民而王，莫之能御也。2.我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。

3.無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。4.輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。6.以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。卸：抵御。易：換。宜：應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)。乃：是。第一個“見”:看見。第二個“見”：被。及：推及、推廣到。緣：攀登、爬。自讀疏通齊桓晉文之事參考精品課件（第一課時）齊桓晉文之事參考精品課件（第一課時）

莫之能御阻擋御以御家邦治理

輿薪之不見看見見

百姓之不見保被

欲辟土地開辟、擴大辟

放辟邪侈通“僻”，行為不端正布置作業(yè)理解下列相同詞的不同意思:齊桓晉文之事參考精品課件（第一課時）齊桓晉文之事參考精品課件（第一課時）王無異于百姓之以王為愛也感到奇怪異何以異于鄒敵楚哉

區(qū)別

王若隱其無罪而就死地

憐憫隱

今大道既隱

隱藏而不復(fù)見

牛何之

（動）到、往之

然后從而刑之

（代）百姓布置作業(yè)齊桓晉文之事參考精品課件（第一課時）齊桓晉文之事參考精品課件（第一課時）

若寡人者，可以保民乎哉？

君王自稱寡寡固不可以敵眾

人口少的國家刑于寡妻

寡德之妻（謙稱）若寡人者

像…樣若以若所求、求其所欲

如此這樣

若民，則無恒產(chǎn)，固無恒心

至于

刑于寡妻

通“型”，作榜樣刑刑仁