文言文閱讀（練習(xí)）（含答案）-2024屆高考語文一輪復(fù)習(xí)

文言文多則材料組合專題練習(xí)一、如何讀懂文言文文段？先做最后一道選擇題（往往落足在對全文思想的把握上），對全文有一個整體的把握后再做其余三道題。第6題的題干如果是“對選文的內(nèi)容理解和分析不正確的一項”那就是說75%的內(nèi)容是正確的，極具參考意義。帶著什么人？做了什么事？結(jié)果怎樣？為什么？等問題對文段用心地默讀兩遍。注意文段后的注釋，很多時候有提示作用。對文段中的人名、地名、官名、物名、典章等要盡可能地排除。對理解文段起關(guān)鍵作用的詞句要聯(lián)系上下文進行推導(dǎo)。先認真閱讀最后一道有關(guān)內(nèi)容分析的題目，把握文段主旨。同時必須用“？”或其他記號來提示自己。二、斷句主觀題技法：（1）只需三處，我們可以運用由大到小倒推法。先確定“大”的范圍，再來找其他兩處。（2）答題3分，每涂對一處給1分。記住，只涂三處，涂四處及以上不得分，不能亂涂。三、文言文翻譯原則：（1）直譯為主，字字落實所謂“直譯”，就是字字落實，不可憑大概意思去翻譯?！白肿致鋵崱笔俏难晕姆g的基本要求，即在翻譯時，將文言文中的每個字都落實到翻譯中，即使遇到語氣助詞等無法直接譯出的字詞，作答時也要明確哪些字詞是不需要翻譯出來的。（2）意譯為輔，文通句順所謂“意譯”，是指根據(jù)語句的大概意思進行翻譯，不拘泥原文的字句，可根據(jù)原文的句子特點靈活處理。（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：贊曰：書契之興，肇乎中古，繩文鳥跡，不足可觀，末代去樸歸華，舒箋點翰，爭相夸尚，競其工拙。逮乎鐘、王以降，略可言焉。鐘繇雖擅美一時，亦為迥絕，論其盡善，或有所疑，至于布纖濃，分疏密，霞舒云卷，無所間然。然其體則古而不今字則長而逾制語其大量以此為瑕獻之雖有父風(fēng)，殊非新巧。觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹；覽其筆蹤拘束，若嚴家之餓隸。子云近出，擅名江表，然僅得成書，無丈夫之氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇；以茲播美，非其濫名邪！此數(shù)子者皆譽過其實。詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎!觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端，心慕手追，此人而已。（選自李世民《王羲之傳論》）文本二：夫?qū)W書之法，先于研墨，凝神靜慮，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動，則筋脈相聯(lián)，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，此不是書，但得其點畫耳。昔宋翼嘗作是書，繇乃叱之，遂三年不敢見繇，潛心改跡。每作一波，常三過折；每作一撇，常隱鋒而為之；每作一橫畫，如列陣之排云；每作一戈，如百鈞之弩發(fā)；每作一點，如危峰之墜石；每作一屈折，曲折如鋼鉤；每作一牽，如萬歲之枯藤；每作一放縱，如足行之趨驟。狀如驚蛇之透水，激楚浪以成文。似虬龍之蜿蜒，謂其妙也；若鸞鳳之徘徊，言其勇也。擺撥似驚雷掣電，此乃飛空妙密，頃刻沉浮。統(tǒng)攝鏗鏘，啟發(fā)厥意，能使昏迷之輩，漸覺稱心；博識之流，顯然開朗。（選自王羲之《啟心章第二》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將加句讀處的字母寫在答題卡上。然A其B體C則D古E而F不G今H字I則J長K而L逾M制N語O其P大Q量R以S此T為U瑕11．下列對文中加線的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“贊”，贊嘆、贊美，同成語“不贊一詞”的“贊”意思不同。B．“逮”，及、等到，與《陳情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思相同。C．江表，即江外，在古代中原人看來，江南地區(qū)在長江以外，故江南即江外。D．“播”，傳揚，與《諫太宗十思疏》中“仁者播其惠”的“播”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．文本一評論王獻之和子云的書法，認為他們的書法作品一個缺少創(chuàng)新，一個則缺少大丈夫的豪氣，都是名不副實。B．文本一認為王羲之的字，一點一劃都極其工整，整體看，像云煙彌漫、玉露凝結(jié)，筆畫似斷實連，讓人在游玩之余消除疲倦。C．文本二認為如果筆畫平直呆板，字寫得像擺算盤珠子，上下前后方正整齊，那就不能算是真正的書法。D．文本二中王羲之認為好的書法應(yīng)該遒勁有力，還能使蒙昧的人逐漸感到心情順遂，使博識的人更加通達開朗。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎!（2）每作一戈，如百鈞之弩發(fā)；每作一點，如危峰之墜石。14．文本一、二都談到了魏晉書法家鐘繇，各有何作用？（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。兄往年極無恒。近年略好，而猶未純熟，自七月初一起至今，則無一日間斷，每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁，多則不論。自七月起至今，已看過《王荊公文集》百卷，《歸震川文集》四十卷，《詩經(jīng)大全》二十卷，《后漢書》百卷，皆朱筆加圈批。雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預(yù)做。諸弟若能有恒如此，則雖四弟中等之資，亦當有所成就。況六弟、九弟上等之資乎？明年肄業(yè)之所，不知已有定否？謂在家不可用功，此巧于卸責者也。吾今在京，日日事務(wù)紛冗，而猶可以不間斷，況家中萬萬不及此間之紛冗乎！切勿以家中有事而間斷看書之課，又弗以考試將近而間斷看書之課。（節(jié)選自《曾國藩家書·修身勸學(xué)篇》，有刪改）材料二：字諭紀澤兒：汝讀《四書》無甚心得，由不能“虛心涵泳，切己體察”。朱子教人讀書之法，此二語最為精當。爾現(xiàn)讀《離婁》，即如《離婁》首章“上無道揆，下無法守”，吾往年讀之，亦無甚警惕；近歲在外辦事，乃知上之人必揆諸道，下之人必守乎法。若人人以道揆自許，從心而不從法，則下凌上矣?！皭廴瞬挥H”章，往年讀之，不甚親切；近歲閱歷日久乃知治人不治者智不足也此切己體察之一端也?！昂尽倍郑畈灰鬃R，余嘗以意測之曰：涵者，如春雨之潤花，如清渠之溉稻。雨之潤花，過小則難透，過大則離披，適中則涵濡而滋液；清渠之溉稻，過小則枯槁，過多則傷澇，適中則涵養(yǎng)而浡興。泳者，如魚之游水，如人之濯足。程子謂“‘魚躍于淵’活潑潑地”；莊子言“‘濠梁觀魚’安知非樂？”此魚水之快也。左太沖有“濯足萬里流”之句，蘇子瞻有《夜臥濯足》詩，有《浴罷》詩，亦人性樂水者之一快也。善讀書者，須視書如水，而視此心如花、如稻、如魚、如濯足，則“涵泳”二字，庶可得之于意言之表。父滌生字咸豐八年八月初三日（節(jié)選自《曾國藩家書》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。近A歲B閱C歷D日E久F乃G知H治I人J不K治L者M智N不O足P也Q此R切S己T體U察V之W一X端Y也。11．下列對文中加線的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“學(xué)問之道無窮”與“復(fù)前行，欲窮其林”中“窮”字含義和用法都相同。B．“朱筆”是蘸朱砂的毛筆，其中“朱”與“只是朱顏改”的“朱”都指紅色。C．“過大則離披”與“將軍身披堅執(zhí)銳”中的“披”字含義不相同。D．蘇軾字“子瞻”，此處以字稱其名；曾國藩號“滌生”，這里以號自稱。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．曾國藩認為學(xué)習(xí)最應(yīng)有恒心，他本人往年最缺恒心，近年情況稍好但仍然沒有達到成熟的境界。B．曾國藩不僅臨帖、抄寫而且看書時還注重圈點批注，并且不管多么繁忙也要保證完成當天的任務(wù)。C．曾國藩認為如果每個人都遵守道德并以此自居，并且只從心愿出發(fā)，那便不會出現(xiàn)以下凌上的情況。D．曾國藩提到的“切己體察”是指讀書要結(jié)合實際，這有益于讓書本知識在生活中得到更好的檢驗。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）明年肄業(yè)之所，不知已有定否？謂在家不可用功，此巧于卸責者也。（2）近歲在外辦事，乃知上之人必揆諸道，下之人必守乎法。14．請概括“涵泳”讀書法的要點。（三）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：身者，所為也；天下者，所以為也。審所以為，而輕重得矣。今有人于此斷首以易冠殺身以易衣世必惑之。是何也？冠，所以飾首也，衣，所以飾身也，殺所飾要所以飾，則不知所為矣。世之走利有似于此。危身傷生、刈頸斷頭以徇利，則亦不知所為也。（節(jié)選自《呂民春秋·并春論》）材料二：大王亶父居邠，翟人攻之。事之以皮帛珠玉而弗受，曰翟人之所求者地，無以財物為也。大王亶父曰：“與人之兄居而殺其弟，與人之父處而殺其子，吾弗為。皆勉處矣！為吾臣與罹人多以異？且吾聞之也，不以其所養(yǎng)害其養(yǎng)。”杖策而去。民相連而從之，遂成國千岐山之下。大王亶父可謂能保生矣。雖富貴，不以養(yǎng)傷身；雖貧賤，不以利累形。今受其先人之爵祿，則必重失之；所自來者久矣，而輕失之，豈不惑哉？中山公子牟謂詹子曰：“身處江海之上，心在魏闕之下為之奈何？”詹子曰：“重生。重生則輕利?！敝猩焦幽苍唬骸半m知之，猶不能自勝。”詹子曰：“不能自勝則從之。從之，神無怨乎！不能自勝而強弗從者，此之謂重傷。重傷之人，無壽類矣！”楚莊王問詹何曰：“治國奈何？”對曰：“何明于治身，而不明于治國?！背踉唬骸肮讶说昧⒆趶R社極，愿學(xué)所以守之?！闭埠螌υ唬骸俺嘉磭L聞身治而國亂者也，未嘗聞身亂而國治者也。故本任予身，不敢對以末?！背踉唬骸吧??！保ü?jié)選自《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標號上打“√”。今A有B人C于D此E斷F首G以H易I冠J殺K身L以M易N衣O世P必Q惑R之11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．飾，指裝飾，與《諫逐客書》中“所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者”的“飾”字意思相同。B．走，指趨向，與《送東陽馬生序》中“錄畢，走送之，不敢稍逾約”的“走”字意思相同。C．魏闕，指宮門上高出的觀樓，其下常懸掛法令，后用作朝廷的代稱。D．重傷，指再次受到傷害，“重”與《過秦論》中“尊賢而重士”的“重”字意思不相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．亶父將皮革、布帛和珍珠玉石贈送給翟人以求和平，而翟人不接受，他們想要的是地盤，于是亶父決定離開，百姓也跟隨他而去。B．中山公子魏牟雖身處江湖過著隱居避世的生活，但心中還是惦記著朝政。對此他不知道怎么辦，詹何告訴他重視生命就會輕視利欲。C．魏牟雖然知道重生輕利的道理，但還是無法自我克制欲念。而詹何認為如果不能自我克制欲念，就任其自然，否則有損精神和壽命。D．楚莊王向詹何請教治理國家的方法，雖然詹何只明白修養(yǎng)自身的道理，而不懂治理國家的道理，可他的話還是得到了楚莊王的認同。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）危身傷生、刈頸斷頭以徇利，則亦不知所為也。（2）雖富貴，不以養(yǎng)傷身；雖貧賤，不以利累形。14．兩則材料都表達了什么觀點？論證方式有何不同？請簡要分析。參考答案（一）10．HNR11．A“‘贊’，贊嘆、贊美”錯?！百潯?，傳記結(jié)尾的評論性文字/添加。句意：文章寫得很好，別人不能在再添一詞一句。B．正確。“逮”，都是等到的意思。句意：到了鐘繇、王羲之以后/到了晉朝建立。C．正確。D．正確?！安ァ?，都是傳播的意思。句意：憑著這樣的書法來揚名顯聲/仁慈的人傳播他的恩惠。12．B“一點一劃都極其工整”錯。由原文“觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直”可知，細觀他的書法點畫精工，布局巧妙，有如煙濃露結(jié)，筆形似斷而實連；又象鳳飛龍繞，字體似斜而實正。13．（1）仔細地觀察古往今來的書法家，精心地研究所有書法作品，能夠做到盡善盡美的，大概只有王羲之了!（2）每寫一個“戈”，如同百鈞的力量拉開弓弩發(fā)射；每寫一個“點”，如同從高高的山峰上墜下石頭。14．文本一談到鐘繇的書法特點，是為了突出王羲之書法的精巧自然；文本二陳述鐘繇叱責學(xué)生宋翼，是為了說明寫字時筆畫不要平直呆板。參考譯文：文本一：贊說：文字的產(chǎn)生，開始于中古黃帝時代，當時那些結(jié)繩記事和摹仿鳥獸之跡的原始文字，實在很不中看。商周以后，人們舍棄古樸的書法，極力追求華美的文字。大家鋪紙運筆，爭著以字體的華麗相標榜，以筆畫的美丑相競賽。到了鐘繇、王羲之以后，書壇略有一些名家值得評論。鐘繇雖然一時負有盛名，他的書法也的確高超絕異，但要說他盡善盡美，或許還有懷疑。至于說他筆畫的粗細濃淡，字體的結(jié)構(gòu)疏密，則有如霞飛云卷，毫無缺憾。不過，他的書法守古多而要創(chuàng)新少，字體采取橫勢，長度超過了標準。大抵而言，這就是他的缺點。王獻之雖然具有他父親的書風(fēng)，但其書法很不新巧。看他字形的疏散瘦弱，恰象深冬的枯樹一般；再看他的筆畫過分拘束，猶如刻薄家庭饑餓的奴仆一樣。蕭子云出于近代，在江南很有聲名，但他的書法只能說寫得成字，沒有一點男子漢的剛勁氣勢，一行一行就象春天的蚯蚓縈繞，一字一字恰如秋天的長蛇盤結(jié)。憑著這樣的書法來揚名顯聲，豈不成了虛名嗎！以上這幾位書法家，都是名聲超過了他們的實際。所以廣泛考察一古今書壇，研習(xí)書法最為精妙，達到盡善盡美，只有王羲之一人?。〖氂^他的書法點畫精工，布局巧妙，有如煙濃露結(jié)，筆形似斷而實連；又象鳳飛龍繞，字體似斜而實正。把玩它不覺厭倦，觀賞它不識端緒，心中仰慕，手上臨摹，我只是推崇王羲之一個人罷了。（選自李世民《王羲之傳論》）文本二：學(xué)習(xí)書法的方法，先要磨好濃墨，集中意念，考慮好字形的大小、偃仰、平直、振動，這樣就會使筆鋒脈絡(luò)互相連屬。構(gòu)思成熟了，然后才可落筆寫字。如筆畫平直呆板，一個字一個字像擺算籌，上下方整，前后齊平，這不是書法，頂多不過會一些點畫的寫法而已。過去，鐘繇的學(xué)生宋翼就曾經(jīng)這樣寫字，鐘繇嚴厲批評了他，使得宋翼三年都不敢見老師，遂即潛心改變筆法。每寫一筆平捺，要有三次折筆，每寫一筆豎畫，要隱鋒藏頭；每寫一個橫畫，如同天邊層積的云彩；每寫一個“戈”，如同拉開百鈞的弓弩發(fā)射；每寫一個點，應(yīng)如從險峰上墜下的石頭；每寫一鉤，其轉(zhuǎn)折處如鋼鉤堅挺有力；每寫一筆牽絲，要如萬年的枯藤；每寫一個縱捺，應(yīng)如疾步奔走，形狀好像驚蛇出水，激揚楚水之浪而成自然的紋理。書寫像蜿蜒的虬龍，這是比喻它的妙處；像鸞鳳徘徊，這是說它的英勇。運筆左擺右撥似驚雷掣電，這就是用筆的空靈神奇，一瞬間筆墨立見沉浮，筆端統(tǒng)攝鏗鏘的力量，這足以啟發(fā)人們的意氣。它能使蒙昧的人，逐漸產(chǎn)生同感，使博識的人，更通達開朗。（選自王羲之《啟心章第二》）（二）10.FMQ11．AA.錯誤。窮盡；走到盡頭。句意：學(xué)海無涯，沒有窮盡。/又向前走，想要走到林子的盡頭。12．C“并且只從心愿出發(fā)，那便不會出現(xiàn)以下凌上”錯誤。原文是“若人人以道揆自許，從心而不從法，則下凌上矣”，如果每個人都以遵守道德自居，只從心愿出發(fā)而不遵守法律，就會以下凌上。13．（1）第二年學(xué)習(xí)的地方，不知定下來沒有？說在家讀不能用功，不過是推卸責任的借口而已。（2）這些年在外辦事，才知道處于高位的人必須遵守道德，處于低位的人應(yīng)當遵守法規(guī)。14．（1）要恰到好處的理解。（2）帶著快樂的心情讀書。（3）帶著收獲的心情讀書。參考譯文：材料一：學(xué)海無涯，沒有窮盡，總要以有恒心為主。為兄往年最缺恒心。近年情況稍好，但仍然沒有達到成熟的境界，從七月初一至今沒有一天間斷，每天臨帖一百個字，抄寫一百個字，看書少的時候也必須有二十頁，多的時候就不說數(shù)量的限制。從七月起到現(xiàn)在，已看《王荊公文集》一百卷，《歸震川文集》四十卷，《詩經(jīng)大全》二十卷，《后漢書》一百卷，都用紅筆加以圈點批注。雖然很是繁忙，也要保證完成當天的功課，不因為昨天耽擱而今天補做，也不因為明天有事而今天預(yù)先做。各位弟弟如果能這樣有恒心，則即使像四弟這樣的中等天資，也會有所成就，何況六弟、九弟這種上等的天資呢？第二年學(xué)習(xí)的地方，不知定下來沒有？說在家讀不能用功，不過是推卸責任的借口而已。我現(xiàn)在在京城，天天事務(wù)繁多，而仍然堅持讀書從不間斷，何況家中怎么也不會如我這里事務(wù)繁雜！千萬不要以家里的瑣事為由而間斷看書的功課，更不要以考試臨近為借口間斷看書的功課。材料二：字諭紀澤兒：你雖然在讀《四書》，但卻沒有什么心得體會，原因是不能作到“虛心涵泳，深切體察”。這兩句話說的是朱子教人讀書的方法，而且最為精辟。你現(xiàn)在讀《離婁》，就應(yīng)當用心體會，就應(yīng)當像《離婁》第一章的“上無道揆，下無法守”。我當初讀到這里也沒有深入理解。這些年在外辦事，才知道處于高位的人必須遵守道德，處于低位的人應(yīng)當遵守法規(guī)。如果每個人都以遵守道德自居，只從心愿出發(fā)而不遵守法律，就會以下凌上?！皭廴瞬挥H”這一章，以前我讀到這一章的時候，不覺得有什么貼切的，近些年來閱歷漸漸深了，才明白治人者不能治人，是因為智力不夠的原因，這一點我深有體會。涵泳二字的含義，理解起來很困難。我曾解釋說：涵者，就像春雨滋潤鮮花，又像清澈的渠水澆灌稻田。雨水滋潤鮮花，太少了就不容易澆透，太多了就會全部倒下，不多不少才能使花兒得到充足的水分；渠水灌溉稻秧，太少了稻秧就會因缺水而枯死，太多了就會造成洪災(zāi)，不多不少才能使稻秧茁壯成長。泳者，就像魚兒嬉戲于水中，像人在水中洗腳。程子說魚躍進水潭，非常活躍；莊子說，在濠梁上看魚，怎么知道它不快樂？這是魚在水中的快樂。左太沖有“濯足萬里流”的語句，蘇子瞻有夜臥洗足詩，還有浴罷詩，這些詩句都是人天性喜歡水的一種快樂。善于讀書的人，必須把書看做水，而把這種心情看做鮮花、稻秧、魚兒、洗足之類的事物，這樣對涵泳二字，就能有所體會了。（三）10．EJO11．BA.飾，都指裝飾。句意：用來裝飾頭部的/用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)硕康?。B.“意思相同”錯誤，走，趨向/跑。句意：世上的人趨向財利跟這種情形相似/抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢超過約定的期限。C.正確。D.正確。重傷，再次受到傷害/重視。句意：這就叫作再次傷害/尊重賢才又重視士人。12．D“而不懂治理國家的道理”錯誤。根據(jù)“詹何對曰：‘臣未嘗聞身治而國亂者也，未嘗聞身亂而國治者也。故本任于身，不敢對以末?！笨芍?，詹何認為執(zhí)政者修養(yǎng)自身是治理國家的根本，而不敢用末節(jié)來回答楚莊王?！安幻饔谥螄笔且环N謙虛的說法，為后面的委婉勸諫作鋪墊，他并非真的不懂治國之道。13．（1）他們危害身體、損傷生命，甚至割斷脖子、砍掉頭顱來追求財利，這也是不懂得該以什么為目的。（2）即使富貴，也不因財物而傷害自身；即使貧賤，也不因為貪利而拖累形體。14．①觀點：人應(yīng)當重視生命，生命是根本，名利乃身外之物，為了名利而傷害生命是舍本逐末。②材料一運用比喻論證，以斷首殺身以易衣冠的比喻，說明殺身逐利是本末倒置的。③材料二運用舉例論證，以亶父離邠以及公子牟、楚莊王和詹何的對談，來說明重視生命才是根本。故選B。參考譯文：材料一：自身的生命是目的；天下是用來保養(yǎng)生命的憑借。弄清哪個是目的，哪個是憑借，二者的輕重位置就能擺恰當了。假如在這里有這樣一個人，為了換帽子而砍掉頭顱，為了換衣服而殘殺身軀，世上的人一定