茶征文精編3篇

茶征文(精編3篇）茶征文（1）

“玉壺養(yǎng)泰和，冰心去凡塵。清宮迎佳人，甘露潤(rùn)連心。鳳凰三點(diǎn)頭，碧玉沉清江。觀音捧玉瓶，碧波展旗槍。慧心悟茶香，淡中品至味!”你們肯定沒想到，這是我參與“小茶人”競(jìng)賽表演茶藝時(shí)的臺(tái)詞。

我之所以對(duì)茶感愛好其實(shí)是受媽媽的影響，媽媽喜愛茶，在我很小的時(shí)候就跟我講中國(guó)的茶文化，從茶的種類，到泡茶的方法，再到喝茶的禮儀，還有各種與茶相關(guān)的故事。耳濡目染之下，在我內(nèi)心深處對(duì)茶便布滿了奇怪???，于是在媽媽的帶領(lǐng)下，我踏上了“學(xué)茶之路”。

第一次課，我穿上媽媽特意為我預(yù)備的美麗的漢服，興奮地來到“茶藝館”。心里美滋滋地想，今日會(huì)泡一壺什么茶呢?嗯--應(yīng)當(dāng)會(huì)有高山紅、雀舌，或許還有普洱茶肯定都很好喝。正在想著，眼前翩翩然“穿越”來了一位和我一樣身著漢服的古裝美人，“好美啊!”我不由地贊美道?！斑@就是我給你請(qǐng)的茶藝?yán)蠋?，張老?”媽媽適時(shí)地提示著出神的我。“張老師好!”看著眼前的“仙女”，我仿佛和老師一起穿越到了古代。

開頭上課了，我剛坐下，張老師便緩緩地訂正我道：“你的坐姿不對(duì)，臀部只能坐椅子的一半，腳要擺放好，不要晃動(dòng)，手微微搭在一起，半握拳，放在桌邊。”我心想：這坐一節(jié)課得多累啊!但我還是漸漸的將心靜了下來，沉靜在張老師娓娓道來的茶經(jīng)和優(yōu)雅的泡茶手法之中，雖然一節(jié)課下來渾身都麻木了，但我卻完全被張老師吸引了!休息片刻，我們又開頭了下一個(gè)練習(xí)，“先站在椅子旁邊，半握拳，放在腹部下方，漸漸地走一圈，回到椅子邊，九十度鞠躬，手背撫裙坐下，十五度鞠躬，然后再開頭泡茶……”真沒想到，這與我想像中的茶藝課大相徑庭，沒想到泡茶還要講究坐姿和形體。

接下來的幾次課，更是看著輕松，實(shí)則辛苦!打抹茶，看著動(dòng)動(dòng)手腕而已，可打完一碗抹茶，我手都發(fā)麻了，而味道卻還是苦苦的?！皦嘏莘ā睆男卸Y、賞茶、溫杯到撥茶、泡茶，最終的倒茶、敬茶……整個(gè)過程要輕柔、要緩慢，無處不體現(xiàn)著一種優(yōu)雅的姿勢(shì)，就連我這個(gè)媽媽眼里的“慢性子”好像在這里都變成了“急性子”。“玻璃杯泡法”就更講究了，邊泡茶還要邊吟誦那段古詩(shī)詞一般的臺(tái)詞……，原來優(yōu)雅也不是一蹴而就的，不僅需要身心合一地長(zhǎng)期練習(xí)，更需要各種學(xué)問的積累!

沒想到，泡茶流程如此簡(jiǎn)單!

沒想到，學(xué)習(xí)泡茶比奧數(shù)還難!

沒想到，茶藝臺(tái)詞比課文還難背!

但是，我喜愛茶文化，我情愿將中國(guó)的茶道傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大!

茶征文（2）

“明月松間照，清泉石上流?！毕虼笊剿魅∫粔匚兜栏侍鸬娜?，沏上一壺茶便可品嘗人生。

茶憶

我的父親是一個(gè)煙鬼，酒鬼，亦是一個(gè)愛喝茶的人。煙，他從小就學(xué)會(huì)抽了;酒，他從小就會(huì)喝了;茶，亦是如此。有一回我與他發(fā)生了爭(zhēng)吵，他問我可不行以不再去打嬉戲，我反對(duì)了一句：“你能放棄抽煙喝酒嗎?您能長(zhǎng)時(shí)間不抽煙、不喝酒、不飲茶嗎?而我只打嬉戲只是為了消遣”

茶,我自然是喜愛喝的。

在父親諸多愛好與嗜好(例如抽煙，喝酒，飲茶等等)的影響之下，我只學(xué)會(huì)了飲茶?？v然父親從來沒有對(duì)我說過不準(zhǔn)抽煙，不準(zhǔn)喝酒這類話，我亦只學(xué)會(huì)了飲茶。小時(shí)候口渴了，總喜愛抱著父親的大茶杯，大大的喝上幾口茶水，然后撇撇嘴對(duì)父親埋怨道：“好苦,好難喝。”父親總是樂呵呵的笑著講：“你還小不懂，茶不是這樣喝的。”我撓撓頭：“茶不是用嘴喝的嗎?”

事到如今我?guī)湍荏w會(huì)到幾分父親這話里的意思，茶竟如此特殊!

茶生

開門七件事，就是中國(guó)人的待客方式，總是會(huì)最先給客人泡上、端來一杯熱氣騰騰的茶。不管家庭是否富有，不管茶葉是否廉價(jià)，家中總是備著茶葉款待客人。這是仆人熱忱待客的一番心愿。由此可見，茶文化在我國(guó)早已根深蒂固。

中國(guó)人飲茶，據(jù)說始于神農(nóng)時(shí)代，那時(shí)候的中國(guó)人還過著部落形態(tài)的生活，在當(dāng)時(shí)茶樹是什么東西，和灌木叢應(yīng)當(dāng)沒有區(qū)分吧?是的，茶樹是一種矮小的灌木。它是那么一般、那么不起眼，或許你剛剛經(jīng)過一叢矮小的灌木，說不定就是茶樹。隨著時(shí)間不斷推移、消逝。傳奇中，消失一個(gè)人，他發(fā)覺了這種普一般通的東西。一天，它又尋了數(shù)種未知的植物，觀看它們的外形、聞它們的氣味，品嘗它們的味道。不一會(huì)兒，他便覺得渾身難過，饑渴難耐。他知道今日吃的某樣或某些東西，不適合人類食用。目光快速搜尋——自己正處在半山腰上，這片區(qū)域雜草叢生，野花遍布，瞧不見一棵樹的影子只有一叢齊腰高的灌木獨(dú)自生長(zhǎng)在這里，而那叢灌木下有著一種淡黃色的土壤。他大步流星走向灌木叢，蹲下身子，伸出大手便抓了一小撮泥土丟入嘴中，快速?gòu)谋晨鹄锶〕鲆恍┧柿讼氯?。一切行云流水，進(jìn)行的非?？焖?，這時(shí)，他也留意到面前的灌木，如果不認(rèn)真聞，還不知道有一股淡淡的芳香，下意識(shí)伸出手，摘下一片樹葉往嘴里送去——微苦與淡香相互糾纏，使口腔非常涼爽，這涼爽瞬間侵入大腦、四肢直至整個(gè)身體，所不適慢慢隱退……

自從茶樹被發(fā)覺、茶葉消失后，它開頭不斷入侵、制服人們挑剔的味蕾。如今，中國(guó)毫無爭(zhēng)議的成為了世界茶道的宗主國(guó)。論茶，中國(guó)人發(fā)覺的最早;品茶，中國(guó)人品的最深。

茶以文化面貌消失在漢魏兩晉南北朝時(shí)期。在西漢，將茶的產(chǎn)地的縣命名為“茶陵”，即現(xiàn)在湖南的茶陵;晉朝時(shí)，消失了陸納、恒溫以茶代酒之舉。為何能以茶代酒呢?長(zhǎng)時(shí)間的喝茶照舊可以令思路清楚、心態(tài)平衡，但長(zhǎng)時(shí)間喝酒卻與之恰恰相反。巴蜀茶文化也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，巴蜀所處的四川盆地地帶常年瘴氣充滿給人帶來不適，聰慧的巴蜀人發(fā)覺煎茶服用不僅可以除去瘴氣所帶來的不適，還能解熱暑

道家與佛教之人皆對(duì)茶情有獨(dú)鐘。在道家看來，喝茶是關(guān)心修煉的“內(nèi)丹”升清降濁、輕身換骨，修成長(zhǎng)生不死的好方法。佛教之人卻依靠茶來禪定入靜。在古代絲綢之路上，茶葉、絲綢、陶瓷被運(yùn)送到中亞、歐洲國(guó)家。茶被他們視為寶貴的飲品，用來接待最尊貴的客人。

茶魂

茶葉早已脫離飲食的形式，茶文化成為中國(guó)的眾多的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之一。

茶是靈魂之飲，本不能單單作為飲食。中國(guó)人認(rèn)為喝茶不等于茶道，喝茶的人不等于茶人。茶以一種特別的方式立足于中國(guó)。茶圣陸羽，他是我國(guó)第一個(gè)將飲茶與個(gè)人品德，個(gè)人修養(yǎng)聯(lián)系起來的。他及中國(guó)人給予茶和諧寬容、虛心謹(jǐn)慎、廉潔奉公的高尚品質(zhì)，而真正會(huì)喝茶、懂茶的人剛要追求這種高尚的品質(zhì)——正是這種和諧寬容、虛心謹(jǐn)慎、廉潔奉公的“茶人精神”。

茶人選擇茶葉時(shí)雖對(duì)茶葉的品質(zhì)有所要求，但茶樹不吝嗇的將養(yǎng)料輸送到每片茶葉上

茶樹不計(jì)較生長(zhǎng)環(huán)境，不計(jì)較土質(zhì)厚薄，也不怕酷暑寒冷，總是扎根這片大地，悄悄的奉獻(xiàn)著自己。而生活在這片大地的中國(guó)人不也是如此嗎?他們?cè)谧鎳?guó)大地，悄悄無私的奉獻(xiàn)著自己。他們?cè)谏裰荽蟮兀允聵I(yè)為根，以工作為根，以家庭為根但最重要的是，他們都以中華民族幾千年的文化為根，用自己的堅(jiān)守與努力呵護(hù)著她，讓她枝繁葉茂，讓她繁花似錦，最終長(zhǎng)成一棵讓世界為之贊嘆的參天大樹。

茶征文（3）

《菜根譚》是什么味道，《南華經(jīng)》奏何種簫聲，《易經(jīng)》演多少玄妙，《道德經(jīng)》述怎般人生我無從回答。在平凡與自然面前，無人敢自稱“大徹大悟”。

天地之始，道是自然?，F(xiàn)今之狀，道是顛覆。

或許這就是“還初”一號(hào)的由來。還初道人洪應(yīng)明的《菜根譚》便有引人還初之意。不知享盡榮華富貴，成天大魚大肉者活得累不累，亦不知身懷絕技者是否得到了真正的樂趣，我只是覺得，粗茶淡飯便能令我滿意。拿現(xiàn)今社會(huì)來說，年輕人覺得壓力大，高校生自殺率低不下來，由于這個(gè)五族惡世正在無休止地制造新奇事物，人的欲望無法減退，無法安于平凡。

有時(shí)候被迫“與時(shí)俱進(jìn)”是一件令人疲乏的事：人要提升自己各方面的力量，卻忘了休息。人不顧一切向前沖，卻連有何目的都不清晰。這些看似“樂觀”，并能促使時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)，漸成悲劇。

太多的做作，我學(xué)不來。即使學(xué)來了，也不能持續(xù)多久。有時(shí)候刻意成就的事物往往變了它原本的面貌。譬如讓好動(dòng)開朗的女孩學(xué)做淑女，譬如把在海底生活的魚放到淡水中飼養(yǎng)，譬如

“本亂內(nèi)末?！笨鬃尤缡钦f?！氨尽本褪钦鎸?shí)與自然。“性定菜根香”，人若能做到心如止水，無論面對(duì)多大的變卦都不會(huì)焦躁，方能品得其味。真正的味道只有“清淡”。正如一本《菜根譚》，盡述天下真理，句句波瀾不驚。

想必多數(shù)人都知道這樣一句極富詩(shī)意的話：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”這句話出自《南華經(jīng)》一書，也就是《莊子》。

有人把“相濡以沫”看作愛情美妙的代言詞。我覺得很可笑。若用在愛情上，那也只能說是無奈之下的轟轟烈烈，與美妙根本挨不上邊。在我看來，這句話的本意應(yīng)是：用口沫相互滋潤(rùn)，倒不如在江湖中拘束過活，互不相識(shí)?，F(xiàn)在我們看到的世界是一個(gè)布滿愛的世界，然而人能為彼此做到的事非常有限。所以才會(huì)有那么多不和諧的音符在每時(shí)每刻冷不勝防的消失，破壞心情。

人剝奪了太多自然的財(cái)產(chǎn)，卻不懂珍惜。也就是說，每一個(gè)人都身在福中，由于自然賜予我們無限仁厚，無限需要，以致于我們各處天際海角，互不相識(shí)，卻照舊能夠好好的活。

吹響自然的簫聲，風(fēng)起的一瞬，豁然開朗。

有人發(fā)出這般感嘆：《易經(jīng)》最難。哲學(xué)家經(jīng)常搬弄大道理，卻遠(yuǎn)不如“太陽每天從東邊升起，從西邊落下”的規(guī)律高深。人經(jīng)常說要制服自然，最終自食其果。由于人生在世，若不依順自然，將與死無異。因此在大自然面前，人應(yīng)是渺小的。自然的玄妙及其無可替代的美感將成為一個(gè)永恒的謎題。所以一本《易經(jīng)》屬于過去，屬于現(xiàn)在，亦屬于將來。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”什么是道?只可意會(huì)，不行言傳。道不只是在哲學(xué)范疇內(nèi)，更是一種修行。從《道德經(jīng)》一書中，你會(huì)看到一反既往的哲學(xué)：人要柔弱不要頑強(qiáng)，人要愚魯不要聰慧。列位看官莫誤會(huì)，《道德經(jīng)》絕非愚民的理論。柔弱的簡(jiǎn)單保全，就如牙齒和舌頭。人為何要保持愚魯