第二講馬克思主義自然觀的發(fā)展演示文稿

第二講馬克思主義自然觀的發(fā)展演示文稿當前第1頁\共有63頁\編于星期六\16點系統(tǒng)論史前史亞里士多德的目的論當前第2頁\共有63頁\編于星期六\16點人是機器當前第3頁\共有63頁\編于星期六\16點當前第4頁\共有63頁\編于星期六\16點基里柯:一條街道的憂郁和神秘當前第5頁\共有63頁\編于星期六\16點當前第6頁\共有63頁\編于星期六\16點系統(tǒng)論一般發(fā)展史

當前第7頁\共有63頁\編于星期六\16點控制論維納(N.wiener,1894-1964)美國數(shù)學家1943年，維納寫了《行為、目的和目的論》1949年出版《控制論》

當前第8頁\共有63頁\編于星期六\16點意義

批判了牛頓的機械決定論，從控制論的角度出發(fā)，肯定了概率統(tǒng)計觀對于現(xiàn)代科學方法論的意義，給予偶然性以應有的地位。當前第9頁\共有63頁\編于星期六\16點英國生物學家艾斯比（W.R.Ashby）的“生物控制論”《大腦設計》（1954）《控制論導論》（1956）對著名的黑箱方法作了深入的探討。錢學森的《工程控制論》（英文版1954）當前第10頁\共有63頁\編于星期六\16點信息論申農(nóng)（C.E.Shannon,1916-）《通訊的數(shù)量理論》（1948）當前第11頁\共有63頁\編于星期六\16點一般系統(tǒng)論貝塔郎菲(L.V.Bertalanffy,1901-1971)奧地利生物學家《一般系統(tǒng)論：基礎、發(fā)展和應用》（1968）當前第12頁\共有63頁\編于星期六\16點耗散結構理論普利高津（I.Prigogine,1917-）比利時物理學家哈肯(HermannHaken,1927-)西德學者“協(xié)同學”

當前第13頁\共有63頁\編于星期六\16點突變論托姆(ReneThom,1923-)法國數(shù)學家

《結構穩(wěn)定性與形態(tài)發(fā)生學》（1968）是研究不連續(xù)現(xiàn)象的一個新興數(shù)學分支。

當前第14頁\共有63頁\編于星期六\16點超循環(huán)理論艾根（M.Eigen,1929-）德國物理化學家《物質的自組織和生物大分子的進化》（1971）當前第15頁\共有63頁\編于星期六\16點混沌理論洛侖茲（E.Lorenz）美國氣象學家當前第16頁\共有63頁\編于星期六\16點當前第17頁\共有63頁\編于星期六\16點Example天然植物的生長并不是完成隨機,而是按著自相似規(guī)律遞歸式的生長的.生物當前第18頁\共有63頁\編于星期六\16點Example顯微鏡觀察下的病毒形態(tài)呈現(xiàn)也完美的數(shù)學模型空間結構,如圖的病毒都能夠通過簡單的分形方程式得出.生物當前第19頁\共有63頁\編于星期六\16點當前第20頁\共有63頁\編于星期六\16點事物并不是永遠向前發(fā)展,而是從產(chǎn)生成消滅的一次又一次的循環(huán)事物之間存在聯(lián)系,因為事物本物是同源的,內(nèi)在存在一定的規(guī)律性事物的發(fā)展是隨機了,任何一細節(jié)的改變會影響整個過程正面事物必定存在反面事物以之對應.空間時間存在自相似性,不等同于無限.當前第21頁\共有63頁\編于星期六\16點系統(tǒng)的概念

由相互作用的各個部分組成的具有一定功能的整體具有多元性特點具有相關性特點具有整體的特性和功能當前第22頁\共有63頁\編于星期六\16點系統(tǒng)的基本因素系統(tǒng)的組成當前第23頁\共有63頁\編于星期六\16點系統(tǒng)的結構世界不是由物組成的而是由物及物之間的關系來組成的“世界不是物的總和，而是事態(tài)的總和?！薄S特根斯坦系統(tǒng)的結構對于元素具有相對的獨立性。

當前第24頁\共有63頁\編于星期六\16點系統(tǒng)的環(huán)境與系統(tǒng)發(fā)生相互作用又不屬于這個系統(tǒng)的所有事物的總和。

孤立系統(tǒng)封閉系統(tǒng)開放系統(tǒng)當前第25頁\共有63頁\編于星期六\16點系統(tǒng)的行為和功能行為：一個系統(tǒng)相對于它的環(huán)境作出的任何變化。功能：系統(tǒng)對環(huán)境的變化和作用作出響應的能力。當前第26頁\共有63頁\編于星期六\16點系統(tǒng)的若干規(guī)律系統(tǒng)中整體與部分的關系:1:表現(xiàn)出一定的加和性2:非加和性——系統(tǒng)的突現(xiàn)功能整體大于部分之和整體小于部分之和當前第27頁\共有63頁\編于星期六\16點材料分析“公用地的悲劇”是美國學者G·哈丁1968年在Science(科學)雜志上發(fā)表的一篇文章的題目。他在文章中描述到，由于每一個放牧者所想的都是在公共牧場放養(yǎng)更多的牲畜獲利(即或想到會導致過度放牧，也會想到過度放牧的后果是由全體放牧人員分擔的)，這樣做，積以時日，結果卻真正造成了牧場草地的退化，使各個放牧者都面臨災難。哈丁指出，“這就是悲劇之所在，每個人都被鎖在一個迫使他在有限范圍內(nèi)無節(jié)制地增加牧畜的制度中。毀滅是所有人奔向的目的地，每個人都在一個信奉公用地自由享用的社會中追逐各自的最大利益，公用地的自由享用給所有人帶來了毀滅”。通過上述材料分析：(1)部分最優(yōu)與整體最優(yōu)的關系；(2)一個系統(tǒng)如何才能實現(xiàn)整體最優(yōu)?當前第28頁\共有63頁\編于星期六\16點系統(tǒng)的結構和功能的關系功能=F(組分、結構、環(huán)境)一定的結構決定一定的功能——結構解釋方法和結構模擬方法（仿生學）系統(tǒng)的性狀功能有相對的獨立性。

結構與功能的關系是“多對一”的關系-----黑箱方法當前第29頁\共有63頁\編于星期六\16點材料分析所謂囚犯困境，直譯為囚犯的兩難處境。有合伙罪犯A、B二人，被警方分別隔離審查。（隔離后囚犯得知有關政策：）如果他們都不招供，警方?jīng)]有足夠證據(jù)判他們重罪，只能各判一年；如果他們都招了均被判6年。然而若一人招供，一人不招，招者將獲釋，不招者被判10年。這就是我們叫做“坦白從寬、抗拒從嚴、立功受獎”。寫成一個支付矩陣（PayoffMatrix）就是：A1（招）A2（不招）B1（招）（-6，-6）（0，-10）B2（不招）（-10，0）（-1，-1）這里從B的立場出發(fā)，他有兩個方案B1和B2，哪個方案最好？如果A招供，對B來說，招比不招好（-6＞--10），如果A不招，對B來說，也是招比不招好（0＞--1），即從個人理性，即只關心自己不關心別人使自己利益最大化考慮，B采取了招供的方案。而同理，A也采取招供方案，結果每人都判刑6年。運用系統(tǒng)科學的觀點分析上述材料給我們的啟示當前第30頁\共有63頁\編于星期六\16點材料分析一個牧師在釀造葡萄酒的村莊里為村民們做出了非常大的貢獻,所以,村民們決定在一個特殊的場合贈給他一桶酒以表謝意。每個釀造者都應該從自己的酒窖中捐獻出兩升最好的酒。因此,所有的人都按照商議過的方式,將兩升酒倒入敞開的桶里。就在大家共同慶祝隆重的演說結束之際,桶被打開了,第一杯呈送給了牧師。然而,這個玻璃杯中盛著的卻是純凈的水,喜慶的氣氛變成了全體的恥辱。請用系統(tǒng)的觀點來分析上述材料所闡述的思想。

當前第31頁\共有63頁\編于星期六\16點二:生態(tài)自然觀當前第32頁\共有63頁\編于星期六\16點中國古代的技術批判觀內(nèi)史：子貢經(jīng)過某地，見一丈人服侍田地，鑿遂入井，抱翁出灌，甚為吃力，便上前推薦一種“用力甚寡而見功多”的叫做桔槔的機械。不想老者憤然作色曰：“有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于心中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。非吾不知，羞而不為也?！?/p>

當前第33頁\共有63頁\編于星期六\16點當前第34頁\共有63頁\編于星期六\16點當前第35頁\共有63頁\編于星期六\16點海德格爾對科學技術的反思

當前第36頁\共有63頁\編于星期六\16點物質化

煤在古代的意義具有多于技術上的煤的意義：“煤石是由神出于仁慈，給予林木稀少地帶的人們的?！?/p>

當前第37頁\共有63頁\編于星期六\16點齊一化把一切加以齊一化，最不相同的存在領域被千篇一律化，事物所享有的各突特的意義和作用都被否決了。當前第38頁\共有63頁\編于星期六\16點當前第39頁\共有63頁\編于星期六\16點當前第40頁\共有63頁\編于星期六\16點當前第41頁\共有63頁\編于星期六\16點功能的單一化即忽視事物的自身功能的多樣性，把功能確定在特殊的有限制的存在方式上（長江作為水壓的提供者，土地作為礦床）。當前第42頁\共有63頁\編于星期六\16點主客兩極化

人在技術展現(xiàn)中獲悉自己是主體，一切別的東西是客體，是單純的對象。當前第43頁\共有63頁\編于星期六\16點人類所面臨的全球性問題當前第44頁\共有63頁\編于星期六\16點全球氣候變暖當前第45頁\共有63頁\編于星期六\16點臭氧層的耗損與破壞當前第46頁\共有63頁\編于星期六\16點生物多樣性減少當前第47頁\共有63頁\編于星期六\16點酸雨蔓延當前第48頁\共有63頁\編于星期六\16點森林銳減當前第49頁\共有63頁\編于星期六\16點土地荒漠化當前第50頁\共有63頁\編于星期六\16點大氣污染當前第51頁\共有63頁\編于星期六\16點水污染

當前第52頁\共有63頁\編于星期六\16點海洋污染當前第53頁\共有63頁\編于星期六\16點全球性問題的思想根源人類中心主義當前第54頁\共有63頁\編于星期六\16點人是萬物的尺度人為自然立法當前第55頁\共有63頁\編于星期六\16點人類走出困境的唯一出路樹立生態(tài)自然觀當前第56頁\共有63頁\編于星期六\16點馬克思和恩格斯主張人是自然界的一部分；環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境；人要與自然界和諧一致。當前第57頁\共有63頁\編于星期六\16點可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

1972年斯德哥爾摩召開人類環(huán)境會議——《人類環(huán)境宣言》1980年世界自然保護同盟組織制定——《世界自然保護大綱》1987年挪威首相布倫特蘭夫人的長篇報告——《我們共同的未來》:“可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代人得需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展”

當前第58頁\共有63頁\編于星期六\16點愛護我們?nèi)祟惞餐募覉@--地球!當前第59頁\共有63頁\編于星期六\16點生態(tài)系統(tǒng)資源與環(huán)境社會系統(tǒng)經(jīng)濟系統(tǒng)自然再生產(chǎn)人力再生產(chǎn)物質再生產(chǎn)科技《21世紀議程》揭示了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實質當前第60頁\共有63頁\編于星期六\16點材料分析庫茲涅茨曲線是上世紀50年代諾貝爾獎獲得者、經(jīng)濟學家?guī)炱澞挠脕矸治鋈司杖胨脚c分配公平程度之間關系的一種學說。研究表明，收入不均現(xiàn)象隨著經(jīng)濟增長先升后降，呈現(xiàn)倒U型曲線關系，這有很多實踐數(shù)據(jù)予以驗證。上世紀90年代初，美國經(jīng)濟學家格魯斯曼等人，通過對42個國家橫截面數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)部分環(huán)境污染物（如顆粒物、二氧化硫等）排放總量與經(jīng)濟增長的長期關系也呈現(xiàn)倒U形曲線，就像反映經(jīng)濟增長與收入分配之間關系的庫茲涅茨曲線那樣。當一個國家經(jīng)濟發(fā)展水平較低的時候，環(huán)境污染的程度較輕，但是隨著人均收入的增加，環(huán)境污染由低趨高，環(huán)境惡化程度隨經(jīng)濟的增長而加劇；當經(jīng)濟發(fā)展達到一定水平后，也就是說，到達某個臨界點或稱“拐點”以后，隨著人均收入的進一步增加，環(huán)境污染又由高趨低，其環(huán)境污染的程度逐漸減緩，環(huán)境質量逐漸得到改善，這種現(xiàn)象被稱為環(huán)境庫茲涅茨曲線。環(huán)境庫茲涅茨曲線是通過人均收入與環(huán)境污染指標之間的演變模擬，說明經(jīng)濟發(fā)展對環(huán)境污染程度的影響，也就是說，在經(jīng)濟發(fā)展過程中，環(huán)境狀況先是惡化而后得到逐步改善。請分析：1.產(chǎn)生環(huán)境庫茲涅茨曲線現(xiàn)象的原因；2.環(huán)境庫茲涅茨曲線現(xiàn)象的產(chǎn)生是必然的