初中生物-克隆技術(shù)教學(xué)課件設(shè)計

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、說出克隆技術(shù)的實質(zhì)及應(yīng)用。2、概述克隆羊多莉的培育過程。3、分析克隆技術(shù)與倫理,確立正確的倫理觀和價值觀。

一、自學(xué)問題：

（閱讀課本P115-117，“克隆技術(shù)及其應(yīng)用”，思考以下問題。）1、述說“多莉”的培育過程。2、“多莉”的遺傳物質(zhì)與哪只綿羊相同？請說明你的理由。3、黑臉綿羊提供了去核的卵細胞，科學(xué)家利用卵細胞的目的是什么？4、在進行克隆實驗時，維爾穆特選用不同品種綿羊的目的是什么？5、與普通綿羊的繁殖相比，“多莉”的產(chǎn)生有什么特殊之處？6、克隆技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域有哪些？一、克隆技術(shù)及其應(yīng)用多莉和它的締造者維爾穆特卵細胞Ａ母綿羊Ｂ母綿羊乳腺細胞細胞質(zhì)細胞核細胞核移植早期胚胎卵裂C母綿羊子宮胚胎移植多莉羊分娩妊娠多莉羊的培育過程融合后的卵細胞細胞質(zhì)細胞核細胞核移植早期胚胎卵裂多莉羊分娩妊娠多莉羊的培育過程融合后的卵細胞C母綿羊子宮胚胎移植卵細胞Ａ母綿羊Ｂ母綿羊乳腺細胞自體克隆馬拓展應(yīng)用：“馬年說馬”蒙古馬純血馬無性生殖有性生殖7、克隆人來到世界上將會給社會帶來什么影響，你同意克隆人嗎？8、從生物進化的角度來看，克隆人有什么弊端？9、有人主張克隆人體器官，用于醫(yī)學(xué)上人體器官的移殖，這行不行？二、自學(xué)問題：

（閱讀課本P117-118，“克隆技術(shù)與倫理”，思考以下問題。）

克隆技術(shù)用于人體的研究，將涉及到現(xiàn)代社會一系列的倫理和法律問題。最近，上海市法學(xué)會與上海交通大學(xué)人文學(xué)院和上海大學(xué)法學(xué)院聯(lián)合舉辦了“人體克隆技術(shù)與法律對策”研討會。與會的專家、學(xué)者提出如下看法：●對社會無益論一部份專家、學(xué)者認(rèn)為，科技進步應(yīng)有益于社會，而用克隆技術(shù)造人，于社會無益，應(yīng)予反對。理由是：第一，潛伏著巨大的生物風(fēng)險。品種單一是無性繁殖的致命弱點，一旦遇上某流行疾病，可能造成種群的全部毀滅。第二，有一部分人群會被消滅。二戰(zhàn)時，德日集中營里殘暴進行種族生物實驗，妄圖消滅所謂基因劣勢的民族。一旦無性繁殖技術(shù)被種族主義分子或某些狂人所利用，結(jié)果就同德日帝國主義分子消滅別的民族目不謀而合，某些民族就有可能被消滅。第三，會降低人的價值尊嚴(yán)。現(xiàn)代社會中最基本的關(guān)系是兩性關(guān)系，由于無性繁殖直接涉及到這一層面，其所沖擊的是整個文明，從而導(dǎo)致人類道德的淪喪。第四，人將物化。人有實現(xiàn)無性繁殖的可能性，但沒有現(xiàn)實的必要。人體只能做到物理上的克隆，而無法繁衍、控制人的意志和智慧。第五，基本人權(quán)將不復(fù)存在。人享有以自然方式出生的權(quán)利，每個人都希望自己是獨一無二的，而非別人的翻版，這也是一項基本人權(quán)。而無性繁殖人，則剝奪了自然人的一切權(quán)利?！耥樒渥匀徽撘徊糠謱＜?、學(xué)者則認(rèn)為：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有著自身的進程和規(guī)律，克隆技術(shù)用于人體的研究亦可順其自然。如哥白尼的日心說、人的器官移殖、計算機技術(shù)等，都曾引起倫理道德的爭議，但最終都被公眾接納并得到了廣泛運用。高新技術(shù)成果與傳統(tǒng)文化之間不可避免地存在沖突，而倫理道德標(biāo)準(zhǔn)是隨著時代的進步、科學(xué)的進步而改變的，倫理不可能永久約束科學(xué)的發(fā)展。有的專家、學(xué)者說，從生物學(xué)的觀點來看，無性繁殖技術(shù)強化并保留了人類的優(yōu)良基因，加快了生物選擇進程，維持了優(yōu)良種性不退化、不變異。同時由于后天教育和生活環(huán)境的差異，用不著擔(dān)心無性繁殖人出現(xiàn)后人類社會的多元化、多樣性會消失，有理由相信人類的理性和智慧能夠正確引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向。我國首批醫(yī)用豬克隆成功，器官適用人體移植。一頭豬，其器官可廣泛用于人體角膜、皮膚、胰島、關(guān)節(jié)、肌腱、韌帶、腎臟、心臟、肝臟等器官的