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文檔簡介
第=page11頁,共=sectionpages11頁2022-2023學年遼寧省鐵嶺市調兵山重點高中高一(下)期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(本大題共9小題,共35.0分)閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
所謂“詩禮復興”,指的是在當前社會生活中致敬、追溯古典詩詞文化和禮樂傳統(tǒng)的潮流,其表現(xiàn)方式主要是通過學校教育和大眾傳媒提倡誦讀古典詩詞、重溫古典禮儀,以此在一定意義上實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的復興。在當前時代背景和生活條件下,如何認識和看待“詩禮復興”潮流?回答這一問題,有必要對中國歷史上的詩禮傳統(tǒng)進行回溯,反思詩禮文化對于文化生活的實質性意義,同時分析當前人們追溯傳統(tǒng)的社會心態(tài),在此基礎上,嘗試理解和解釋當前的“詩禮復興”潮流。
“歌詩習禮”具有強大的傳統(tǒng)慣性。詩禮的創(chuàng)制是孔子之前的事,但以詩禮教人,從文獻上看,在先秦時期則以孔子為盛,孔子的“不學詩,無以言”“不學禮,無以立”,就是對其子孔鯉的過庭之訓,后世將孔子的家訓作為一種重要的公共文化傳統(tǒng)承繼下來。自漢代開始,由于歷代都推崇儒家思想作為治理國家的正統(tǒng),故而儒家詩禮文化在漫長的歷史時期都能延續(xù)不絕,形成了巨大的歷史慣性。自春秋以來,雖然社會大局上存在著“禮崩樂壞”的情況,但就民間生活而言,詩禮傳家首先是在孔子家族得到了驗證,孔子家族也對詩禮傳承發(fā)揮了典范性的作用。中國傳統(tǒng)社會中“詩禮傳家”的愿望,是儒家詩禮文化在民間生活的樸素表達,也體現(xiàn)了儒家詩禮文化鮮活的生命力和深厚的傳統(tǒng)。
詩、禮意味著教化和規(guī)范?!霸姟笔莾?yōu)美文字,“禮”是儀式制度,都具有一定的外向型、形式化的特點,具有鮮明的“悅服人心”“安定秩序”的意義。人們往往認為,“歌詩習禮”,可能陶冶自己的精神,實現(xiàn)自我教化與自我約束,過一種安定優(yōu)雅的生活,從而隱惡揚善,促進社會走向良善,正如王陽明所說:“凡歌詩,久則精神宣暢心氣和平矣;凡習禮,久則體貌習熟,德性堅定矣?!睆谋举|上說,詩禮之教能夠助人“遠惡向善”,能夠保障差等性的社會秩序,使得人們不至于輕易犯上作亂,切中了人們對于教化與規(guī)范、優(yōu)美與秩序的訴求,故而歷代對其追念不已。
近年來,由于人們對于光怪陸離的現(xiàn)代審美產生疲勞和質疑,以當前人們生活中所喜聞樂見的短視頻為例,新、奇、怪、短以及搞笑化、娛樂化成為趨勢,新技術主宰下的內容膚淺和碎片化成為人們日常審美的主要特質,這反映了人們片面追求感官娛樂的“審美心態(tài)”,正如尼爾?波茲曼在《娛樂至死》里所揭示的放棄理性思考、藝術追求而一味滿足耳目之欲的現(xiàn)象。對于“娛樂至死”心態(tài)的警惕與擔憂,往往也使得人們傾向于從“詩歌”傳統(tǒng)中尋找“優(yōu)雅”與“崇高”,特別是知識分子群體,對于“快餐文化”有著天然的情感抵制,希望以雅言傳統(tǒng)來抵制時下的通俗文化。同時從倫理生活層面看,也對社會生活中出現(xiàn)的道德問題產生憂慮。諸多的社會性倫理問題都與傳“禮”的秩序有著抵悟之處,也使得人們對詩禮文化中的優(yōu)雅、禮讓精神更加期待,希望從傳統(tǒng)的詩禮中尋求解決之道,于是呈現(xiàn)出某種意義上的“詩禮復興”,如中小學興起的傳統(tǒng)詩禮教育,社會上廣為人知的“中華詩詞大賽”“國學達人”比賽,以及各地方興未艾的國樂、古禮、漢服復興活動等,都是當前“詩禮復興”潮流的表現(xiàn)形式。這既是當代人對于詩禮傳統(tǒng)的常態(tài)傳承,也反映了一種期望以“傳統(tǒng)之藥”來療治“現(xiàn)代之病”的社會心態(tài)。
“詩禮復興”現(xiàn)象,是從傳統(tǒng)角度對于現(xiàn)代性的一種回應,其不是“博物館”中的陳列品,而是“活生生”的精神傳統(tǒng),希望以古典的詩禮精神來充實和完善現(xiàn)代教化和現(xiàn)代倫理秩序,改造審美缺失與倫理混亂的社會問題,有助于糾正現(xiàn)代社會生活的某些弊病,有利于實現(xiàn)“審美重塑”和“道德重建”。
(摘編自朱承《“詩禮復興”與回溯傳統(tǒng)的社會心態(tài)》)材料二:
《詩經》是先秦詩性文化的總結,禮制是先秦制度文明的核心?!霸姟本売趦x式化藝術搬演需求,進入禮制建構和運作;而“詩”與“樂”共同參與禮制,構筑禮樂文明。這是一種最明顯、最典型的共生互動模式,并日益轉化為政治理想和文化思想領域的“詩禮文化”。
禮制建設的根本目的,在于構建與時代社會生活及政治生活相適應的雍容典雅、溫婉和諧、秩序井然的禮樂文明社會。從這個意義上來看,《詩》不僅是藝術化的禮,更是禮制建設的藝術途徑。于是,《詩》自然成為歷代禮儀典章和社會教化的重要依據(jù),“詩教”便成為“禮教”與“樂教”的核心內容。故自西周初期開始,周人開始將“詩”與“禮”“樂”結合,在對貴族子弟的教育過程中,自覺建構了“詩教”“禮教”“樂教”結合的教育體系,使得“詩”與“禮”在“樂”的中介作用下,日益密切聯(lián)系,交融發(fā)展,形成宗周禮樂文明中詩禮相成的特殊現(xiàn)象——“詩禮文化”。這種“詩禮文化”,經由周代王族宗子、公族宗子與家族宗子的大力倡導而不斷完善,進而經由歷代上自廟堂下自民間的創(chuàng)造性傳承與創(chuàng)造性轉化,逐漸成為華夏禮樂文明與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內核。因此,以傳統(tǒng)“詩禮文化”來涵養(yǎng)社會主義核心價值觀,促進當代禮樂文化與精神文明建設,是實現(xiàn)中華民族文化復興的必然選擇。
在“詩”與“禮”廣泛而深刻嬗變的過程中,貫穿始終的則是“詩”與“禮”在制度、儀式、文本上的互動性、互文性,及其“詩禮文化”在政治理想和文化思想領域的交融性、相通性。故“詩禮文化”作為華夏民族精神文化的內核,對增強中華民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。所以,創(chuàng)立“詩禮文化”研究的話語系統(tǒng),建構“詩禮文化”研究的理論體系,客觀地、準確地、科學地把握“詩禮文化”科學內涵、生成機制、傳播方式、流變規(guī)律及其當代創(chuàng)新性傳承與創(chuàng)造性轉化,具有重要的學術價值與現(xiàn)實意義。
(摘編自邵炳軍《從<詩經>與禮制的共生互動關系看詩禮文化的生成》)1.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是______
A.“詩禮復興”反映的是傳統(tǒng)文化的復興,主要是通過學校教育和大眾傳媒提倡誦讀古典詩詞、重溫古典禮儀等方式實現(xiàn)。
B.詩禮傳統(tǒng)的傳承離不開歷代封建統(tǒng)治者對儒家思想的推崇,也離不開傳統(tǒng)社會中普通百姓對“詩禮傳家”愿望的追求。
C.“詩禮復興”反映了人們對審美再塑和道德重建的期盼,也表現(xiàn)出人們希望借助傳統(tǒng)文化來解決現(xiàn)實問題的社會心態(tài)。
D.“詩”與“禮”共生互動、密切聯(lián)系,“詩禮文化”也在政治理想和文化思想領域具有交融性和相通性。2.根據(jù)材料內容,下列說法正確的一項是______
A.孔子所處的時代是“禮壞樂崩”的時代,孔子家族對“詩禮”傳統(tǒng)的傳承呼應了當時社會的需求。
B.只要詩禮傳統(tǒng)受到重視,就能解決當下出現(xiàn)的社會性倫理問題,矯正片面追求感官娛樂的“審美心態(tài)”。
C.材料中的“詩”的內涵有所不同,材料一指以《詩經》為起源的中華詩詞歌賦文化,材料二單指《詩經》。
D.兩則材料的側重點不同,材料一側重分析如何認識和看待“詩禮復興”潮流,材料二側重分析“詩”與“禮”的共生互動。3.結合材料內容,下列選項中不能夠支持“詩、禮意味著教化和規(guī)范”觀點的一項是______
A.《詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪。(《論語?為政》)
B.禮以行義,信以守禮,刑以正邪。(《左傳?僖公二十八年》)
C.故正得失,動天地,感鬼神,莫近于詩。(《毛詩序》)
D.詩禮相成,哀樂相生。(《孔子家語?論禮篇》)4.請簡要分析材料一的論證思路。5.在忙碌的現(xiàn)代生活中,為什么依然需要繼承詩禮傳統(tǒng)?請結合材料談談你的看法。閱讀下面的文字,完成下列各題。
無名高地
老舍已是三月中旬,冬與春的斗爭更激烈了。小河的一舉一動和任何變化都惹起戰(zhàn)士們的、特別是后勤部隊的密切注意。運輸連的一位老班長每每這么說:“這條該死的河就是咱們的絆馬索!”老班長并非怕它,而是想早日消滅敵人,不再教敵人的炮火封鎖著咱們的運輸線。
小譚才十八歲,窄長秀氣的臉還沒有長成熟,每逢炮彈或敵機從他的頭上飛過,他總是傲慢地向上斜一斜眼,然后微笑一下——只有飽經世故的中年人才會這么微笑?!袄献硬慌?!”他擔任驛谷川渡口的查線接線工作。敵人的炮火日夜封鎖著這個渡口??罩械暮退锏碾娋€隨時被炸斷,他得去檢查修理。他的瘦長的身子上已受過許多次傷。他不但知道電話是部隊的耳目,而且保證使這耳目永遠靈通。當他看到手上的、臂上的、腿肚子上的傷疤的時候,他會那么老練地一笑,心里說:現(xiàn)在雖然還不是英雄,這些傷疤卻是能作英雄的根據(jù)。
象沖破堅冰的春水,青春的生命力量與愿望是源源而來,不受阻扼的。譚明超切盼有那么一天,能給賀營長當通訊員。想想看,抱著一部步行機,他不僅是部隊的耳目,而且是一位百戰(zhàn)百勝的英雄的通訊員!這有多么光榮!
當一營調到后面去調整的時候,譚明超真的遇見了他所敬仰的賀營長。他堅決地清楚地向營長說出他的心愿,說出他正在練習掌握步行機。
說完,他以為營長也許象敷衍孩子似的敷衍他兩句。營長是英雄,到過北京,見過毛主席??!
哪知道,營長是那么誠懇、謙藹、親熱,不但注意地聽了他的話,而且詳細地問了他的姓名、年歲、哪里的人和他的工作,并且鼓勵他要在業(yè)務上努力學習。至于將來有沒有機會帶他到戰(zhàn)場去,營長不能馬上肯定,那要看作戰(zhàn)時節(jié),兵力怎樣配合;團的通信連是有可能分配到營里去的?!昂煤玫馗砂?!我記住你的名字!”
營長走了兩步,又回頭笑著說:“我參軍的時候比你還小兩歲呢!”
這短短的一段情景中的每一細節(jié),一個微笑,一個眼神,都深深地印在這青年的心里,比任何圖畫的色彩都更鮮明,線條更細致。從這以后,每逢值班的時候,他不再用以前常進去的小隱蔽洞,而始終在河灘上,緊守著渡口的電話線。小洞子離渡口還有三十來米遠,他不愿跑來跑去,耽誤時間。干糧隨身帶著,渴了就嚼一塊冰——他納悶:為什么吃冰還壓不住胃火,嘴角依舊爛著那么一小塊兒呢!只在拾起不少炸斷的碎線的時候他才跑回小洞,儲藏起來。他珍惜那些碎線,象戰(zhàn)士們珍惜子彈那樣。
黃昏以前,敵人向渡口發(fā)了幾排炮,炮一出口,譚明超就聽得出,是哪一種炮,和要往哪里打。炮到,他輕快地臥倒;炸過后,他馬上接線。地上、冰上、空中,彈片亂飛,可是他好象會找彈片的縫隙,既能躲開危險,又能緊張地工作。
拾了些碎線,他往小洞那邊跑,正遇上幾位工兵來搭橋。渡口的木橋是天天黃昏后搭好,拂曉以前撤去,以免教敵人的炮火打爛。
剛到洞口,迎面來了常班長,背上背著一箱手榴彈。小譚把碎電線扔在洞里,一步跨到班長身旁:“給我!班長!”
班長的臉扁,眼睛很長,眼珠子總得左右移動好幾次才能定住。好容易定住眼珠他又干又倔地問:“干嘛?”“我替你背!老……同志!”小譚不忍看老班長還背著這么重的東西爬山過水。
“你有你的任務,我有我的任務,小家伙!”班長決定不肯放下背上的負擔。
小譚知道班長的倔脾氣,所以一方面敬重他,一方面又想調皮一下。“我替你背過去,你不是怕那條‘絆馬索’嗎?”老?;鹄??!拔遗??我打仗的次數(shù)總比你認的字多!我愿早早地打一仗,殲滅敵人,不再受這條‘絆馬索’的氣!我受夠了!”
“我受夠了氣!”是戰(zhàn)士們大家都想說的一句話。本來是嘛,驛谷川東邊方圓十來里地都日夜被敵人監(jiān)視著,我們的一舉一動都被敵人看得清清楚楚的,槍炮隨時向我們打來。白天,這里沒有一個人影;夜晚,我們才能活動。
東邊來了兩個人,常班長知道橋必定已經搭好,慢慢地站起來。
“等等吧,他們還沒來。”小譚還想跟班長多扯一會兒?!拔襾G不了我的兵!你也別丟了你的電線!”班長說的是好話,可是不大好聽。
“丟了我的腦袋,也丟不了電線!”小譚也還了句硬的,頗得意。
這時候,被常班長落在后邊的幾位運輸員都趕了上來。天色已十分黑暗。常班長趕緊打招呼:“都歇歇吧!要抽煙的可以到洞子里去?!?/p>
大家不肯停下,怕過一會兒敵人打起照明彈,過橋麻煩。上士嘆了口氣:“真!咱們誰都受著這個月白紫花顏色的邪氣!我愿意一下子把敵人全捶在那個山包里,一個不剩!”
這些話打到每個人的心坎上。
大家一齊向東望了望。他們想望見的就是敵人常??淇诘摹氨O(jiān)視上下浦坊的眼睛”“漢城的大門”,“最堅固的陣地”的“老禿山”——“上浦坊東無名高地”,大戰(zhàn)即將開始。
(老舍小說改編)6.下列對小說相關內容的理解,正確的一項是______
A.小譚因沒有得到賀營長的明確答復而失望,但卻由于賀營長的激勵變得更加勇敢。
B.老班長拒絕小譚的幫助,寫出其在小譚面前刻意表現(xiàn)出身為老班長的威信和韌勁。
C.常班長囑咐抽煙的到洞子里去,是考慮到大家較為辛苦,洞子里能夠更好地休息。
D.尾段“眼睛”“大門”等詞語突出無名高地戰(zhàn)略位置的重要,預示著戰(zhàn)斗的激烈。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是______
A.小說多次提到“絆馬索”,反映出部隊運送物資的艱難,凸顯戰(zhàn)士們消滅敵人、解除封鎖的決心。
B.小說第二段“傲慢”“飽經世故”等詞語的運用,突出小譚對戰(zhàn)爭的異常反感和不屑一顧的態(tài)度。
C.小說雖然只選取了大戰(zhàn)前的幾個片段,看似平淡,卻能給讀者帶來一種山雨欲來風滿樓的緊迫感。
D.“我替你背!老……同志!”這句話,寫出了小譚對班長的心疼和敬畏,也寫出了他調皮的特點。8.請簡要賞析文中劃線句子的表達效果。9.魏巍在《誰是最可愛的人》中說:“在朝鮮的每一天,我都被一些東西感動著,我越來越深刻地感覺到誰是我們最可愛的人?!闭堈務劚疚氖侨绾嗡茉煳闹羞@些“最可愛的人”的。二、文言文閱讀(本大題共5小題,共20.0分)閱讀下面的文言文,完成各題.杜黃裳,字遵素,京兆萬年人。擢進士第,又中宏辭。郭子儀辟佐朔方府,子儀入朝,使主留事。李懷光與監(jiān)軍陰謀矯詔誅大將,以動眾心,欲代子儀。黃裳得詔,判其非,以質懷光,懷光流汗服罪。于是諸將狠驕難制者,黃裳皆以子儀令易置,眾不敢亂。入為待御史,為裴延齡所惡,十期不遷。貞元末,拜太子賓客,居韋曲。時中人欲請其地賜公主,德宗曰:“城南杜氏鄉(xiāng)里,不可易?!边w太常卿。時王叔文用事,黃裳未嘗過其門。婿韋執(zhí)誼輔政,黃裳勸請?zhí)颖O(jiān)國,執(zhí)誼曰:“公始得一官,遽開口議禁中事!”黃裳怒曰:“吾受恩三朝,豈以一官見賣!”即拂衣出?;侍涌傑妵?,擢黃裳門下侍郎、同中書門下平章事。于是,節(jié)度使韓全義諂佞無功,因其來朝,黃裳白罷之。俄而劉辟叛,議者以辟恃險,討之或生事,唯黃裳固勸不赦,因奏罷中人監(jiān)軍,而專委高崇文。凡兵進退,黃裳自中指授,無不切于機。崇文素憚劉澭,黃裳使人謂曰:“公不奮命者,當以澭代?!背缥膽?,一死力縛賊以獻。蜀平,群臣賀,憲宗目黃裳曰:“時卿之功?!笔?,德宗姑息藩鎮(zhèn),每帥臣死,遣中人伺其軍,觀眾所欲立者,故大將私金幣結左右,以求節(jié)制,晏年尤甚,方鎮(zhèn)選不出朝廷。黃裳每從容具言:“陛下鑒貞元之弊,整法度,削損諸候,則天下治?!痹投?,以檢校司空同中書門下平章事,為河中、晉絳節(jié)度使,俄封邠國公。明年卒,年七十,贈司徒,謚曰宣獻。黃裳達權變有王佐大略性雅澹未始忤物初不為執(zhí)誼所禮及敗悉力營救既死表還其樞葬焉嘗被疾,醫(yī)者誤進藥,疾遂甚,終不怒譴。(節(jié)選自《新唐書》,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(
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A.黃裳達權變/有王佐大略性雅/澹未始忤物/初不為執(zhí)誼所禮/及敗/悉力營救/既死/表還其柩葬焉
B.黃裳達權變/有王佐大略性雅/澹未始忤物/初不為執(zhí)誼所禮/及敗/悉力營救/既死/表還/其柩葬焉
C.黃裳達權變/有王佐大略/性雅澹/未始忤物/初不為執(zhí)誼所禮/及敗/悉力營救/既死/表還/其柩葬焉
D.黃裳達權變/有王佐大略/性雅澹/未始忤物/初不為執(zhí)誼所禮/及敗/悉力營救/既死/表還其柩葬焉11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是(
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A.擢,提拔、選拔之義,在古代用于提升官職,其義同遷、拔、徙、加封等。
B.中書,即中書省,古代官署名,掌機要、發(fā)政令,隋唐時為全國政務中樞。
C.藩鎮(zhèn),亦稱方鎮(zhèn),是唐朝時期設立的軍鎮(zhèn),“藩”有保衛(wèi)之義,“鎮(zhèn)”為軍鎮(zhèn)。
D.謚,即謚號,是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號,或褒或貶或同情。12.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是(
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A.杜黃裳能夠明察秋毫。黃裳揭穿了李懷光和監(jiān)軍假托皇帝詔令誅殺大將的陰謀李懷光被質問后流汗服罪。
B.杜黃裳深受皇帝寵愛?;鹿傧胝埱蟮伦诎秧f曲這個地方賜給公主,德宗認為這是黃裳家族的故鄉(xiāng),不可變動。
C.杜黃裳富有軍事才能。劉辟反叛,黃裳罷免宦官監(jiān)軍,委任高崇文全權指揮,自己從中指點,全都切合戰(zhàn)機。
D.杜黃裳能夠寬以待人。黃裳生病時,醫(yī)生給他用錯了藥,導致病情加重,他最終并沒有發(fā)怒,也沒責備醫(yī)生。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①于是,節(jié)度使韓全義諂佞無功,因其來朝,黃裳白罷之。
②崇文素憚劉澭,黃裳使人謂曰:“公不奮命者,當以澭代?!?4.面對德宗姑息藩鎮(zhèn)引起的后果,杜黃裳有何建議?請簡要概括。三、詩歌鑒賞(本大題共2小題,共9.0分)閱讀下面這首唐詩,完成下列各題。
卻歸睦州至七里灘下作①
劉長卿
南歸猶謫宦,獨上子陵灘②。
江樹臨洲晚,沙禽對水寒。
山開斜照在,石淺亂流難。
惆悵梅花發(fā),年年此地看。[注]①此詩為作者被貶為睦州司馬時所作。②子陵灘,又名嚴陵瀨。嚴陵即嚴子陵,少有高名,與光武同游學,及光武即位,乃變名姓,隱身不見。后召為諫議大夫而不就.乃耕于富春山,后人名其釣處為嚴陵瀨。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是______
A.首聯(lián)上句交代作者屢次遭貶的際遇,悲憤之情由此溢出;下句交代出游地點,無窮聯(lián)想與感慨盡在不言中。
B.頷聯(lián)選用傍晚時分的“江樹”“沙禽”“寒水”等意象,營造了凄清氛圍,烘托了作者落寞、感傷的心境。
C.頸聯(lián)寫景遠近結合,描繪出了大山斷開之處斜照仍在、水淺石出、溪流受阻的景象,寓情于景,景中含情。
D.此詩多選取衰颯、蕭條的景物,運用工筆,營造出一個清冷淡遠的藝術世界,體現(xiàn)出含蓄蘊藉的藝術風格。16.詩歌尾聯(lián)意蘊豐富,請對此作簡要分析。四、默寫(本大題共1小題,共6.0分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的強大氣勢的兩句是:“______,______。”(2)孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他嗤笑子路是因為子路:“______,______。”(3)《念奴嬌?赤壁懷古》中,蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢、壯志難酬的感嘆的句子是“______,______”。五、作文(本大題共1小題,共60.0分)18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
世界讀書日前夕,一項閱讀調查顯示,在半數(shù)成年國民更傾向于傳統(tǒng)紙質圖書閱讀時,近一成國民更傾向于“網絡在線閱讀”,1/3的國民傾向于“手機閱讀”?!捌痢遍喿x,已與傳統(tǒng)的“平”閱讀平分秋色。
讀屏這種電子閱讀方式的確方便快捷,還可以將零星的時間充分利用起來,因而受到很多年輕人的喜愛,但缺點是難以進行系統(tǒng)和深度閱讀。
讀書這種閱讀方式不僅有儀式感,更能引發(fā)讀者深入思考,是人類進行系統(tǒng)性學習的重要手段,但是由于受到時間、場地、光線等因素的影響,讀書存在不能隨時隨地想讀就讀的弊端。
班級準備圍繞“讀屏?讀書”的話題,舉辦討論會,請你結合材料內容和自己的體驗寫一篇發(fā)言稿,參加討論。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息;不少于800字。六、其他(本大題共5小題,共20.0分)閱讀下面的文字,完成下列小題。
古代游記散文的主要特點是寫景狀物。我國的名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù),這為歷代文人絕好地提供了寫作機會。(),為我們留下了大量的文化瑰寶。蘇軾在《赤壁賦》中寥寥數(shù)筆便勾勒了一幅空靈秀美的月夜江水圖,時隔千年,時過境遷,讀著這段文字,我們仍如身臨其境一般,看到波光粼粼的江面,吹著習習而來的夾著草木之香的江風,舉目望去,皓月在云間穿梭。
托物言志是古代游記散文的又一特點。在中國的山水游記散文中,有相當數(shù)量的文章,在描寫美麗景物的同時,蘊涵著深刻的人生哲理。古代許多文人雅士,置身于田園山林之間,徜徉在風花雪月之中,雖放浪形骸,瀟灑飄逸,但難消人生多舛的傷感與無奈。物我合一,情景交融,給山水游記散文增加了許多魅力。王安石在《游褒禪山記》中假托游山之行,得出“學者不可以不深思而慎取之也”的至理名言,讓世人領悟到治學態(tài)度的謹嚴。19.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検莀_____
A.我國數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡、山川景物,成為歷代文人絕好的寫作機會。
B.我國數(shù)不勝數(shù)的名勝古跡、山川景物,為歷代文人絕好地提供了寫作對象。
C.我國的名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù),為歷代文人提供了絕好的寫作對象。
D.數(shù)不勝數(shù)的我國名勝古跡、山川景物,成為歷代文人絕好的寫作對象。20.下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検莀_____
A.才華卓越的文人加上秀麗的景象
B.秀麗的景象加上才華卓越的文人
C.秀麗的景象受到文人們的鐘愛
D.文人們十分珍惜秀麗的景象閱讀下面的文字,完成下面小題。
關于喝水與減肥,很多人有個誤區(qū),認為喝熱水能提高代謝,(①)。理由是喝熱水后體溫會上升,新陳代謝也就隨之提高,就像人生病發(fā)燒時代謝會提高一樣。實際上,喝熱水對健康人的體溫幾乎沒有影響,(②),人體總是恒溫的,對基礎代謝的影響更是A
,自然也就談不上減肥。
不過B
的是,有一項人體實驗的結果顯示,冰水可以提高新陳代謝。實驗將一群健康的成年人分為三組,分別給他們喝常溫蒸餾水、常溫生理食鹽水和3℃的冰水。結果發(fā)現(xiàn),不管是喝常溫蒸餾水還是生理食鹽水,都不能提高新陳代謝;(③),新陳代謝竟然提高了4.5%,并且這一效果可持續(xù)60分鐘。不過遺憾的是,新陳代謝提高4.5%帶來的熱量差,對減肥來說基本上C
,平時做菜少放半勺油就出來了。21.請在文中括號里補寫恰當?shù)恼Z句,使它與上下文語意連貫、內容貼切,整段文字結構完整、邏輯嚴密,每處不超過12個字。22.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。23.簡述第二自然段的主要內容。要求使用包含轉折關系的句子,表達簡潔流暢,不超過40個字。
答案和解析1~5.【答案】B、A、D、、【解析】(1)B.“歷代封建統(tǒng)治者對儒家思想的推崇”錯,“自漢代開始,由于歷代都推崇儒家思想作為治理國家的正統(tǒng),故而儒家詩禮文化在漫長的歷史時期都能延續(xù)不絕”。
故選:B。
(2)B.說法過于絕對,“對于‘娛樂至死’心態(tài)的警惕與擔憂,往往也使得人們傾向于從‘詩歌’傳統(tǒng)中尋找‘優(yōu)雅’與‘崇高’,特別是知識分子群體,對于‘快餐文化’有著天然的情感抵制,希望以雅言傳統(tǒng)來抵制時下的通俗文化”。C.“材料二單指《詩經》”錯,原文“‘詩’緣于儀式化藝術搬演需求,進入禮制建構和運作;而‘詩’與‘樂’共同參與禮制,構筑禮樂文明。這是一種最明顯、最典型的共生互動模式,并日益轉化為政治理想和文化思想領域的‘詩禮文化’”。D.“材料二側重分析‘詩’與‘禮’的共生互動”錯誤,材料二側重分析“詩禮文化”的生成及其意義。
故選:A。
(3)D.闡釋的是詩禮的共生相合,而非教化和規(guī)范功能,不能支持“詩、禮意味著教化和規(guī)范”。
故選:D。
(4)“在當前時代背景和生活條件下,如何認識和看待“詩禮復興”潮流?”以問題引出中心,“有必要對中國歷史上的詩禮傳統(tǒng)進行回溯,反思詩禮文化對于文化生活的實質性意義,同時分析當前人們追溯傳統(tǒng)的社會心態(tài),在此基礎上,嘗試理解和解釋當前的‘詩禮復興’潮流”來提出如何認識和看待“詩禮復興”潮流的問題?!啊柙娏暥Y’具有強大的傳統(tǒng)慣性”“詩、禮意味著教化和規(guī)范”,然后分析詩禮傳統(tǒng)的傳統(tǒng)慣性特點和教化規(guī)范的功能?!皩τ凇畩蕵分了馈膽B(tài)的警惕與擔憂,往往也使得人們傾向于從‘詩歌’傳統(tǒng)中尋找‘優(yōu)雅’與‘崇高’,特別是知識分子群體,對于‘快餐文化’有著天然的情感抵制,希望以雅言傳統(tǒng)來抵制時下的通俗文化。同時從倫理生活層面看,也對社會生活中出現(xiàn)的道德問題產生憂慮。諸多的社會性倫理問題都與傳‘禮’的秩序有著抵悟之處,也使得人們對詩禮文化中的優(yōu)雅、禮讓精神更加期待,希望從傳統(tǒng)的詩禮中尋求解決之道,于是呈現(xiàn)出某種意義上的‘詩禮復興’”再揭示當下人對詩禮傳統(tǒng)傳承的社會心態(tài)。在最后一段,總結“詩禮復興”的現(xiàn)實意義。首先提出如何認識和看待“詩禮復興”潮流的問題;然后分析詩禮傳統(tǒng)的傳統(tǒng)慣性特點和教化規(guī)范的功能;再揭示當下人對詩禮傳統(tǒng)傳承的社會心態(tài);最后總結“詩禮復興”的現(xiàn)實意義。
(5)“中國傳統(tǒng)社會中‘詩禮傳家’的愿望,是儒家詩禮文化在民間生活的樸素表達,也體現(xiàn)了儒家詩禮文化鮮活的生命力和深厚的傳統(tǒng)”“詩、禮意味著教化和規(guī)范”“對于‘娛樂至死’心態(tài)的警惕與擔憂,往往也使得人們傾向于從‘詩歌’傳統(tǒng)中尋找‘優(yōu)雅’與‘崇高’,特別是知識分子群體,對于‘快餐文化’有著天然的情感抵制,希望以雅言傳統(tǒng)來抵制時下的通俗文化。同時從倫理生活層面看,也對社會生活中出現(xiàn)的道德問題產生憂慮。諸多的社會性倫理問題都與傳‘禮’的秩序有著抵悟之處,也使得人們對詩禮文化中的優(yōu)雅、禮讓精神更加期待,希望從傳統(tǒng)的詩禮中尋求解決之道,于是呈現(xiàn)出某種意義上的‘詩禮復興’”“以傳統(tǒng)‘詩禮文化’來涵養(yǎng)社會主義核心價值觀,促進當代禮樂文化與精神文明建設,是實現(xiàn)中華民族文化復興的必然選擇”,由此進行歸納,詩禮傳統(tǒng)具有強大的慣性和鮮活的生命力;具有教化和規(guī)范的作用;有助于解決當下出現(xiàn)的社會性倫理問題,矯正片面追求感官娛樂的“審美心態(tài)”;詩禮傳統(tǒng)能夠涵養(yǎng)社會主義核心價值觀,增強中華民族的凝聚力和向心力。
答案:
(1)B
(2)A
(3)D
(4)①首先提出如何認識和看待“詩禮復興”潮流的問題;②然后分析詩禮傳統(tǒng)的傳統(tǒng)慣性特點和教化規(guī)范的功能;③再揭示當下人對詩禮傳統(tǒng)傳承的社會心態(tài);④最后總結“詩禮復興”的現(xiàn)實意義。
(5)①詩禮傳統(tǒng)具有強大的慣性和鮮活的生命力;②具有教化和規(guī)范的作用;③有助于解決當下出現(xiàn)的社會性倫理問題,矯正片面追求感官娛樂的“審美心態(tài)”;④詩禮傳統(tǒng)能夠涵養(yǎng)社會主義核心價值觀,增強中華民族的凝聚力和向心力。
(1)本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時,首先閱讀題干,在文中找到題干對應的區(qū)位,然后仔細分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容。
(2)本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時,將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項,解答時要認真核對,找出符合題干的選項。
(3)本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力,作答時注意把握文章的思路,中心論點和分論點的關系,論點和論據(jù)之間的關系,論證方法等。
(4)本題考查學生分析文本論證思路的能力。仔細審讀材料一,將段落的觀點梳理出來,再進行整合,得出答案。
(5)本題考查對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。解答此類題目,首先要審清題干要求,其次確定答題區(qū)間,第三要勾畫出相關語句,第四進行整合。
非連續(xù)性文本閱讀方法:
1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關鍵信息是核心,善于抓住文中負載關鍵信息的詞句,剔除與閱讀目的無關的多余信息,從字面看出表達的言外之意,以快速鎖定要尋找的目標。
2.整合得出結論。對于非連續(xù)性文本的閱讀在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下,需要將文本中有關聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理,判斷出題人的真實意圖,從而整合得出有效的結論。
3.構建文本意義。對于多種材料組合的較為復雜的非連續(xù)性文本,要注意識別文本材料的主題,聯(lián)系實際需求,找出文本的寫作目的,為材料信息內容排序,聯(lián)系文本中的不同資料,結合自己的知識、想法和經驗,提出獨特見解,自主構建文本的意義。
6~9.【答案】D、B、、【解析】(1)A.“失望”錯,由“這短短的一段情景中的每一細節(jié),一個微笑,一個眼神,都深深地印在這青年的心里,比任何圖畫的色彩都更鮮明,線條更細致”等可知,小譚并沒有失望。
B.“刻意表現(xiàn)”錯?!澳阌心愕娜蝿眨矣形业娜蝿眨〖一铩钡缺憩F(xiàn)的是班長的真性情,而不是“刻意表現(xiàn)”。
C.“是考慮到大家較為辛苦,洞子里能更好地休息”錯。由“真!咱們誰都受著這個月白紫花顏色的邪氣”等可知,是為了安全。
D.正確。
故選D。
(2)B.“對戰(zhàn)爭的不屑一顧和異常反感”錯。應該是對敵人的蔑視及斗爭經驗比較豐富。
(3)①“乘著夜晚,冬把所有的泥和水都凍上,太陽一出來,春就進行總攻,把道路化成一片泥漿,田里的積雪已化凈,土壤的黑色加深,發(fā)出些潮潤的喜悅的光澤”通過周圍田野的變化,引出志愿軍守備部隊為朝鮮人民助耕的計劃,表現(xiàn)中朝人們的深厚友誼。②“遠處高峰上的積雪雖然未見減少,近山山腳下的既象澗溪又象小河的驛谷川卻起了點變化:還凍著冰,可是每當晴明的晌午,河中就漾出水來,把冰上一冬的積塵與積雪沖洗開一些,顯出些顏色不同的溝溝道道來”以戰(zhàn)士的視角,描寫驛谷川的細微變化,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們對這一地帶的密切關注,反映了他們急于打通運輸線的焦灼心理。③“還凍著冰”等寫了環(huán)境的寒冷惡劣,襯托了戰(zhàn)士們高漲的戰(zhàn)斗激情。
(4)①動作描寫,如“炮到,他輕快地臥倒;炸過后,他馬上接線”;對話描寫,如“‘等等吧,他們還沒來?!∽T還想跟班長多扯一會兒?!襾G不了我的兵!你也別丟了你的電線!’班長說的是好話,可是不大好聽?!畞G了我的腦袋,也丟不了電線!’小譚也還了句硬的,頗得意”;心理描寫,如“他以為營長也許象敷衍孩子似的敷衍他兩句。營長是英雄,到過北京,見過毛主席啊”。小說通過這些正面描寫呈現(xiàn)人物的精神面貌。②場面描寫。如“炮到,他輕快地臥倒;炸過后,他馬上接線。地上、冰上、空中,彈片亂飛,可是他好象會找彈片的縫隙,既能躲開危險,又能緊張地工作”,通過小譚接線的場面介紹出戰(zhàn)爭的殘酷,突出人物的無畏。③側面襯托。通過自然環(huán)境如“還凍著冰,可是每當晴明的晌午,河中就漾出水來,把冰上一冬的積塵與積雪沖洗開一些,顯出些顏色不同的溝溝道道來”、戰(zhàn)場環(huán)境如“渡口的木橋是天天黃昏后搭好,拂曉以前撤去,以免教敵人的炮火打爛”等側面襯托出志愿軍戰(zhàn)士的無畏。
答案:
(1)D
(2)B
(3)①通過周圍田野的變化,引出志愿軍守備部隊為朝鮮人民助耕的計劃,表現(xiàn)中朝人們的深厚友誼。②以戰(zhàn)士的視角,描寫驛谷川的細微變化,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們對這一地帶的密切關注,反映了他們急于打通運輸線的焦灼心理。③寫了環(huán)境的寒冷惡劣,襯托了戰(zhàn)士們高漲的戰(zhàn)斗激情。
(4)①通過對人物的動作描寫、對話描寫、心理描寫等呈現(xiàn)人物的精神面貌。②場面描寫。通過小譚接線的場面介紹出戰(zhàn)爭的殘酷,突出人物的無畏。③側面襯托。通過自然環(huán)境、戰(zhàn)場環(huán)境等側面襯托出志愿軍戰(zhàn)士的無畏。
(1)本題考查學生對本文相關內容的理解能力。答題時要讀懂全文,仔細比對各個選項,作出正確的判斷和選擇。
(2)本題考查學生對本文藝術特色的分析鑒賞能力,答題時要對小說整體通讀后,針對每個選項作出正確的判斷和選擇。
(3)本題考查學生對小說中畫線句子的賞析能力。答題時要結合畫線句在文中的位置及其語境從內容、手法、表達效果等方面進行賞析。
(4)本題考查鑒賞文學作品中人物形象的描寫手法的能力。解答此題,考生要了解作者常用語言、動作、神態(tài)、心理、肖描像來正面寫人物,也會用景物烘托、他人烘托及評價等側面描寫人物。答題需要聯(lián)系原文語句分析。
人物描寫的方法:
1.正面描寫:外貌描寫、動作描寫、語言描寫、神態(tài)描寫、心理描寫等。
2.側面描寫:景物烘托,其他人或物的襯托或反襯。
10~14.【答案】D、A、C、①在這時,節(jié)度使韓全義諂媚奸邪,沒有功勞,趁他回京朝見皇帝,杜黃裳報告皇帝罷免了他。
②高崇文一向害怕劉澭,杜黃裳派人對他說:“如果你不奮勇效命,就用劉澭來代替你!”、①以貞元年間的弊病做鑒誡。②整肅法律制度。③削弱諸侯實力。【解析】1.
【分析】
本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結構判斷。
???????【解答】
???????“雅澹”為一個詞,作“性”的謂語,不可斷開,排除A、B;“還”是“使……回”的意思,“其柩”作其賓語,因此“還”后不可斷,排除C。句子翻譯為:杜黃裳通達機變,有輔佐帝王的遠大謀略。性情淡雅,不曾得罪人。當初不被韋執(zhí)宜尊敬,到韋執(zhí)宜失敗,全力營救;韋執(zhí)宜死后,上表朝廷請求把他的靈柩運回安葬。故選D。
2.
【分析】
本題考查理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。
【解答】
???????遷,為調動官職,可升,可降;左遷為貶職,右遷為升職。徙,為調動官職。故選A。3.
【分析】
本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準確把握文意的基礎上,帶著選項回到原文,從人物、時間、地點、事件的混淆和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析,作出判定。
【解答】
???????“黃裳罷免宦官監(jiān)軍”錯,原文為“因奏罷中人監(jiān)軍”,杜黃裳自己沒有罷免官吏的權力,是上奏皇帝罷免了宦官監(jiān)軍。故選C。
4.
本題考查文言文翻譯的能力。???????①諂佞:諂媚奸邪;因:趁;白:報告;罷:罷免。句子翻譯為:在這時,節(jié)度使韓全義諂媚奸邪,沒有功勞,趁他回京朝見皇帝,杜黃裳報告皇帝罷免了他。②素:一向;憚:害怕;奮:奮勇;代:代替。句子翻譯為:高崇文一向害怕劉澭,杜黃裳派人對他說:“如果你不奮勇效命,就用劉澭來代替你!”
5.
本題考查篩選并整合文章信息的能力,原文信息為“陛下鑒貞元之弊,整法度,削損諸候,則天下治”,意思是“陛下應該以貞元年間的弊病做鑒誡,整肅法律制度,削弱諸侯,天下就會太平”,據(jù)此可以概括出答案。
參考譯文:
杜黃裳字遵素,京兆府萬年縣人。先中進士,又考中宏辭科。郭子儀征召他到朔方節(jié)度使府當輔助官。郭子儀回京朝見皇帝,派他主持留后事務。李懷光與監(jiān)軍陰謀假托皇帝詔書殺大將,以此動搖軍心,想取代郭子儀的職位。黃裳得到詔書,認出那是假的,用它質問懷光,懷光嚇得流汗,承認犯了罪。當時諸將中兇狠驕橫難管制的將領,黃裳都以郭子儀的命令調動職務,安排到別的地方,士兵不敢騷亂。黃裳回朝任侍御史,因為裴延齡不喜歡他,十年沒有升官。貞元末年,任命為太子賓客,住在韋曲。當時宦官想請求皇帝把韋曲的田地賜給公主,德宗皇帝說:“城南是杜氏家族的故鄉(xiāng),不能動?!鄙G洹_@時王叔文當權,杜黃裳不曾拜訪他的家門。女婿韋執(zhí)宜輔佐朝政,杜黃裳勸說他們請?zhí)哟刑幚韲?,韋執(zhí)宜說:“您才升了官,就開口談論皇宮中的事?!倍劈S裳生氣地說:“我受三朝的恩惠,怎么會為了一個官職就把自己賣了!”立即拂袖而去。皇太子統(tǒng)管國家軍政大權,升杜黃裳任門下侍郎、同中書門下平章事。在這時,節(jié)度使韓全義諂媚奸邪沒有功勞,趁他回京朝見皇帝,杜黃裳報告皇帝罷免了他。不久劉辟反叛,諫議官認為劉辟占據(jù)了險要,征討他有人會制造事端,只有黃裳堅持勸說皇帝不赦免他,趁機上奏要求罷免宦官監(jiān)軍,委任高崇文負專責指揮。凡是軍隊的進攻退守,杜黃裳親自居中指點授計,沒有不切合戰(zhàn)機的。高崇文一向怕劉澭,黃裳派人對他說:“如果你不奮勇效命,就用劉澭代替你!”高崇文害怕,盡全力拼死作戰(zhàn),活捉了叛賊劉辟,獻俘朝廷。四川叛亂平定了,群臣向皇帝祝賀,憲宗皇帝看著杜黃裳說:“這是你的功勞?!碑敵酰伦诠孟⒎?zhèn),每當藩鎮(zhèn)統(tǒng)帥死了,就派宦官到他軍中探聽,看將士想立誰當統(tǒng)帥,所以大將拿出自己的金銀珠寶巴結宦官,用這手段求官當節(jié)度使,德宗皇帝的晚年,這現(xiàn)象更加厲害,藩鎮(zhèn)的長官沒有誰是由朝官擔任的。杜黃裳常利用空閑時向皇帝建議:“陛下應該以貞元年間的弊病做鑒誡,整肅法律制度,削弱諸侯,天下就會太平?!痹投辏劈S裳以檢校司空同中書門下平章事的身份,擔任河中、晉絳節(jié)度使,不久被封為邠國公。第二年去世,七十歲,被追贈為司徒,賜謚號為宣獻。杜黃裳通達機變,有輔佐帝王的遠大謀略。性情淡雅,不曾得罪人。當初不被韋執(zhí)宜尊敬,到韋執(zhí)宜失敗,全力營救;韋執(zhí)宜死后,上表朝廷請求把他的靈柩運回安葬。他曾經生病,醫(yī)生用錯了藥,病加重,他始終不生氣,不責怪醫(yī)生。
15~16.【答案】D、【解析】(1)D.“運用工筆”錯,應是“運用白描”。
故選D。
(2)最后一聯(lián)寫到“惆悵梅花發(fā),年年此地看”,詩人為梅花這種高潔孤傲的花兒常年困居此地而惆悵,其實是傷梅花以自傷,自己因被人誣陷而被貶此地,他的境況何嘗不像梅花的遭遇呢,詩人以梅花自比,表現(xiàn)的是對自身遭遇的感傷。詩人無辜遭貶,壯志難申,流落此地,言語中對此充滿憤懣之情?!澳昴甏说乜础?,年復一年,梅花長期困居此地,不知何時是一個盡頭。詩人也對未來充滿迷茫,自己前路未可知,不知道何時才能從貶謫之地放還。
答案:
(1)D
(2)①梅花開放本是美麗的景色,作者卻惆悵不已,以樂景襯哀情,表達了對自身遭遇的感傷。②梅花象征高潔的節(jié)操,作者以梅花自比,表達了對自身遭誣被貶的憤懣。③“年年此地看”,流露出作者被貶睦州,長年困居此地,不知何日放還的迷惘。
(1)本題考查學生對詩句的理解能力,解答此類題目,首先要審題,即明確題干的要求,然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景,參看注釋,逐句翻譯詩句,接著把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境,領悟作者表達了怎么樣的思想情感,思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法,再對照選項一一確認,得出答案。
(2)本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象,挖內涵,意象是情感的載體,意象所體現(xiàn)出來的色調是情感的反映。然后還要品詩句,悟感情,作者在詩詞中常常會有情感的流露,這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上,要善于把握這樣的詞語,借此領悟感情。
詩歌單項選擇題的解題方法:
要通讀詩歌,整體把握詩歌內容主旨和思想情感,在此基礎上,回歸詩歌,尋找答題點;最后精讀相關詩句,看所給選項的內容是否能在詩歌中找到依據(jù),或者是否能根據(jù)詩歌內容合理地推斷出來或者是否正確。
17.【答案】【小題1】金戈鐵馬,氣吞萬里如虎【小題2】為國以禮,其言不讓【小題3】人生如夢,一尊還酹江月【解析】故答案為:
(1)金戈鐵馬氣吞萬里如虎(重點字:戈)
(2)為國以禮其言不讓(重點字:讓)
(3)人生如夢一尊還酹江月(重點字:酹)
本題考查了默寫常見的名句名篇。本考點包括兩個要素,即名言和名篇。所謂“名言”,是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類;所謂“名篇”,是指在人們心目中占有突出地位的篇目,一般為教材中要求背誦的篇目“常見得”是為考生備考限定一個大致范圍,意思是所要考的內容并不是漫無邊際的,而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的,如中學課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。
理解性默寫注意要點:
1.要突破生僻難寫字。
2.要注意同音異義詞。
3.要注意同義異形詞。
4.要留意具體環(huán)境。
5.要留心語句順序。
6.要注意語句出處。
18.【答案】以“屏”觀世,以“書”修心親愛的同學們:
大家好!今天我發(fā)言的主題是“以‘屏’觀世,以‘書’修心”。
時代的洪流滾滾向前,閱讀的方式一如初盛之花,綻放新意?!白x屏”與“讀書”是否一定有優(yōu)劣之分呢?我認為不然。大數(shù)據(jù)時代需要有“讀屏”的快捷廣闊,亦不可缺“讀書”的純凈修心。
有人說快節(jié)奏的生活,哪有時間細品文字,不如手機一搜來得方便。
不錯,讀“屏”的確方便快捷,但讀“書”更如醇香美酒、清香甘茗,其氤氳之氣,可以陶冶心神,豈可棄如敝履?觀古之圣人,不乏潛心閱讀之輩:孔子博覽群書,韋編三絕,終成一代圣賢;宋濂勤學好問,精益求精,收獲一身才學。覽近代大師,心浮氣躁的鮮矣,聞一多先生鉆研學問,焚膏繼晷,徜徉文學之海;錢鐘書先生匿于一室,品讀群書,養(yǎng)學者之風……由此觀之,生活不應只有面包,還應有書籍。讀書,猶如于深幽處點亮明燈,于沮喪地注入活力,于洪流中靜修己心。以書修心大體若此矣。
于內我們當以書修心,于外我們當以“屏”觀世。
整日埋身題海,何以迅速了解世界形勢?奔波于各種補習班,何以快速把握時代脈搏?讀“屏”,這時便像一個驕傲的孩子,舉起小手高喊:我能!的確,讀“屏”,能帶給我們從俄羅斯到澳大利亞,從西歐到中亞的穿越體驗。于吃飯休息時,一搜,便可以了解世界動態(tài),偷得休閑片刻;一點,便可解心中之疑惑。于我們中學生而言,深讀當讀書,沉潛而又系統(tǒng);觀世,可借助“讀屏”,快速洞悉世界,更好地規(guī)劃前行。相比古人抄書千卷、負篋曳屣,確實又輕松快捷,其觀世之用,好處之多,無需贅述。尤其對于我們中學生而言,用之得當,將大有裨益。
讀“屏”與讀“書”反映的正是現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)的碰撞,科技與傳統(tǒng)有機結合,所帶來的盛景比比皆是。第12版《新華字典》的問世,記錄傳統(tǒng)詞匯的同時,輸入“點贊”等新生詞匯,外附二維碼辨真?zhèn)?,老字典煥發(fā)新活力;讓學生食之無味,棄之可惜,如雞肋般的課間操,與時俱進,因地制宜,敦煌舞、蒙古風令人嘆為觀止。亦無需將讀“屏”與讀“書”一決高下,何不妨以“書”修心,以“屏”觀世,取其精華,棄其糟粕?
同學們,讀“屏”觀世莫浮于表面,生浮躁之氣;讀書修心,非固守傳統(tǒng),不思變通。讓我們以“屏”拓展眼界,以“書”修養(yǎng)圣心,瞻望美好明天!
我的發(fā)言完畢,謝謝大家!【解析】本題屬于典型情境下的權衡比較類任務驅動作文,旨在考查考生的思辨能力?!捌痢遍喿x方便快捷,能使人有效利用零星時間;“平”閱讀系統(tǒng)、深刻,受到半數(shù)成年國民的青睞。讀書是人的天性追求,要不要儀式感?如何讓讀書人隨時隨地想讀就讀?“屏”閱讀與“平”閱讀到底要不要平分秋色?材料給出的討論空間很開闊,考生只要結合材料內容和自己的體驗,圍繞“讀屏讀書”的話題展開討論,均符合題意。在具體寫作過程中,要嚴格遵循任務驅動型作文寫作的基本原則,既要關注任務限制,又要開放思維;既要理性有度,合理兼顧,又要立意高遠,取舍得體。
參考立意:
①傳統(tǒng)讀書的趣味值得銘記;
②讀屏更為便捷;
③讀屏與讀書共存,閑時讀書,忙時讀屏;
④讀屏時代更需要讀書。
本文巧用對稱句式,將手機之“屏”與紙質之“書”合理勾連,提出了“于內我們當以‘書’修心,于外我們當以‘屏’觀世”的不俗立意,見解新穎獨到,論證層層深入。從“時代的洪流滾滾向前”的情境切入到“誠然”的讓步說理,從讀“屏”的觀世之用到以“書”的修心之為,課內素材與課外素材信手拈來,且與中心論點有機結合,體現(xiàn)了考生廣博的素材積累和嫻熟的用材技巧。
19~20.【答案】C、A【解析】(1)原句有三處問題:
一是“這”承前指代“名勝古跡、山川景物”,不如承前省略主語更連貫,刪除“這”。
二是“寫作機會”與前文的“名勝古跡、山川景物”搭配不當,“寫作機會”改為“寫作對象”。
三是語序不當,“絕好”作定語,應修飾“寫作對象”,“絕好地提供了”應改為“提供了絕好的”。
A.“名勝古跡、山川景物,成為……機會”搭配不當,改為“成為……寫作對象”。
D.語序不當,語境應是強調我國的名勝古跡、山川景物眾多,應改為“我國名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)”。
只有C修改正確。
故選:C。
(2)本題所填句子引領下文,通過下文內容可知先寫文人,再寫景色,排除B、C兩項。D項語言平淡無神,不符合
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