象山漁文化的人文精神和時(shí)代價(jià)值VIP

象山漁文化的人文精神和時(shí)代價(jià)值[漁文化]象山漁文化的人文精神和時(shí)代價(jià)值發(fā)表于2012-4-2421:49:58浙江省象山縣地處東南沿海，三面環(huán)海，一面靠陸，自6000余年前的塔山文化開(kāi)始，沿海先民就開(kāi)始耕海牧漁。象山文明從一開(kāi)始即與漁業(yè)文化緊密相聯(lián)，這種文化與浙江甬臺(tái)地區(qū)文化相交融，便形成了具有地方特色的象山漁文化。這些文化，包含著先民對(duì)自然資源的認(rèn)識(shí)，對(duì)開(kāi)發(fā)自然的態(tài)度，包含著對(duì)當(dāng)前生產(chǎn)的要求，對(duì)未來(lái)生活的向往?？偨Y(jié)這些漁文化，對(duì)于繼承傳統(tǒng)文明、開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代漁業(yè)具有重要的意義，因?yàn)閭鹘y(tǒng)漁文化中的人文精神對(duì)建立新的漁業(yè)文化具有承前啟后的價(jià)值。一、象山漁文化的歷史與現(xiàn)狀象山漁文化概況象山的漁文化應(yīng)溯源于境內(nèi)的塔山文化，距今已有6000余年歷史，從兩期發(fā)掘出土的文物看，居住在今縣城南莊平原的先民就已學(xué)會(huì)以海為生，大量的陶制品留下了他們親手描繪的水波紋以及貝殼印痕。相繼發(fā)現(xiàn)的姚家山、紅廟山和茅洋廟山頭、高塘島朱門村新石器遺址都在昭示著這樣一個(gè)事實(shí)：我們的文化根系散發(fā)著濃郁的咸腥。象山的漁文化主要由5個(gè)特色文化區(qū)組成：東門海島媽祖信仰文化區(qū)；石浦老街漁商、漁貿(mào)、生活習(xí)俗文化區(qū)；延昌老街媽祖——漁師信仰文化區(qū)；昌國(guó)古村明代衛(wèi)所海防文化區(qū)；漁山海島媽祖——如意信仰文化區(qū)。這些特色漁文化區(qū)，勾畫出象山漁文化特有的資源色彩。1.漁文化建筑遺存和古跡遍布石浦鎮(zhèn)境內(nèi)常年有習(xí)俗活動(dòng)的核心古廟總計(jì)有80多座，其中東門片有11座，石浦片有25座，延昌片有10座，昌國(guó)片城內(nèi)有10廟9祠6庵，城外有8廟3庵1塔。最主要的古廟有東門媽祖廟、東門城隍廟、東門廟、東門王將軍廟、石浦城隍廟、昌國(guó)大廟、漁山娘娘廟等。2.各種民間節(jié)慶和習(xí)俗眾多漫長(zhǎng)的討海生涯也使?jié)O區(qū)形成了眾多的生產(chǎn)、生活習(xí)俗。其中生產(chǎn)習(xí)俗方面主要有造船、開(kāi)洋、謝洋、拜船龍、祭小海習(xí)俗等等。生活習(xí)俗主要有元宵節(jié)不過(guò)十五過(guò)十四、打生、海難招魂等。漁家特色海產(chǎn)制作技藝如魚(yú)丸、魚(yú)滋面、魚(yú)膠、魚(yú)鲞制作技藝。3.民間文藝資源豐富主要有以漁家號(hào)子、漁家船鼓和《細(xì)什番》演奏為主的民間音樂(lè)；以魚(yú)燈、龍燈、馬燈、車燈、抬閣為特色的民間舞蹈以及大量的漁歌、漁諺和民間傳說(shuō)故事。象山漁文化現(xiàn)狀象山縣各地漁村、漁島漁港、漁戶漁船大都保留豐富多彩的鮮活漁文化遺產(chǎn)，如船俗文化、婚俗文化、節(jié)俗文化、食俗文化，以及漁具漁法、漁服漁飾、漁諺漁歌、漁事漁會(huì)等等。這些具有樸實(shí)生動(dòng)的本色、充滿野性與活力的民俗，正是象山社會(huì)文化進(jìn)步的源頭活水。深入到民眾之中，進(jìn)行艱辛的挖掘、搜集、整理，才能將歷史的、現(xiàn)實(shí)的、當(dāng)?shù)氐?、外?lái)的、靜態(tài)的、鮮活的漁文化資源源源不斷地開(kāi)發(fā)出來(lái)。1.豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和開(kāi)發(fā)象山漁文化有著獨(dú)特、豐富的資源和深厚的保護(hù)開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)。近年來(lái)，象山縣對(duì)以石浦為中心的全縣漁文化資源進(jìn)行了普查立項(xiàng)，共收集各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)105項(xiàng)。繼石浦漁港古鎮(zhèn)列入國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)后，象山申報(bào)的徐福東渡傳說(shuō)、曬鹽技藝，漁民開(kāi)洋、謝洋節(jié)和象山富崗如意信俗被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。按照修舊如舊的原則，石浦漁港古城得到了很好的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。2.漁文化研究工作本土化象山深入開(kāi)展?jié)O文化研究工作，探求漁文化保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相互促進(jìn)新模式。以象山漁文化研究會(huì)為主體，匯集了政府和民間的力量，整理出版了《象山媽祖文化述略》《中國(guó)漁業(yè)第一村———象山石浦東門島》《象山漁鄉(xiāng)民間故事》以及《中國(guó)漁文化論文集》等書(shū)籍。將漁文化研究引入學(xué)校教育領(lǐng)域，突出了漁文化課題的本土化建設(shè)。創(chuàng)辦了全國(guó)第一家《漁文化》雜志，至今已經(jīng)出版15期，并開(kāi)通了漁文化網(wǎng)站。幾年來(lái)，象山縣投資興建了一批具有濃郁漁文化特色的旅游景區(qū)景點(diǎn)，發(fā)掘整理了一批具有獨(dú)特魅力的漁文化文藝產(chǎn)品和以海鮮為主的象山漁食文化。3.漁文化產(chǎn)業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展1998年以來(lái)，象山連續(xù)11年舉辦中國(guó)開(kāi)漁節(jié)。開(kāi)漁節(jié)挖掘傳統(tǒng)的漁文化內(nèi)涵，并積極加以創(chuàng)新，節(jié)慶活動(dòng)越辦越紅火，被國(guó)家旅游局認(rèn)定為中國(guó)十大民俗節(jié)慶之一。石浦鎮(zhèn)連續(xù)幾年舉辦三月三、踏沙灘民俗活動(dòng)，成為當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕蟛?。同時(shí)，大力加強(qiáng)漁文化研究，推進(jìn)漁文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，成立了象山縣漁文化研究會(huì)，動(dòng)員全縣文化界人士開(kāi)展?jié)O文化資源調(diào)查、保護(hù)、研究工作。漁文化研究及各種漁俗節(jié)慶活動(dòng)的舉辦，有力地促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。目前，象山縣的海鮮餐飲業(yè)做足“漁”字文章，已在上海、杭州、寧波等地享有盛譽(yù)，象山海鮮、石浦海鮮已成為一塊金字招牌。僅在滬、杭、甬三地已有象山籍海鮮酒店60余家，年?duì)I業(yè)額超過(guò)10億元，涌現(xiàn)了一批如豐收日大酒店、石浦大酒店等頗具實(shí)力的企業(yè)。不少外地游客慕名來(lái)象山，不僅為嘗到美味的海鮮，更為了感受濃郁的漁文化。同樣，象山縣依托于漁文化的海洋旅游業(yè)發(fā)展迅猛。1997年以來(lái)，游客數(shù)量和旅游收入連年以50%的速度遞增。今年1月至8月，全縣游客總數(shù)已達(dá)到170萬(wàn)人次，旅游綜合收入超過(guò)9億元，中國(guó)開(kāi)漁節(jié)、中國(guó)漁村已成為象山海洋旅游業(yè)的品牌。二、象山漁文化的人文精神象山漁文化來(lái)自于漁業(yè)生產(chǎn)，又極大地作用于漁業(yè)生產(chǎn)。受浙甬臺(tái)地區(qū)傳統(tǒng)文化的影響，內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)生動(dòng)，是象山文化的精粹，也是象山精神的靈魂。包容開(kāi)放的民風(fēng)民俗象山縣絕大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)靠海邊，這種特殊的地理位置是地造天賜，為海上貿(mào)易提供了良好的自然條件。象山從北至南200公里航道是海上絲綢之路的黃金水道，尤其是石浦，漁汛期盛時(shí)漁船6000余艘，港內(nèi)漁船商舶交錯(cuò)，桅檣林立，千舟競(jìng)雄，人來(lái)人往，促進(jìn)了市場(chǎng)的開(kāi)放，促進(jìn)了文化和思想的開(kāi)放。漁業(yè)生產(chǎn)是一種海洋性勞動(dòng)，它的出現(xiàn)標(biāo)志著社會(huì)重新分工，打破了宗族、世序的界限，根據(jù)能力、經(jīng)驗(yàn)、技藝來(lái)體現(xiàn)每個(gè)人的價(jià)值。父子不同船的漁家習(xí)俗，結(jié)束了一家一戶作為生產(chǎn)單位的模式，轉(zhuǎn)向開(kāi)放的社會(huì)化生產(chǎn)，其成員來(lái)自四面八方、五湖四海。開(kāi)拓創(chuàng)新的拼搏精神人從陸地進(jìn)入海洋本身就意味著一種挑戰(zhàn)，征服海洋會(huì)培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)新精神。上世紀(jì)70、80年代，海洋生態(tài)環(huán)境惡化，漁業(yè)產(chǎn)值下降，東門漁民大膽地搞起了漁業(yè)股份制。產(chǎn)權(quán)明確，利益直接，分配合理，并實(shí)行一船多業(yè)、一網(wǎng)多用、掛靠、買賣方式與外省漁業(yè)開(kāi)展合作，走出國(guó)門，去貝勞共和國(guó)、印尼等海域捕撈，組建跨國(guó)營(yíng)銷冰鮮船隊(duì)，參與國(guó)際漁業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，實(shí)行以股帶勞、勞股結(jié)合的分配原則。機(jī)制的創(chuàng)新，作業(yè)方式的創(chuàng)新，收益分配的創(chuàng)新，使下滑的漁業(yè)生產(chǎn)重整旗鼓，再度輝煌。天人和諧的自然觀念以行網(wǎng)為例，船到網(wǎng)場(chǎng)，在老大的指揮下，二櫓放下櫓，由大櫓一方驅(qū)動(dòng)舢板，靠近網(wǎng)囊時(shí)，篙手迅速伸出網(wǎng)篙勾起網(wǎng)綆，大櫓撐開(kāi)蝦包，小艄伸開(kāi)網(wǎng)囊底部的活扣兒，將捕獲物倒進(jìn)蝦包，然后扎緊網(wǎng)囊，重新丟進(jìn)海里。這一切，都在老大指揮下瞬間完成，沒(méi)有明確的分工，沒(méi)有老大的統(tǒng)一指揮，沒(méi)有全體船員的團(tuán)隊(duì)精神，要步調(diào)一致、動(dòng)作和諧、配合默契地完成如此復(fù)雜的作業(yè)是很難想象的。勇立潮頭的爭(zhēng)先精神象山，第一個(gè)喊出“善待海洋就是善待人類自己”的世紀(jì)強(qiáng)音；第一個(gè)面向世界漁民發(fā)出“海洋興亡、匹夫有責(zé)”的倡議；第一個(gè)專門保護(hù)海洋的民間組織在這里成立；第一個(gè)環(huán)太平洋海洋環(huán)保志愿者行動(dòng)在這里啟動(dòng)；第一個(gè)里程碑式的志愿者活動(dòng)紀(jì)念墻在這里揭幕；第一家漁文化研究會(huì)在這里誕生；第一次漁文化研討會(huì)在這里舉行……三、研究象山漁文化的時(shí)代意義當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，已成為社會(huì)生產(chǎn)力的重要因素和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要推動(dòng)力量。漁文化作為象山具有獨(dú)特地方特色的文化力，對(duì)推進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展意義重大。研究漁文化是再造象山精神的必然要求21世紀(jì)是海洋世紀(jì)，海洋已成為各國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的主要舞臺(tái)，成為世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富和最后空間。浙江省委、省政府提出了建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的戰(zhàn)略目標(biāo)，市黨代會(huì)也提出“港橋海聯(lián)動(dòng)”發(fā)展戰(zhàn)略。為貫徹落實(shí)省市精神，象山縣縣委十一屆五次全體會(huì)議專題研究了發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，明確提出要建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣。建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣，必然依托象山縣已有的海洋資源優(yōu)勢(shì)和海洋產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。但漁文化及其精神作為流淌在象山人血液中的特殊基因，其作用和影響力也滲透到象山海洋經(jīng)濟(jì)的各個(gè)層面，漁文化的研究開(kāi)發(fā)是海洋強(qiáng)縣建設(shè)的題中之義。尤其是當(dāng)前旅游富民政策越來(lái)越深入人心，旅游業(yè)對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)效應(yīng)十分明顯，以漁文化為重要內(nèi)涵的濱海旅游業(yè)已作為象山縣今后的重點(diǎn)發(fā)展產(chǎn)業(yè)。此外，文化產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，在象山縣發(fā)展?jié)摿蜕仙臻g巨大。象山縣委、縣政府提出，到“十一五”末，全縣的文化產(chǎn)業(yè)增加值占全縣國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重達(dá)到10%左右，成為象山縣新的支柱產(chǎn)業(yè)。為此，漁文化的研究開(kāi)發(fā)必然要做到與時(shí)俱進(jìn)，為象山縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展源源不斷地提供精神動(dòng)力。研究漁文化是發(fā)展現(xiàn)代漁業(yè)的重要內(nèi)容文化是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的根基和靈魂，經(jīng)濟(jì)文化一體化是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。城市的靈魂在于它特有的文化內(nèi)涵，沒(méi)有文化內(nèi)涵的城市是蒼白的。也就是說(shuō)，一個(gè)理想的城市首先要有豐富的文化內(nèi)涵，然后使內(nèi)在的文化顯示出特有的性格。因此，在象山縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化建設(shè)的過(guò)程中，要深入挖掘和整理地方文化，并從中找出鮮明的性格特征。毫無(wú)疑問(wèn)，經(jīng)過(guò)幾千年海風(fēng)海浪的浸淫洗禮，半島文化已經(jīng)深深打上了漁文化的烙印。對(duì)底蘊(yùn)深厚的漁文化的研究開(kāi)發(fā)，不僅是為了促進(jìn)象山縣經(jīng)濟(jì)、文化和旅游業(yè)的發(fā)展，更高層次上的目的是為這個(gè)新興的濱海城市奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，賦予這個(gè)城市鮮明的文化個(gè)性，從而提升和凸現(xiàn)城市的整體形象。研究漁文化是精神文明建設(shè)的客觀需要象山縣的漁文化及其精神感召著一代又一代半島人民，鑄就了一個(gè)個(gè)輝煌。通過(guò)不斷地轉(zhuǎn)化詮釋，漁文化精神逐步成為了象山的時(shí)代精神——海納百川，勇立潮頭。漁文化精神中團(tuán)結(jié)協(xié)作、開(kāi)拓創(chuàng)新等一系列優(yōu)秀品質(zhì)在現(xiàn)代的半島兒女身上得到了集中體現(xiàn)。因此，必須加強(qiáng)漁文化及其精神的研究和弘揚(yáng)，不斷豐富象山人民的精神生活，激勵(lì)半島兒女始終保持昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的精神品格。研究漁文化是實(shí)現(xiàn)兩岸文化交流的橋梁由于浙東及石浦的特殊地理?xiàng)l件，本地與臺(tái)灣的人文交往根深源長(zhǎng)。目前，共有象山（石浦）籍在臺(tái)人員9100余人，臺(tái)灣臺(tái)東富崗新村村民的上代幾乎全是上世紀(jì)五十年代石浦漁山島的去臺(tái)人員。亞州飛人柯受良祖籍在石浦漁山島，其父柯位林也是當(dāng)年漁山去臺(tái)人員。近年來(lái)，柯氏家族數(shù)次率臺(tái)胞組團(tuán)，敬奉當(dāng)年帶去臺(tái)灣的漁山如意娘娘菩薩，重返故里漁山娘娘廟、石浦東門媽祖廟省親，被傳為兩岸民俗文化交流佳話。這一文化交流現(xiàn)象在今年年初也被命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。石浦漁港歷來(lái)為臺(tái)灣漁輪避風(fēng)補(bǔ)給基地，自1970年起，計(jì)有12680余艘（次）臺(tái)輪來(lái)過(guò)石浦漁港停泊。石浦鎮(zhèn)各界代表曾于2007年赴臺(tái)灣富崗村回訪。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)石浦漁俗的全方位保護(hù)，對(duì)深化兩岸文化交流，增進(jìn)民意親善，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，具有一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。四、研究象山漁文化的途徑加強(qiáng)漁文化研究開(kāi)發(fā)，不僅要有理論成果，更重要的是使理論成果為實(shí)踐功能服務(wù)，將學(xué)術(shù)性和功利性有機(jī)結(jié)合，最終為當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供動(dòng)力。加強(qiáng)漁文化資源普查和保護(hù)隨著漁區(qū)、漁村以及漁民生活現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)的漁文化勢(shì)必受到較大沖擊，甚至危及它的生存，保護(hù)漁文化資源刻不容緩。當(dāng)前，首要的任務(wù)是對(duì)全縣漁文化資源進(jìn)行全面系統(tǒng)的普查，摸清縣漁文化的家底。在漁文化物質(zhì)遺存系統(tǒng)方面，包括勞動(dòng)工具、生活用品、建筑、海洋生物、自然景觀等等；在漁文化精神遺存方面，包括文學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗、宗教、節(jié)慶等等。在全面普查的基礎(chǔ)上，要分門別類列入國(guó)家直至地方文化遺產(chǎn)保護(hù)點(diǎn)或保護(hù)區(qū)，或采取其他保護(hù)措施加以保護(hù)。如石浦漁港古鎮(zhèn)，正在積極爭(zhēng)取列入國(guó)家級(jí)歷史文化名城。漁文化保護(hù)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，需要我們盡可能地動(dòng)員更多力量和人員投入這項(xiàng)工作。近幾年，象山縣政府已經(jīng)啟動(dòng)海洋文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)工程，動(dòng)員社會(huì)各方力量參與，建立民間志愿者隊(duì)伍，使保護(hù)漁文化資源成為全縣人民的自覺(jué)行動(dòng)。建立漁文化研究工作組織機(jī)構(gòu)自象山縣漁文化研究會(huì)成立以來(lái)，漁文化研究的各項(xiàng)工作卓有成效地開(kāi)展，并已取得了初步成果。但由于總體起步較晚，相對(duì)于象山縣豐富的漁文化資源來(lái)說(shuō)，目前還只是冰山一角，今后在研究的廣度和深度上還有大量文章可做。對(duì)于一些面廣量大的課題，可采用專職和業(yè)余研究人員相結(jié)合的方法，保證研究工作順利開(kāi)展。在必要的情況下，也可邀請(qǐng)外地的高層次專業(yè)人才參與研究，采用內(nèi)外結(jié)合的方法開(kāi)展正規(guī)化的漁文化研究。今后尤其要在研究成果的應(yīng)用方面下功夫，將漁文化研究工作與推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化有機(jī)結(jié)合起來(lái)。加快漁文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程堅(jiān)持和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們把文化發(fā)展放在更突出位置，緊緊依托漁文化這一地域文化特色，堅(jiān)持以人為本的思想，加快推進(jìn)漁文化特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。1．濱海旅游業(yè)象山的旅游業(yè)吸引人眼球的是濱海美景，而真正能動(dòng)人心扉的是濃郁的漁文化。目前，全縣旅游市場(chǎng)明顯存在冬冷夏熱的季節(jié)性差異，其根源在于旅游市場(chǎng)的賣點(diǎn)更多局限在自然景色，而提供的人文景觀還不夠豐富。石浦是海洋旅游資源最豐富、最集中的區(qū)域，漁文化底蘊(yùn)深厚，漁港古鎮(zhèn)特色明顯。更以打造石浦港漁文化旅游區(qū)作為重點(diǎn)，加快石浦老街開(kāi)發(fā)建設(shè)，動(dòng)建中國(guó)漁村二期，繼續(xù)辦好中國(guó)開(kāi)漁節(jié)，努力培育發(fā)展?jié)O山海釣等休閑漁業(yè)，竭力打造長(zhǎng)三角的休閑漁都。2．海鮮餐飲業(yè)象山縣的海鮮餐飲業(yè)在幾年間已呈現(xiàn)出跨越式發(fā)展的勢(shì)頭。應(yīng)該說(shuō)，除了象山海鮮菜肴本身的美味之外，象山漁鄉(xiāng)