新疆烏魯木齊歷年中考語文文言文閱讀試題15篇（含答案與翻譯）（截至2020年）

新疆烏魯木齊歷年中考語文試題（文言文閱讀）（截至2020年）唐雎不辱使命《戰(zhàn)國策》秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?、下列句中加點(diǎn)的詞，意義完全相同的一項(xiàng)是（3分）AA、雖然，受地于先王漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者B、且秦滅韓亡魏馬無故亡而入胡C、大王嘗聞布衣之怒乎聞寡人之耳者D、徒以有先生也意將隧入以攻其后也10、請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？（2）布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。11、唐雎為什么要說到專諸、聶政、要離三人行刺的故事？請(qǐng)簡要分析。（4分）【參考答案】9、A10.（6分）現(xiàn)在我用十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？（3分）平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。（3分）11.（4分）①反擊秦王：面對(duì)恐嚇，唐雎毫不示弱，以“士之怒”來反擊秦王的“天子之怒”。②表達(dá)決心：唐雎表示要效法這三位有才能有膽識(shí)的人，不惜拼命與秦王斗爭到底。（2018新疆烏魯木齊）河中石獸紀(jì)昀滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵耙，尋十余里，無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？10．下列句中加點(diǎn)的詞，意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）BA.閱十余歲，僧募金重修每歲京尹出浙江亭校閱水軍B．豈能為暴漲攜之去山巒為晴雪所洗C．沿河求之，不亦顛乎蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者D．漸激漸深，至石之半寡助之至，親戚畔之11．請(qǐng)將閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）棹數(shù)小舟，曳鐵耙，尋十余里，無跡。譯文：（2）如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。譯文：12．尋找河中石獸時(shí)，老河兵能作出正確的判斷，從中你明白了一個(gè)怎樣的道理？（4分）答：【參考答案】11. (6分）（1）劃著幾只小船，拖著鐵耙，（向下游>找了十多里，沒有（找到它們的）蹤跡。（2分）（2）照這樣再次沖刷，石頭又會(huì)再次（向前）翻轉(zhuǎn)，不停地翻轉(zhuǎn)，于是（石頭）反而逆流而上了。（4分）12.（4分）說明做任何事情不可主觀臆斷，要綜合考慮各種因素，聯(lián)系實(shí)際做出正確判斷。（2017新疆烏魯木齊）曹劌論戰(zhàn)《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右玻匾孕??！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?0．下列句子中加點(diǎn)的詞，意思完全相同的一項(xiàng)是（D）A．其鄉(xiāng)人曰其真不知馬也B．又何間焉又間令吳廣之次所旁叢祠中C．犧牲玉帛，弗敢加也大王加惠，以大易小，甚善D．公問其故馬無故亡而入胡11．請(qǐng)將文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）⑴衣食所安，弗敢專也，必以分人。⑵忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。12．請(qǐng)聯(lián)系上文，用自己的話說說曹劌這個(gè)物有哪些特點(diǎn)。（4分）【參考答案】11．⑴衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享受，一定把它分給別人。⑵（這是）盡了職分的事情，可憑借這個(gè)條件找仗。（如果）作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去。12．①有責(zé)任心、愛國；②洞察時(shí)政，深謀遠(yuǎn)略；③善于觀察，把握戰(zhàn)機(jī)；④沉穩(wěn)冷靜，機(jī)敏果斷。（2015新疆烏魯木齊）愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。10．下列句中加點(diǎn)的詞，意思完全相同的一項(xiàng)是（）A．面山而居居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸B．雜然相許高可二黍許C．且焉置土石湖中焉得更有此人D．帝感其誠臣誠知不如徐公美11．請(qǐng)將第卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行，王屋何？譯文：（2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？譯文：12．愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山各持怎樣的態(tài)度？請(qǐng)聯(lián)系上文回答。（4分）答：【參考答案】10.C11.(6分)(l)憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平能把太行王屋（兩莊山）怎么樣呢？(3分)(2)子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎?(3分)12.（4分）愚公之妻并沒有反對(duì)移山，且是從關(guān)心的角度對(duì)愚公移山的能力和移山中處置土石的問題提出疑問，智叟則是對(duì)移山持反對(duì)態(tài)度，斥責(zé)愚公不聰明，譏笑他不自量力。（2014新疆烏魯木齊）醉翁亭記歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰。林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也，名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也，樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。10．下列句中加點(diǎn)的詞，意思完全相同的一項(xiàng)是A、名之者誰?太守自謂也即書詩四句，并自為其名B、得之心而寓之酒也所識(shí)窮乏者得我與C、往來而不絕者天柱折，地維絕D、醒能述以文者皆以美于徐公11．請(qǐng)將閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）⑴其西南諸峰。林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。⑵野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰12.請(qǐng)結(jié)合全文概括作者到底都在“樂”些什么，這表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？（4分）【參考答案】10．C11．(1)它(滁州城)西南方向的各個(gè)山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去樹木茂盛、又幽深又秀麗的，是瑯琊山。(4分)(2)野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。(2分)12．(4分)一是“山水之樂”，二是“宴酣之樂”，三是“樂人之樂”。這表現(xiàn)了作者與民同樂的思想感情。（2013新疆烏魯木齊）送東陽馬生序（節(jié)選）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。下列句中加點(diǎn)的詞，意思完全相同的一項(xiàng)是（）A、錄畢，走送之兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走EMBEDEquation.KSEE3EMBEDEquation.KSEE3B、或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀C、故余雖愚，卒獲有所聞雖乘奔御風(fēng)，不以疾也D、余則缊袍敝衣處其間其真無馬邪11、請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。12、作者所說的自己求學(xué)的“勤且艱”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)用自己的話概括回答。（4分）【參考答案】10.A11.（6分）（1）又擔(dān)心沒有與大師、名人交往，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請(qǐng)教。（3分）（2）服侍的人拿來熱水（給我）澆洗，用被子（把我）蒙蓋好，很久才緩和過來。（3分）12.（4分）勤：勤奮抄書讀書；勤于求師請(qǐng)教。艱：從師路途艱難；求學(xué)生活艱苦。（2012新疆烏魯木齊）小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。10．下列句子中加點(diǎn)的詞，意思完全相同的一項(xiàng)是()A.全石以為底威天下不以兵革之利B.潭中魚可百許頭雜然相許C.不可久居居數(shù)月，典馬將胡駿馬而歸D.乃記之而去與人期行，相委而去11．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。(2)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見12．全文兩次寫列“樂”，這與文章憂傷凄苦的感情基調(diào)矛盾嗎?為什么?【參考答案】10、D11．(1)(游魚)呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然又向遠(yuǎn)處游去，往來輕快而敏捷。(2)向小石潭西南方望去，(小溪)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。12．不矛盾。作者被貶，心中自然憂傷凄苦，而寄情山水正是為了擺脫懨傷的心情；但這種從自然美景中得到的快樂是短暫的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷凄苦的心情又會(huì)流露出來。（2011新疆烏魯木齊）送東陽馬生序宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外。從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問，先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。10．下列句中加點(diǎn)的詞，意思完全相同的一項(xiàng)是B A．家貧，無從致書以觀此人可就見，不可屈致也 B．益慕圣賢之道香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植 C．余立侍左右，援疑質(zhì)理此可以為援而不可圖也 D．蓋余之勤且艱若此又間令吳廣之次所旁叢祠中11．請(qǐng)將第Ⅰ卷文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分） （1）天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。 （2）余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。12．文章寫了作者求學(xué)中遇到的許多困難，請(qǐng)概括說說他是如何克服的。（4分）【參考答案】10、B11.（1）天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰。手指不能屈伸，也不敢放松抄書。（2）我卻穿著破爛的衣服生活在他們中間，一點(diǎn)也不羨慕他們，因?yàn)槲倚闹杏凶阋钥鞓返氖?，就不感到衣食的享受比不上其他的人?2.（1）以抄書克服無書之難（2）行百里謙恭拜師克服無師之難（3）不畏路遙天寒克服求師之難（4）以讀書之樂克服生活艱苦之難（2010新疆烏魯木齊）唐雎不辱使命《戰(zhàn)國策》秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易!”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也?且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?7.下列句中加點(diǎn)的詞，意思完全相同的一項(xiàng)是()A.安陵君其許寡人其岸勢(shì)犬牙差互B.安陵君因使唐雎使于秦如使人之所欲莫甚于生C.亦免冠徒跣，以頭搶地耳中峨冠而多髯者為東坡D.要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣18．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。譯文：19．填空。秦國企圖用的政治騙局不戰(zhàn)而屈人之兵，由此引出唐雎一事?！啊睂懗隽诉@場(chǎng)外交斗爭的結(jié)局。20.結(jié)合文章內(nèi)容，簡析作者主要通過什么手法來刻畫人物的，這種手法有什么好處?（2009新疆烏魯木齊）五柳先生傳先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”17．下列各組詞句中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是（）（３分）A．每有會(huì)意，便欣然忘食會(huì)賓客大宴B．或置酒而招之一食或盡粟一石C．期在必醉失期，法皆斬D.忘懷得失，以此自終不以物喜，不以己悲18．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（3分）其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志。譯文：19．填空。文章從___________、____________及生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，“______________”一句點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。20.文章贊美了五柳先生怎樣的精神？你是否喜歡這個(gè)人物？請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容談?wù)勀愕母惺??！緟⒖即鸢浮?7.B18.這話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。19.思想性格志趣愛好“閑靜少言，不慕榮利”20.贊美了五柳先生安貧樂道的精神【參考譯文】不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?，就把這個(gè)作為號(hào)了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每當(dāng)對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里窮經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴(yán)寒和烈日，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過完自己的一生。贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，因?yàn)樽约罕Фǖ闹鞠蚨械綗o比的快樂。不知道他是無懷氏時(shí)代的人呢？還是葛天氏時(shí)代的人呢？（2008新疆烏魯木齊）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入，初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，鳩犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊，自云先世避秦時(shí)亂。率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞、皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去，此中人語云：“不足為外人道也?！奔闯?，得其船，便扶向路，處處志之，及郡下，詣太守，說如此，太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。17、下列句中加點(diǎn)的詞，意思完全相同的一項(xiàng)是（）A、漁人甚異之父異焉，借旁近與之B、有良田美田桑竹之屬屬予作文以記之C、太守即遣人隨其往安陵君其許寡人D、未果，尋病終遂至承天寺尋張懷民18、請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（2）率妻子邑人來此絕境。19、填空。本文以____________為線索，描繪了一個(gè)寄托作者_(dá)_________的世外桃源。從“_____”一句可看出，桃花源中人不愿外界打擾，希望過和平安寧的生活。20、文中最后寫劑子驥“規(guī)往”，“未果，尋病終”，后無人“問津”，這樣寫的用意是什么？流露了作者怎樣的情感？（2007新疆烏魯木齊）一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。⒘下列句中加點(diǎn)的詞意思完全相同的一項(xiàng)是：（）A.屠懼，投以骨雖乘奔御風(fēng)，不以疾也B.而兩狼之并驅(qū)如故彼竭我贏，故克之C.一狼徑去去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏D.止增笑耳非梧桐不止⒙將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。②其一犬坐于前。⒚填空。本文按照屠戶、懼狼、御狼、殺狼的順序敘事，從“一狼得骨止，一狼仍從”等行為和“”的神情可以看出狼的狡猾，這個(gè)故事更表理了屠戶的。⒛請(qǐng)談?wù)勀銖倪@個(gè)故事中得到的啟示?！緟⒖即鸢浮竣罜⒙①場(chǎng)主人把柴草堆在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山似的。（2分），②其中一只狼像狗似的蹲坐在前面。（1分）⒚遇狼目似瞑，意暇甚機(jī)智勇敢⒛例：①像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸要失敗的。②對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能存有幻想，不能妥協(xié)讓步，必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。21.A（2006新疆烏魯木齊）傷仲永王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)有才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ?，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?20．下列句中加點(diǎn)的詞意思完全相同的一項(xiàng)是()A．其詩以養(yǎng)父母、收族為意其真不知馬也B．自是指物作詩立就蒙乃始就學(xué)C．卒之為眾人，則其受于人者不至也故余雖愚，卒獲有所聞D．得為眾人而已耶今為所識(shí)窮乏者得我而為之21．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。(2)令作詩，不能稱前時(shí)之聞。(3)其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。22．填空。本文借事說理。敘事部分按照順序，依次寫了方仲永才能發(fā)展變化的個(gè)階段；說理部分點(diǎn)明了方仲永“泯然眾人”的原因是“”，表明了作者的觀點(diǎn)。23．請(qǐng)結(jié)合方仲永這一事例，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)天資和后天學(xué)習(xí)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)?！緟⒖即鸢浮?1．(1)每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。(2)讓他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。(3)他的天資比一般有才能的人高得多。22．時(shí)間三受于人者不至23．天資是人成材的基本條件；天資好，再加上后天努力，就一定能成材；天資好，但后天不努力，再好的天資也會(huì)泯滅(方仲永便如此)。天資不算好；后天又不努力，就根本不能成材；天資不算好，但后天勤奮學(xué)習(xí)，最終也能成材。(聯(lián)系實(shí)際1分，二者關(guān)系2分，關(guān)系闡述清楚嚴(yán)謹(jǐn)者可酌加l一2分)24．C【參考譯文】【甲】金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。，仲永長到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。，父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)-'-3即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。，同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩，他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著伸永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)、我聽到這件事很久了明遣年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩．(寫出來的詩已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說“(他已經(jīng))才能完全消失，成為普通人了?！蓖醢彩f：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的才能是上天賦予的,遠(yuǎn)勝過其他有才能的人。但最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃€沒有達(dá)到要求。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？（2005新疆烏魯木齊）轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！苯裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游。故其文疏蕩，頗有奇氣。此二予者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉?其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見乎其文。而不自知也。21．下列句中加點(diǎn)的詞意思完全相同的一項(xiàng)是()A.然文不可以學(xué)而能 方羲之之不可強(qiáng)以仕B.氣可以養(yǎng)而致 家貧，無從致書以觀C.稱其氣之小大 駢死于槽櫪之間，不以千里稱也D.故其文疏蕩 彼竭我盈，故克之22．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)轍生好為文，思之至深。(2)豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉?23．作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)?又分別從哪兩個(gè)方面來證明的?24．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“文”與“氣”關(guān)系的見解。讀下面的詩，完成后面的題?！緟⒖即鸢浮?1．D22．(1)我喜歡寫文章，考慮這個(gè)問題非常深入。(2)難道曾經(jīng)拿起筆來(故意)學(xué)習(xí)做這樣的文章嗎?(每句1分)23．觀點(diǎn)：文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致(用自己的話答亦可)。作者分別從加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)和加強(qiáng)外在閱歷兩個(gè)方面舉例證明的。24．(二者關(guān)系2分，聯(lián)系實(shí)際談已見1分，有創(chuàng)見、語言流暢者再加1分)【參考譯文】我生性喜好寫文章，對(duì)此想得很深。我認(rèn)為文章是氣的外在體現(xiàn)，然而文章不是