2023學(xué)年完整公開課版小石城山記

1小石城山記柳宗元第一單元一、教學(xué)目標(biāo)：1.讀懂文意，理解柳宗元山水游記在意境構(gòu)造與表現(xiàn)手法上的特色。2.領(lǐng)悟柳宗元山水游記“凄神寒骨”之美的特色，融情于景、言志載道的藝術(shù)風(fēng)格。3.感悟古人對景物的描繪不僅能肖其貌且能傳其神，遣詞造句,體會其意境美、藝術(shù)美。4.通過作者描摹山水與抒情言志相結(jié)合的表達(dá)，領(lǐng)悟作者身遭貶謫的憤懣之情及對個人信念的堅(jiān)守之志，學(xué)習(xí)其積極的人生態(tài)度。二、教學(xué)重點(diǎn)：1.積累文學(xué)常識，學(xué)會文中常見實(shí)詞和虛詞的用法。2.通過研讀，理解和領(lǐng)悟柳宗元描摹山水與抒情言志相結(jié)合的寫作手法。三、教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)悟柳宗元對“造物者”的理解。四、教學(xué)課型：講讀課五、課時：3課時作者簡介

柳宗元（773—819），字子厚，河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，世稱柳河?xùn)|，是唐代杰出的文學(xué)家、哲學(xué)家，同時也是一位政治改革家。805年，柳宗元積極參加王叔文等人的“永貞革新”運(yùn)動，但不久改革失敗，王叔文被殺，柳宗元等八位改革人士被貶到邊遠(yuǎn)地區(qū)當(dāng)司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件”。此后，又遷柳州刺史，世稱柳柳州。柳宗元與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動，并稱韓柳，是唐宋八大家之一，柳宗元重視文章的內(nèi)容，主張文以明道。寫作背景

柳宗元自貞元二十一年（805）起，在永州謫居十年。一代文豪，十年楚客。處于逆境之中的柳宗元開始了他一生中創(chuàng)作的輝煌時期。除了寫出了許多抒發(fā)自己孤寂苦悶之情的詩歌（如《江雪》等）外，還寫出了《三戒》、《捕蛇者說》等寓言、散文和史傳文學(xué)作品，揭露社會的黑暗，反映人民的疾苦。最為出色的是他寓居愚溪五年中所寫“清瑩秀澈，鏘鳴金石”的“永州八記”。本文便是柳宗元“永州八記”的最后一篇。聽課文錄音，注意聽準(zhǔn)字音，然后全體朗讀。

梁

（lì）疏數(shù)（cù）垠（yín）睥睨（pìnì）偃（yǎn）仰

儻（tǎng）作業(yè)1.看課文下邊注釋；2.看和做《全優(yōu)課堂》P1--2，自主預(yù)習(xí)篇。課文賞析：第一段

自西山道口徑北，逾（越過）黃茅嶺而（連詞，表順承）下（名作動，向下走），有二道（名詞，小路）：其一西（名作狀，向西）出（伸延），尋之無所得；其一少（通“稍”，稍微）北而（連詞，表順承，又，然后）東（名作動，折向東面），不過四十丈，土斷而（連詞，表承接，不譯）川（河流）分，有積石橫當(dāng)（橫截）其垠（邊，界）。其上為（形成）睥睨（城墻上的女墻）、梁之形；其旁出（聳出）堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以（介詞，拿，用）小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已（消逝）。環(huán)（名作動，盤旋攀登）之可上，望甚遠(yuǎn)。無土壤而（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）生嘉樹美箭，益奇而(連詞，表并列，而且，并且)堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰（疏密有致，或俯或仰），類（恰似）智者所施設(shè)（布置，安排）也。譯文：從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿著它走過去什么也得不到；另一條稍微偏北而后向東，走了不到四十丈，路就被一條河流截?cái)嗔?，有積石橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成矮墻棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個像門的洞。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進(jìn)去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬。竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。古今異義土斷而川分古義：道路。今義：泥土。不過四十丈古義：不超過。今義：只是，僅僅。其上為睥睨、梁之形古義：城墻上的女墻。今義：斜著眼睛看，形容高傲的樣子。特殊句式狀語后置句窺之正黑，投以小石（應(yīng)為“以小石投”）研討分析：第一段

1.第一段的主要內(nèi)容？

參考答案：小石城山的奇特景物。

2.舉例說明文章第一段所運(yùn)用的寫作方法。

參考答案：記敘，例如：“自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道。”描寫，例如：“其上為睥睨、梁之形，其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已?！?/p>

3.在第一段中，作者如何描繪小石城山的奇？

參考答案：其上為睥睨、梁之形，其旁出堡塢，有若門焉——山形之奇；窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已——山洞之奇；無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰——山樹之奇。課文賞析：第二段

噫！吾疑造物者之（助詞，取消句子獨(dú)立性）有無久矣。及是（到了這里），愈以為誠（確實(shí)）有。又怪（意動用法，以……怪，詫異，奇異）其不為（出現(xiàn)，創(chuàng)造）之中州，而（表轉(zhuǎn)折，卻）列（放置）是夷狄（偏僻荒遠(yuǎn)之地），更千百年不得一售其伎（通“技”，技藝），是固勞而無用。神者儻（倘，或者）不宜如是，則其果無乎？或（有人）曰：以慰夫賢而辱（形作被動，被屈辱，被貶謫）于此者?；蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少（形作動，少出）人而多（形作動，多產(chǎn)）石?！笔嵌撸辔葱胖?。

譯文：

唉！我懷疑造物者的有無已很久了，到了這兒更以為造物者確實(shí)是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地，即使經(jīng)過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，神靈的造物者似乎不會這樣做的。那么造物者果真沒有的吧？也有人說：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的?！币灿腥苏f：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石?！边@二種說法，我都不信。研討分析：第二段第二段抒發(fā)了作者怎樣的“身世之慨”？第二段中“更千百年不得一售其伎，是固勞而無用”，作者的深意是什么？

參考答案：抒發(fā)了作者被貶于荒遠(yuǎn)之地，不能施展才能和抱負(fù)的悲憤心情。

作者是在影射自己，表面上是在為小石城山美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠(yuǎn)的荒野中無人賞識、受人輕蔑而感到不平，但實(shí)際上他是借著質(zhì)疑神靈的安排，既為奇石打抱不平，也為自己長年被貶斥荒野而感到苦悶憂愁。作者借物抒情，表達(dá)自己失意痛苦的心情。文章主旨

本文以凝練而生動的語言，描述了小石城山的奇觀景物，并借以抒發(fā)了自己被貶于荒遠(yuǎn)之地，不能施展才能和抱負(fù)的悲憤之情。文章特色

1.凝煉而生動的語言。

2.后半篇的議論抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，余味無窮。

3.將個人的身世之感放入山水景物的描寫之中，情景交融，物我合一。思考探究

1.文章怎樣寫得一波三折？這樣寫有怎樣的作用？

參考答案：作者在文中，特別是在文章的第二段，制造了很多波瀾，使文章表現(xiàn)出一波三折之妙：“吾疑造物者之有無久矣”——“以為誠有”——“則其果無乎”——“是二者，余未信之”。作者這樣寫不僅是追求行文的變化，以達(dá)到吸引讀者的效果，而且還曲折寫景，委婉抒情：“借石之瑰瑋，以吐胸中之氣”，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。

2.在作者眼中到底有沒有“造物者”？

參考答案：沒有。首先，從“吾疑造物者之有無久矣”一句可以看出，柳宗元從來就是一個無神論者。其次，作者之所以“愈以為誠有”，是因?yàn)樾∈巧降娘L(fēng)貌太奇妙了，作者嘆為觀止，故以為是造物者之所為。再次，從“神者儻不宜如是，則其果無乎？”一句可以看出作者否定了“愈以為誠有”的看法。最后，從“是二者，余未信之”可以看出作者并不相信上帝的存在，而是一個堅(jiān)定的唯物主義者。作業(yè)1.熟讀全文；

2.完成課后“思考﹒探究﹒練習(xí)”題一、二、三、四；3.看和做《全優(yōu)課堂》P3--5，高效課堂篇；4.完成課時作業(yè)：P83--84；5.預(yù)習(xí)：第2課《黃州快哉亭記》(1).看課文下邊注釋P6—7；(2).看和做《全優(yōu)課堂》P5-