備考2023高考語文一輪復習專題9：文言文閱讀及答案

高考語文一輪復習專題9：文言文閱讀一、文言文閱讀1.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

荀彧字文假設，潁川潁陰人，少有才名。南陽何颙見彧而異之，曰：“王佐才也。〞中平六年，舉孝廉。董卓之亂，棄官歸鄉(xiāng)里。比至冀州，袁紹待彧以上賓之禮。彧每懷匡佐之義。度紹終不能定大業(yè)，乃去紹從操。操與語大悅，曰；“吾子房也。〞興平元年，操東擊陶謙，使彧守甄城。會張邈、陳宮以兗州反操，而潛迎呂布。邈使人譎彧曰：“呂將軍來助曹使君擊陶謙，宜亟供軍實。〞彧知邈有變，即勒兵設備，故邈計不行。陶謙死，操欲遂取徐州，還定呂布。彧諫曰：“昔高祖保關中，光武據(jù)河內(nèi)，皆深根固本，以制天下。將軍本以兗州首事故能平定出東此實天下之要地也定宜急分過使不得西顧乘其間而收熟麥約食畜谷以資一那么呂布缺乏破也。〞操于是大收熟麥，復與布戰(zhàn)，兗州遂平。建安元年，獻帝自河東還洛陽，操議欲奉迎車駕，徙都于許。眾多以未可卒制。彧乃勸操曰：“昔晉文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖為義帝縞素，而天下歸心。自天子蒙塵，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未遑遠赴，雖御難于外，乃心無不在王室。因此時奉主上以從人望，乘至公以服天下，挾弘義以致英俊。〞操從之。採保官渡，雖勝而軍糧方盡，書與彧議，彧報曰：“情見勢竭，必將有變，此用奇之時，不可失也。〞操乃堅壁持之。遂以奇兵破紹。十七年，董昭等欲共進操爵國公，九錫備物，密以訪彧。彧曰：“曹公本興義兵，以匡振漢朝，雖勛庸崇著，猶秉忠貞之節(jié)。君子愛人以德，不宜如此。〞事遂寢。操心不能平。會南征孫權，表請彧勞軍于譙，帝從之。至濡須，彧病留壽春，操饋之食，發(fā)視，乃空器也，于是飲藥而卒。帝哀惜之，祖日為之廢樂。謚曰敬侯。明年，操遂稱魏公?！补?jié)選自?后漢書·荀彧傳?〕〔1〕以下對文中畫線局部的斷句，正確的一項為哪一項〔

〕A.將軍本以兗州首/事故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討/使不得西顧/乘其間而收熟麥/約食畜谷以資/一舉那么呂布缺乏破也

B.將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實天下之要地/也宜急分討使/不得西顧/乘其間而收熟麥/約食畜谷/以資一舉/那么呂布缺乏破也

C.將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討使/不得西顧/乘其間而收/熟麥約食畜谷/以資一舉/那么呂布缺乏破也

D.將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實天下之要地也/宜急分討/使不得西顧/乘其間而收熟麥/約食畜谷/以資一舉/那么呂布缺乏破也〔2〕以下對文中劃線詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項〔

〕A.舉孝廉，漢代由地方官向中央舉薦品行端正的人擔任官職，被推舉的人稱為“孝廉〞。

B.上賓之禮，是古代對待賓客最尊貴的禮節(jié)，與“九賓之禮〞一樣。

C.官渡，在今天河南境內(nèi)，曹操與袁紹曾在此決戰(zhàn)，并取得了勝利?！肮俣芍畱?zhàn)〞成為歷史上著名的以少勝多戰(zhàn)役。

D.九錫，“錫〞通“賜〞，是古代皇帝賜給諸侯、大臣的九種禮器，代表最高禮遇?！?〕以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項〔

〕A.荀彧才華出眾，得到眾人賞識。何颙稱他是能輔佐帝王的人才，袁紹以禮待之，但他忘恩負義，離開袁紹，投奔曹操。

B.荀彧非常機敏，善于審時度勢。他識破張邈的詭計；勸說曹操抓住時機大敗呂布；官渡之戰(zhàn)中，鼓勵曹操用奇計破敵。

C.荀彧深謀遠慮。當眾人對曹操想迎接漢獻帝并遷都許昌之事議論紛紛之時，他贊同曹操主張，為“挾太子以令諸侯〞打下根底。

D.荀彧為人剛直，以匡扶漢室為己任。他不支持董昭等人讓曹操進爵國公的想法，為自己埋下了禍根?！?〕把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①操與語大悅，曰：“吾子房也。〞②昔晉文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖為義帝縞素，而天下歸心。2.閱讀下面的文言文，完成各題。

〔沈〕林子字敬士，少有大度。嘗與眾人共見遺寶，咸爭趨之，林子直去不顧。從伐慕容超，平盧循，并著軍功。后從征劉毅，復從討司馬休之。武帝每征討，林子輒摧鋒居前。武帝伐姚泓，統(tǒng)軍為前鋒，從汴入河。偽并州刺史、河東太守尹昭據(jù)蒲坂，林子于陜城與冠軍檀道濟同攻蒲坂，龍驤王鎮(zhèn)惡攻潼關。姚泓聞大軍至，遣偽東平公姚紹爭據(jù)潼關。林子謂道濟曰：“潼關天岨所謂形勝之地鎮(zhèn)惡孤軍勢危力屈假設使姚紹據(jù)之那么難圖也及其未至當并力爭之假設潼關事捷尹昭可不戰(zhàn)而服。〞道濟從之。及至，紹舉關右之眾，設重圍，圍林子及道濟、鎮(zhèn)惡等。道濟議欲度河避其鋒，或欲棄捐輜重還赴武帝。林子按劍曰：“下官今日之事，自為將軍辦之。然二三君子或同業(yè)艱難，或荷恩罔極，以此退撓，亦何以見相公旗鼓邪？〞塞井焚舍，示無全志。率麾下數(shù)百人，犯其西北。紹眾小靡，乘其亂而薄之，紹乃大潰，俘虜以千數(shù)，悉獲紹器械資實。時諸將破賊，皆多其首級，而林子獻捷書至，每以實聞。武帝問其故，林子曰：“夫王者之師，本有征無戰(zhàn)，豈可復增張?zhí)敨@，以示夸誕？昔魏尚以盈級受罰，此亦后乘之良轍也。〞武帝曰：“乃所望于卿也。〞文帝出鎮(zhèn)荊州，以林子為西中朗中兵參軍，領新興太守。林子以行役久，士有歸心，乃深陳事宜。并言：“圣王所以戒慎祗肅，非以崇威立武，實乃經(jīng)國長甿。宜廣建蕃屏，崇嚴宿衛(wèi)。〞武帝深相酬納。俄而謝翼謀反，帝嘆曰：“林子之見，何其明也。〞帝踐阼，以佐命功，封漢壽縣伯，固讓不許。永初三年卒，追贈征虜將軍。元嘉二十五年，謚曰懷?！补?jié)選自?南史·沈林子傳?〕〔1〕以下對文中畫線局部的斷句，正確的一項為哪一項〔

〕A.潼關天岨/所謂形勝之地/鎮(zhèn)惡孤軍勢危/力屈假設使姚紹據(jù)之/那么難圖也/及其未至/當并力爭之/假設潼關事捷尹昭/可不戰(zhàn)而服

B.潼關天岨/所謂形勝之地/鎮(zhèn)惡孤軍/勢危力屈/假設使姚紹據(jù)之/那么難圖也/及其未至/當并力爭之/假設潼關事捷/尹昭可不戰(zhàn)而服

C.潼關天岨/所謂形勝之地/鎮(zhèn)惡孤軍勢危/力屈假設使姚紹據(jù)之/那么難圖也/及其未至/當并力爭之/假設潼關事捷/尹昭可不戰(zhàn)而服

D.潼關天岨/所謂形勝之地/鎮(zhèn)惡孤軍/勢危力屈/假設使姚紹據(jù)之/那么難圖也/及其未至/當并力爭之/假設潼關事捷尹昭/可不戰(zhàn)而服〔2〕以下對文中劃線詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項〔

〕A.偽：僭偽，表示不合法的或竊取的政權，不為人民擁護的非法的政權。如偽滿洲國。

B.關右：地區(qū)名。古人以東為右，亦稱“關東〞。漢唐時泛指函谷關或潼關以東地區(qū)。

C.伯：即伯爵，中國封建制度五等爵的第三等，這五等爵依次為公、侯、伯、子、男。

D.元嘉：南朝宋文帝劉義隆的年號。與辛棄疾詞“元嘉草草〞中“元嘉〞意義相同?！?〕以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項〔

〕A.沈林子屢次征戰(zhàn)，立有戰(zhàn)功。他先后跟隨武帝討伐慕容超、盧循、劉毅、司馬休之，且每次征討，每次都沖鋒在前。

B.沈林子有勇有謀，當機立斷。征討姚泓時，檀道濟等被姚紹包圍，打算退避，他挺身而出，竭力阻止，果斷出擊。

C.沈林子實事求是，不虛報戰(zhàn)功。與其他將領多報首級數(shù)目不同，沈林子每次上捷報都以實情相告，得到皇帝贊賞。

D.沈林子審時度勢，建言獻策。文帝鎮(zhèn)守荊州時，他因士兵在外服役太久，思念家鄉(xiāng)，向武帝建議崇威立武，崇嚴宿衛(wèi)?！?〕把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①嘗與眾人共見遺寶，咸爭趨之，林子直去不顧。②俄而謝翼謀反，帝嘆曰：“林子之見，何其明也。〞3.閱讀下面的文言文，完成各題。

楊廷和，字介夫，新都人。父春，湖廣提學僉事。廷和年十二舉于鄉(xiāng)。成化十四年，年十九，先其父成進士。改庶吉士。廷和為人美風姿，性沉靜詳審，為文簡暢有法。好考究掌故、民瘼、邊事及一切法家言，郁然負公輔望。乾清宮災，廷和請帝避殿，下詔罪己，求直言。因與其僚上疏，勸帝早朝晏罷，躬七廟祭祀，崇兩宮孝養(yǎng)，勤日講。復面奏開言路，達下情，還邊兵，革宮市，省工作，減織造，凡十余條，皆切至。帝不省。尋以父卒乞奔喪不許三請乃許閣臣之得終父母喪者自廷和始也服甫闋即召至帝方獵宣府，使使賜廷和羊酒銀幣，廷和疏謝，因請回鑾，不報。復與大學士蔣冕馳至居庸，欲身出塞請。帝令谷大用扼關門，乃歸。帝命回鑾日群臣各制旗帳迎，廷和曰：“此里俗以施之親舊耳。天子至尊，不敢瀆獻。〞帝再使使諭意，執(zhí)不從，乃已。江左比歲不登，中官請遣官督織造。工部及給事、御史言之，皆不聽，趣內(nèi)閣撰敕。廷和等不奉命，因極言民困財竭，請毋遣。帝趣愈急，且戒毋瀆擾執(zhí)拗。廷和力爭，言：“臣等與舉朝大臣、言官言之不聽，顧二三邪佞之言是聽，陛下能獨與二三邪佞共治祖宗天下哉？憲宗、孝宗愛民節(jié)財美政非一，陛下不取法，獨法其不美者，何也？〞因請究擬旨者何人，疑有假御批以行其私者。帝因謝不審，俾戒所遣官毋縱肆而已，不能止也。廷和先累疏乞休，其后請益力。三年正月，帝聽之去。明年六月卒，年七十一。居久之，帝問大學士李時太倉所積幾何，時對曰：“可支數(shù)年。〞帝慨然曰：“此楊廷和功，不可沒也。〞〔選自?明史·楊廷和傳?，有刪改〕〔1〕以下對文中畫線局部的斷句，正確的一項為哪一項〔

〕A.尋以父卒/乞奔喪/不許/三請乃許/閣臣之得終/父母喪者自廷和始也/服甫闋/即召至

B.尋以父卒/乞奔喪/不許/三請乃許/閣臣之得終父母喪者/自廷和始也/服甫闋/即召至

C.尋以父卒乞奔喪/不許/三請乃許/閣臣之得終/父母喪者自廷和始也/服甫闋/即召至

D.尋以父卒乞奔喪/不許/三請乃許/閣臣之得終父母喪者/自廷和始也/服甫闋/即召至〔2〕以下對文中劃線詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項〔

〕A.“庶吉士〞，明、清兩朝時翰林院內(nèi)的短期職位。由通過科舉考試中進士的人當中選擇有潛質(zhì)者擔任，為皇帝近臣，負責起草詔書，有為皇帝講解經(jīng)籍等責。

B.“七廟〞指四親〔高祖、曾祖、祖、父〕廟、二祧〔高祖的父和祖父〕廟和始祖廟。后泛指帝王的宗廟?！耙环蜃麟y而七廟隳〞的“七廟〞也是這個意思。

C.“宮市〞，舊制，宮廷里需要的日用品，由官府承辦，向民間采購。中唐以后，宮市改由太監(jiān)直接辦理，成為皇帝直接掠奪人民財物的一種最無賴的、最殘酷的方式。

D.“廟號〞，是皇帝死后，在太廟立室奉祀時起的名號，如唐太宗、宋太祖，憲宗、孝宗都是廟號。廟號起源于秦朝。〔3〕以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項〔

〕A.楊廷和藹于鉆研，志存高遠。他喜歡考察研究國家的舊制舊例、民情、邊防事務及一切法家理論，志向遠大，有成為宰輔重臣的愿望。

B.楊廷和注重禮制，講究孝道。父親去世時，他再三請求允許自己奔喪，皇上終于容許了；還勸武宗要參加七廟祭祀、孝順供養(yǎng)兩宮太后。

C.楊廷和不畏權勢，敢于直諫。他竭力勸諫皇上不要聽信邪惡小人的話，要效法憲宗、孝宗保護人民節(jié)省財物的做法。后來追究了擬旨人的責任。

D.楊廷和體恤民情，愛惜民力。因江東一帶連年歉收，楊廷和等人不愿派官員催促織造，且趁機竭力勸說不要派遣，但皇上沒有聽從。〔4〕把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①使使賜廷和羊酒銀幣，廷和疏謝，因請回鑾，不報。②廷和等不奉命，因極言民困財竭，請毋遣。帝趣愈急，且戒毋瀆擾執(zhí)拗。4.閱讀下面的文言文，完成以下小題。

人之生也，未始有異也；而卒至于大異者，習為之也。人之有習，初不知其何以異也；而遂至于日異者，志為之也。志異而習以異，習異而人亦異。志也者，學術之樞機，適善適惡之轅楫也。樞機正，那么莫不正矣；樞機不正，亦莫之或正矣。適燕者北其轅，雖未至燕，必不誤入越矣。適越者南其楫，雖未至越，必不誤入燕矣。嗚呼，人之于志，可不慎歟!

今夫人，生而呱呱以啼，啞啞以笑，蠕蠕以動，惕惕以息，無以異也。出而就傳，朝授之讀，暮課之義，同一圣人之?易??書??詩??禮??春秋?也。及其既成，或為百世之人焉，或為天下之人焉，或為一國之人、一鄉(xiāng)之人焉，其劣者為一室之人、七尺之人焉，至其最劣那么為不具之人、異類之人焉。言為世法，動為世表，存那么儀其人，沒那么傳其書，流風馀澤，久而愈新者百世之人也功在生民業(yè)隆匡濟身存那么天下賴之以安身亡那么天下莫知所恃者天下之人也。恩施沾乎一域，行能表乎一方，業(yè)未大光，立身無負者，一國一鄉(xiāng)之人也。假設夫智慮不離乎鐘釜，慈祥不外乎妻子，那么一室之人而已。耽口體之養(yǎng)，徇耳目之娛，膜外概置①，不通疴癢者，那么七尺之人。篤于所嗜，瞀亂②荒遺，那么不具之人。因而敗度滅義，為民蠹害者，那么為異類之人也。豈有生之始，遽不同如此哉？習為之耳！習之不同，志為之耳！志在乎此，那么習在乎此矣；志在乎彼，那么習在乎彼矣。

子曰:“茍志于仁矣，無惡也。〞言志之不可不定也。故志在乎道義，未有入于貨利者也；志乎貨利，未有幸而為道義者也。志乎道義，那么每進而上；志乎貨利，那么每趨而下。其端甚微，其效甚巨，近在胸臆之間，而遠周天地之內(nèi)；定之一息之頃，而著之百年之久。孟子曰：“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也。欲知舜蹠③之分，無他，利與善之間也。〞人之所以孳孳終其身不已者，志在故耳。志之為物，往而必達，圖而必成。及其既達，那么不可以返也；及其既成，那么不可以改也。于是為舜者安享其為舜，為蹠者未嘗不自悔其為蹠，而已莫可致力矣。豈蹠之聰明材力不舜假設歟？所志者殊耳。嗚呼！學者一日之志，天下治亂之原，生人憂樂之本矣。

孟子曰:“士何事？曰，尚志。〞?學記?曰：“凡學，官先事，士先志。〞張子曰:“未官者使正其志。〞教而不知先志，學而不知尚志，欲天下治隆而俗美，何由得哉？〔選自?蒿庵集?，有刪改〕【注釋】①膜：人體薄皮樣組織，這里代指人體；概置：一概放置不管。②瞀亂：昏亂。③蹠:盜蹠，柳下惠之弟?！?〕對下到各句中血點詞的解釋，不正確的一項為哪一項(

)A.出而就傳

就傳:拜師學習

B.存那么儀其人

儀:做表率

C.慈祥不外乎妻子

妻子:妻與子

D.雞鳴而起，孳孳為善者

孳孳:勤勉努力〔2〕以下各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是(

)A.初不知其何以異也

既其出

B.生而呱呱以啼

請立太子為王，以絕秦望

C.故志乎道文

生乎吾前

D.定之一息之頃，而著之百年之久

劍閣崢嶸而崔嵬〔3〕文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項為哪一項()A.久而愈新者/百世之人也/功在生/民業(yè)隆/匡濟身(/存那么天下賴之以安身/亡那么天下莫知所恃者/天下之人也

B.久而愈新者/百世之人也/功在生民業(yè)隆匡濟身/存那么天下賴之以安身/亡那么天下莫知所恃者/天下之人也

C.久而愈新者/百世之人也/功在生/民業(yè)隆/匡濟身/存那么天下賴之以安/身亡那么天下莫知所恃者/天下之人也

D.久而愈新者/百世之人也/功在生民/業(yè)隆匡濟/身存那么天下賴之以安/身亡那么天下莫知所恃者/天下之人也〔4〕以下六句話分編為四組，全都屬于志向?qū)θ松鸬椒e極作用的一組是(

)①而遂至于日異者，志為之也

②人之于志，可不慎歟③篤于所嗜，瞀亂荒遺，那么不具之人

④茍志于仁矣，無惡也⑤志乎道義，那么每進而上

⑥人之所以草草終其身不己者，志在故耳A.④⑤⑥

B.①③⑥

C.②③⑤

D.①②④〔5〕以下對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁棡槟囊豁?

)A.作者認為人在決定志向的時候要慎重，人的志向決定了人可以成為怎樣的人，志向既是社會治亂的源頭，又是人們憂樂的根本。

B.舜一類的人志在道義，跖一類的人志在貨利；假設達成目標后再想改變志向己不可能，所以像跖一類的人自始至終都不會為自己的行為而懊悔。

C.作者行文先簡論“志〞的重要性，再列舉人的差異性表現(xiàn)及影響以進進一步闌明“志〞的作用，進而分析差異形成原因并提出解決問題的方法，結構嚴謹。

D.作者運用比照論證的方法，將“志〞“習〞“異〞三者關系說得明白、深刻；引用孔孟論志之言，增強了論證力度并增添了說理文采?！?〕把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①志也者，學術之樞機，適善適惡之轅楫也。②耽口體之養(yǎng)，徇耳目之娛。③豈跖之聰明材力不舜假設歟?〔7〕文言文閱讀材料中對“志〞“習〞“異〞三者關系是怎樣閘述的?(用原文答復)5.文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。

蘇軾字子瞻，眉州眉山人。母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。嘉佑二年，試禮部，主司歐陽修驚喜，殿試中乙科，后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當避此人出一頭地。〞洵卒，贈光祿丞。既除喪，還朝，以判官告院，安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實法，不時施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，假設自朝廷，誰敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也。〞提舉官驚曰：“公姑徐之。〞未幾，朝廷知法害民，罷之。元祐元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人。三年權知禮部貢舉會大雪苦寒士坐庭中噤未能言軾寬其禁約使得盡技巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子且持暖昧單詞誣以為罪軾盡奏逐之四年，積以論事，為當軸者所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學士、知杭州。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一，復得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會，疫死比他處常多。〞乃裒羨緡得二千，復發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之?；兆诹ⅲ笊?，遂提舉玉局觀，復朝奉郎，軾自元祐以來，未嘗以歲課乞遷。故官止于此。建中靖國元年，卒于常州。軾師父洵為文，既而得之于天。嘗自謂：“作文如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，止于所不可不止。〞雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣?！补?jié)選自?宋史·蘇軾傳?〕〔1〕以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項〔

〕A.三年/權知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技/巡輔內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/

B.三年/權知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技/巡輔內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/

C.三年/權知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技巡輔內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/

D.三年/權知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技巡輔內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/〔2〕以下對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項〔

〕A.主司既可指主管某項事務的官員，又可特指科舉的主試官，文中指后者。

B.殿試是中國古代科舉制度中最高一級的考試，在殿廷舉行，由丞相主持。

C.司農(nóng)是官名，又稱為大司農(nóng)，主要掌管農(nóng)桑、倉儲、租稅等相關事務。

D.當軸，指做官處在重要的位置，當軸者那么指身居顯赫職位的當權官員。〔3〕以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項〔

〕A.蘇軾自幼聰穎，深受時賢賞識。母親親自為他授課，他往往能說出要點。歐陽修十分看重他，曾對梅圣俞表示，應當避開此人讓他出人頭地。

B.蘇軾因勢利導，利用新法便民。當時王安石創(chuàng)行新法，他上書論其不便；新政下達，他常常設法使這些法令有利于百姓，百姓生活得以安寧。

C.蘇軾直面饑疫，解救受災百姓。他在任職杭州時遭遇旱災病疫，減免上供米三分之一紓緩災情；同時又集貯錢糧、建造治病場所以防范疫病。

D.蘇軾天賦異稟，為文得心應手。他從父習文，又極具才華，作文如行云流水，行止有度，嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之，最終成為一代文宗?！?〕把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。②其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。6.文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王安中字履道，中山陽曲人。進士及第，歷秘書省著作郎。政和間，天下爭言瑞應，廷臣輒箋表賀，徽宗觀所作，稱為奇才。他日，特出制詔三題使具草，立就，上即草后批：“可中書舍人。〞未幾，自秘書少監(jiān)除中書舍人，擢御史中丞。開封邏卒夜跡盜盜脫去民有驚出與卒遇縛以為盜民訟諸府不勝考掠之慘遂誣服安中廉知之按得冤狀即出民抵吏罪

時上方鄉(xiāng)神仙之事，蔡京引方士王仔昔以妖術見，朝臣戚里寅緣關通。安中疏請自今招延山林道術之士，當責所屬保任；并言京欺君僣上、蠹國害民數(shù)事。上悚然納之。已而再疏京罪，上曰：“本欲即行卿章，以近天寧節(jié)，俟過此，當為卿罷京。〞京伺知之，大懼，其子攸日夕侍禁中，泣拜懇祈。上為遷安中翰林學士，又遷承旨。宣和元年，拜尚書右丞；三年，為左丞。金人來歸燕，謀帥臣，安中請行。王黼贊于上，授慶遠軍節(jié)度使、河北河東燕山府路宣撫使、知燕山府，遼降將郭藥師同知府事。藥師跋扈，府事皆專行，安中不能制，第曲意奉之，故藥師愈驕。靖康初，言者論其締合王黼、童貫及不幾察郭藥師叛命，罷為觀文殿大學士、提舉嵩山崇福宮；又責授朝議大夫、秘書少監(jiān)、分司南京，隨州居??；又貶單州團練副使，象州安置。高宗即位，內(nèi)徙道州，尋放自便。紹興初，復左中大夫。子辟章知泉州，迎安中往，未幾卒，年五十九。安中為文豐潤敏拔，尤工四六之制?；兆趪L宴睿謨殿，命安中賦詩百韻以紀其事。詩成，賞嘆不已，令大書于殿屏，凡侍臣皆以副本賜之。其見重如此。〔節(jié)選自?宋史·王安中傳?〕〔1〕以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項〔

〕A.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/

B.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/

C.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/

D.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/〔2〕以下對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項〔

〕A.方士，又稱方術士，指中國古代好講神仙方術、從事巫祝術數(shù)活動的人。

B.保任，意思是擔?；驌Ｕ?，文中特指因向朝廷推薦人才而負擔保責任。

C.禁中，又稱禁內(nèi)，指皇室宗族所居之處，因所居宮室嚴禁隨便進出得名。

D.四六之制，即駢文，因在開展中逐漸成為相對整齊的四六句式而由此稱?！?〕以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項〔

〕A.王安中進士出身，具有敏捷才思。他隨眾向朝廷表賀瑞應，徽宗稱他為奇才，又出題專門考查，隨即任命他為中書舍人，不久又擢升為御史中丞。

B.王安中彈劾蔡京，得到皇上采納。蔡京投皇上所好，引薦道術之士，擾亂朝廷，他陳奏蔡京之罪，要求懲治，蔡京恐懼，其子蔡攸也哭請皇上寬恕。

C.王安中外放任職，仕途屢遭坎坷。金人前來歸順，他自請燕山府任職，與遼降將郭藥師共事；靖康初，因此前的行事備受指責，仕途隨之沉浮不定。

D.王安中詩文兼擅。受到皇上器重。他極有文采，為文厚實脫俗，曾受命賦詩百韻以紀盛宴，徽宗高度贊揚，下令書于大殿屏風，將副本賜給侍臣。〔4〕把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①并言京欺君僣上、蠹國害民數(shù)事。上悚然納之。②藥師跋扈，府事皆專行，安中不能制，第曲意奉之，故藥師愈驕。7.閱讀下面的材料，完成小題。

子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。〞〔?論語·學而?〕

仲弓問子桑伯子。子曰：“可也，簡。〞仲弓曰：“居①敬而行②簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大③簡乎？〞子曰：“雍之言然。〞〔?論語·雍也?〕【注】①居：居心。②行：做事。③大：同“太〞?！?〕從材料中可以看出孔子的政治思想是以________為本?！熬词篓暤囊馑际莀_______?！?〕孔子認同“居敬而行簡〞優(yōu)于“居簡而行簡〞，試作分析。8.閱讀下面的文言文，完成各題。上曾子固龍圖①書[宋]張耒

某嘗以謂君子之文章，不浮于其德，其剛柔緩急之氣，繁簡舒敏之節(jié)，一出乎其誠，不隱其所已至，不強其所不知，譬之楚人之必為楚聲，秦人之必衣秦服也。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，那么潛德道志，不可隱伏。蓋古之人不知言那么無以知人，而世之惑者，徒知夫言與德二者不可以相通，或信其言而疑其行。嗚呼！是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，與夫無其德而有其言者異位也。某之初為文，最喜讀左氏、?離騷?之書。丘明之文美矣，然其行事不見于后，不可得而考。屈平之仁，不忍私其身，其氣道，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，左顧右挽，中疑其迂，然至誠惻怛于其心，故其言周密而不厭?？己跗浣K，而知其仁也憤而非懟也，異而自潔而非私也，彷徨悲嗟，卒無存省之者，故剖志決慮以無自顯，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，麗而可悅也；如秋風夜露，凄忽而感惻也；如神仙煙云，高遠而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？

自三代以來，最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其少時，周游天下，交結豪杰。其學長于討論尋繹前世之跡，負氣敢言，以蹈于禍。故其文章疏蕩明白，簡樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時有感謝而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠，郊廟之江鼎俎，至其放逸超卓，不可收攬，那么極言語之懷巧，有缺乏以過之者。嗟乎！退之之于唐，蓋不試遇矣。然其犯人主，忤權臣，臨義而忘難，剛毅而信實，而其學又能獨出于道德滅裂之后，纂孔孟之余緒以自立其說，那么愈之文章雖欲不如是，蓋不可得也。

自唐以來，更五代之紛紜。宋興，鋤叛而討亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不試，休養(yǎng)生息，日趨于富盛之域。士大夫之游于其時者，談笑佚樂，無復向者幽憂不平之氣，天下之文章稍稍興起。而廬陵歐陽公始為古文，近揆兩漢，遠追三代，而出于孟軻、韓愈之間，以立一家之言，積習而益高，淬濯而益新。而后四方學者，始恥其舊而惟古之求。而歐陽公于是時，實持其權以開引天下豪杰，而世之號能文章者，其出歐陽之門者居十九焉。而執(zhí)事實為之冠，其文章論議與之上下。聞之先達，以謂公之文其興雖后于歐公，屹然歐公之所畏，忘其后來而論及者也。某自初讀書即知讀執(zhí)事之文既思而思之廣求遠訪以日攬其變嗚呼如公者真極天下之文者歟！〔選自?張耒集?，標點有改動〕【注】①曾鞏：字子固。龍圖：宋代官職名。〔1〕對以下句子中加點詞語的解釋，不正確的一項為哪一項〔

〕。A.惟其言不浮乎其心

?。猴@現(xiàn)

B.纂孔孟之余緒以自立其說

纂：繼承

C.兵戈不試

試：使用

D.近揆兩漢，遠追三代

揆：揣度〔2〕以下各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是〔

〕。A.一出乎其誠

飄飄乎如遺世獨立

B.有缺乏以過之者

此小大之辯也

C.剛毅而信實

勞苦而功高如此

D.日趨于富盛之域

趙嘗五戰(zhàn)于秦〔3〕以下對原文有關內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項為哪一項〔

〕。A.作者在給曾鞏的信中，不僅表現(xiàn)出對屈原文章的喜愛，也顯示出對屈原仁而無私、氣遒趣高人格的理解與欣賞。

B.作者用知人論世的方法，評價司馬遷和韓愈因觸犯君主，遭遇災禍，一生理想郁結于心，而文風典雅，如同廟堂禮器。

C.文章以言與德的關系為中心，探討了三代至宋的君子之文，認為語言無論華美、簡樸、迂曲還是疏蕩，都可從文中探得其道德和志向。

D.本文通過對司馬遷、韓愈、歐陽修等人的評價，表達了作者的文學觀點；語言整散結合，鋪陳手法的運用，增添了說理氣勢。〔4〕用“/〞給文中畫波浪線的局部斷句。某自初讀書即知讀執(zhí)事之文既思而思之廣求遠訪以日攬其變嗚呼如公者真極天下之文者歟〔5〕把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①丘明之文美矣，然其行事不見于后，不可得而考。②而后四方學者，始恥其舊而惟古之求。9.閱讀下面的文言文選段，完成下面小題?！炯住?/p>

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！?勸學?〕【乙】

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，那么恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。問之，那么曰：彼與彼年相假設也，道相似也。位卑那么足羞，官盛那么近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！〔?師說?〕〔1〕以下句子中劃線字的解釋正確的一項為哪一項〔

〕A.而聞者彰〔清楚〕

或師焉，或不焉〔或者〕

B.聲非加疾也〔洪亮〕

其出人也遠矣〔超出〕

C.君子博學而日參省乎己〔反省〕

君子不齒〔提及〕

D.而恥學于師〔羞恥〕

假舟楫者〔借助〕〔2〕以下句子中劃線虛詞的意義和用法相同的一項為哪一項〔

〕A.巫醫(yī)樂師百工之人

古之圣人，其出人也遠矣

B.不如須臾之所學也

師道之不傳也久矣！

C.其皆出于此乎

今其智乃反不能及

D.假輿馬者，非利足也，而致千里

其下圣人也亦遠矣，而恥學于師〔3〕以下句式與例句句式特點相同的一項為哪一項〔

〕例句：句讀之不知，惑之不解A.青，取之于藍而青于藍

B.蚓無爪牙之利，筋骨之強

C.何陋之有

D.不拘于時，學于余〔4〕以下對原文分析理解不正確的一項為哪一項〔

〕A.兩篇選文都運用了排偶句式，又注重長短句結合，極富有文學韻味，又富于論辯色彩。

B.韓愈認為“句讀之師〞與“傳道解惑之師〞是有區(qū)別的，前者“小〞而后者“大〞。

C.?勸學?選段中用喻證法論證了要學習更要思考的道理，而?師說?選文中用了比照法論證“師道之不傳也久矣〞的現(xiàn)象和原因。

D.荀子認為學習者要“善假于物〞，韓愈強調(diào)要“從師而學〞，從某種意義上講，“從師而學〞也是一種“善假于物〞。〔5〕把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①假舟楫者，非能水也，而絕江河。②位卑那么足羞，官盛那么近諛。10.文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。

彪之字叔武，年二十，須鬢皓白，時人謂之王白須。初除佐著作郎、東海王文學。從伯導謂曰：“選官欲以汝為尚書郎，汝幸可作諸王佐邪！〞彪之曰：“位之多少既缺乏計，自當任之于時。至于超遷，是所不愿。〞遂為郎。累遷御史中丞、侍中、廷尉。時永嘉太守謝毅，赦后殺郡人周矯，矯從兄球詣州訴冤。揚州刺史殷浩遣從事收毅，付廷尉。彪之以球為獄主，身無王爵，非廷尉所料，不肯受，與州相反復。穆帝發(fā)詔令受之。彪之又上疏執(zhí)據(jù)，時人比之張釋之。時當南郊，簡文帝為撫軍，執(zhí)政，訪彪之應有赦不。答曰中興以來郊祀往往有赦愚意嘗謂非宜何者黎庶不達其意將謂郊祀必赦至此時兇愚之輩復生心于僥幸矣遂從之

永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。至是，百官多列家疾，不入。彪之又言：“疾疫之年，家無不染。假設以之不復入宮，那么直侍頓闕，王者宮省空矣。〞朝廷從之。及簡文崩，群臣疑惑，未敢立嗣?；蛟?，宜當須大司馬處分。彪之正色曰：“君崩，太子代立，大司馬何容得異！假設先面咨，必反為所責矣。〞于是朝議乃定。及孝武帝即位，太皇太后令以帝沖幼，令溫依周公居攝故事。事已施行，彪之曰：“此異常大事，大司馬必當固讓，使萬機停滯，稽廢山陵，未敢奉令。謹具封還內(nèi)，請停。〞事遂不行。加光祿大夫、儀同三司，未拜。疾篤，帝遣黃門侍郎問所苦，賜錢三十萬以營醫(yī)藥。太元二年卒，年七十三，即以光祿為贈，謚曰簡。〔節(jié)選自?晉書·王彪之傳?〕〔1〕以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項〔

〕A.答曰/中興以來/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜/何者/黎庶不達/其意將謂郊祀必赦/至此時/兇愚之輩復生心于僥幸矣/遂從之/

B.答曰/中興以來/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜/何者/黎庶不達其意/將謂郊祀必赦/至此時/兇愚之輩復生心于僥幸矣/遂從之/

C.答曰/中興以來/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜何者/黎庶不達/其意將謂郊祀必赦/至此時/兇愚之輩復生心于僥幸矣/遂從之/

D.答曰/中興以來/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜何者/黎庶不達其意/將謂郊祀必赦/至此時/兇愚之輩復生心于僥幸矣/遂從之/〔2〕以下對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項〔

〕A.太守是郡一級的最高行政長官，主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務。

B.立嗣可指無子而以同宗之子承繼，又可指確立王位繼承人，文中那么指后者。

C.周公是周文王之子，周武王之弟，曾輔佐周武王討伐商紂王最終獲取天下。

D.居攝是指古代帝王因年幼不能親政，大臣代居其位來處理政務的一種制度。〔3〕以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項〔

〕A.彪之出仕之始，不愿超遷任職。他的堂伯父王導對他說，選官要任他為尚書郎，他卻認為地位上下不值得計較，越級提拔是自己不愿意的事。

B.彪之堅持己見，不肯接受人犯。殷浩將謝毅交付廷尉候?qū)?，他以此非廷尉職責為由，雖有皇上命令，依然據(jù)理拒收，時人將他比作張釋之。

C.彪之講究實效，維護朝廷秩序。永和末年流行傳染病，他見各類官員借口家中有人患病，不愿到任辦公，指出這樣做的危害，朝政因此恢復。

D.彪之言辭機敏，反對權臣聽政。簡文帝去世，討論身后事時有人提出等候大司馬處置，他搶先表示由太子代立，假設先面咨大司馬將被他斥責?！?〕把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①朝臣家有時疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。②疾篤，帝遣黃門侍郎問所苦，賜錢三十萬以營醫(yī)藥。11.文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

左光斗，字遺直，桐城人。萬歷三十五年進士。除中書舍人。選授御史，巡視中城。捕治吏部豪惡吏，獲假印七十余，假官一百余人，輦下震悚，出理屯田，因條上三因十四議，詔悉允行，水利大興，北人始知藝稻，鄒元標嘗曰：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，種水田利也，〞閹人劉朝稱東宮令旨，索戚畹廢莊，光斗不啟封還之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受。〞閹人憤而去，楊漣劾魏忠賢，光斗與其謀，又與攀龍共發(fā)崔呈秀贓私，忠賢暨其黨咸怒。及忠賢逐南星攀龍大中次將及漣光斗光斗憤甚草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪擬十一月二日上之先遣妻子南還忠賢诇知，先二日假會推事與漣俱削籍。群小恨不已，復構文言獄，入光斗名，遣使往逮。父老子弟擁馬首號哭，聲震原野，緹騎亦為雪涕。至那么下詔獄酷訊。許顯純誣以受楊鎬、熊廷弼賄，漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為后圖。諸人俱自誣服，光斗坐贓二萬。忠賢乃矯旨，仍令顯純五日一追比，不下法司，諸人始悔失計。容城孫奇逢者，節(jié)俠士也，與定興鹿正以光斗有德于畿輔，建議醵金，諸生爭應之。得金數(shù)千，謀代輸，緩其獄，而光斗與漣已同日為獄卒所斃，時五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，贓猶未竟。忠賢令撫按嚴追，系其群從十四人。長兄光霽坐累死，母以哭子死。都御史周應秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。忠賢既誅，贈光斗右都御史，錄其一子。已，再贈太子少保。福王時，追謚忠毅?！补?jié)選自?明史·左光斗傳?〕〔1〕以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項〔

〕A.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/

B.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/

C.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/

D.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/〔2〕以下對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的項是〔

〕A.輦下，又稱為輦轂下，意恩是在皇帝的車駕之下，常常用作京都的代稱。

B.東宮是古代皇家宮殿的稱呼，由于是太子所居之宮，文中用來借指太子。

C.殿下是古代對太子、諸王、承相的敬稱，禮尊意味次于敬稱皇帝的陛下。

D.追比指舊時地方官吏嚴逼限期辦事，逾期以杖責等表示警懲，繼續(xù)追逼?！?〕以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項〔

〕A.左光斗為人剛直，大力整肅史治。他字為遺直，正與他的性格相符；他擔任御史時，捕治吏部惡吏，起獲假印，揭露假官，引起極大震驚。

B.左光斗勤于政事，反對無理要求。他的建議得以施行，水利大興，百姓得利；劉朝以東宮名義索取戚畹廢莊，他將信件原封返還，堅決拒絕。

C.左光斗揭露贓私，受到小人陷害。他與人彈劾魏忠賢，揭發(fā)崔呈秀，引起魏忠賢及其黨羽的憤怒，魏以先發(fā)制人的手段，繞過法司，害死光斗。

D.左光斗飽受迫害，死后得以平反。他家中受到株連，母親、兄長以及同家群從十余人被迫害致死，直到魏忠貿(mào)被誅，他才受到追贈，謚為忠毅?！?〕把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為后圖。②都御史周應秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破?！?〕孫奇逢等為什么建議湊集金錢救助左光斗?救助成功沒有?請簡要說明。12.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載令聞。念后世不可事偽國、茍富貴，以辱先人，始棄官不仕。東徙渡江，夷于編氓。孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)，家法凜然，久而弗改。宋興，海內(nèi)一統(tǒng)。陸氏乃與時俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫宦學相承，復為宋世家，亦可謂盛矣！

然游于此切有懼焉，天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。游童子時，先君諄諄為言，太傅①出入朝廷四十余年，終身未嘗為越產(chǎn);家人有少變其舊者，輒不懌;晚歸魯墟，舊廬一椽不可加也。楚公②少時尤苦貧，革帶敝，以繩續(xù)絕處。秦國夫人③嘗作新襦，積錢累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，歸寧，食有籠餅，亟起辭謝曰：“昏耄不省是誰生日也。〞左右或匿笑。楚公嘆曰：“吾家故時，數(shù)日乃啜羹，歲時或生日乃食籠餅，假設曹豈知耶？〞是時楚公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。游生晚，所聞已略;然少于游者，又將不聞。而舊俗方已大壞。厭黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事為諱，使不聞。此風放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復思如往時安樂耕桑之業(yè)、終身無愧悔，可得耶？

嗚呼!仕而至公卿命也退而為農(nóng)亦命也假設夫撓節(jié)以求貴市道以營利吾家之所深恥。子孫戒之，尚無墮厥初。〔節(jié)選自宋·陸游?放翁家訓·序?〕【注】①太傅：陸游的高祖。②楚公：陸游的祖父。③秦國夫人：陸游的祖母。

出作入息，農(nóng)之治生也；居肆成事，工之治生也；貿(mào)遷有無，商之治生也；膏油繼晷，士之治生也。然士為四民之首，尤當砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！

治生非必蠅營營逐逐、妄取于人之謂也。假設利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？

夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過多。寧使家有贏余，毋使倉有告匱。且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至而廉恥不顧。儉之不可忽也假設是夫！〔節(jié)選自宋·葉夢得?石林治生家訓要略?〕〔1〕對以下各句中加點詞的解釋，不正確的一項為哪一項〔

〕A.世載令聞

令：美好

B.革帶敝

敝：破舊

C.厭藜藿

厭：滿足

D.毋使倉有告匱

匱：缺乏〔2〕以下各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是〔

〕A.以辱先人

夫夷以近，那么游者眾

B.積錢累月乃能就

設九賓于廷，臣乃敢上璧

C.且有陷于危辱之地

臣死且不避，卮酒安足辭

D.貧窮至而廉恥不顧

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流〔3〕文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項為哪一項〔

〕A.仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/假設夫撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥

B.仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/假設夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥

C.仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也/假設夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥

D.仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也假設夫/撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥〔4〕以下句子全都符合陸游所說“常成于困約〞的一組是〔

〕①東徙渡江，夷于編氓

②終身未嘗為越產(chǎn)③舊廬一椽不可加也

④革帶敝，以繩續(xù)絕處⑤歸寧，食有籠餅，亟起辭謝

⑥淪于市井、降于皂隸A.①③⑤

B.②③④

C.①④⑤

D.②④⑥〔5〕以下對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棥?/p>

〕A.陸游緬懷了舊時家風，針對當時有族人貪圖享樂的現(xiàn)象，表達了對家風難繼的憂慮。

B.葉氏家訓告誠族人應該節(jié)制欲望，謙遜恭謹，修身養(yǎng)性，以利于守家治生。

C.陸氏家族復興，緣于堅守家風；葉氏族人以先祖中的土農(nóng)工商為典范，各安其分。

D.陸文借祖先的實例說明家訓的主旨，葉文通過假設來論說不善治生的危害。〔6〕把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①家人有少變其舊者，輒不懌。②況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？〔7〕請概括陸游、葉夢得二人對家風的要求有何異同。13.閱讀材料，完成下面小題。

?新唐書?二百二十五卷，歐陽文忠公撰紀、表、志，宋景文公撰列傳。當時以景文所撰過文，且一書出兩手，命文忠看詳，改歸一體。文忠曰：“人所見不同，且宋公前輩。〞遂已。故事修書唯官高者一人書職名時景文守鄭州在文忠下。文忠曰：“宋公用力久且深，何可掩哉？〞逐于所撰各書之。古之君子，存心至公，無欲上人如此?！补?jié)選自楊士奇?書〔新唐書〉后?〕〔1〕用斜線“/〞給上面文言文中的畫線局部斷句。〔限4處〕〔2〕?新唐書?是：二十四史之一，這一系列的史書在體例上屬________，其開山之作是________；文中歐陽文忠公、宋景文公的本名分別是________、________?！?〕文中“存心至公，無欲上人〞表達在哪些方面？請簡要概括。14.閱讀下面的文言文，完成各題。外大母趙太夫人行狀袁宗道

天乎，天乎！何乃遽以吾外大母逝耶！悲哉！不肖宗道，稚年喪母，外大母每見不肖，輒淚涔涔下，且泣且拊曰：“兒饑否？將無寒乎？〞輒取衣食衣食之。故不肖即煢然弱子乎，無殊乎在母膝下也。今壯矣，而外大母何在耶？悲哉，悲哉！

太夫人姓趙氏，其先江陵人，景泰間徙公安，遂占籍。四傳為處士文深，贈中憲東谷公與處士同里闬，雅相歡也，因悉太夫人勤慎狀，曰：“是真我家婦。〞遂命方伯公委禽焉。贈中憲公性嗜飲，日偕諸酒人游，顧以生計蕭疏，不無阻酣暢也。自有婦卜太夫人，而甘滑盈幾，取辦咄嗟。諸故酒人驚相語：“前從夫夫飲，且少鮭菜耳，今何突致此衎衎者？〞遍視其囷篋而索然假設故，然后乃知太夫人嗇腹龜手適舅姑，心力竭矣。無何，姑錢恭人嬰疾且亟，那么盡斥鞶珥授方伯公，俾迎醫(yī)，醫(yī)無問遐近。恭人不食，外大母亦絕噉。恭人不起，而太夫人哀可知也。即逮今五十余年，而語及輒涕。居嘗語子：“吾今裕，故能施耳，不假設先姑貧而好施也。假設所以有茲日，微先姑之德不及此，子孫無忘先姑哉！〞

乙卯，方伯公領鄉(xiāng)書，丙辰成進士，己未官比部郎。太夫人相從京師，為置側室高，禮訓慈育，閨內(nèi)穆如。居四年，不置一鮮麗服。丙寅，方伯公僉憲江西，時長憲者喜敲撲，公庭號楚聲不絕。太夫人聞之，戚然曰：“彼盛怒易解耳，而生命難續(xù)，且假設之何以人灼骨之痛，博己一快也？〞方伯公為之改容曰：“請佩此言當韋。〞戊寅，方伯公以大參備兵通、泰，尋由河工超遷河南右轄。未幾，轉左。日夜期會簿書間，力漸耗。太夫人時時風方伯公：“且休矣！即不能爇琴燔鶴以飽，夫豈其無雙田之毛，東湖之水？〞方伯公曰：“所謂拂衣者難妻孥也，汝假設是又奚難！〞而癸未需次調(diào)補，竟請告歸，從太夫人意也。居嘗語諸子曰：“爾父累俸，稍拓田廬，然不盡與爾曹，而推以贍族，亦惟是念祖父之余，不可專食也。爾當識此意附譜后，絕孫曾他腸，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！〞其平居語識大義類假設此。

不肖宗道，甥也，義不敢飾吾外大母之行，然亦不敢隱也。惟慨惠之銘，以肉百年骨，那么家舅氏厚幸，宗道厚幸?！策x自?白蘇齋類集?，有刪節(jié)〕〔1〕對以下加點詞的解釋，不正確的一項為哪一項〔

〕A.且泣且拊曰

拊：撫摩

B.自有婦卜太夫人

卜：選擇

C.然后乃知太夫人嗇腹龜手適舅姑

適：出嫁

D.太夫人時時風方伯公

風：勸說〔2〕以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項〔

〕A.袁宗道很小就失去了母親，幸賴外祖母的呵護，母愛的缺失得到了一定程度的彌補。

B.趙太夫人當年待字閨中時，燒得一手好菜，父親好友十分欣賞，命其子前來求親。

C.袁宗道的外祖父在河南做官時，因于公務繁雜，后順從妻子的意愿而選擇了辭官歸里。

D.作為外孫，撰寫外祖母的行狀，袁宗道既不敢虛美外祖母，也不愿隱瞞外祖母的美德?！?〕把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①無何，姑錢恭人嬰疾且亟，那么盡斥鞶珥授方伯公，俾迎醫(yī)，醫(yī)無問遐近。②爾當識此意附譜后，絕孫曾他腸，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！〔4〕趙太夫人平居言語中的“識大義〞表達在哪些方面？請簡要概括。15.閱讀下面文言文，完成以下各題。柳宗元，字子厚，河東人，后魏侍中濟陰公之系孫。曾伯祖爽，高祖朝宰相。父鎮(zhèn)，太常博士，終侍御史。宗元少聰警絕眾，尤精西漢?詩??騷?。下筆構思，與古為侔。精裁密致，璨假設珠貝。當時流輩成推之，登進士第，應舉宏辭，授校書郎、藍田尉。順宗即位，王叔文，韋執(zhí)誼用事，尤奇待宗元，與監(jiān)察呂溫密引禁中，與之圖事。轉尚書禮部負外郎。叔文欲大用之，會居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史在道再貶永州司馬即罹竄逐涉履蠻瘴崎嶇堙厄蘊騷人之郁悼寫情敘事動必以文。為騷文十數(shù)篇，覽之者為之凄惻。元和十年，例移為柳州刺史。時郎州司馬劉禹錫得播州刺史，制書下，宗元謂所親曰:“禹錫有母年高，今為郡蠻方，西南絕域，往復萬里，如何與母偕行。如母子異方，便為永訣，吾與禹錫為執(zhí)友，胡忍見其假設是？〞即草奏章，請以柳州授禹錫，自往播州。會裴度亦奏其事。禹錫終易連州。柳州土俗，以男女質(zhì)錢，過期那么沒入錢主，宗元革其鄉(xiāng)法。其已沒者，仍出私錢贖之，歸其父母。江嶺聞為進士者，不遠數(shù)千里皆隨宗元師法；凡經(jīng)其門，必為名士。著述之盛，名動于時，時號“柳州〞云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，時年四十七。觀察使裴行立為營護其喪及妻子還于京師，時人義之。(選自?舊唐書·柳宗元傳?)〔1〕以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項(

)A.宗元為邵州刺史/在道/再貶永州司馬/即罹竄逐/涉腰蠻瘴/崎嶇理厄/蘊騷人之郁悼/寫情敘事/動必以文

B.宗元為邵州刺史/在道/再貶永州司馬/即罹竄逐/涉履蠻癉/崎嶇理厄蘊騷/人之郁悼/寫情敘事/動必以文

C.宗元為邵州刺史/在道再貶/永州司馬即罹竄逐/涉履蠻癉/崎嶇理厄蘊騷/人之郁悼/寫情敘事/動必以文

D.宗元為邵州刺史/在道再貶/永州司馬即罹竄逐/涉履蠻瘴/崎嶇埋厄/蘊騷人之郁悼/寫情敘事/動必以文〔2〕以下對文中劃橫線詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項(

)A.字，我國古代，在本名之外另取的和本名有某種關聯(lián)的稱謂。

B.河東，即黃河以東，在文言文中“河〞一般特指黃河。

C.元和，唐朝的一個年號，“慶歷四年春〞的“慶歷〞是宋朝的年號。

D.京師，古代指國都及其附近的地區(qū)，也可指天子的軍隊。〔3〕以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項(

)A.柳宗元少有才華。他小時候就聰明出眾，富有文采，下筆構思，可與古人相提并論，當時同輩都推崇他。

B.柳宗元受到器重。唐順宗即帝位后，特別看重柳宗元，將他和監(jiān)察御史呂溫引人禁宮之中，一起商議大事。

C.柳宗元重視友情。劉禹錫被調(diào)任播州刺史，柳宗元擔憂劉禹錫不方便去蠻地做官，請求與劉禹錫互換任地。

D.柳宗元提攜后代。柳宗元在柳州期間，一些學子慕名而來，拜他為師，在他門下學習的人，都會成為名士。〔4〕把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①如母子異方，便為永訣，晉與禹錫為執(zhí)友，胡忍見其假設是？②柳州土俗，以男女質(zhì)錢，過期那么沒入錢主，宗元革其鄉(xiāng)法。16.閱讀下面的文言文，完成各小題。

夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。當?shù)蹐蛑畷r，鴻水滔天。浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。堯曰:“鯀為人負命毀族，不可。〞四岳曰:“等之未有賢於鯀者，愿帝試之。〞于是堯聽四岳，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政。行視鯀之治水無狀，乃殛鯀于羽山以死，天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。堯崩，常舜問四岳曰:“有能成美堯之事者使居官?〞皆曰:“伯禹為司空，可成美堯之功。〞舜曰:“嗟，然!〞命禹:“女平水土，維是勉之。〞禹拜稽首，讓于契、后稷、皋陶。舜曰:“女其往視爾事矣。〞禹為人敏給克勤其德不違其仁可親甚言可信聲為律身為度稱以出亹亹穆穆為綱為紀禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十年，過家門不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宮室，致費於溝淢。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐。左準繩，右規(guī)矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予眾庶稻，可種卑濕。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有馀相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。于是九州攸同，四奧既居，九山刊旅，九川滌原，九澤既陂，四海會同。六府甚脩，眾土交正，致慎財賦，咸那么三壤，成賦中國。賜土姓：“祗臺德先，不距朕行。〞東漸于海，西被于流沙，朔、南暨:聲教訖于四海。於是帝錫禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。帝舜薦禹于天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于膽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。離于是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏。(節(jié)選自?史記·夏本紀?)〔1〕以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項(

)A.禹為人敏給克勤/其德不違/其仁可親/其言可信/聲為律/身為度/稱以出/亹亹穆穆/為綱為紀/

B.禹為人敏給/克勤其德/不違其仁/可親其言/可信聲為/律身為度/稱以出/亹亹穆穆/為綱為紀/

C.禹為人敏給克勤/其德不違/其仁可親/其言可信/聲為律/身為度/稱以出亹亹/穆穆為綱為紀/

D.禹為人敏給/克勤其德/不違其仁/可親其言/可信聲為/律身為度/稱以出亹亹/穆穆為綱為紀/〔2〕以下對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項(

)A.黃帝，傳說中的古代帝王軒轅氏。與炎帝合稱“炎黃〞，借指中華民族的祖先。

B.規(guī)矩，本是指校正方形的規(guī)和畫出或校正圓形的矩，后多用來比喻標準法度。

C.玄圭，古代用來賞賜建立特殊功績之人的玉器。玄圭可彰顯禹治水的特大功業(yè)。

D.南面，古代把坐北朝南作為尊位，帝位面朝南方，所以常用“南面〞代稱帝位?！?〕以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項(

)A.夏禹出身高貴，心中常憂百姓。禹是黃帝的玄孫，出身高貴；帝堯時，洪水包圍高山，吞沒了丘陵，夏禹為百姓的處境感到憂慮。

B.夏禹擔任司空，光大帝堯事業(yè)。在四岳的建議下，夏禹被帝舜任命為司空繼續(xù)從事治水工作，去平治水土，光大帝堯的事業(yè)。

C.夏禹大公無私，成為人民英雄。夏禹生活簡樸，卻將資財都用于水利工程；他疏通河道，修造堤障，度量山岳，成為人民心中的英雄。

D.夏禹大功告成，獲得繼位資格。夏禹治水成功，天下太平安定，帝舜把夏禹推薦給上天，讓夏禹成為帝位繼承人，夏禹后來合法繼位?！?〕把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政。②禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十年，過家門不敢入。17.閱讀下面的文言文，完成以下小題。

任圜，京兆三原人也。為人明敏，善談辯，有容止。李嗣昭節(jié)度昭義，辟園觀察支使。梁兵圍潞州，逾年而晉王薨，晉兵救潞者皆解去。嗣昭危甚，問圜去就之計，圜勸嗣昭堅守以待，不可有二心。已而莊宗攻破梁夾城，聞圜為嗣昭畫守計，甚嘉之，由是益知名。其后嗣昭與莊宗有隙，圜數(shù)奉使往來，辨釋讒構，嗣昭卒免于禍，圜之力也。

張文禮弒王镕，莊宗遣嗣昭討之。嗣昭戰(zhàn)歿，圜代將其軍，號令嚴肅。既而文禮子處球等閉城不下，圜數(shù)以禍福諭鎮(zhèn)人，鎮(zhèn)人信之。圜至城下，處球登城呼圜曰：“城中兵食俱盡，而久抗王師，假設能自歸，懼無以塞責，幸公見哀，指其生路。〞圜告之曰：“以子先人，固難容貸，然罰不及嗣，子可從輕。其如據(jù)守經(jīng)年，傷吾大將，一朝困竭，方布款誠，以此計之，子亦難免。然坐而待斃，曷假設伏而俟命？〞處球流涕曰：“公言是也！〞乃遣人送狀乞降，人皆稱園言不欺。

明年，郭崇韜兼領成德軍節(jié)度使，改圜行軍司馬。圜與崇韜素相善，又為其司馬，崇韜因以鎮(zhèn)州事托之，而圜多所違異。初圜推官張彭為人傾險貪黷后事覺彭悉以隱公錢獻崇韜深德彭不殺由是與圜有隙。

明帝嘉其平延孝功，拜同中書門下平章事、兼判三司。園選辟才俊，抑絕僥倬，公私給足，天下便之。

故時使臣出四方，皆自戶部給券，安重誨奏請自內(nèi)出，圜以故事爭之，不能得，遂與重誨辨于帝前，圜聲色俱厲。而使臣給券卒自內(nèi)出，圜益憤沮。重誨嘗過園，圜出妓，善歌而有色，重誨欲之，圜不與，由是二人益相惡。圜不自安，因請致仕，退于磁州。

朱守殷反于汴州，重誨誣圜與守殷連謀，遣人矯制殺之。圜受命怡然，聚族酣飲而死。愍帝即位，贈圜太傅?！策x自?新五代史·唐書·任圜傳?，有改動〕〔1〕以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項〔〕A.初／圜推官張彭為人／傾險貪黷／后事覺／彭悉以隱公錢獻／崇韜深德彭不殺／由是與圜有隙。

B.初／圜推官張彭為人傾險／貪黷后事覺／彭悉以隱公錢獻崇韜／深德彭／不殺／由是與圜有隙。

C.初／圜推官張彭為人傾險貪黷／后事覺／彭悉以隱公錢獻崇韜／深德彭／不殺／由是與圜有隙。

D.初／圜推官張彭為人／傾險貪黷后事覺／彭悉以隱公錢獻／崇韜深德彭／不殺／由是與圜有隙?！?〕以下對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項〔〕A.“莊宗〞是李存勖的廟號。廟號指的是封建帝王死后在太廟立室奉祀時特立的名號。

B.“戶部〞是官署名稱，六部之一，掌管全國土地、賦稅、戶籍、俸餉等，長官為戶部尚書。

C.“致仕〞本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或者到規(guī)定年齡而離職。

D.“贈〞是古代皇帝為在世或已死的有功官員及其親屬進行加封，所贈官職一般為虛職。〔3〕以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項〔〕A.任圜為人明敏，善于謀劃。在李嗣昭危難之際，任圜勸他一心堅守，因此受到莊宗高度贊賞；后又奉使往來于李嗣昭和莊宗之間，化解兩人矛盾。

B.任圜臨危受命，重諾守信。在李嗣昭戰(zhàn)亡時，任圜代理其職；討伐張?zhí)幥?，兵臨城下，以利害曉諭鎮(zhèn)人，并赦免張?zhí)幥颍藗兎Q贊他為守信之人。

C.任圜任人唯賢，剛直不阿。擔任朝廷要職，能夠選辟才?。粚Σ缓隙Y法之事，能夠據(jù)理力爭，在使臣給券問題上，甚至敢于在皇帝面前嚴辭爭辯。

D.任圜急流勇退，看淡生死。在與安重誨交惡后，深感不安，為避禍離開朝廷退于磁州；在安重誨構陷并假托君命置他于死地時，任圜能坦然受命。〔4〕把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①假設能自歸，懼無以塞責，幸公見哀，指其生路。②以子先人，固難容貸，然罰不及嗣，子可從輕。18.閱讀下面的文言文，完成各題。

楊憑，字虛受，一字嗣仁，虢州弘農(nóng)人。少孤，其母訓道有方。長善文辭，與弟疑、凌皆有名。大歷中，踵擢進士第，時號“三楊〞。憑重交游，尙氣節(jié)然諾，與穆質(zhì)、許孟容、李庸相友善，一時歆慕，號“楊穆許李〞。

歷事節(jié)度府，召為監(jiān)察御史，不樂輒免去累遷太常少卿湖南江西觀察使性簡傲接下脫略人多怨之在二鎮(zhèn)尤侈忲入拜京兆尹。與御史中丞李夷簡素有隙，因劾憑江西奸贓及它不法，詔刑部尚書李庸、大理卿趙昌即臺參訊。于時憑治第永寧里，功役叢煩，又幽妓妾于永樂別舍，謗議頗多，故夷簡藉之痛擿發(fā)，欲抵以死。既置對，未得狀，即逮捕故官屬推躡，簿憑家貲。翰林學士李絳奏言：“憑所坐贓，不當同逆人法。"乃止。憲宗以憑治京兆有績，但貶臨賀尉。始，德宗時，假借方鎮(zhèn)，習為僭儗，夷簡首按憑，時以為宜，而緣私怨，論者亦不與。俄徙杭州長史。以太子詹事卒。

憑所善客徐晦者，字大章，第進士，賢良方正，擢櫟陽尉。憑得罪，姻友憚累，無往候者.獨晦至直田慰餞。宰相權德輿謂曰：“君送臨賀誠厚，無乃為累乎？"晦曰："方布衣時，臨賀知我，今忍遽棄邪？有如公異時為奸邪譜斥，又可爾乎？"德輿嘆其直，稱之朝。李夷簡遽表為監(jiān)察御史，晦過謝，問所以舉之之由。夷簡曰："君不負楊臨賀，肯負國乎？"后歷中書舍人，強直守正，不沈浮于時。嗜酒喪明，以禮部尚書致仕，卒?！?新唐書列傳第八十五楊憑傳?〕〔1〕以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項〔〕A.不樂輒免去/累遷太常少卿/湖南江西觀察/使性簡傲/接下脫略/人多怨之/在二鎮(zhèn)/尤侈忲入拜京兆尹

B.不樂/輒免去/累遷太常少卿/湖南江西觀察使/性簡傲/接下脫略/人多怨之/在二鎮(zhèn)尤侈忲入拜京兆尹

C.不樂輒免/去/累遷太常/少卿/湖南江西觀察使/性簡傲/接下脫略/人多怨之/在二鎮(zhèn)尤侈忲入拜京兆尹

D.不樂輒免/去/累遷太常/少卿/湖南江西觀察使/性簡傲/接下脫略/人多怨之/在二鎮(zhèn)/尤侈忲入拜京兆尹〔2〕以下對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項〔〕A.監(jiān)察御史，隋始設；唐屬御史臺分三院的察院，品秩不高而權限廣；后世因之。

B.方鎮(zhèn)，即藩鎮(zhèn)，掌握財政軍政大權的節(jié)度使，獨霸一方，不受節(jié)制，父死子襲。

C.“擢進士第〞“擢棟陽尉〞，“擢〞意義相同，類似有“遷、徙、拜、除〞等。

D.“致仕〞，指交還官職，即退休，也叫致事、致政等。徐晦退休時是禮部尚書?！?〕以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項〔〕A.楊憑善于文辭，重視友情氣節(jié)。他少時喪父，在母親的教導下，兄弟三人皆中進士。與穆質(zhì)、許孟容、李庸成為好友，人們號為“楊穆許李〞。

B.楊憑為官侈怯，且又待人輕慢。御史中丞李夷簡彈劾他在任江西觀察使時不法受賄，雖然最終得以查清，但是翰林學士李絳卻因之被貶為臨賀尉。

C.楊憑喜好交友，獲得真正友情。身為平民時把徐晦當作自己的好友，兩人成為知己；獲罪后連親友都疏遠他，徐晦卻不怕受牽累而去藍田為之送別。

D.楊憑宦海沉浮，做出一定成績。他歷事節(jié)度府、監(jiān)察御史、湖南江西觀察使、杭州長史、太子詹事等職?；实壅J為他在擔任京兆尹期間擁有政績?！?〕把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①少孤，其母訓道有方。長善文辭，與弟凝、凌皆有名。②憑得罪，姻友憚累，無往候者，獨晦至藍田慰餞。19.閱讀下面兩那么文言文，完成下面小題。

伊尹〔1〕五就桀，或疑曰：“湯之仁聞且見矣，桀之不仁聞且見矣，夫何去就之亟也？〞柳子曰：“惡！是吾所以見伊尹之大者也。彼伊尹，圣人也。圣人出于天下，不夏商其心，心乎生民而已。思曰：‘湯誠仁，其功遲；桀誠不仁，朝吾從而暮及于天下可也?！谑蔷丸睢ｈ罟豢傻?，反而從湯。既而又思曰：‘尚可十一乎？使斯人蚤被其澤也?！滞丸睢ｈ畈豢啥謴臏?。以至于百一、千一、萬一，卒不可，乃相湯。俾湯為堯、舜，而人為堯、舜之人。是吾所以見伊尹之大者也。仁至于湯矣，四去之；不仁至于桀矣，五就之。大人之欲速其功如此。不然，湯、桀之辨，一恒人盡之矣，又奚以憧憧，圣人之足觀乎？吾觀圣人之急生人，莫假設伊尹，伊尹之大，莫假設于五就桀。〞〔取材于唐·柳宗元?伊尹五就桀贊?〕【注釋】①伊尹：夏末商初政治家、思想家，曾五次投靠夏桀、五次投靠商湯，最終受用于湯。

人稱之曰“伊、呂〔1〕〞，以其道相近、心一而功同也。余以為伊、呂之功同，其道、其心那么異。其君無道，其國將必亡，在畎畝之中，不以其君無道而遂忘其君，不以其國將必亡而遂棄其國，五往就之，見其君，進其說，欲其君之克念其國之不亡，夏未泯祀，伊尹之心也。其君無道，其國將必亡，遂棄其國，晏安坐于磻溪之中，忍其君不道，俟其國將亡者，呂望之心也。然伊尹卒不得見聽，桀卒不能知善，夏卒不能復存，終歸于湯，而放桀滅夏。先就其君而君不從，不忍其民之涂炭，然后歸湯，得君子去就之道矣。向假設桀能納伊尹之謀，克念作圣，夏之祀未殄矣。望之心曷嘗及于此乎？君暴虐于上，民涂炭于下，國之祀日且墜矣，不一起往說其君，救其民，存其國祀，直以歸于文王，佐武伐紂滅商。望之心不如伊尹之心，望之道不假設伊尹之道萬分之一。紂有悔亂改正之心，以望為太公，黜其惡改而從于善，商之社未遷矣。惜乎望之不一往也?！踩〔挠谒巍な?伊呂論?〕【注釋】①呂：指呂望，姓姜，名尚，字子牙。周朝政治家、軍事家，輔佐周武王討伐商紂。〔1〕以下對句中加點詞語的解釋，不正確的一項為哪一項〔

〕①俾湯為堯、舜

俾：使②又奚以憧憧

憧憧：搖擺不定③夏未泯祀

泯：亡④然伊尹卒不得見聽

見：看見⑤而放桀滅夏

放：放逐⑥國之祀日且墜矣

且：將要⑦直以歸于文王

直：徑直⑧商之社未遷矣

遷：遷都A.①⑤

B.②⑦

C.③⑥

D.④⑧〔2〕以下對文中語句的理解，不正確的一項為哪一項〔

〕A.夫何去就之亟也為什么在湯、桀之間屢次往復呢

B.不夏商其心他心中所想的不是夏也不是商

C.湯、桀之辨，一恒人盡之矣湯和桀的區(qū)別，一個普通人都能明白

D.晏安坐于磻溪之中豈能安心地坐在磻溪之中〔3〕根據(jù)文意，以下理解和分析，正確的一項為哪一項〔

〕A.柳宗元對伊尹“五就桀〞的行為高度贊賞，卻受到了眾人的質(zhì)疑。

B.石介肯定了伊尹與呂望同道同功的說法，但認為呂望不及伊尹。

C.兩那么短文都通過分析人物的心理活動來解釋伊尹行為的合理性。

D.兩那么短文都表達了對現(xiàn)實中沒有像伊尹這樣的人物的惋惜之情。〔4〕將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。向假設桀能納伊尹之謀，克念作圣，夏之祀未殄矣?！?〕柳宗元認為伊尹是圣人，石介認為伊尹是君子，請分別簡述他們這樣評價的理由。20.閱讀下面的文段，答復以下問題。

績，字無功，絳州龍門人，文中子通之弟也