教師招聘之小學(xué)教師招聘模擬題庫及答案打印

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單選題（共50題）1、造成學(xué)生網(wǎng)絡(luò)依賴的原因不包括（）A.自我控制能力較弱B.獲得心理補(bǔ)償C.學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)課程D.逃避學(xué)習(xí)生活挫折【答案】C2、下列盧梭作品中屬于教育小說的是（）。A.《懺悔錄》B.《新愛洛伊絲》C.《愛彌兒》D.《老實(shí)人》【答案】C3、強(qiáng)調(diào)教學(xué)要為兒童的認(rèn)知發(fā)展，“搭建支架”的觀點(diǎn)起源于（）。A.斯皮羅的認(rèn)知靈活性理論B.維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論C.奧蘇伯爾的認(rèn)知同化理論D.維特羅克的生成學(xué)習(xí)理論【答案】B4、在感知記憶想象和思維等認(rèn)知過程中表現(xiàn)出來的習(xí)慣性的行為方式是性格的（）A.理智特征B.情緒特征C.意志特征D.態(tài)度特征【答案】A5、澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時(shí)，采用觀看錄像帶并向空中拋撒大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景的方式，這種直觀的手段是（）。A.實(shí)物直觀B.模象直觀C.言語直觀D.虛擬直觀【答案】B6、與“考古∶文物∶博物館”之間邏輯關(guān)系最相近的一組是（）。A.培訓(xùn)∶員工∶社會(huì)B.耕種∶莊稼∶土地C.飛禽∶走獸∶森林D.教育∶人才∶企業(yè)【答案】D7、學(xué)生享有的最重要的權(quán)利是______。A.參加教育教學(xué)活動(dòng)B.獲得學(xué)金權(quán)C.獲得公正評(píng)價(jià)權(quán)D.人身自由權(quán)【答案】A8、Beautyhasalwaysbeenregardedassomethingpraiseworthy.Almosteveryonethinksattractivepeoplearehappierandhealthier,havebettermarriagesandhavemorerespectableoccupations.Personalconsultantsgivethembetteradviceforfindingjobs.Evenjudgesaresofteronattractivedefendants(被告).Butintheexecutivecircle,beautycanbecomealiability.A.giveadvicetojob-seekerswhoareattractiveB.discussthenegativeaspectsofbeingattractiveC.demandequalrightsforwomenD.statetheimportanceofappearance【答案】B9、下列選項(xiàng)屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的是（）。A.望梅止渴B.談梅生津C.含梅流涎D.望梅生畏【答案】B10、補(bǔ)填在橫線上最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。A.腐朽推測(cè)醞釀露出B.腐爛推測(cè)飄蕩露出C.腐朽推算蕩漾現(xiàn)出D.腐爛推算醞釀現(xiàn)出【答案】A11、盲人失去視覺，通過實(shí)踐活動(dòng)反而使聽覺比正常人更敏銳，這是（）。A.感覺對(duì)比B.感覺適應(yīng)C.聯(lián)覺D.感覺補(bǔ)償【答案】D12、對(duì)我國教師權(quán)利和義務(wù)作出明確、具體規(guī)定的是（）。A.《中華人民共和國教師法》B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》C.《中華人民共和國憲法》D.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》【答案】A13、我國的小學(xué)最早出現(xiàn)于（）。A.殷、周時(shí)期B.秦代C.唐代D.明代【答案】A14、首先提出普及教育的思想，并詳細(xì)論證了班級(jí)授課制的教育著作是（）。A.杜威的《民主主義與教育》B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》C.夸美紐斯的《大教學(xué)論》D.昆體良的《雄辯術(shù)原理》【答案】C15、當(dāng)出現(xiàn)因物權(quán)的歸屬和內(nèi)容而發(fā)生爭(zhēng)議的情況時(shí)，利害關(guān)系人可以請(qǐng)求（）。A.確認(rèn)權(quán)利B.恢復(fù)原狀C.排除妨害D.消除危險(xiǎn)【答案】A16、高中課程要求學(xué)生三年內(nèi)的必修學(xué)分要達(dá)到（）學(xué)分。A.116B.114C.36D.24【答案】A17、“如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類人——或者醫(yī)生、律師，甚至盜賊和乞丐。”這句話出自（）。A.柯爾伯格B.皮亞杰C.彌爾頓D.華生【答案】D18、古希臘學(xué)者阿基米德在浴缸洗澡時(shí)突然發(fā)現(xiàn)浮力定律，解決了“王冠之謎”。這種思維是__________。A.直覺思維B.常規(guī)思維C.分析思維D.抽象思維【答案】A19、課外活動(dòng)不包括（）。A.社會(huì)活動(dòng)B.科技活動(dòng)C.文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)D.選修課【答案】D20、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提出申請(qǐng)，批準(zhǔn)申請(qǐng)的單位是__________。A.當(dāng)?shù)貙W(xué)校、村委會(huì)或者居委會(huì)B.當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門C.當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者省級(jí)人民政府教育行政部門D.當(dāng)?shù)乜h級(jí)人民政府或者省級(jí)人民政府教育行政部門【答案】B21、學(xué)習(xí)者通過觀察其他人實(shí)施某種行為后所得到的結(jié)果來決定自己的行為指向，這是一種（）。A.替代強(qiáng)化B.直接強(qiáng)化C.自我強(qiáng)化D.負(fù)強(qiáng)化【答案】A22、為了記住“老鼠”“桌子”這兩個(gè)詞，而進(jìn)行“老鼠正在啃桌子”這樣的聯(lián)想，所運(yùn)用的學(xué)習(xí)策略是（）。A.計(jì)劃和監(jiān)控策略B.復(fù)述策略C.精加工策略D.組織策略【答案】C23、班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.制定班級(jí)工作計(jì)劃B.組織和培養(yǎng)班集體C.全面了解和研究學(xué)生D.做好個(gè)別教育工作【答案】B24、下列不屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)的是()。A.體會(huì)統(tǒng)計(jì)方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機(jī)現(xiàn)象B.學(xué)會(huì)獨(dú)立思考.體會(huì)數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式C.獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗(yàn)解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)D.在參與觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、證明、綜合實(shí)踐等數(shù)學(xué)活動(dòng)中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達(dá)自己的想法【答案】C25、在小學(xué)數(shù)學(xué)材料中，面積公式的推導(dǎo)過程包含的主要數(shù)學(xué)思想是()。A.函數(shù)與方程思想，集合與對(duì)應(yīng)思想B.分類與整合思想，集合與對(duì)應(yīng)思想C.數(shù)學(xué)模型思想，公理化思想D.有限與無限思想，化歸與轉(zhuǎn)化思想【答案】D26、培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，主要是培養(yǎng)（）A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德行為D.道德意識(shí)【答案】C27、課外、校外教育與課堂教學(xué)（）A.是同一種活動(dòng)B.方向一致,但課外、校外教育不是一種正規(guī)教育活動(dòng)C.都是一種正規(guī)的教育活動(dòng)，但方向不一致D.都是一種正規(guī)的教育活動(dòng)，且方向一致【答案】D28、學(xué)生采用SQ3R閱讀法進(jìn)行閱讀，提高了閱讀效率。依據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，SQ3R閱讀法屬于（）。A.動(dòng)作技能B.符號(hào)學(xué)習(xí)C.認(rèn)知策略D.言語信息【答案】C29、數(shù)學(xué)被譽(yù)為自然科學(xué)的皇冠，是其他科學(xué)研究的主要工具。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)于青少年思維訓(xùn)練和全面發(fā)展具有重要作用。而數(shù)學(xué)競(jìng)賽只是促進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一種方式。如果把數(shù)學(xué)競(jìng)賽本身看做最終目的，一葉障目不見泰山，把它與學(xué)生升學(xué)、教師評(píng)優(yōu)等密切掛鉤，進(jìn)而大肆追捧，不但會(huì)加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，打亂教學(xué)秩序，扭曲教育理念，造成拔苗助長的惡果，也有可能把社會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)教育的認(rèn)識(shí)和關(guān)注過度吸引到賽事上，反而無法認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的價(jià)值所在。為了競(jìng)賽拿金牌而開展“魔鬼訓(xùn)練”，更可能適得其反，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生厭煩情緒，扼殺創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。A.過度關(guān)注數(shù)學(xué)競(jìng)賽可能適得其反B.數(shù)學(xué)是科學(xué)研究的工具和基礎(chǔ)C.在競(jìng)賽中拿到金牌，才能體現(xiàn)數(shù)學(xué)的價(jià)值D.大部分學(xué)生缺乏數(shù)學(xué)的思維【答案】A30、某教師近半年來刻意與學(xué)生保持距離，態(tài)度冷漠。該教師表現(xiàn)出職業(yè)倦怠特征是（）A.情緒耗竭B.去人性化C.個(gè)人成就感低D.自我效能感低【答案】B31、美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是（）。A.遺傳決定論的觀點(diǎn)B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)C.家庭決定論的觀點(diǎn)D.兒童決定論的觀點(diǎn)【答案】B32、“十年離別后，長大一相逢，問姓驚初見，稱名憶舊容”，這是一種（）。A.再認(rèn)B.有意再現(xiàn)C.直接再現(xiàn)D.間接再現(xiàn)【答案】D33、服裝是所有象征符號(hào)里最傳統(tǒng)的一種，它幾乎與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展同步，最開始用來劃分階級(jí)，隨著個(gè)體的存在被強(qiáng)調(diào)，它就具有了彰顯個(gè)性的功能。尊重個(gè)性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分，它起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過渡期，按照社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人涂爾干的觀點(diǎn)，這是“對(duì)個(gè)體的宗教崇拜”。接下來100年的社會(huì)變革，讓個(gè)人逐漸從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出，離婚變得越來越?jīng)]有障礙，單身人口越來越龐大，人們?cè)诓煌鞘泻偷貐^(qū)搬來搬去，也很少有人終身在一個(gè)公司工作。德國社會(huì)學(xué)家烏爾利?！へ惪伺c伊麗莎白·貝克·蓋爾茨寫道：“在人類歷史上，個(gè)人第一次成為社會(huì)再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位?！盇.尊重個(gè)性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分B.服裝具有彰顯個(gè)性的功能C.個(gè)人從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出，個(gè)人第一次成為社會(huì)再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位D.服裝體現(xiàn)對(duì)個(gè)體的宗教崇拜【答案】B34、把一個(gè)玩具從兒童的身邊拿走，他會(huì)去尋找，這說明兒童的認(rèn)知發(fā)展至少應(yīng)處于（）A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段【答案】A35、研究表明，距離的遠(yuǎn)近、交往的頻率、態(tài)度的相似性、個(gè)性的互補(bǔ)以及外形等因素是影響人際吸引和排斥的（）。A.主要因素B.輔助因素C.外部互動(dòng)因素D.環(huán)境因素【答案】A36、下列選項(xiàng)中，屬于肌肉動(dòng)力性工作的是A.向心工作B.支持工作C.加固工作D.固定工作【答案】A37、TurningontheTV,awonderfulscenecomestoyoureyes—agroupofmen,tall,strongandhandsome,andwomen,young,beautifulandattractive,too.Togethertheyeatinthefinestrestaurants,travelingeverywherearoundtheworldbyluxuriousplanesandpleasureships.Theyaremodels.A.ItisaworthwhilelifeforayoungladyorayoungmanB.HeisinfavorofyoungpeopletotrymodelingC.Beforebeingcrazyaboutamodeljob,youngpeopleshouldbeawareofthedifficultiesD.Itisafieldinwhicheveryonehasagreatchancetosucceed【答案】C38、下列說法體現(xiàn)了行為主義學(xué)派觀點(diǎn)的是（）。A.人的心理具有整體性B.人有自我實(shí)現(xiàn)的傾向C.學(xué)習(xí)就是刺激和反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)D.人的心理是一個(gè)信息加工系統(tǒng)【答案】C39、根據(jù)下面資料，回答A.AmericanshavelostinterestininnovationduringthepastyearsB.toomanyriskyideashavedestroyedpeople'sconfidenceininnovationC.institutions,governmentandbusinesscannotcooperateeffectivelyasbeforeD.theessentialelementsofinnovationhavelostitsenergyfordevelopment【答案】D40、學(xué)生王明因不守紀(jì)律，又一次被帶進(jìn)辦公室，當(dāng)即受到班主任的訓(xùn)斥：“你又違反紀(jì)律了？我跟你說了多少次？你的臉皮實(shí)在太厚！你把家長請(qǐng)來，當(dāng)面說清楚，你到底準(zhǔn)備怎么辦？不然，從明天起，你就不要來讀書了。”學(xué)生低著頭離開了辦公室。從上面例子分析，你認(rèn)為要使王明同學(xué)守紀(jì)律應(yīng)采用方法是（）。A.說服教育B.情感陶冶C.榜樣示范D.實(shí)際鍛煉【答案】A41、代表中國古代長篇小說高峰的作品是（）。A.《水滸傳》B.《三國演義》C.《西游記》D.《紅樓夢(mèng)》【答案】D42、ldquo;捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@句教育名言的提出者是（）。A.蔡元培B.陳鶴琴C.陶行知D.晏陽初【答案】C43、20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”代表詩人是（）：A.何其芳B.賀敬之C.戴望舒D.徐志摩【答案】C44、1941年，我國第一部大型動(dòng)畫是（）。A.《大鬧天宮》B.《駱駝獻(xiàn)舞》C.《鐵扇公主》D.《小蝌蚪找媽媽》【答案】C45、松散群體是指學(xué)生們只在空間和時(shí)間上結(jié)成群體，但成員間尚無共同活動(dòng)的（）。A.目的和內(nèi)容B.共同語言C.深厚友誼D.約束力量【答案】A46、Anartistwhowasrecentlytravelingonaferrytothesouthernislanddiscovered______alonglostantiqueGreekvase.A.atrandomB.bychanceC.inturnD.onoccasion【答案】B47、（）在位期間，采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使得儒家思想得到重視，并在以后逐漸成為中國歷經(jīng)兩千年的主流思想。A.秦始皇B.漢武帝C.康熙D.朱元璋【答案】B48、學(xué)生明知故犯，言行不一的主要原因是（）。A.道德情感異常B.道德行為不良C.道德意志薄弱D.道德認(rèn)識(shí)缺乏【答案】C49、下列不屬于現(xiàn)代京劇的是（）。A.《智取威虎山》B.《定軍山》C.《杜鵑山》D.《紅燈記》【答案】B50、按照典型氣質(zhì)分類,《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳和林黛玉分別屬于（）A.膽汁質(zhì)和黏液質(zhì)B.膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)C.多血質(zhì)和抑郁質(zhì)D.多血質(zhì)和黏液質(zhì)【答案】C多選題（共20題）1、學(xué)校不得有（）行為。A.拒絕接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童B.分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班C.隨意開除學(xué)生D.處分學(xué)生E.選用未經(jīng)審定的教科書【答案】ABC2、學(xué)校可以解聘教師的情形有（）A.不能團(tuán)結(jié)同事，其他教師不愿與之共事的B.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的C.教師不受學(xué)生歡迎D.品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的E.體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的【答案】BD3、慢養(yǎng)孩子，靜待花開。從學(xué)生觀來看，這體現(xiàn)了()A.學(xué)生身心發(fā)展是有規(guī)律的B.學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃蹸.學(xué)生是完善的人D.學(xué)生是發(fā)展中的人【答案】ABD4、下列關(guān)于社會(huì)政治制度對(duì)教育制約作用說法正確的是()。A.社會(huì)政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B.社會(huì)政治制度決定受教育者的權(quán)利和程度C.社會(huì)政治制度決定教育目的的性質(zhì)和教育內(nèi)容體系D.社會(huì)政治制度制約著教學(xué)方法、手段和組織形式【答案】AC5、個(gè)體心理發(fā)展具有的一般特點(diǎn)是（）。A.連續(xù)性與順序性B.階段性C.個(gè)別差異性D.不均衡性E.關(guān)鍵性【答案】ABCD6、義務(wù)教育實(shí)行的管理體制是（）。A.層級(jí)負(fù)責(zé)B.地方負(fù)責(zé)C.分級(jí)管理D.—統(tǒng)制E.國家管理【答案】BC7、在教育情境中，教師激發(fā)學(xué)生外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)常用的措施有()。A.設(shè)置明確適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)B.激發(fā)認(rèn)知好奇心C.及時(shí)反饋學(xué)習(xí)結(jié)果D.進(jìn)行積極的評(píng)價(jià)【答案】ACD8、某班上科學(xué)課時(shí)，教師要求學(xué)生去室外觀察，要求學(xué)生認(rèn)識(shí)大自然中有生命的物體。在戶外活動(dòng)中，教師發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生把一只螞蚱的腿折斷了，意識(shí)到這是一個(gè)生命教育的好機(jī)會(huì)。于是，教師讓學(xué)生討論腿折斷對(duì)螞蚱的影響，最終，學(xué)生意識(shí)到生命應(yīng)該被尊重和珍愛。A.學(xué)生在認(rèn)知過程中出現(xiàn)失誤是正常的現(xiàn)象B.失誤使用得當(dāng)可以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展C.失誤可以成為重要的課程資源D.教師要善于利用各種失誤進(jìn)行教學(xué)【答案】ABCD9、說課的內(nèi)容包括()A.說教材B.說教學(xué)對(duì)象C.說教法D.說教學(xué)程序【答案】ABCD10、陳述性記憶處理陳述性知識(shí),如對(duì)（）的記憶。A.字詞B.人名C.時(shí)間D.觀念E.學(xué)習(xí)游泳【答案】ABCD11、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有（）A.反對(duì)官僚主義以整頓作風(fēng)B.反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)C.反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)D.反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)【答案】BCD12、教學(xué)中可以借助（）來表明對(duì)材料的領(lǐng)會(huì)。A.轉(zhuǎn)換B.記憶C.解釋D.分析E.推斷【答案】AC13、聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》體現(xiàn)了國際社會(huì)對(duì)青少年兒童權(quán)利的重視，反映這一核心精神的重要原則是（）。A.兒童利益最佳原則B.尊重兒童尊嚴(yán)原則C.尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則D.無歧視原則E.保護(hù)兒童原則【答案】ABCD14、皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展階段的理論有()階段。A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段E.形象運(yùn)算階段【答案】ABCD15、小學(xué)課程設(shè)計(jì)要體現(xiàn)（）的高度統(tǒng)一。A.科學(xué)性B.時(shí)限性C.具體性D.思想性E.預(yù)測(cè)性【答案】AD16、挫折后的心理反應(yīng)有（）。A.攻擊B.冷漠C.幻想D.退化E.固執(zhí)【答案】ABCD17、教育心理學(xué)的研究方法有（）。A.觀察法B.故事法C.談話法D.問卷法E.實(shí)驗(yàn)法【答案】ACD18、布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為（）領(lǐng)域。A.認(rèn)知B.情感C.動(dòng)作技能D.智慧技能E.態(tài)度【答案】ABC19、表揚(yáng)或批評(píng)應(yīng)該遵循的原則有（）。A.教育性原則B.實(shí)事求是原則C.及時(shí)性原則D.適當(dāng)性原則E.兒童化原則【答案】ABCD20、“生活的磨難教育了我們”中的“教育”指的是()A.正規(guī)教育B.非正規(guī)教育C.廣義的教育D.狹義的教育【答案】BC大題（共10題）一、臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大．可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑?？偞耸迹昶澗诺?。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉?(有刪改)(2分)寫出以下句子的論證方式。①求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。②善始者實(shí)繁，克終者蓋寡?！敬鸢浮竣俦扔髡撟C；②對(duì)比論證。二、假設(shè)你叫王林，在倫敦學(xué)習(xí)已經(jīng)兩個(gè)月了，準(zhǔn)備寫信給你在國內(nèi)的朋友李平，介紹一些倫敦的情況：(1)倫敦是英國的首都，是一個(gè)大城市，在泰晤士河畔。人口約七百萬。(2)倫敦是一個(gè)繁忙的都市，人們非常友好并且樂于助人。(3)給你印象最深的是倫敦的天氣變化無常。(4)城里有許多著名景觀，你只游覽了倫敦博物館和著名的海德公園(HydePark)。注意：(1)詞數(shù)80—100詞左右。(2)請(qǐng)不要逐句翻譯，可適當(dāng)發(fā)揮。(3)文中不能出現(xiàn)真實(shí)的個(gè)人信息?！敬鸢浮縊nepossibleversion:DearLiPing,I'vebeeninLondonfortwomonthsandI'dliketointroduceittoyou.LondonisthecapitalofEnglandanditisverybigwithapopulationofabout7million.ItliesattheRiverThameswhichisquietandbeautiful.LikeBeijing,Londonisabusycity,peopleareveryfriendlyandhelpful.I'vemadesomegoodfriendshere,theyteachmeEnglish.ThemostinterestingthingaboutLondonistheweather,itisreallychangeablesoIalwayshaveanumbrellainmybag.TherearemanyplacesofinterestandIwenttotheBritishMuseumandHydeParklastmonth.Nexttimeifyoucomehere,Icanbeyourguide.Wishyougoodluck.YoursWangLin三、將短文中劃線的句子譯成中文。becauseeachisawaytogetstudentsactivelyengagedinthinkingaboutwhattheyaretryingtolearn.【答案】因?yàn)槊恳环N方法都可以讓學(xué)生積極參與其中并思考所學(xué)知識(shí)。四、閱讀下面的詩歌，完成題。壬辰寒食①王安石客思似楊柳，春風(fēng)千萬條。更傾寒食淚，欲漲冶城⑦潮。巾發(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋。未知軒冕樂，但欲老漁樵?！咀ⅰ竣俸常呵迕髑耙惶臁＂谝背牵汗诺孛?，在今南京市西，臨長江。對(duì)作品賞析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A．首聯(lián)從楊柳和春風(fēng)寫起，生動(dòng)地描繪了春天的美景。B．頷聯(lián)以“傾”“漲”夸張地抒發(fā)了作者的哀痛之情。C．尾聯(lián)寫出了作者因過早衰老，只能辭官歸隱的遺憾。D．詩歌以“客思”貫穿全篇，表現(xiàn)了客居他鄉(xiāng)的哀傷?！敬鸢浮勘驹妼懹诨视铀哪?公元1052年)，王安石只有32歲，是他回江寧為父親和長兄王安仁掃墓時(shí)所作，不覺悲思萬縷，淚若江潮，白發(fā)先出，朱顏早凋，因而發(fā)出了軒冕不足樂、終欲老漁樵的感慨。大概是從父兄雖然學(xué)問卓越、志節(jié)高尚，卻窮老仕途、英年早逝的慘淡經(jīng)歷受到觸動(dòng)，引發(fā)了他潛藏于心中的歸老田園、漁樵為生的意愿。然而他也只能借詩抒懷，鑒于當(dāng)時(shí)社會(huì)政治形勢(shì)而不能付諸實(shí)際。詩人用比喻和夸張的修辭手法，生動(dòng)形象地抒發(fā)了自己省墓時(shí)沉痛的心情以及變法尚未能推行而意欲歸隱的愿望，語言清新峻拔，感人至深。A項(xiàng)的景物描寫是為了襯托詩人悲傷的心情；C項(xiàng)“過早衰老，只能辭官歸隱的遺憾”說法錯(cuò)誤，尾聯(lián)寫出了詩人由于政治上的失意引起精神上疲倦，進(jìn)而有意歸隱的心理；D項(xiàng)以“客思”貫穿全篇，目的并不在于表現(xiàn)客居他鄉(xiāng)的哀傷，而是表達(dá)了政治上遭受坎坷而非常失意的心理。正確答案選B。五、當(dāng)代有一位教育專家兼作家這樣嘆息中國的教育：“要想使中國的每一個(gè)孩子都有一個(gè)好前程，現(xiàn)在中國父母唯一要做的恰恰不再是幫助學(xué)校把他們的考分再提高一些，而是保護(hù)好自己孩子的天賦別再受學(xué)校的侵害吧!”這段話引起了你怎樣的思考？請(qǐng)從教育的根本目的出發(fā)對(duì)中國當(dāng)前的教育進(jìn)行反思?！敬鸢浮窟@段話指出了當(dāng)前中同教育的弊端，當(dāng)前中國教育趨向于分?jǐn)?shù)教育（即應(yīng)試教育），都是以分?jǐn)?shù)高低來衡量一個(gè)學(xué)生的好壞，學(xué)生已經(jīng)變成讀書機(jī)器，而失去了本身擁有的天賦，沒有自我了。實(shí)施全面發(fā)展教育是社會(huì)主義教育目的的必然要求，全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育等部分組成，為迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，中國教育已經(jīng)開始由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，解放人的自我了。六、材料一“照本宣科”的張老師學(xué)生們很害怕上張老師的課。張老師上課只做一件事，就是不斷地?fù)Q眼鏡。張老師有兩副眼鏡。一副眼鏡是近視鏡，一副眼獍是老花鏡。他讀課本的時(shí)候，就戴近視鏡。他一旦戴上了近視鏡，就像黃牛喝水一般只管喝水，不輕易抬頭。有時(shí)學(xué)生在教室里不聽他上課,吵鬧得太厲害了，他就換上他的老花鏡，抬頭看著學(xué)生，大吼一句：“閉嘴，吵什么吵！”材料二馬芯蘭教學(xué)法北京市朝陽區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師、校長，特級(jí)教師馬芯蘭從20世紀(jì)70年代開始，積極進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，在實(shí)踐中創(chuàng)造了“馬芯蘭教學(xué)法”?！榜R芯蘭教學(xué)法”的核心精神其實(shí)是重新調(diào)整“教材結(jié)構(gòu)”以及相關(guān)的“知識(shí)結(jié)構(gòu)”。這項(xiàng)改革包括兩個(gè)步驟：第一步，根據(jù)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和兒童智力發(fā)展的規(guī)律,從縱橫兩個(gè)方面對(duì)教材進(jìn)行重新調(diào)整和組合,把所有有關(guān)的、有聯(lián)系的知識(shí)串聯(lián)在一起，做到有綱有目，使之形成一個(gè)新的比較好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。第二步,根據(jù)培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力的需要，自編能力訓(xùn)練的教材，充實(shí)到新的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去。這樣,通過對(duì)原教材結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整、組合和補(bǔ)充，形成了一個(gè)新的教材知識(shí)結(jié)構(gòu)。請(qǐng)運(yùn)用課程實(shí)施的有關(guān)原理，分析上述兩位教師的做法?！敬鸢浮?1)“照本宣科”反映了課程實(shí)施的忠實(shí)取向。忠實(shí)取向是把課程實(shí)施過程看成是忠實(shí)地執(zhí)行課程方案的過程。根據(jù)這一取向,課程方案的實(shí)現(xiàn)程度是衡量課程實(shí)施成功與否的基本標(biāo)準(zhǔn)。(2)“馬芯蘭教學(xué)法”反映了課程實(shí)施的創(chuàng)生取向。創(chuàng)生取向是把課程實(shí)施過程看成是師生在具體情境中聯(lián)合締造新的教育經(jīng)驗(yàn)的過程，在創(chuàng)生過程中，設(shè)計(jì)好的課程方案僅僅是教師和學(xué)生進(jìn)行或?qū)崿F(xiàn)“創(chuàng)生”的材料或背景,是一種課程資源。借助這種資源,教師和學(xué)生不斷變化和發(fā)展。七、精神之樹張栓固走過古柏掩映的神路，已感到無形的涼意撲面，世事的喧鬧在思緒里一點(diǎn)點(diǎn)地遠(yuǎn)離。在神路的引導(dǎo)下，我們走向這向往已久的老祖宗的庭院。跨越過青石牌坊，走過石橋，我和人們一道虔誠地?fù)溥M(jìn)了千年智者老人的懷抱，充分地享受著那種心靈陽光的沐浴。實(shí)質(zhì)上那是一種慈祥，一種撫摸，一種虔誠。千年庭院，青磚綠瓦，斗拱檐壁，更顯出了它的厚重和深不可測(cè)，陽光透過森森古柏，稀疏的枝葉斑斑駁駁，交織出冥冥的云煙氤氳。頭腦里驀地沒有了時(shí)常纏繞的世俗的浮躁，哪怕是一時(shí)的忘卻，心靈也算是在這里尋找到了寧靜，如同尋找到一座小憩的港灣。心不再有往時(shí)的漂泊和游離。我慢慢地移動(dòng)著腳步，在一塊塊青磚綠瓦的矚目中，在一棵棵古柏的身影下。但我無法走出它們的目光，也無法遠(yuǎn)離開這大山般的身影。我細(xì)細(xì)地翻閱著這目光、這身姿，這部智慧的巨書，真正地發(fā)現(xiàn)了自己的貧乏和渺小。一種思想，一種學(xué)說，一種精神在生活中一代一代地傳了下來，且成為規(guī)范人生的尺度，又在千百年中被發(fā)揚(yáng)光大，它的偉大是顯然的，是超越時(shí)空的，不是一代帝王、幾個(gè)英雄所能包含得了的；反而，它卻包含了一切帝王和英雄。碩大的孔廟，幾座庭院，除卻座座巍峨的古老建筑，占據(jù)庭院世界的要屬這一棵棵參天古柏。古柏相伴著歲月，相伴著歷史走進(jìn)了今天。它們老態(tài)龍鐘了，卻從沒有自傲，沒有以功臣者自居。歲月的沉重中，它們?nèi)酝Π伟菏祝粷M身掛滿了斑斑龍鱗，枝頭卻永遠(yuǎn)噴吐出青春的翠綠。庭院每一棵古柏都如一幅生動(dòng)的畫，一首濃郁的詩，它們舒展身姿，或低眉淺唱，或濃蔭如蓋，或風(fēng)骨遒勁。每一棵樹下，我都不由自主地停步，細(xì)細(xì)地品讀這枝葉，品讀這風(fēng)雨留下的無盡滄桑。我想我是在翻閱著歷史，翻閱著波瀾壯闊的民族的歷史，那般的渾埠，那般的莫測(cè)，那般的沉重，那般不屈不撓的意志，都在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。這里面有一種精神，這精神是屬于我們這個(gè)民族的，它平凡里有著偉大，簡(jiǎn)樸卻耐人尋味。我站在樹下，古柏作為背景，按下相機(jī)快門，留一個(gè)紀(jì)念，其實(shí)，何止是紀(jì)念，在這里我們已經(jīng)領(lǐng)悟到一點(diǎn)什么。大約從明朝開始，那些帝王們除了不斷地來這里拜謁，還大興土木，擴(kuò)修庭院，建筑宮殿，每每都要立碑紀(jì)念：一座座林立的石碑后面，香火繚繞中，宏大的典禮下，虔誠的祈禱聲里，究竟有幾多的真誠呢?更多的平民百姓來到這里，是要沾上文化的味道，也就是說每一個(gè)人都希望自己成為生活中一個(gè)文雅文明的人，希望走出愚昧，走出無知，讓自身多一點(diǎn)高尚。而且這種意識(shí)正被越來越多的世人接受?？鬃舆@位儒文化的祖先，在他生前，并不那久富有，并不那么輝煌；在歷史的長河中，他卻使身后的歲月輝煌了。萬世師表，這一座無形卻巍峨的豐碑永遠(yuǎn)地佇立在我們面前。你認(rèn)為能否將本文的標(biāo)題換成“孔廟游記”?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(6分)【答案】不能將本文標(biāo)題換為“孔廟游記”。因?yàn)椤翱讖R游記”重在強(qiáng)調(diào)“游記”，游記通常為說明文或?qū)懢拔摹６疚牟⒎侵卦谟浻?，作者意在?qiáng)調(diào)孔子精神、思想及其學(xué)說的歷久彌新，以“精神之樹”為題，更能凸顯本文主旨。八、兀坐趙樹吉書帷人散后，兀坐思無端：爐火明知夕．瓶花凍覺寒：烽煙驚遠(yuǎn)道。升斗①戀微官。愁絕團(tuán)圓月，他鄉(xiāng)獨(dú)自看?！咀ⅰ竣偕罚何⒈〉男劫骸Ｕ?qǐng)結(jié)合頷聯(lián)，分析詩人“兀坐”的環(huán)境特點(diǎn)。【答案】環(huán)境特點(diǎn)：昏暗而清冷。用逐漸明亮起來的爐火，反襯天色昏暗。由瓶中被凍住的花，表現(xiàn)天氣的寒冷，從而襯出環(huán)境的清冷。九、根據(jù)下面資料，回答Alibraryisaplacewhichpeoplecanfindoutalmostanything.Apersonjustneedslibrarycardtoborrowabooktobetakenhome.Thepersongoestothemaindesktohavealibraryhelpercheckthebookout.Thehelperprintthecardwiththedatebythatthebookmustbereturnedbacktothelibrary.Ifthebookhasreturnedlate,thepersonmustpaymoneytohavingbrokentherule.Booksinalibraryputinacertainordertohelppeoplefindwhattheywant.Insomelibraries,allthebooksofanimalsmaybeputtogether.Inotherlibraries,allthebookswritingbythesamepersonmaybeplacedtogether.第九處【答案】put前加are。解析：書是被按一定順序排放，要用被動(dòng)語態(tài)。一十、Ifyoudon′tthinkaphoneistherightgiftforalover,thesmartchoicethisyearisasmartphone.Forpeoplewhodon′treadinstructionsTheeasiest-to-usephoneistheiPhone.It′s