高考文言文閱讀復(fù)習(xí)：文言文斷句課件

高考文言文閱讀復(fù)習(xí)

考點(diǎn)一、文言文斷句技巧一、找動詞，定句讀

春，二月，曹操攻黎陽，與袁譚、袁尚戰(zhàn)于城下，譚、尚敗走，還鄴。諸將欲乘勝攻之，郭嘉曰：“袁紹愛此二子莫適立也今權(quán)力相侔各有黨與急之則相保緩之則爭心生不如南向荊州以待其變變成而后擊之可一舉定也”操曰：“善！”五月，操還許，留其將賈信屯黎陽。

選自《資治通鑒·卷第六十四》

春，二月，曹操攻黎陽，與袁譚、袁尚戰(zhàn)于城下，譚、尚敗走，還鄴。諸將欲乘勝攻之，郭嘉曰：“袁紹愛此二子/莫適立也/今權(quán)力相侔/各有黨與/急之則相保/緩之則爭心生/不如南向荊州以待其變/變成而后擊之/可一舉定也”操曰：“善！”五月，操還許，留其將賈信屯黎陽。

選自《資治通鑒·卷第六十四》譯文：

春季，二月，曹操進(jìn)攻黎陽，與袁譚、袁尚在黎陽城下大戰(zhàn)，袁譚、袁尚敗走，退回鄴城。曹軍將領(lǐng)都提出要乘勝攻打鄴城，郭嘉說：“袁紹(生前)喜歡這兩個兒子，沒能決定讓誰作繼承人。如今，他們權(quán)力相當(dāng)，各有黨羽輔佐。局勢危急，就相互援救；局勢稍有緩和，就又會爭權(quán)奪利。不如向南進(jìn)攻荊州來等待他們兄弟變亂，變亂發(fā)生后，再攻打他們，可以一舉平定?！辈懿僬f：“好！”五月，曹操回到許都，留部將賈信駐守黎陽。重點(diǎn)文言知識積累侔：相等、齊、接近例子：今權(quán)力相侔，各有黨與技巧二：察對話，定句讀

文言文對話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志。遇到對話時，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者，答者，以此明辨句讀。

齊桓公問管仲曰王者何貴曰貴天桓公仰而視天管仲曰所謂天者非謂蒼蒼莽莽之天也君人者以百姓為天百姓與之則安輔之則強(qiáng)非之則危背之則亡《詩》云人而無良相怨一方民怨其上不遂亡者未之有也

齊桓公問管仲曰/王者何貴/曰/貴天/桓公仰而視天/管仲曰/所謂天者/非謂蒼蒼莽莽之天也/君人者以百姓為天/百姓與之則安/輔之則強(qiáng)/非之則危/背之則亡/《詩》云/人而無良/相怨一方/民怨其上/不遂亡者/未之有也譯文

齊桓公問管仲：“當(dāng)君王的人，應(yīng)把什么當(dāng)作最寶貴的？”（管仲回答）說：“應(yīng)把天當(dāng)作最寶貴的?！保ㄓ谑牵R桓公仰起頭望著天。管仲說：“我所說的‘天’，不是廣闊無邊的天。給人民當(dāng)君主（的人），要把百姓當(dāng)作天。（對于一個國家來說，）百姓親附，（它）就可安寧；百姓輔助，（它）就能強(qiáng)盛；百姓反對，（它）就很危險；百姓背棄，（它）就要滅亡?！对娊?jīng)》中說‘統(tǒng)治者如果不賢良，一個地方的人民都會怨恨他。’百姓怨恨他們的君主，而最后不滅亡的政權(quán)，（這）是從來就沒有過的?！备呖兼溄印ぞ毩?xí)【2015·高考全國卷I】宣和末高麗入貢使者所過調(diào)夫治舟騷然煩費(fèi)傅言索民力以妨農(nóng)功而于中國無絲毫之益宰相謂其所論同蘇軾奏貶蘄州安置（節(jié)選自《宋史·孫傅傳》）宣和末/高麗入貢/使者所過/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/高考鏈接·練習(xí)【2016·高考全國卷乙】

為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉嘗有使客亡囊中物移書詰（jié）盜公亮報吾境不藏盜殆從之者廋（sōu）耳索之果然（節(jié)選自《宋史曾公亮傳》）

為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡囊中物/移書詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從之者廋耳/索之果然/追本溯源晉侯秦伯圍鄭以其無禮于晉且貳于楚也晉軍函陵秦軍氾南佚之狐言于鄭伯曰國危矣若使?fàn)T之武見秦君師必退公從之辭曰臣之壯也猶不如人今老矣無能為也已公曰吾不能早用子今急而求子是寡人之過也然鄭亡子亦有不利焉許之

夜縋而出見秦伯曰秦晉圍鄭鄭既知亡矣若亡鄭而有益于君敢以煩執(zhí)事越國以鄙遠(yuǎn)君知其難也焉用亡鄭以陪鄰鄰之厚君之薄也若舍鄭以為東道主行李之往來共其乏困君亦無所害且君嘗為晉君賜矣許君焦瑕朝濟(jì)而夕設(shè)版焉君之所知也夫(fú)晉何厭之有既東封鄭又欲肆其西封若不闕(quē)秦將焉取之闕秦以利晉唯君圖之秦伯說與鄭人盟使杞子逢(páng)孫楊孫戍(shù)之乃還(huán)子犯請擊之公曰不可微夫人之力不及此因人之力而敝之不仁失其所與不知以亂易整不武吾其還也亦去之追本溯源晉侯秦伯圍鄭以其無禮于晉且貳于楚也晉軍函陵秦軍泛南佚之狐言于鄭伯曰國危矣若使?fàn)T之武見秦君師必退公從之辭曰臣之壯也猶不如人今老矣無能為也已公曰吾不能早用子今急而求子是寡人之過也然鄭亡子亦有不利焉許之

夜縋而出見秦伯曰秦晉圍鄭鄭既知亡矣若亡鄭而有益于君敢以煩執(zhí)事越國以鄙遠(yuǎn)君知其難也焉用亡鄭以陪鄰鄰之厚君之薄也若舍鄭以為東道主行李之往來共其乏困君亦無所害且君嘗為晉君賜矣許君焦瑕朝濟(jì)而夕設(shè)版焉君之所知也夫(fú)晉何厭之有既東封鄭又欲肆其西封若不闕(quē)秦，將焉取之闕秦以利晉唯君圖之秦伯說與鄭人盟使杞子逢(páng)孫楊孫戍(shù)之乃還(huán)子犯請擊之公曰不可微夫人之力不及此因人之力而敝之不仁失其所與不知以亂易整不武吾其還也亦去之

下列有關(guān)文學(xué)常識的表述錯誤的一項是()A．先秦散文分諸子散文和歷史散文兩大部分，《左傳》屬歷史散文。B．《左傳》是我國第一部敘事詳備的紀(jì)傳體史書，其作者相傳是魯國史官左丘明。C．解釋《春秋》的著作代表性的有三部，分別是《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》。D．《左傳》又名《春秋左氏傳》《左氏春秋》，而《春秋》是我國最早的編年體史書。

[作文素材：《燭之武退秦師》寫作素材與運(yùn)用]【適用話題】選擇、愛國、匹夫有責(zé)、口才與成功、藝高人膽大、有志不在年高、發(fā)現(xiàn)人才、隱忍、寬容、知錯能改、義與利、變通……下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和評析，不正確的一項是()A．晉秦兩國國君親率大軍圍攻鄭國，鄭國國土被占，國都被圍，形勢十分危急，佚之狐慧眼識英雄，推薦燭之武去說退秦師。B．燭之武雖對自己一直未被鄭伯重用而牢騷滿腹，但在鄭伯的自責(zé)面前，能深明大義，義無反顧地奔赴敵營以解除國家危難。C．燭之武說服秦伯退兵時，既充分考慮到鄭國利益，又處處在為秦國利益著想，不卑不亢，委婉得體，表現(xiàn)出杰出的外交才能。D．這篇優(yōu)秀的歷史散文，敘事能夠處處注意伏筆與照應(yīng)，故事情節(jié)波瀾起伏，人物形象栩栩如生，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。技巧三：找虛詞，定句讀句首發(fā)語詞：”夫、蓋、至若（到了）、唯、且”例：夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭?！吧w其又深，則其至又加少矣?！薄队伟U山記》

至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃。

唯君圖之

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取句尾詞

也、矣、焉、耳、與（歟）、邪（耶）、哉、夫、乎、者、例：后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！表疑問的“何、胡、安、盍、曷、奚、焉、孰、孰與、何如、奈何”例句：何厭之有？曷不委心任去留？胡為乎來哉？安能摧眉折腰事權(quán)貴？小知不及大知,小年不及大年,奚以知其然也?孰與徐公美？奈何取之盡錙銖？以五步笑百步，則何如？焉用亡鄭以陪鄰？

復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞“雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、至于、已而、于是、豈、豈非”等，前面一般要斷開。

自仲尼之亡，六經(jīng)之道，遂散而不可解。蓋其患在于責(zé)其義之太深而求其法之太切夫六經(jīng)之道惟其近于人情是以久傳而不廢而世之迂學(xué)乃皆曲為之說雖其義之不至于此者必強(qiáng)牽合以為如此故其論委曲而莫通也（選自《蘇軾文集·詩論》）

自仲尼之亡，六經(jīng)之道，遂散而不可解。蓋其患在于責(zé)其義之太深/而求其法之太切/夫六經(jīng)之道/惟其近于人情是以久傳而不廢/而世之迂學(xué)/乃皆曲為之說/雖其義之不至于此者/必強(qiáng)牽合以為如此/故其論委曲而莫通也/4、找名代、定句讀

在閱讀當(dāng)中，我們要隨時標(biāo)出問文段中的名詞和代詞，如人名、地名、官名、族名、器物名、動物名、時間等。因為名詞一般為文章的陳述、描寫、說明或議論的對象，名詞或代詞一般做句子的主語和賓語，在它們的前后一般要斷句（1）人稱代詞第一人稱：吾、我、予、朕、孤、寡人、臣、仆、妾第二人稱：爾、汝、女、若、乃、而（你）、子、君、公、閣下、陛下、足下第三人稱：之、其、彼、或、莫（沒有誰）（2）疑問代詞：誰、孰、何、奚、胡、曷、惡（什么）、安、焉（3）指示代詞：此、是、斯、茲、夫、其、彼醫(yī)扁鵲見秦武王武王示之扁鵲請除之左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也將使耳不聰目不明君以告扁鵲扁鵲怒而投其石君與知之者謀之而與不知者敗之使此知秦國之政也則君一舉而亡國矣（選自《戰(zhàn)國策·秦策》）醫(yī)扁鵲見秦武王/武王示之/扁鵲請除之/左右曰/君之病在耳之前目之下/除之未必已也/將使耳不聰目不明/君以告扁鵲/扁鵲怒而投其石/君與知之者謀之/而與不知者敗之/使此知秦國之政也/則君一舉而亡國矣（選自《戰(zhàn)國策·秦策》）技巧四、據(jù)修辭、定句讀

以“頂真”確定句讀，頂真是文言文當(dāng)中常見的形式，句子前后相承，前一句做賓語的詞，在后一句當(dāng)中又做了主語，根據(jù)這一特點(diǎn)我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來斷句。

夜縋而出見秦伯曰秦晉圍鄭鄭既知亡矣若亡鄭而有益于君敢以煩執(zhí)事越國以鄙遠(yuǎn)君知其難也焉用亡鄭以陪鄰鄰之厚君之薄也（1）臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公（2）宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之。（1）臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公（2）宋人或得玉/獻(xiàn)諸子罕/子罕弗受/獻(xiàn)玉者曰/以示玉人/玉人以為寶也/故敢獻(xiàn)之。文言文中常有對比句、對偶句、排比句，抓住這個特點(diǎn)斷句，常能收到斷開一處，接著斷開幾處的效果

物有本末事有終始知所先后則近道矣古之欲明明德于天下者先治其國欲治其國者先齊其家欲齊其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先誠其意欲誠其意者先致其知致知在格物

物有本末/事有終始/知所先后則近道矣/古之欲明明德于天下者/先治其國/欲治其國者/先齊其家/欲齊其家者/先修其身/欲修其身者/先正其心/欲正其心者/先誠其意/欲誠其意者/先致其知/致知在格物

每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。技巧六、辯句式、定句讀判斷句式：“......者......也”、為、乃、即、則反問句式：“不亦......乎”“孰與...乎”“其......乎”“安......哉”、“何......為”被動句式：“為......所......”、“受.......于.....”“見......于.....”其他固定句式：“如....何”“況....乎”“何（以）...為”“何.......有”、“如.......何”、“唯.......是”、“不亦.......乎”“何.......之為”“無乃.......乎”“可.......得歟”“得.......無乎”“有所、無所、無以、有以、以為、何所、孰若、至于、足以、得無、無乃、何以、于是、然則”慣用的句式和詞組，不要把它們拆散，可以減少失誤

及去周，老子送之，曰：“吾聞富貴者送人以財，仁者送人以言。吾雖不能富貴，而竊仁者之號，請送子以言乎：凡當(dāng)今之士聰明深察而近于死者好譏議人者也博辯閎達(dá)而危其身者好發(fā)人之惡者也無以有己為人子者無以惡己為人臣者孔子曰敬奉教自周反魯?shù)缽涀鹨舆h(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。

及去周，老子送之，曰：“吾聞富貴者送人以財，仁者送人以言。吾雖不能富貴，而竊仁者之號，請送子以言乎：凡當(dāng)今之士/聰明深察而近于死者/好譏議人者也/博辯閎達(dá)而危其身者/好發(fā)人之惡者也/無以有己為人子者/無以惡己為人臣者/孔子曰/敬奉教/自周反魯/道彌尊矣/遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。

等到離開周國時，老子去送他，說：“我聽說富貴者拿財物送人，仁者用言語送人。我雖然不能富貴，但私下用一下仁者的稱號，請讓我用言語送你吧！凡是當(dāng)今的士人，因聰明深察而危及生命的，都是喜歡譏諷議論別人的人；因知識廣博喜好辯論而危及生命的，都是喜好揭發(fā)別人隱私的人。作為人子不要只想著自己，作為人臣要盡職全身。”孔子說：“我一定遵循您的教誨?！睆闹車祷佤攪鬃拥牡栏邮苋俗鸪缌?。從遠(yuǎn)方來向他學(xué)習(xí)的，大約有三千人。治官如治家，古人常有是訓(xùn)矣。蓋一家之事，無緩急巨細(xì)，皆所當(dāng)知；有所不知，則有所不治也。況牧民之長，百責(zé)所叢，若庠序，若傳置，若倉廥，若囹圄，若溝洫，若橋障，凡所司者甚眾也。相時度力，弊者葺之，污者潔之，堙者疏之，缺者補(bǔ)之，舊所無有者經(jīng)營之。若曰彼之不修何預(yù)我事瞬息代去自苦奚為此念一萌則庶務(wù)皆墮矣前輩謂：“公家之務(wù)，一毫不盡其心，即為茍祿，獲罪于天?！?/p>

（2015·湖南高考卷）治官如治家，古人常有是訓(xùn)矣。蓋一家之事，無緩急巨細(xì)，皆所當(dāng)知；有所不知，則有所不治也。況牧民之長，百責(zé)所叢，若庠序，若傳置，若倉廥，若囹圄，若溝洫，若橋障，凡所司者甚眾也。相時度力，弊者葺之，污者潔之，堙者疏之，缺者補(bǔ)之，舊所無有者經(jīng)營之。若曰彼之不修/何預(yù)我事/瞬息代去/自苦奚為/此念一萌/則庶務(wù)皆墮矣前輩謂：“公家之務(wù)，一毫不盡其心，即為茍祿，獲罪于天?！?/p>

（2015·湖南高考卷）

管理官員就像治理家庭一樣，古人經(jīng)常有這樣的訓(xùn)誡。一個家庭的事情，無論是緩是急，是大是小，都是應(yīng)當(dāng)知道的；有所不知道的，