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文檔簡(jiǎn)介
中華文明的起源1.元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)。(約170萬(wàn)前)2.北京人已經(jīng)使用天然火。(約3.河姆渡遺址、半坡遺址。(山頂洞人具今約4.半坡遺址:70萬(wàn)年~~20萬(wàn)年前)3萬(wàn)年)①半坡原始居民主要種植粟,證明了我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。還種植白菜等,兼有飼養(yǎng)、漁獵等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。②已經(jīng)會(huì)建造房屋,過(guò)著定居的生活。③已經(jīng)普遍使用磨制石器,稱(chēng)為新石器時(shí)代④制作和使用陶器。⑤半坡遺址反映了黃河流域農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。(在約6000年前前)5.河姆渡遺址:①河姆渡原始居民已種植水稻,證明了我國(guó)是世界上最早種水稻的國(guó)家。②能建筑結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜,技術(shù)要求很高的干欄式房屋,過(guò)定居生活。③已經(jīng)普遍使用磨制石器,稱(chēng)為新石器時(shí)代。④制作和使用陶器。在低洼的地方開(kāi)挖水井,飲水比以前方便。⑤河姆渡遺址反映了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文特點(diǎn)。(約7000年前)和半坡原始居民都處于母系氏族公社時(shí)期。那時(shí)候婦女在社會(huì)生活中是生產(chǎn)和生活的組織者,受到尊敬。這一時(shí)期,人們過(guò)著平等的生活,沒(méi)有貴賤貧富和階級(jí)化的河姆渡占有重要地位,的差別6.炎帝、黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖,炎、黃二部族構(gòu)成華夏族的主體。因?yàn)樗_(kāi)啟了中華民族燦爛文化的先河,黃帝是我們中華民族物質(zhì)文明和精神文明的源頭。7.堯、舜、禹時(shí)期通過(guò)“禪讓”推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng),禹是傳說(shuō)時(shí)代治水英雄。國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革1.夏朝——時(shí)間:約王位世襲制代替了禪讓制。夏朝最后一個(gè)統(tǒng)治者桀,暴虐無(wú)道。東方的商部落,在湯的領(lǐng)導(dǎo)下強(qiáng)大起來(lái),打敗了夏建立商朝(約公元前17世紀(jì)初——公元前11世紀(jì))。公前2070年,建立者:禹,意義:是我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家從此什么是甲骨文?甲骨文的出現(xiàn)有什么意義?含義:商代的文字刻在龜甲或獸骨上,因而稱(chēng)作甲骨文。甲骨文多是記錄占卜的事。意義:商代的甲骨文是一種相當(dāng)成熟的文字,今天的漢字就是由它發(fā)展而來(lái)的公元前取得勝利。商紂自焚,商朝滅亡。武王伐紂,是我國(guó)代一位暴君,曾炮制“炮烙之刑”。2.周武王伐紂,于公元前1046年在牧野之戰(zhàn)中打敗商朝,商朝滅亡.西周建立,定都鎬京[今陜西西安]3.西周實(shí)行分封制。和功臣等,封他們?yōu)橹T侯;諸侯和天兵隨天子打仗,并實(shí)行嫡長(zhǎng)子制;意義:鞏固了周朝的統(tǒng)治,開(kāi)發(fā)了邊疆,使周朝走向強(qiáng)盛。4.西周周厲王時(shí)期發(fā)生了“國(guó)人暴動(dòng)”。“國(guó)人”即平民。公元前771年,西周滅亡,亡國(guó)之君,11世紀(jì)中期,周武王得到姜尚等人的輔佐,強(qiáng)大起來(lái)。前1046年,在牧野之戰(zhàn)中,古代的一次著名戰(zhàn)爭(zhēng)。商紂也是我國(guó)古目的:為了鞏固奴隸制國(guó)家的統(tǒng)治;辦法:周天子把土地和人口分給親戚子的關(guān)系:諸侯服從天子命令,交納貢品鎮(zhèn)守邊疆,戰(zhàn)時(shí)帶
周幽王。第二年,周平王遷都洛邑[洛陽(yáng)],東周建立.5.東周(公元前770~221)分為春秋(公元前770~476和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期)公元前475~2216,春秋爭(zhēng)霸和戰(zhàn)國(guó)七雄(識(shí)記)春秋是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期。從公元前770年到前476年。因魯國(guó)編年史《春秋》而得名。先后起來(lái)爭(zhēng)霸的有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王,被稱(chēng)為“春秋五霸”。管仲改革,是齊桓首霸的基礎(chǔ)。以“尊王攘夷”為號(hào)召,通過(guò)葵丘會(huì)盟成為首霸。晉楚城濮大戰(zhàn)是一次以少勝多的著名戰(zhàn)例。使得晉文公成為霸主。戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)封建社會(huì)形成時(shí)期。因各諸侯國(guó)連年相互戰(zhàn)爭(zhēng)而得名。三家分晉和田氏代齊形成了齊楚秦燕趙魏韓并立的局面。著名戰(zhàn)例有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)等。其中前260年的長(zhǎng)平之戰(zhàn)空前激烈7.商鞅變法:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革中影響最大的是商鞅在秦國(guó)的變法主要內(nèi)容:(公元前356年,商鞅在秦孝公支持下實(shí)行變法,最為有名。。)①?lài)?guó)家承認(rèn)土地私有,允許土地自由買(mǎi)賣(mài)。②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),廢除奴隸主貴族的特權(quán)。③建立縣制,由國(guó)君直接派官吏管理地方作用:經(jīng)過(guò)變法秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái),國(guó)力大增為以后兼并六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。商鞅變法體現(xiàn)了地主階級(jí)的利益,沉重打擊了舊貴族的勢(shì)力。屬于地主階級(jí)性質(zhì)的改革。(1)商鞅變法的目的是什么?為確立封建統(tǒng)治,發(fā)展封建經(jīng)濟(jì),使國(guó)家變得富強(qiáng)。答:(2)商鞅變法成功的原因:1.順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流(根本原因)。2.符合秦國(guó)國(guó)情,受秦孝公的信任,順應(yīng)民意.3.制定出一系列行之4.敢于同舊勢(shì)力作斗爭(zhēng)。發(fā)展潮流要順應(yīng)歷史,改革是促進(jìn)國(guó)家強(qiáng)大的根本原因;改革不是一帆風(fēng)順的,必須符合必須符合實(shí)際情況。我們的態(tài)度:我們應(yīng)該取其精華,棄其糟粕,充分利用儒有效的辦法.啟示:學(xué)優(yōu)秀的思想資源,改造和重建中華民族的優(yōu)秀文化,使之適應(yīng)中國(guó)的現(xiàn)代化。(3)商鞅變法成功啟示:①衡量改革是否成功不能以個(gè)人得失為標(biāo)準(zhǔn),而應(yīng)以改革是否有利于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)。所以,商鞅雖然被處死,但商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流,改革還是成功的。②在今天的改革中,我們也會(huì)遇到一些阻力,但是我們也應(yīng)該像先人們一樣,堅(jiān)定改革的信念并推進(jìn)改革的進(jìn)程。③個(gè)人的命運(yùn)只有與國(guó)家民族的前途結(jié)合在一起,才能體現(xiàn)個(gè)人自身價(jià)值百家爭(zhēng)鳴:1、儒家學(xué)派——?jiǎng)?chuàng)始人是孔子(七上P43),他是春秋時(shí)期的人。他在思想、教育、文化上的貢獻(xiàn):①思想——他提出“仁”的學(xué)說(shuō),主張“愛(ài)人”,“為政以德”。他的學(xué)說(shuō)被后來(lái)的封建統(tǒng)治者所利用,成為統(tǒng)治封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。②教育——A:興辦私學(xué),廣收門(mén)徒B:他要求學(xué)生按時(shí)復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),“溫故知新”C:學(xué)習(xí)的態(tài)度要③文化——他編訂了《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋》;儒家學(xué)派——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:是孟子,他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”,主張“民貴君輕”的思想,實(shí)行“仁政”。反對(duì)過(guò)分捕撈魚(yú)鱉,要按老實(shí)D:溫故而知新時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù),這樣自然資源才能再利用。這反映了他的可持續(xù)發(fā)展觀。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物
孔子的主要思想及其教育上的貢獻(xiàn)?主要思想:“仁”、“禮”、“義”的思想;教育貢獻(xiàn):①創(chuàng)辦私學(xué),打破貴族壟斷教育的局面;②主張因材施教;③用“啟發(fā)誘導(dǎo)”教育學(xué)生。④學(xué)習(xí)方法:“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合;⑤學(xué)習(xí)態(tài)度:知之為知之,不知為不知2、道家學(xué)派——?jiǎng)?chuàng)始人是老子,是春秋時(shí)期的人,著有《道德經(jīng)》老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面,并且對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。“禍兮,福之所依;福兮,禍之所伏”。具有樸素辨證的思想。3、墨家學(xué)派——?jiǎng)?chuàng)始人是墨子,主張“兼愛(ài)”“非攻”希望人們互助互愛(ài),反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng),支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。4、法家——代表人是戰(zhàn)國(guó)的韓非,主張改革,提倡法治;主張建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家。由君主掌握一切大權(quán),反對(duì)儒家的仁政。認(rèn)為歷史是進(jìn)步的,后代總要?jiǎng)龠^(guò)前代。著作是《韓非子》。大統(tǒng)一的秦漢帝國(guó)一、從公元前230年到前221年,秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國(guó),建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家-秦朝,定都咸陽(yáng)。秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施:(一)政治——建立封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度1、最高統(tǒng)治者稱(chēng)皇帝,總攬一切軍政大權(quán)。2、在中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫;在地方推行郡縣制。(全國(guó)劃分為36郡,郡下設(shè)縣。郡縣制度為后來(lái)的封建王朝長(zhǎng)期沿用)(二)經(jīng)濟(jì)——秦統(tǒng)一后,在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢(qián);同時(shí)還統(tǒng)一了度量衡;(三)文化——把小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的文字,后來(lái)使用更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。(四)思想——焚書(shū)坑儒為加強(qiáng)思想化造成極大損失,鉗制了思想,摧殘了文化。(五)軍事——北筑長(zhǎng)城、南修靈渠控制,秦始皇接受李斯的建議。焚書(shū)坑儒給我國(guó)古代文(1)秦朝統(tǒng)一后,派將軍蒙恬北伐匈奴,并修筑了西起臨洮,東到遼東的長(zhǎng)城。(2)秦始皇派人開(kāi)鑿了靈渠,溝通了湘水和離水,把長(zhǎng)江和珠江兩大水系連接起來(lái)。秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施在我國(guó)歷史上的(1)結(jié)束了春秋以來(lái)諸侯混戰(zhàn)的局面,開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后,我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)雖然有的時(shí)期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài),但統(tǒng)一始終是歷史的主(2)秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的專(zhuān)制集權(quán)統(tǒng)治制度,在我國(guó)沿襲了兩千多年,影響十分深遠(yuǎn)。重要作用流國(guó)家,其(3)秦統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡,對(duì)我國(guó)以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,有極為重要的影響(4)修筑了著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城和靈渠等古代工程,鞏固祖國(guó)的邊疆。評(píng)價(jià)秦始皇:功:秦始皇是對(duì)中國(guó)歷史作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)、產(chǎn)生過(guò)巨大影響的封建皇帝。他順應(yīng)歷史發(fā)展潮流,滅六國(guó)統(tǒng)一了中國(guó),結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)諸侯割據(jù)的局面,有利于人民生活安定和社會(huì)生產(chǎn),符合各族人民的共同愿望;他建立了封建專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度,對(duì)我國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)
影響;同意了全國(guó)的度量衡、貨幣、文字,促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流,鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一;通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng),擴(kuò)大了疆域,使秦朝成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。過(guò):秦始皇又是統(tǒng)治殘暴的封建皇帝。秦朝建立后,沉重的賦稅,繁重的兵役和徭役、嚴(yán)酷的法律,給人民帶來(lái)了無(wú)比的痛苦和極大的災(zāi)難;焚書(shū)坑儒鉗制了思想,摧殘了文化。公元前210年,秦始皇死去。第二年,農(nóng)民起義爆發(fā)。功過(guò)相比,秦始皇功大于過(guò)。秦王朝進(jìn)行文字貨幣度量衡和車(chē)軌的統(tǒng)一,你認(rèn)為其好處在哪里?統(tǒng)一文字:解決了原先六國(guó)文字異形的現(xiàn)象,便利了國(guó)家政令的發(fā)布和民間文化交流,并直接影響漢字的演進(jìn)和發(fā)展;貨幣統(tǒng)一:把圓形方孔錢(qián)作為統(tǒng)一的貨幣,便于攜帶、流通,方便經(jīng)濟(jì)交流;度量衡統(tǒng)一:解決了各地?fù)Q算之間的困難;車(chē)軌統(tǒng)一:解決了交通的不便陳勝吳廣起義意義:是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),它沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。二、漢公元前202年,劉邦稱(chēng)帝,建立漢朝,定都長(zhǎng)安,史稱(chēng)西漢。劉邦就是漢高祖漢武帝大一統(tǒng)措施第一、政治上:(1)重視人才。漢武帝鼓勵(lì)推薦度。(2)頒布“推恩令”。進(jìn)一步削弱王國(guó)勢(shì)力,加強(qiáng)中央對(duì)第二、經(jīng)濟(jì)上:(1)統(tǒng)一鑄錢(qián)。取消地方的鑄幣權(quán),改由中央統(tǒng)一發(fā)行五銖錢(qián)地方的鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán),改由中央實(shí)行專(zhuān)賣(mài)。增加了國(guó)家財(cái)政收入第三、思想上:接受董仲舒的建議,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,把儒家學(xué)說(shuō)作統(tǒng)思想,排斥其他第四、文化上:大力推行儒學(xué)教育,在地方興辦郡國(guó)學(xué)。太學(xué)是我國(guó)古代的最高學(xué)府。孔子的儒家學(xué)說(shuō),從漢武帝開(kāi)始,成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。漢武帝時(shí),西漢經(jīng)濟(jì)繁榮,國(guó)力雄厚,西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。:人才,建立了地方每年向中央舉薦人才的制。(2)鹽鐵官營(yíng)為封建統(tǒng)治的正地方的控制。。取消。各家思想。,在長(zhǎng)安興辦太學(xué)。評(píng)價(jià)漢武帝:功:漢武帝是中國(guó)歷史上很有作大略,開(kāi)拓創(chuàng)新,不拘一格重用人才。他還是一位杰出的政治家,在位期間能夠順應(yīng)歷史潮流,變革圖新,在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事等方面采取一系列措施,使西漢王朝實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng),進(jìn)入鼎盛時(shí)期過(guò):漢武帝晚年好大喜功,連年用兵,國(guó)力耗損為的封建皇帝,他雄才。1.(1)西域:今甘肅玉門(mén)關(guān)(2)張騫第一次出使西域,目的:聯(lián)系國(guó)與漢朝交往的愿望(3)張騫第二次出使西域,目的:出使西域,建立友好關(guān)系4)張騫出使西域的意義:①密切了漢朝與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流②為絲綢之路的開(kāi)辟做出來(lái)貢獻(xiàn)③為中央政府實(shí)現(xiàn)對(duì)西域的政治管轄創(chuàng)造了條件(5)為加強(qiáng)對(duì)西域的管轄,公元前60年(漢宣帝)西漢政府今新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬中央的管轄,成為我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。(6)張騫出使西域后,絲綢之路得以開(kāi)辟,東起長(zhǎng)安,過(guò)河西走廊,出陽(yáng)關(guān)區(qū),途徑中亞,西亞,最后到達(dá)歐洲。意義:促進(jìn)了中西的經(jīng)濟(jì)文化交流,對(duì)漢朝的興盛起到積極和陽(yáng)關(guān)以西,蔥嶺以東,巴爾客什湖以東以南的今新疆地區(qū)。大月氏夾擊匈奴;結(jié)果了解了西域的風(fēng)土人情和西域各.;結(jié)果漢朝與西域交往逐漸頻繁。(設(shè)立西域都護(hù),總管西域事條,標(biāo)志著或玉門(mén)關(guān),進(jìn)入進(jìn)新疆地作用(7)海上絲綢之路:西漢商人開(kāi)辟了海上交通要道,即海上絲綢之路。從廣東沿海出發(fā),沿海岸線(xiàn),從中南下,繞過(guò)馬來(lái)半島,穿過(guò)馬六甲海峽,通往孟加拉灣,最遠(yuǎn)達(dá)抵印度半島和斯里蘭卡。公元前60年,西漢政府設(shè)置西域都護(hù),管理西域事務(wù),這是西域各國(guó)正式歸屬中央政府的開(kāi)始。說(shuō)明新疆地區(qū)在歷史上是中國(guó)領(lǐng)土的一部分。半島南
2.張仲景和華佗:張仲景是東漢末年的名醫(yī)。當(dāng)時(shí)連年戰(zhàn)亂,疾病流行,為使人民解除病痛,挽救病人的生命,他“勤求古訓(xùn),博采眾方”,并結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐,寫(xiě)成了舉世聞名的《傷寒雜病論》。這是我國(guó)第一部中醫(yī)臨床診斷治療的專(zhuān)著,奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。張仲景以其卓越的成就,受到后人的尊敬,被稱(chēng)為“醫(yī)圣”華佗是東漢末年的民間“神醫(yī)”,他勤奮好學(xué),精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸科,尤其擅長(zhǎng)外科手術(shù)。他是世界上最早發(fā)明和使用麻醉劑手做術(shù)的外科醫(yī)生,歐洲則是在華佗死后1700年才學(xué)會(huì)使用麻醉藥的。他還創(chuàng)制了一套模仿虎、熊、猿、鳥(niǎo)等五種動(dòng)物的動(dòng)作、姿態(tài)來(lái)鍛煉人身體各部位的醫(yī)療體操,即“五禽戲”,至今還有許多人學(xué)習(xí)它,受益良多。3.紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)我國(guó)是世界上首先發(fā)明紙的國(guó)家。西漢前期,已經(jīng)出現(xiàn)用于書(shū)寫(xiě)和繪圖的紙。紙的發(fā)明,極大地推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。東漢時(shí),宦官蔡倫于105年,改進(jìn)了造紙術(shù),他用樹(shù)皮、破布、麻頭和舊魚(yú)網(wǎng)作造紙?jiān)稀榱思o(jì)念蔡倫的功績(jī),人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。造紙術(shù)逐漸傳到朝鮮、日本和中亞各國(guó),又經(jīng)阿拉伯傳入歐洲,對(duì)世界文化傳播起到巨大的促進(jìn)作用。是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn),促進(jìn)了文化的交流和教育的普及,深刻影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。4.《史記》(識(shí)記)秦漢時(shí)期,歷史巨著。司馬遷是漢武帝時(shí)的說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期的史事,在一定程度上反映出社會(huì)的全貌?!妒酚洝穭?chuàng)立了紀(jì)傳體的體例,是我國(guó)歷代封建王朝編寫(xiě)史書(shū)的典范。也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作,在我國(guó)文學(xué)史上占有重要地位?!妒酚洝繁霍斞赶壬u(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。史學(xué)有很大發(fā)展,著名史學(xué)家司馬遷寫(xiě)的《史記》是一部杰出的史官?!妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史,記述了從傳5.佛教是世界想有利于維護(hù)封建統(tǒng)治因此受到統(tǒng)治者的扶植東漢明上最早的佛教寺院白馬寺。三大宗教之一起源于古印度西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)佛教中的某些思帝時(shí)期都城洛陽(yáng)修建了我國(guó)歷史6.道教是我國(guó)本土宗教起源于東漢時(shí)期創(chuàng)始人為張陵尊老子為教主據(jù)說(shuō)四川青城山是道教發(fā)源地政權(quán)分立與民族匯聚(1)三國(guó)鼎立形成的史實(shí)曹操為統(tǒng)一北方而采取的措施政治上:劫持漢獻(xiàn)帝,“挾天子以令諸侯”,重視人才;經(jīng)濟(jì)上:實(shí)行屯田,解決糧食問(wèn)題;軍事上:通過(guò)官渡之戰(zhàn),逐漸消滅袁紹勢(shì)力,基本統(tǒng)一北方官渡之戰(zhàn):200年,曹操以少量兵力同袁紹的大軍在官渡大戰(zhàn)。曹軍以少勝多,大敗袁軍,為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。赤壁之戰(zhàn):208年,曹操率領(lǐng)大軍南下,想消滅劉備、孫權(quán),統(tǒng)一天下。孫權(quán)、劉備組成聯(lián)軍,在赤壁與曹軍展開(kāi)決戰(zhàn)。聯(lián)軍利用曹軍不習(xí)水戰(zhàn)、連鎖戰(zhàn)艦的弱點(diǎn),用火攻大敗曹軍。這就是歷史上著名的以少勝多的赤壁之戰(zhàn)(奠定了三國(guó)鼎立局面形成的基礎(chǔ))
220年,曹操病死。他的兒子曹丕在洛陽(yáng)稱(chēng)帝,國(guó)號(hào)魏,史稱(chēng)曹魏。221年劉備在成都稱(chēng)帝,國(guó)號(hào)漢,史稱(chēng)蜀或蜀漢。222年,孫權(quán)也稱(chēng)王,國(guó)號(hào)吳,史稱(chēng)孫吳或東吳,后定都建業(yè)。(229年,孫權(quán)正式稱(chēng)帝)三國(guó)鼎立局面形成。(注意:曹操不屬于三國(guó)時(shí)期的人物,而是東漢末年的。)(2)江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)的原因:①自然條件好:江南溫暖濕潤(rùn),土地肥沃。②北方人民南遷充實(shí)了江南的勞動(dòng)力,帶去了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。(最主要的原因)③南北方人民共同開(kāi)發(fā)修建了許多水利工程,開(kāi)墾出大量良田。江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)的表現(xiàn):a.修建加。c.北方粟、麥等旱田作物南a.養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)提高,絲織業(yè)水平提高并得到普及。b.冶鑄水平很高,出現(xiàn)了許多著名的冶鑄作坊。③商業(yè):江南交通網(wǎng)形成,商業(yè)活躍,不江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,為經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。啟示:今天的現(xiàn)代化建設(shè)需要穩(wěn)定的政治環(huán)境;建設(shè)者要掌握先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù),具有不畏辛奉獻(xiàn)精神;青年學(xué)生需要發(fā)憤學(xué)習(xí),努力使自己成為國(guó)家建設(shè)的有用之才④江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少,社會(huì)秩序比較安定。①農(nóng)業(yè):許多水利工程,開(kāi)墾出大量良田。b.水稻栽培技術(shù)提高,稻米產(chǎn)量大幅度增移。d.利用水力加工谷物的水碓和水磨廣泛應(yīng)用。②手工業(yè):少城市繁榮起來(lái)。勞的北魏孝文帝于494年,目的:為了少數(shù)民族接受漢族的先進(jìn)文化,加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制,。內(nèi)容:他要求鮮卑貴族采用漢姓,學(xué)說(shuō)漢話(huà),改穿漢服,提倡同漢族人通婚。遷都洛陽(yáng)作用:北魏孝文帝改革,有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展,加速了北方各族封建化進(jìn)程,促進(jìn)了北方民族大融合
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