物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷

第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷第15課交通工具和通訊工具的進(jìn)步第16課大眾傳媒的變遷第五單元中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷1.理解和掌握本專(zhuān)題的一些重要概念，如：斷發(fā)易服、廢止纏足、菜籃子工程、安居工程、鐵路交通、公路交通、民用航空、通訊工具、三大媒介、網(wǎng)絡(luò)媒介等。2.了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變遷的史實(shí)，探討影響其變化的因素。3.了解中國(guó)近代以來(lái)交通、通訊工具的進(jìn)步，認(rèn)識(shí)其對(duì)人們社會(huì)生活產(chǎn)生的影響。4.以我國(guó)近現(xiàn)代報(bào)刊、影視和互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及為例，說(shuō)明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來(lái)的巨大變化。第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷

一、近代社會(huì)生活的變化（1840-1949）1、變化原因：（1）近代西方文明的影響。（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方國(guó)家把西方生產(chǎn)和生活方式移植過(guò)來(lái)。）（2）中國(guó)政府政策的影響。（3）近代工商業(yè)發(fā)展的影響。（4）西方民主思想的影響。（5）有識(shí)之士的大力提倡。2、表現(xiàn)：

西裝（洋裝）中山裝（辛亥革命后。中西合璧）旗袍（中西合璧）（1）衣：長(zhǎng)袍馬褂關(guān)于“中山裝”，《中華文化習(xí)俗辭典》記載說(shuō)：“孫中山參照中國(guó)原有的衣褲特點(diǎn)，吸收南洋華僑的‘企領(lǐng)文裝’和‘西裝樣式’，親自主持設(shè)計(jì)，由黃隆生裁制出的一種服裝式樣”。中山裝的造型特征：

其一，前身四個(gè)口袋表示國(guó)之四維（禮、義、廉、恥）。

其二，門(mén)禁五粒紐扣區(qū)別于西方的三權(quán)分立的五權(quán)分立（行政、立法、司法、考試、監(jiān)察）。

其三，袖口三粒紐扣表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）。

其四，后背不破縫，表示國(guó)家和平統(tǒng)一之大義。行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五權(quán)分立以文治國(guó)義禮恥廉三民主義滿(mǎn)族婦女衣著（特點(diǎn)：寬袍大袖）民國(guó)初年穿旗袍的婦女旗袍的演變改良旗袍（民國(guó)初年）特點(diǎn)：短袍窄袖，曲線美2、表現(xiàn)：

西裝、中山裝（辛亥革命后。中西合璧）、旗袍（中西合璧）（1）衣：

出現(xiàn)西餐館、面包房、咖啡店（2）食：南方飲食北方飲食傳統(tǒng)飲食中國(guó)“八大菜系”川菜徽菜魯菜蘇菜閩菜湘菜粵菜浙菜西餐的傳入2、表現(xiàn)：

西裝、中山裝（辛亥革命后。中西合璧）、旗袍（中西合璧）（1）衣：

出現(xiàn)西餐館、面包房、咖啡店（2）食：（3）住：

歐式洋房和中西合璧的豪宅◆中國(guó)傳統(tǒng)住宅(北方“四合院”)南方“排屋”老北京的四合院四合院（內(nèi)向性和封閉性）傳統(tǒng)住宅（北京四合院）傳統(tǒng)民居福建土樓江南水鄉(xiāng)民居逐漸西化中西合璧上海法租界的老房子

西方建筑文化以外向和開(kāi)放著稱(chēng)上海早期洋房中西合璧（上海的石庫(kù)門(mén)）完全歐化（花園、別墅）2、表現(xiàn)：

（4）社會(huì)習(xí)俗：

戊戌變法時(shí)期：維新派主張斷發(fā)易服、廢止纏足，改革傳統(tǒng)的婚姻制度；

辛亥革命前后：“斷發(fā)易服”具有了反清革命的色彩；民國(guó)時(shí)期：剪辮易服和廢止纏足；婚喪儀式由繁瑣愚昧改為簡(jiǎn)約文明；采用新式社交禮儀、新稱(chēng)呼；采用公歷；增添國(guó)慶、元旦等新節(jié)日。習(xí)俗：辛亥革命后民間剪辮子的場(chǎng)景革命軍為百姓剪辮子魯迅的“斷發(fā)照”纏足是中國(guó)古代的一種陋習(xí)，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來(lái)，使其變成為又小又尖的“三寸金蓮”?！叭缃鹕彙币惨欢瘸蔀橹袊?guó)古代女子審美的一個(gè)重要條件。但是，古代婦女纏足始于何時(shí)，裹足小腳為什么被稱(chēng)為“金蓮”？卻始終是一個(gè)謎。纏足的小女生正在纏足的女人被摧殘的腳正常足與纏足比較戊戌變法時(shí)期有人作詩(shī):大半旗裝改漢裝。宮袍裁作短衣裳。腳跟形勢(shì)先融化，說(shuō)道蓮鉤六寸長(zhǎng)。放足

由繡花鞋到高跟鞋你看到什么變化？圖一：“三寸金蓮”繡花鞋圖二：時(shí)髦的高跟鞋比一比

由繡花鞋到高跟鞋，主要是受西方民主平等思想的影響。反映了婦女地位的提高。

五四前婚姻習(xí)俗的變化清末傳統(tǒng)婚禮1．自由戀愛(ài)2．訂婚3．婚禮：證婚人、介紹人、主婚人依次入席；證婚人宣讀婚書(shū)；證婚人、介紹人與新人各蓋印章，新郎、新娘交換飾物；行三鞠躬禮；來(lái)賓賀詞，各種答謝。舊式婚姻情況新式婚姻情況1．父母之命，媒妁之言2．問(wèn)名（互問(wèn)庚貼卜之）3．會(huì)親（即訂婚）4．請(qǐng)期（男家備糕點(diǎn)、請(qǐng)柬、說(shuō)明迎娶日期及各種注意事項(xiàng)）5．納采（男家備禮納之女家，俗稱(chēng)“過(guò)大禮”）6．過(guò)妝（送嫁妝）7．娶親8．回門(mén)1．自由戀愛(ài)2．訂婚3．婚禮：證婚人、介紹人、主婚人依次入席；證婚人宣讀婚書(shū)；證婚人、介紹人與新人各蓋印章，新郎、新娘交換飾物；行三鞠躬禮；來(lái)賓賀詞，各種答謝。新舊婚禮情況對(duì)照表見(jiàn)證浪漫時(shí)刻20世紀(jì)各時(shí)期結(jié)婚照大全20年代初西方文化的傳入,從海外留學(xué)歸來(lái)的先生小姐,不少人已經(jīng)信奉了基督教,他們一般選擇穿婚紗在教堂舉行婚禮。蔣介石與宋美玲見(jiàn)面禮：跪拜、作揖→鞠躬、握手禮節(jié)上的尊卑觀念已為平等觀念所取代為什么農(nóng)村的社會(huì)生活變化不大？——落后、封閉變化主要在城市，近代廣大農(nóng)村的社會(huì)生活變化不大，傳統(tǒng)生活習(xí)俗沿襲下來(lái)。提示：社會(huì)生活的變遷體現(xiàn)了工業(yè)文明的影響，也體現(xiàn)出中國(guó)由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化時(shí)期新舊并存的特點(diǎn)。3、近代社會(huì)生活習(xí)俗的變遷的特點(diǎn)：（1）與近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)密切相關(guān)，并伴隨近代中國(guó)民主進(jìn)程的發(fā)展而不斷深入；（2）經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程（如服飾的變化）（3）變化在地域上嚴(yán)重不平衡，城鄉(xiāng)差別極大（4）實(shí)質(zhì)是東西方文化的激烈碰撞，結(jié)果是中西文化逐漸融合，且始終保持著中國(guó)民族特色（1）政治：有利于反封建斗爭(zhēng)，促進(jìn)了民主革命的發(fā)展；（2）經(jīng)濟(jì)：有利于中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程；（3）思想文化：有利于沖破封建文化的束縛，革除弊端?？傊@些變化促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。4、近代社會(huì)生活習(xí)俗的變遷的影響：1.（安徽卷15）下列圖片反映了清末民初社會(huì)生活的變化，其中具有反清革命色彩的是ABCD2.（廣東卷11）下列歌謠中，不能反映民國(guó)初年社會(huì)新風(fēng)尚的是A.結(jié)婚證書(shū)當(dāng)堂讀，請(qǐng)個(gè)前輩來(lái)證婚B.文明洋傘小包裹，長(zhǎng)統(tǒng)洋襪短腳褲C.辮線斜拖三尺短，之乎者也說(shuō)荒唐D.改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫3．（江蘇卷6）1869年，《教會(huì)新報(bào)》的一篇文章寫(xiě)道：“外國(guó)生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩?！袣w男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó)A.雖已開(kāi)放，但人們思想還比較保守B.西方男女平等觀念逐漸深入人心C.舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊D.人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí)二、現(xiàn)代社會(huì)生活的變化（1949年以來(lái)）（1）變化原因：①新中國(guó)的成立和政治體制的改革。②新中國(guó)成立后，人民當(dāng)家作主；③國(guó)家開(kāi)展了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)。1、建國(guó)初至改革開(kāi)放前（20世紀(jì)50～70年代）（2）表現(xiàn)：衣：樸素；顏色款式單調(diào)（列寧裝、布拉基、綠軍裝）布拉吉50年代的時(shí)尚：列寧裝

“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”是20世紀(jì)50年代初年輕人中流行的一句順口溜。列寧裝綠軍裝60年代的流行：綠軍裝不愛(ài)紅妝愛(ài)武裝（2）表現(xiàn)：衣：樸素；顏色款式單調(diào)（列寧裝、布拉基、綠軍裝）食：簡(jiǎn)單；憑票證購(gòu)物

新中國(guó)成立后，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下人民生活艱苦，需憑票購(gòu)物。（2）表現(xiàn)：衣：樸素；顏色款式單調(diào)（列寧裝、布拉基、綠軍裝）食：簡(jiǎn)單；憑票證購(gòu)物?。簱頂D；陳設(shè)簡(jiǎn)單60-70年代簡(jiǎn)潔的家居（2）表現(xiàn)：衣：樸素；顏色款式單調(diào)（列寧裝、布拉基、綠軍裝）食：簡(jiǎn)單；憑票證購(gòu)物?。簱頂D；陳設(shè)簡(jiǎn)單社會(huì)風(fēng)尚：勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)；戀愛(ài)自由、婚姻自主（1）變化原因：①改革開(kāi)放后，黨和政府把實(shí)現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)；實(shí)行改革開(kāi)放，調(diào)動(dòng)了人民積極性,發(fā)展了生產(chǎn)力。②人們的思想逐步解放。③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。2、改革開(kāi)放后：（2）表現(xiàn)：衣：顏色五彩繽紛，款式多樣化改革開(kāi)放以來(lái)的服飾流行酷時(shí)裝（2）表現(xiàn)：衣：顏色五彩繽紛，款式多樣化食：1987年基本解決溫飽問(wèn)題；倡導(dǎo)“菜籃子工程”；注重膳食結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)配置。

改革開(kāi)放后的飲食結(jié)構(gòu)（2）表現(xiàn)：衣：顏色五彩繽紛，款式多樣化食：1987年基本解決溫飽問(wèn)題；倡導(dǎo)“菜籃子工程”；注重膳食結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)配置。住：1995年啟動(dòng)“安居工程”；

住房寬敞舒適，環(huán)境優(yōu)美。

1995年國(guó)家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)了“安居工程”政策。近十多年來(lái),居民住房不斷得到改善，不僅人均居住面積擴(kuò)大，而且室內(nèi)裝修和居住環(huán)境也有了明顯的改善。（2）表現(xiàn)：衣：顏色五彩繽紛，款式多樣化食：1987年基本解決溫飽問(wèn)題；倡導(dǎo)“菜籃子工程”；注重膳食結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)配置。?。?995年啟動(dòng)“安居工程”；

住房寬敞舒適，環(huán)境優(yōu)美。社會(huì)風(fēng)俗：①休閑娛樂(lè)、體育活動(dòng)、外出旅游成為日常生活的一部分；②形成了注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)的社會(huì)風(fēng)尚。3、總趨勢(shì)：從封閉到開(kāi)放，逐漸文明化和走向世界。社會(huì)習(xí)俗的變化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分不開(kāi)的；政治革命（戊戌變法、辛亥革命等）為社會(huì)習(xí)俗的變化掃除了障礙。談?wù)勀銓?duì)社會(huì)習(xí)俗發(fā)生變化的認(rèn)識(shí)。思考：P66“學(xué)習(xí)之窗”高考真題和模擬題1.（2018年江蘇卷單科歷史7）張園是清朝末年上海最大的私家園林，被主人開(kāi)放為公共場(chǎng)所。下圖為筠香齋刻印的年畫(huà)《海上第一名園》，描繪的是當(dāng)年張園門(mén)前的景象。該年畫(huà)

A.延續(xù)傳統(tǒng)繪畫(huà)的以形求神B.體現(xiàn)追求時(shí)尚的國(guó)民共識(shí)C.反映世界交通的最新成果D.表明社會(huì)生活的新舊雜陳D謎面謎底生涯在鏡中照相處海軍浜成湯國(guó)旗商標(biāo)為他人作寄書(shū)郵達(dá)爾文唐順宗傳位太子立憲2.（2017年北京卷文綜歷史15）猜謎語(yǔ)是民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)形式。右圖所列謎語(yǔ)出現(xiàn)于晚晴，其內(nèi)容A.折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣B.表明了西方文化的影響僅停留在器物層面C.反映了中國(guó)古典文化受到廣大民眾的冷落D.可佐證全盤(pán)西化觀念盛行于大眾日常生活

A

試題分析：結(jié)合表格信息，謎底的“照相處”說(shuō)明受到了西方器物的影響，“浜”受到了西方軍事的影響，“商標(biāo)”受到了西方經(jīng)濟(jì)的影響，“達(dá)爾文”受到了西方思想文化的影響，“立憲”說(shuō)明受到了西方政治的影響，A最全面。B說(shuō)法不全面。C說(shuō)法不符合表格。D說(shuō)法夸大了西方文化的影響。3．（2017年新課標(biāo)Ⅱ卷文綜歷史29）1913年，《申報(bào)》登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱(chēng)：“欲圖一國(guó)之進(jìn)步，當(dāng)先使一國(guó)之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無(wú)精神思想也。故善國(guó)者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷(xiāo)。這反映出當(dāng)時(shí)A.新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛

B.追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚C.改良社會(huì)風(fēng)俗成為國(guó)民共識(shí)

D.廣告成為推動(dòng)文明的工具B4．（2017年新課標(biāo)Ⅲ卷文綜歷史29）20世紀(jì)30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂(lè)隊(duì)演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場(chǎng)面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海A．民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主

B．中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚C．門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)觀念已顛覆

D．政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演變B【解析】材料反映了30年代上海的婚禮儀式，不能得出民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“喜字紗燈”、“藍(lán)袍黑褂”是中國(guó)婚俗，“演奏鋼琴曲”、“頭披白紗，手持鮮花”是西方婚禮儀式，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的婚禮儀式具有中西習(xí)俗融合的特征，故B項(xiàng)正確；材料只是講述婚禮的形式和規(guī)模，不能說(shuō)明門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)觀念已顛覆，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的集體婚禮雖由政府組織舉辦，但不能說(shuō)明是由政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演變，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．（2016·江蘇單科·10）1921年成都警察廳發(fā)布通令：“近日婦女每多剪發(fā)齊眉，并梳拿破侖、華盛頓等頭式（流行的男式發(fā)型），實(shí)屬有傷風(fēng)俗，應(yīng)予以禁止，以挽頹風(fēng)……如敢固違，定以婦女坐法并處罰家長(zhǎng)?！睂?duì)此解讀正確的是(

)A．剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇

B．男女平等思想逐漸深入人心C．新潮女性的行為沖擊傳統(tǒng)習(xí)俗

D．處罰措施體現(xiàn)民國(guó)法治精神C【試題解析】剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇說(shuō)明剪發(fā)齊眉影響到了全國(guó)各地，包括鄉(xiāng)村和城市，材料僅僅提到成都婦女多剪發(fā)齊眉，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；男女平等思想近代中國(guó)一直在提倡，并沒(méi)有深入人心，政府認(rèn)為對(duì)婦女剪發(fā)齊眉有傷風(fēng)化，不能體現(xiàn)男女平等，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“實(shí)屬有傷風(fēng)俗，應(yīng)予以禁止”說(shuō)明政府在限制該行為，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)婦女新潮行為沖擊了傳統(tǒng)習(xí)俗，故C項(xiàng)正確；政府的處罰措施沒(méi)有法律依據(jù)，體現(xiàn)不了民國(guó)法治精神，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾【知識(shí)點(diǎn)】物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化；現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活巨變；近代中國(guó)物質(zhì)、習(xí)俗和大眾傳媒的變化。6．（2015·江蘇單科·11）下圖是1949年3月美國(guó)記者伯恩斯拍攝于上海的兩張照片。從中可以看出(

)

A．民族工商業(yè)受到列強(qiáng)與官僚的雙重?cái)D壓B．國(guó)民政府覆滅時(shí)上海陷入了混亂與動(dòng)蕩C．下層民眾遭受了沒(méi)有硝煙的侮辱與傷害D．中國(guó)社會(huì)萌生著反差強(qiáng)烈的富裕與貧窮C【解析】照片人物是“偷棉花的婦女”、“流浪兒”，未涉及民族工商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1949年4月23日，解放軍占領(lǐng)南京，統(tǒng)治中國(guó)22年的國(guó)民政府覆滅，與“1949年3月”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“偷棉花的婦女”、“流浪兒”反映了對(duì)下層民眾的侮辱與傷害，照片中看不到戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，符合“沒(méi)有硝煙”，故C項(xiàng)正確；反映“富裕與貧窮”反差，但不是“1949年3月”才“萌生著”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C【考點(diǎn)】近代中國(guó)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷——近代以來(lái)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的表現(xiàn).7．（2015·四川文綜·6）1919年，某新潮社社員暨《新潮》雜志主要撰稿人在面臨個(gè)人婚事抉擇時(shí)看重八字、命書(shū)，認(rèn)為“這些命書(shū)，無(wú)論然否，要之我的婚事，乃聽(tīng)其主持，不得不看為一生絕大的紀(jì)念品”。該事例說(shuō)明(

)A．新潮社是一個(gè)保守社團(tuán)

B．新式青年仍可接受傳統(tǒng)婚俗C．國(guó)人尚未認(rèn)同西式婚俗

D．八字、命書(shū)決定時(shí)人的婚姻B【解析】題干中提到“《新潮》雜志主要撰稿人在面臨個(gè)人婚事抉擇時(shí)看重八字、命書(shū)”，說(shuō)明該撰稿人在婚姻觀念上依然保有傳統(tǒng)思想，但其個(gè)人思想并不能代表整個(gè)新潮社團(tuán)的思想觀點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中提到“《新潮》雜志主要撰稿人在面臨個(gè)人婚事抉擇時(shí)看重八字、命書(shū)”，說(shuō)明該撰稿人在婚姻觀念上依然保有傳統(tǒng)思想，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的有新式青年仍可接受傳統(tǒng)婚俗的現(xiàn)象，故B項(xiàng)正確；題干中并未提到國(guó)家對(duì)社會(huì)婚俗的態(tài)度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干只能體現(xiàn)部分人依然通過(guò)八字、命書(shū)決定婚姻，但不能代表當(dāng)時(shí)所有人都接受，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽【考點(diǎn)】近代中國(guó)社會(huì)習(xí)俗的變化——婚姻習(xí)俗變革8．（河北省辛集中學(xué)2018屆高三模擬）“民國(guó)時(shí)期，男子服裝主要為長(zhǎng)袍、馬褂、中山裝及西裝等。就全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)，馬褂、長(zhǎng)衫，尤其是長(zhǎng)衫，仍然是一種最普遍的服裝，并與同時(shí)流行的學(xué)生裝、西裝等并行不悖。”材料主要反映了A.著西裝已成為普遍