文化的民族性與多樣性 【 知識(shí)精研精講提升】高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

與多樣性文化的民族性第八課第一框“中式養(yǎng)生西式養(yǎng)生”有何不同？議題一當(dāng)然，賽場(chǎng)上的東方神秘力量還有它——畢竟，“你可以永遠(yuǎn)相信保溫（win）杯”那么，這些“東方神秘力量”西方自己沒(méi)有嗎？議一議中西養(yǎng)生方式的不同背后是什么的不同？最核心靈魂的不同是什么？每個(gè)民族特色的文化現(xiàn)象和產(chǎn)品是如何形成的？你認(rèn)為其有何重要性？中西養(yǎng)生大不同，你知道多少？議一議中西養(yǎng)生方式的不同背后是什么的不同？最核心靈魂的不同是什么？每個(gè)民族特色的文化現(xiàn)象和產(chǎn)品是如何形成的？你認(rèn)為其有何重要性？中西養(yǎng)生大不同，你知道多少？中西民族文化的不同，包括生活方式、思維方式的不同；核心靈魂區(qū)別在于價(jià)值觀的不同結(jié)論是歷史產(chǎn)物和人民智慧結(jié)晶，同時(shí)也或多或少借鑒融合了其他民族的文化；維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力……結(jié)論一、文化具有民族性民族文化的地位是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)；【拓展】民族文化內(nèi)涵兩個(gè)維度對(duì)外：中華民族與世界其他國(guó)家、其他民族文化的區(qū)別；對(duì)內(nèi)：中國(guó)56個(gè)民族，每種民族文化各有特色；民族文化的重要性維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力。是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。一、文化具有民族性民族文化的形成歷史產(chǎn)物+人民智慧+借鑒融合其他民族文化民族文化的核心靈魂及具體表現(xiàn)核心：價(jià)值觀具體表現(xiàn)：生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式、民族節(jié)日、民族服飾等“中醫(yī)西醫(yī)”誰(shuí)最靠譜？議題二你是中醫(yī)吹，還是中醫(yī)黑？你知道這次中國(guó)抗疫治療方案為啥值得夸贊嗎？議一議請(qǐng)從文化角度分析中西醫(yī)的為何會(huì)形成不同的治病邏輯？你認(rèn)為我們需要拉踩中西醫(yī)某一方嗎？我們又應(yīng)如何理性對(duì)待中西醫(yī)文化？請(qǐng)觀看為世界抗疫貢獻(xiàn)智慧的中國(guó)方案文化具有多樣性。中西醫(yī)文化扎根于不同的文化土壤，所處的社會(huì)條件不同，自然各具特色。結(jié)論不應(yīng)該拉踩。中西醫(yī)文化都是人類實(shí)踐成果，都有獨(dú)特魅力價(jià)值，保持文化多樣性，既是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。堅(jiān)持各民族平等，尊重差異，理解個(gè)性，既認(rèn)同本民族的中醫(yī)文化，又尊重西醫(yī)，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)世界醫(yī)學(xué)進(jìn)步。結(jié)論議一議請(qǐng)從文化角度分析中西醫(yī)的為何會(huì)形成不同的治病邏輯？你認(rèn)為我們需要拉踩中西醫(yī)某一方嗎？我們又應(yīng)如何理性對(duì)待中西醫(yī)文化？二、文化具有多樣性文化多樣性含義及形成含義：文化多樣性表征文化存在的豐富程度；形成原因：各國(guó)家民族文化扎根于本國(guó)本民族土壤，政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同。是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求;是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求：只有保持世界文化多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。文化多樣性的重要性二、文化具有多樣性在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上；尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化；相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度

課堂小結(jié)：文化的民族性與多樣性一、文化具有民族性二、文化具有多樣性民族文化的地位民族文化的重要性民族文化的形成民族文化的核心靈魂及具體表現(xiàn)文化多樣性含義及形成文化多樣性的重要性對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度1.臉譜是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲演員臉上的繪畫，以“象征性”和“夸張性”著稱，如關(guān)羽的丹鳳眼、臥蠶眉，張飛的豹頭環(huán)眼，趙匡胤的面如重棗等，具有“離形得似”“遺貌取神”的美學(xué)思想，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)神韻，即精神境界的追求。這表明臉譜（）①彰顯了中華民族文化的深厚底蘊(yùn)②蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的思想價(jià)值③是民族文化的核心和靈魂④是中華美學(xué)思想優(yōu)越性的體現(xiàn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④A【解析】臉譜彰顯了中華民族文化的深厚底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的思想價(jià)值，①②正確；價(jià)值觀是民族文化的核心靈魂，③錯(cuò)誤；“中華美學(xué)思想優(yōu)越性”的說(shuō)法錯(cuò)誤，④排除。2.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，海峽兩岸同胞都是中國(guó)人。血濃于水、守望相助的天然情感和民族認(rèn)同，是任何人任何勢(shì)力都無(wú)法改變的。對(duì)此，以下理解正確的是（）①中華文化具有無(wú)比的優(yōu)越性②中華文化具有巨大的民族凝聚力③璀璨的中華文化始終是維系兩岸人民的精神紐帶④中華民族文化是兩岸同胞渴望統(tǒng)一情感產(chǎn)生的決定性因素A．①③ B．②③ C．②④ D．③④B【解析】?jī)?yōu)越性違背了“各國(guó)文化一律平等”的原則，①說(shuō)法錯(cuò)誤；民族文化具有強(qiáng)大凝聚力，維系社會(huì)生活的作用，②③正確；文化對(duì)渴望統(tǒng)一情感產(chǎn)生深刻影響，但不能說(shuō)起決定作用，④錯(cuò)誤。3.在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文化成果。《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《塔木德》《一千零一夜》《梨俱吠陀》《源氏物話》等名篇經(jīng)典，楔形文字、地圖、玻璃、阿拉伯?dāng)?shù)字、造紙術(shù)、印刷木等發(fā)明……既獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，又和諧共生、交相輝映，記錄了亞洲人民對(duì)美好生活的追求，都是人類文明的寶貴財(cái)富。從中得到的啟示是（）①文化的多樣性來(lái)自于社會(huì)生產(chǎn)生活的豐富性②歷史積淀的厚度是衡量文化先進(jìn)程度的尺度③豐富多彩的優(yōu)秀文化是人民群眾創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)④文化作為一種精神力量規(guī)定了文明發(fā)展的進(jìn)程和趨勢(shì)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B【解析】衡量文化先進(jìn)程度的尺度是實(shí)踐，實(shí)踐證明。②錯(cuò)誤。④中“規(guī)定”表述錯(cuò)誤，不選。記錄了亞洲人民對(duì)美好生活的追求，都是人類文明的寶貴財(cái)富”，啟示我們文化的多樣性來(lái)自于社會(huì)生產(chǎn)生活的豐富性，豐富多彩的優(yōu)秀文化體現(xiàn)了人民群眾創(chuàng)造力，①③符合題意。故本題選B。4.

2020年12月17日，我國(guó)單獨(dú)申報(bào)的“太極拳”以及我國(guó)與馬來(lái)西亞聯(lián)合申報(bào)的“送王船—有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”兩個(gè)項(xiàng)目，經(jīng)評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，我國(guó)共有42個(gè)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，居世界第一?！疤珮O拳”“送王船”申遺的成功（）①能增強(qiáng)世界各國(guó)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同②對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承有重要意義③彰顯了文化是民族性和世界性的統(tǒng)一④能展現(xiàn)歷史文化成就，增強(qiáng)民族文化優(yōu)越感A．①② B．①④ C．②③ D．③④C【解析】認(rèn)同的應(yīng)該是本民族文化，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；“太極拳”‘“送王船”申遺的成功，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承有重要意義，彰顯了文化是民族性和世界性的統(tǒng)一，②③符合題意；“增強(qiáng)民族文化優(yōu)越感”的說(shuō)法錯(cuò)誤，④說(shuō)法錯(cuò)誤。5.

Dama(大媽)、Tuhao(土豪)等一些新詞在海外媒體或口頭交際中成為熱點(diǎn)。截至目前，已有245個(gè)漢語(yǔ)借詞在牛津英語(yǔ)詞典中“安家落戶”。從文化角度看，這(

)①有利于中華文化走向世界，增強(qiáng)國(guó)際影響力②體現(xiàn)文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β壅f(shuō)明尊重文化多樣性就能實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮④表明不同民族文化最終會(huì)走向完全融合之路A．①② B．②③C．①④ D．③④A【解析】漢語(yǔ)借詞在牛津英語(yǔ)詞典中“安家落戶”，體現(xiàn)了對(duì)文化多樣性的尊重，有利于中華文化走向世界，增強(qiáng)國(guó)際影響力，有利于世界文化的發(fā)展，①②正確；③說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；④中“完全融合”的表述錯(cuò)誤。故選A。6．在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年的群眾游行中，由中外青年組成的“人類命運(yùn)共同體”方陣首次亮相，備受關(guān)注。各國(guó)青年穿著特色服飾，手持中國(guó)國(guó)旗熱情揮舞。雖然制度不同、膚色各異、信仰有別，但無(wú)論哪個(gè)國(guó)家的人民都向往和平、崇尚美好。這表明(

)①中華文化得到了世界各國(guó)的廣泛認(rèn)同②不同民族的文化有著共同的價(jià)值追求③文化交流要做到尊重差異、和睦相處④文化在交流、借鑒、融合中走向同一A．①③ B．①④C．②③ D．②④C【解析】①說(shuō)法錯(cuò)誤，認(rèn)同的應(yīng)該是本民族文化；②③符合題意，“雖然制度不同、膚色各異、信仰有別，但無(wú)論哪個(gè)國(guó)家的人民都向往和平、崇尚美好”表明不同民族的文化有著共同的價(jià)值追求，也體現(xiàn)了文化交流要做到尊重差異、和睦相處；④說(shuō)法錯(cuò)誤，“文化同一”不利于文化多樣性的體現(xiàn)。故選C。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析說(shuō)明太極拳申遺成功的重要意義。太極拳是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，一招一式中，浸潤(rùn)著東方文化的包容與力量。它注重意念修煉與呼吸調(diào)整，以五步、八法為核心動(dòng)作，以套路、功法、推手為運(yùn)動(dòng)形式。自17世紀(jì)中葉形成以來(lái)，太極拳文化世代傳承，習(xí)練者遍布全國(guó)各地，并在海外有著廣泛傳播和傳承。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前太極拳在150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)傳播，有80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了太極拳組織，習(xí)練者達(dá)數(shù)億人之多。2019年9月，來(lái)自59個(gè)國(guó)家和地區(qū)的4300多名運(yùn)動(dòng)員參加了第十屆中國(guó)焦作太極拳交流大賽。2006年，太極拳入選中國(guó)首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2020年12月17日，聯(lián)合國(guó)教科文組織決定將太極拳列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。太極拳是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，一招一式中，浸潤(rùn)著東方文化的包容與力量。它注重意念修煉與呼吸調(diào)整，以五步、八法為核心動(dòng)作，以套路、功法、推手為運(yùn)動(dòng)形式。自17世紀(jì)中葉形成以來(lái)，太極拳文化世代傳承，習(xí)練者遍布全國(guó)各地，并在海外有著廣泛傳播和傳承。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前太極拳在150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)傳播，有80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了太極拳組織，習(xí)練者達(dá)數(shù)億人之多。2019年9月，來(lái)自59個(gè)國(guó)家和地區(qū)的4300多名運(yùn)動(dòng)員參加了