以德樹(shù)人-做“四有”好老師-教學(xué)參考

以德樹(shù)人-做“四有”好老師教學(xué)參考以德樹(shù)人-做“四有”好老師教學(xué)參考以德樹(shù)人-做“四有”好老師教學(xué)參考以德樹(shù)人-做“四有”好老師教學(xué)參考以德樹(shù)人，做“四有”好老師德，漢字，古同“徳”。本意為順應(yīng)自然，社會(huì)，和人類客觀規(guī)律去做事。不違背自然規(guī)律發(fā)展去發(fā)展社會(huì)，提升自己。德即是對(duì)道，對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解，是人文精神的一種傳播。作為一名教師，要愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生；刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)；勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取；淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。那么“以德樹(shù)人”，就是在教育學(xué)生的過(guò)程中不違背學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律、努力提升自己的境界，以端正的態(tài)度教育學(xué)生們，以自己本身為榜樣，做好每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。第一，有理想信念和道德情操，應(yīng)樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生的思想。教師擔(dān)負(fù)著為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任，這不僅要求教師向?qū)W生傳授知識(shí)，更要求老師要無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)、管理學(xué)生，用自己的言行、信仰去感染學(xué)生，更要以自己的人格魅力去影響、帶動(dòng)學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力，健全學(xué)生的心理和體魄。教會(huì)他們做人的道理，

其次要有理想信念，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了思想育人的導(dǎo)向。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，有什么樣的思想就會(huì)有什么樣的行動(dòng)。教育作為百年大計(jì)之本，教師作為教育之本，首先要在思想上保持先進(jìn)性、純潔性，而先進(jìn)性和純潔性，就是始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念。只有全體教師樹(shù)立了正確的思想觀念，才能把這種觀念傳遞給每一位學(xué)生。學(xué)生就像一顆顆小草，需要教師這個(gè)園丁去澆灌、呵護(hù)。但教師在澆灌中使用什么樣的水、何種肥料，都影響著小草是否能夠健康生長(zhǎng)。因此教師自身必須要有高尚的職業(yè)道德和堅(jiān)定的理想信仰以及在新形勢(shì)下較高的政治鑒別力和較強(qiáng)的政治敏銳性。就會(huì)讓每一名學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，立志報(bào)效祖國(guó)。第二，有精湛的知識(shí)，去營(yíng)造刻苦專研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的學(xué)風(fēng)。教師的校本任務(wù)是教書育人，處于新世紀(jì)的教師培養(yǎng)的是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，并具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的新世紀(jì)人才。古人云，師者，傳道、授業(yè)、解惑也。一個(gè)道德情操高尚的教師，他的學(xué)生也會(huì)是道德楷模。反之，老師道德滑坡，學(xué)生的思想自然正不了。當(dāng)下，受西方金錢拜物教的影響和沖擊，個(gè)別老師把教書育人當(dāng)成了賺錢的機(jī)器，課堂上留一點(diǎn)知識(shí)，課下在外邊辦補(bǔ)習(xí)班，讓學(xué)生勞累、增加學(xué)費(fèi)不說(shuō)，還會(huì)帶動(dòng)學(xué)生滿腦子都是金錢至上。更有甚者，采取多種形式向?qū)W生索要錢財(cái)，有的每年家人過(guò)生日都要請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)參加，目的就是份子錢。一個(gè)老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問(wèn)題，怎么能擔(dān)起立德樹(shù)人的責(zé)任？廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生的第一顆扣子。好老師應(yīng)該執(zhí)著于教書育人。我們常說(shuō)干一行愛(ài)一行，如果身在學(xué)校卻心在商場(chǎng)或心在官場(chǎng)，在金錢、物欲、名利同人格的較量中把握不住自己，那是當(dāng)不好老師的。素質(zhì)教育打破了傳統(tǒng)教師與學(xué)生的知識(shí)是一桶水和一杯水的說(shuō)法，這要求教師應(yīng)成為自來(lái)水、常流水，這就對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了更高的要求。要求教師必須要有較深的專業(yè)知識(shí)，高度的組織能力，敏銳的觀察力。在提升自身專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，教師要有仁愛(ài)之心，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和人格成長(zhǎng)的引路人。牢固樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的理念，將最新的知識(shí)體系奉獻(xiàn)給學(xué)生。守護(hù)學(xué)生思想領(lǐng)域，做學(xué)生錘煉品格的引路人。如今是知識(shí)爆炸的時(shí)代，信息傳播迅速而且多樣化，學(xué)生雖有一定辯別是非的能力，但又處于青春年少、容易受外界引誘和一些不正確思想的影響，容易沖動(dòng)行事，對(duì)社會(huì)上一些事情的看法不夠理性與冷靜，是國(guó)際社會(huì)上良莠不齊的各種思潮的“易感人群”。作為教師，有責(zé)任有愛(ài)心，去幫助他們樹(shù)立正確看待身邊事物的態(tài)度，我們要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)之心，提升思想教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)成才需求和對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的期待。通過(guò)教師的權(quán)威和人格魅力去影響、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的“三