語文教學(xué)反思和教研論文 試談?wù)Z文實(shí)踐活動的實(shí)施

語文教學(xué)反思和教研論文試談?wù)Z文實(shí)踐活動的實(shí)施試談?wù)Z文實(shí)踐活動的實(shí)施【內(nèi)容摘要】語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。語文實(shí)踐活動對學(xué)生的能力培養(yǎng)是課堂教學(xué)所無法替代的，它呼喚新型的教師用全新的理念，關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐過程，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的評價。本文主要論述了語文實(shí)踐活動的理論依據(jù)、對學(xué)生能力的培養(yǎng)、對教師的要求、四種實(shí)踐方式、和對語文實(shí)踐活動的評價問題?！娟P(guān)鍵詞】語文實(shí)踐活動理論依據(jù)能力要求方式綜合性學(xué)習(xí)評價一、語文實(shí)踐活動的理論依據(jù)新課標(biāo)第一部分課程的基本理念“正確把握語文教育的特點(diǎn)”下有這樣一段話：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源與實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律?！瘪R克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！苯瓭擅裢疽哺嬲]教育工作者說：“不能整天把青少年禁錮在書本上和屋子里，要讓他們參加一些社會實(shí)踐，打開他們的視野、增加他們的社會經(jīng)驗，各級各類學(xué)校，都要認(rèn)真貫徹執(zhí)行教育為社會主義服務(wù)，教育與社會實(shí)踐相結(jié)合的教育方針?！薄罢Z文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來?！薄墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》二、語文實(shí)踐活動對學(xué)生能力的培養(yǎng)恩格斯說過“從事實(shí)踐活動是能力發(fā)展的基本途徑”。語文實(shí)踐活動提供的舞臺要比語文課堂空間廣闊的多，失敗的經(jīng)驗與成功的經(jīng)驗，嘗試的機(jī)會和探索的機(jī)會要豐富的多。它可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)：1、養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立完成任務(wù)的能力無論是采取個人活動還是小組活動的形式，在活動中每個人都必須承擔(dān)一定的任務(wù)，為了履行責(zé)任，必須要依靠自己的頭腦和身體，自主地思考和行動。例如我校學(xué)生在學(xué)習(xí)完《花的話》后進(jìn)行的語文實(shí)踐活動“與鮮花零距離對話”中，每個學(xué)生都有自己的任務(wù)。查找鮮花的種類、地域特征、季節(jié)特征、鮮花的培育知識、統(tǒng)計各種數(shù)據(jù)、設(shè)計表格、記錄花期、向全班宣講等，小組成員全體參與了實(shí)踐活動。2、人際交往能力活動以小組或集體的形式進(jìn)行，人際交往的機(jī)會要比課堂上充分，即使是個人活動，也需要學(xué)生不斷同他人進(jìn)行交流，這些交往是多方面的又是多層次的，學(xué)生在其中可以學(xué)習(xí)如何與他人進(jìn)行思想交流，例如接受別人意見、堅持自己觀點(diǎn)、吸收他人思想中合理成分以修正自己的思想，學(xué)習(xí)與人合作；如請人幫助、給人幫助、相互幫助與共同合作等，如學(xué)生在“與鮮花零距離對話”的語文實(shí)踐活動中，采訪學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和咨詢生物教師，探討校園綠化、美化工作，就是“使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)”的最好鍛煉。3、語言表達(dá)能力語言表達(dá)能力與思維能力的發(fā)展是密不可分的。一個人在把自己的思想用語言表達(dá)出來之前，還沒有把它潛在的學(xué)習(xí)變?yōu)榭赏约夯騽e人交流的思維活動。語言表達(dá)能力促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。向全班同學(xué)宣講自己的或本組的學(xué)習(xí)成果，就使自己的思維活動得到發(fā)展，并用自己的語言來表述。4、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的能力每個學(xué)生都可以獲得作為領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)歷和體驗，可以獲得被領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)歷和體驗。這種體驗和經(jīng)歷的相互補(bǔ)充，將會使學(xué)生受益匪淺，使其能力都得到提高。班中有班長、組長、班委等干部，他們是班級的領(lǐng)導(dǎo)。但是當(dāng)他們在學(xué)生組成的學(xué)習(xí)小組中，他們就有可能成為被領(lǐng)導(dǎo)者，去執(zhí)行某一學(xué)習(xí)任務(wù)，完成某一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。組織領(lǐng)導(dǎo)是一種能力，同樣被領(lǐng)導(dǎo)也是一種合作能力的體現(xiàn)。5、搜集和處理信息、資料的能力語文實(shí)踐活動是新課程中的一個高頻詞，它更開放更多元，學(xué)生進(jìn)行語文實(shí)踐幾乎沒有或很少現(xiàn)成的資料，所需數(shù)據(jù)、道理、事例，都要靠學(xué)生自己去尋找、查閱、選擇、摘錄、分析，然后進(jìn)行整合。這種能力對學(xué)生今后的生活和工作極為有利。例如學(xué)生學(xué)完《月亮上的足跡》進(jìn)行“探索月球的奧秘”的語文實(shí)踐活動時，他們所需的數(shù)據(jù)、事例都要靠學(xué)生自己去尋找、查閱、選擇、摘錄、分析，然后整合完成自己小組的學(xué)習(xí)報告。三、語文實(shí)踐活動對教師的要求1、語文實(shí)踐活動是一個經(jīng)常探索的過程語文實(shí)踐活動的題目是開放性的，在教材上和課程標(biāo)準(zhǔn)中目前還沒有現(xiàn)成的模式與評價標(biāo)準(zhǔn)。問題的提出、問題的解決、任務(wù)的完成、學(xué)習(xí)成果的展示，都要靠學(xué)生自己的努力才能達(dá)到。在整個過程中，教師只是顧問、指導(dǎo)者，而不是操作者。學(xué)生可能提出各種各樣的問題、不斷的設(shè)想解決問題的辦法，這樣的探索是在課堂上很少見的。教師不要事先準(zhǔn)備出答案或模式，導(dǎo)致禁錮了學(xué)生的思維，我們教師更應(yīng)該關(guān)注“過程與方法”這個維度。2、語文實(shí)踐活動是一個反復(fù)嘗試的過程與課堂教學(xué)不同的是，教師的教與學(xué)生的學(xué)都有一個共同的課本作參照，學(xué)起來很少走彎路，很容易達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而語文實(shí)踐活動卻不同，科學(xué)真理、正確結(jié)論要靠學(xué)生自己去獲得，因此學(xué)生在實(shí)踐活動中經(jīng)常表現(xiàn)為進(jìn)行反復(fù)的嘗試。語文實(shí)踐活動不僅允許學(xué)生走彎路，允許犯錯誤，而且必定要走彎路，必定要犯錯誤，學(xué)生只有經(jīng)過一次次的失敗才能得到成功。3、語文實(shí)踐活動是一個不斷創(chuàng)新的過程語文實(shí)踐活動要鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，包括提出問題的思路、解決問題的途徑、完成任務(wù)的方法、都不要設(shè)置框框，學(xué)生可以充分自主、充分自由的開動腦筋，大膽想象，有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。但是它同人類的一般實(shí)踐活動存在著明顯的差異，主要體現(xiàn)在它仍然不是以客觀世界的改變?yōu)槟康模罱K目標(biāo)在于學(xué)生的發(fā)展，就如學(xué)生對家庭成員受教育程度的調(diào)查，不可能解決中國的人口問題，對學(xué)校綠化、美化的設(shè)計，也并非承擔(dān)學(xué)校的綠化任務(wù)，這種語文實(shí)踐活動主要是一種體驗性的活動。4、保證學(xué)生在實(shí)踐活動中經(jīng)歷完整的實(shí)踐過程不要是個別、零散的片斷，要讓學(xué)生經(jīng)歷完成任務(wù)所需要的全部過程，在語文實(shí)踐活動中，教師要有足夠的耐心，給學(xué)生時間，讓學(xué)生能從容地進(jìn)行實(shí)踐，比如一個活動可以分準(zhǔn)備、實(shí)施、綜合、結(jié)題等幾個階段進(jìn)行，也只有這樣，實(shí)踐與認(rèn)識之間的多次轉(zhuǎn)換才能真正成為可能，學(xué)生才能擁有自己獨(dú)特的體驗，真正形成自己的觀點(diǎn)、產(chǎn)生真正屬于他們自己的看法。四、語文實(shí)踐活動的四種方式1、體驗學(xué)習(xí)“體驗學(xué)習(xí)”是一種基于學(xué)習(xí)者自身的活動體驗，獲得感性認(rèn)識的學(xué)習(xí)過程?！绑w驗學(xué)習(xí)”作為一種有效的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)校教育中越來越受到重視?！绑w驗學(xué)習(xí)”的特點(diǎn)主要通過以下幾個方面表現(xiàn)出來：1).體驗是對某些具體事物或情境的體驗。2).體驗不是僅僅停留在活動的過程中，它必須伴隨著某種活動結(jié)果。3).在體驗的背后，往往有某種模仿榜樣，從某種意義上說，“體驗學(xué)習(xí)活動”是社會生活中各種活動的模擬活動，它不限于在教室中進(jìn)行，而更多地是在教室以外的空間進(jìn)行。4).體驗學(xué)習(xí)的種類多種多樣，體驗大體可以分為直接（實(shí)際）體驗和模擬體驗兩類。5).體驗學(xué)習(xí)的重要價值不在于通過學(xué)會某種操作方式,獲得某種技能,而在于每一個人在活動中獲得的對于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感受,這種內(nèi)心體驗是形成認(rèn)識、轉(zhuǎn)化為行為的原動力。2、探索學(xué)習(xí)探索學(xué)習(xí)是一種狹義的體驗學(xué)習(xí)，一般主要指學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的探索性活動。這種學(xué)習(xí)重要的不是學(xué)習(xí)和記憶科學(xué)的結(jié)論，而是探討和把握獲得科學(xué)結(jié)果的方法和過程，因此：1).探索學(xué)習(xí)是從抽象的科學(xué)結(jié)論和知識的接受轉(zhuǎn)向通過具體的探討，獲得體驗科學(xué)研究過程、學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法的學(xué)習(xí)，而不是以獲得或證實(shí)某個結(jié)果為目的的。2).探索學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于探索，而不是某個固定過程、方式的重復(fù)和再現(xiàn)。探索即伴隨著失敗，因此探索學(xué)習(xí)也是體驗失敗的學(xué)習(xí)。最終結(jié)果的有無，正確與否，不是評價活動是否成功的依據(jù)。3).探索學(xué)習(xí)包括發(fā)現(xiàn)問題、設(shè)立假說、收集資料、處理信息。活動主要是在教室外進(jìn)行；這樣的活動對于學(xué)生的探索能力、研究能力、應(yīng)用所學(xué)知識解決問題的能力培養(yǎng)，對于養(yǎng)成科學(xué)的研究習(xí)慣，形成熱愛和尊重科學(xué)的態(tài)度，是非常寶貴的機(jī)會。３、解決問題學(xué)習(xí)解決問題學(xué)習(xí)使學(xué)生直接面臨實(shí)際問題，以學(xué)習(xí)和研究某個問題為中心的活動方式。對社會問題的研究和學(xué)習(xí)主要可應(yīng)用這一方法。1).解決問題學(xué)習(xí)，其目的在于使學(xué)生在尋求解決或解釋某個具體的社會問題的過程中，學(xué)會綜合地、關(guān)聯(lián)地、切合實(shí)際地分析和思考問題，掌握一般方法，形成關(guān)心社會的態(tài)度和參加社會活動的行為方式。例如學(xué)生對垃圾與我們的生活環(huán)境的調(diào)查活動就是如此。2).解決問題學(xué)習(xí)不是按照某種固有的體系、順序、接受和記憶知識的學(xué)習(xí)，而是針對社會生活中的某種現(xiàn)象或事實(shí)，通過提出問題、采用查找資料、訪問調(diào)查、自行探討解決和解釋問題的方式和途徑進(jìn)行的活動。3).解決問題學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是每個人對社會生活的觀察和體驗，個人的生活經(jīng)歷及體驗的多樣性即構(gòu)成了對于問題分析的角度和所尋求的解決方式的不同。4).解決問題學(xué)習(xí)是從社會事物和問題出發(fā)的學(xué)習(xí)，中心是人的行為和人際關(guān)系，以小組協(xié)同、合作學(xué)習(xí)為主的組織方式構(gòu)成了實(shí)際的社會技能的學(xué)習(xí)。5).在以社會問題為中心的學(xué)習(xí)中，如：垃圾與環(huán)境保護(hù)、地方文化與語文、廣告中的錯別字等，倫理的、道德的、對社會價值觀和行為方式的判斷必然貫徹始終。對社會某個地區(qū)人們具有突出意義的自然和社會問題，或者是人類共同關(guān)心的面臨的重大問題，都采用專題調(diào)查的形式，讓學(xué)生通過親身經(jīng)歷，獲得直接經(jīng)驗，可以極大的擴(kuò)大學(xué)生的知識量。而且，大量的親身感受，對于學(xué)生態(tài)度的養(yǎng)成具有突出的作用。4、綜合性學(xué)習(xí)語文綜合性學(xué)習(xí)是以語文學(xué)科為依托，注重語文學(xué)科與其他學(xué)科，語文學(xué)科與學(xué)生生活，語文學(xué)科與社會生活之間的整體聯(lián)系，以問題為中心，以活動為主要形式，以綜合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容和綜合性的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生綜合性的發(fā)展。1).綜合性學(xué)習(xí)過程就是聽說讀寫能力的整體發(fā)展過程，它把傳統(tǒng)的語文四種能力雜糅在一起交錯進(jìn)行的，在這種綜合性的語文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文，符合語文教育規(guī)律。2).綜合性學(xué)習(xí)力求貫徹“建設(shè)開放而有活力的語文課程”的教育理念。3).綜合性學(xué)習(xí)要體現(xiàn)開放性原則，注重內(nèi)容的延伸與學(xué)科之間的滲透、溝通。4).綜合性學(xué)習(xí)在內(nèi)容的安排上有較大的伸縮余地。五、語文實(shí)踐活動的評價語文實(shí)踐活動的成果是完成報告、論文、演講??為形式的作品。盡管完成這些任務(wù)所涉及的事物和所需要的知識絕大多數(shù)是在人類歷史上已知知識經(jīng)驗的范疇之內(nèi)，但是卻需要學(xué)生通過自主、合作、探究的方式學(xué)習(xí)獲得，他們要直接與活動對象接觸、打交道，要自己尋找、發(fā)現(xiàn)結(jié)論，要自己動手去設(shè)計、創(chuàng)作??通向最終結(jié)果的道路要靠自己一步步地走過，在這樣的過程中豐富知識、積累經(jīng)驗，增長才干、提高智慧。學(xué)生的活動是內(nèi)外部活動相互交叉的，學(xué)生心理內(nèi)部活動的情感、意志、興趣、想象、創(chuàng)造等成分是經(jīng)常參與的。這樣的學(xué)習(xí)過程比結(jié)果更為重要。所以將評價、總結(jié)學(xué)生實(shí)踐活動的標(biāo)準(zhǔn)局限在“作品”上，就完全背離了語文實(shí)踐活動的特征和目的。學(xué)生在語文實(shí)踐活動中所體驗、感受、經(jīng)歷、收獲的一切，應(yīng)該是我們所關(guān)注的。但是，成果也是重要的一種評價內(nèi)容。有時會出現(xiàn)這樣的情況，一個人或一個小組的成果是較差的，或者是失敗的，但過程對他們卻是成功的，鍛煉了能力、積累了經(jīng)驗、增長了見識，因而教師要認(rèn)真對學(xué)生加以觀察。也可能有的個人或小組的成果非常精彩，但他們的收獲未必最大。所以教師要注意：1).教師有責(zé)任發(fā)現(xiàn)失敗的原因，特別是在結(jié)果與收獲不一致時，要幫助學(xué)生總結(jié)收獲。例如學(xué)生在進(jìn)行“探索月球的奧秘”語文實(shí)踐活動中，就有可能失敗，這時教師就要幫助學(xué)生了解失敗的原因。使學(xué)生的能力得到培養(yǎng)、使知識得到鞏固。2).活動的目的是學(xué)生各方面的鍛煉，主要收獲是學(xué)生在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀幾個方面的提高與發(fā)展。直接具體的成果固然重要，但教師在總結(jié)時一定要突出這種思想。3).通過評價落實(shí)對于過程的重視語文實(shí)踐活動的評價不僅是最終成果的評價，也要對學(xué)生語文實(shí)踐活動全過程進(jìn)行評價，在語文實(shí)踐活動總結(jié)性評價時，要包括活動過程中小組成員的分工合作情況的互評，并將此作為評定的依據(jù)。還可以讓學(xué)生進(jìn)行個人總結(jié)。還應(yīng)該讓學(xué)生家長積極參與評價活動。對于語文實(shí)踐活動的成果，不存在絕對化的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，要尊重學(xué)生的個體差異，以促進(jìn)每個學(xué)生的健康發(fā)展為原則，由此學(xué)生搜集資料的渠道、解決問題的假設(shè)、完成任務(wù)的方法、具體方案的設(shè)計、報告體例、作品的風(fēng)格特色都有相當(dāng)大的變通余地。也就是說，學(xué)生與眾不同的思考、最終作品的獨(dú)特風(fēng)格、解決問題的奇特方式、設(shè)計方案的大膽創(chuàng)新等等，應(yīng)該給予高分。“生活處處有語文”，利用語文實(shí)踐這一契機(jī)，使學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)語文，然后將語文運(yùn)用回生活中去，這也就達(dá)到了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的最根本目標(biāo)。因此，語文實(shí)踐活動對語文教師提出挑戰(zhàn)，呼喚綜合型教師、創(chuàng)新型教師，即自覺更新知識結(jié)構(gòu)，逐步形成課程開發(fā)的能力，對課程的整合能力和現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合的能力。這樣，教師和學(xué)生就可以在語文實(shí)踐活動中，一起“享受語文，快樂語文”，一起成長。(注：作者為八角亭中學(xué)教研處負(fù)責(zé)人。此文獲中語會全國中學(xué)語文教學(xué)優(yōu)秀教育教學(xué)藝術(shù)成果二等獎)第二篇：初中語文教學(xué)反思和教研論文走出語文教學(xué)模式的圈子1500字走出語文教學(xué)模式的圈子筆者從事語文教學(xué)多年，目睹了語文教學(xué)模式的“改朝換代”，尤其是近十幾年來，我們的語文課堂教學(xué)已形成了很多模式。如魏書生的“定向—自學(xué)—討論—答疑—自測—自結(jié)”的“自學(xué)六步法”，寧鴻彬老師的“熟讀—質(zhì)疑—解疑—總結(jié)—運(yùn)用”的教學(xué)模式，黎世法老師的“六課型模式”，以及其他“五步三課型反復(fù)式”，“三階段九環(huán)節(jié)”模式等等，這些教學(xué)模式都是語文教師在多年的教學(xué)實(shí)踐中思考和探索的結(jié)晶，具有合乎思維規(guī)律的合理內(nèi)核，其產(chǎn)生和運(yùn)用，對提高語文課堂教學(xué)效率無疑起到了十分積極的作用。但許多語文教師在敬佩、仰慕之余，便不管三七二十一，只管“拿來”使用，群起而效仿之，這樣不但未能提高課堂效率，反而帶來了“東施效顰”的負(fù)面效應(yīng)。在教學(xué)改革的探索中，甚至有人認(rèn)為：教改的目的就是要探索出一種“科學(xué)”的、“現(xiàn)代化”的、“不變”的教學(xué)模式，以此來規(guī)范教學(xué)過程。筆者認(rèn)為，這種追求教學(xué)模式化的看法是極端錯誤的，其理由是：教學(xué)模式化不符合語文教材的特點(diǎn)。教材中的課文是編者根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)、語文學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知心理特點(diǎn)而精心選編的，是語文教學(xué)的依據(jù)。教材中課文內(nèi)容包羅萬象，形式也多種多樣，涉及古今中外，程度深淺不一。并且每課的教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)不盡相同：有的重主題把握，有的重結(jié)構(gòu)安排，有的重情節(jié)設(shè)置，有的重語言文采?不同文體的文章區(qū)別更加明顯。無法想象，五彩紛呈的課文能夠進(jìn)行“模式化”教學(xué)。對一篇較淺顯的記敘文，你可以采用先布置自讀，再層層設(shè)疑、解疑，最后得出幾個結(jié)論的模式，但對一篇文質(zhì)兼美的散文詩，用這樣的模式來教則將盡失韻味；對一首膾炙人口的經(jīng)典詩歌，你可以采用充滿感情的朗誦、邊誦邊賞析的模式，而如果用這個模式來教一首兒歌，則顯得小題大做，令人啼笑皆非。面對不同主題、不同風(fēng)格的課文，有什么樣的模式能一統(tǒng)天下？教學(xué)模式會壓抑學(xué)生的創(chuàng)造性思維?！凹?xì)唱三遍無人看”，教師遵循教學(xué)模式進(jìn)行機(jī)械化的課堂操作，天長日久，哪怕是再好的模式也會導(dǎo)致學(xué)生的思維麻木。學(xué)生的大腦皮層對教師發(fā)出老一套的信息方式再也不能產(chǎn)生興奮，甚至產(chǎn)生厭倦情緒。在這種情緒下學(xué)習(xí)，怎么可能有“創(chuàng)造性”思維活動？新世紀(jì)教育肩負(fù)的重任，就是要培養(yǎng)一大批富有創(chuàng)造性人才。這就需要教師在課堂上隨機(jī)應(yīng)變地、靈活機(jī)智地調(diào)動學(xué)生的積極思維?？梢栽O(shè)疑引導(dǎo)，可以創(chuàng)設(shè)情景，可以深情描述，可以評論時事-----凡此種種，都是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法，這么多靈活的方法能規(guī)范成某種教學(xué)模式嗎?尤其，作文教學(xué)更是充滿活力的領(lǐng)域，難道我們能用一種現(xiàn)代化的、一成不變的教學(xué)思路和訓(xùn)練方式來提高他們的寫作能力嗎?教學(xué)模式化會扼殺教師的個體特點(diǎn)。教師受知識、經(jīng)驗、興趣、情感等多種因素的影響，對課文的理解、重點(diǎn)的把握、難點(diǎn)的處理等都有自己的觀點(diǎn)和看法。一千個讀者就能讀出一千個“哈姆雷特”，一千個語文老師也能把一篇課文上成一千種模式，這充分體現(xiàn)了教師的個性特點(diǎn)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)針對自己的特點(diǎn)設(shè)計教學(xué)，做到揚(yáng)長避短，使學(xué)生受到良好的影響。文藝界主張“百花齊放，百家爭鳴”，教師的教學(xué)也應(yīng)如此。模式化教學(xué)要求教師遵循定下的操作過程去實(shí)施教學(xué)，完全扼殺了教師的個性特點(diǎn)。魏書生老師的“自學(xué)六步法”固然因他的學(xué)生語文能力普遍提高而獲得了成功，但這并不是意味著這種模式就是無可挑剔的，可以“放之四海而皆準(zhǔn)”，也不能因此就要求全國的語文教師都如法炮制，成為張書生、李書生?有的教師在教學(xué)實(shí)際中為了追求“模式化”，體現(xiàn)自己教學(xué)觀念的“現(xiàn)代化”，不惜犧牲自己的個性特點(diǎn)去模仿名家的名模式，生搬硬套地實(shí)施，其結(jié)果必然是既未提高課堂教學(xué)效率，又失去了自我特色?？梢?，在內(nèi)涵豐富的語文教學(xué)中，“教學(xué)模式化”的做法實(shí)在不可取。要提高課堂教學(xué)效率，必須走出模式化的圈子，因“課”制宜，針對學(xué)生的實(shí)際情況，根據(jù)自身的特點(diǎn)設(shè)計教學(xué)過程，不人云亦云，才能使課堂富有生命力，才能培養(yǎng)出思維活躍的、有創(chuàng)造性的語文人才。第三篇：教研反思1900字問題引領(lǐng)有效合作——南片語文教研活動反思汶陽鎮(zhèn)初級中學(xué)許向陽20xx年11月5日，南片教研在孫柏中學(xué)進(jìn)行，通過觀課議課、思維碰撞、聆聽講座等活動，與會語文教師明確了近期工作重點(diǎn)：第一，導(dǎo)學(xué)案設(shè)計要體現(xiàn)問題引領(lǐng)，提倡提前批閱導(dǎo)學(xué)案，初一教師要學(xué)習(xí)借鑒教材編寫者的設(shè)計意圖；第二，閱讀、作文教學(xué)形成系列化；第三，語文學(xué)習(xí)要注重拓展探究，課外延伸，引導(dǎo)課外閱讀；第四，繼續(xù)探索小組合作學(xué)習(xí)的高效性做法。我就小組合作學(xué)習(xí)的有效性做法談幾點(diǎn)認(rèn)識。一、改善學(xué)習(xí)關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松環(huán)境。建立民主、祥和、融洽的師生關(guān)系。教師要真誠放下“師道尊嚴(yán)”的架子，真心放棄“飽學(xué)之士”的稱謂，甘做“平等中的首席”，勤做愛護(hù)學(xué)生的師長，常做關(guān)心學(xué)生的朋友。建立平等、寬容、接納的生生關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)面前人人平等。教師要經(jīng)常教育學(xué)生，在日常相處中做到：相互尊重不歧視，相互禮讓不諷刺，相互接納不排斥，養(yǎng)成尊重就是被尊重、接納就是被接納的基本做人觀念。二、設(shè)計科學(xué)問題，指明合作方向。1、設(shè)計具有思考性的問題。思考性的問題即學(xué)生經(jīng)初步思考，答案不能確定，深入思考，又感覺答案不夠準(zhǔn)確的問題。這類問題具有一定的思考深度和廣度，能夠引發(fā)學(xué)習(xí)興趣、挑起學(xué)習(xí)欲望、產(chǎn)生合作需要。2、設(shè)計具有挑戰(zhàn)性的問題。挑戰(zhàn)性的問題，探索空間大，具有一定開放性，能夠激起學(xué)生求知欲和好勝心，能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)更加深入和深刻。三、給足合作時空，搭建活動平臺。1、優(yōu)化合作小組。合作小組是小組合作學(xué)習(xí)的平臺，是開展小組合作學(xué)習(xí)必備的空間組織形式。實(shí)踐證明，優(yōu)化合作小組必須做到“四要”。一要科學(xué)組建，二要經(jīng)常磨合，三要定期調(diào)整，四要職責(zé)輪換，使每個學(xué)生都有不同角色鍛煉的機(jī)會，參與小組管理，培養(yǎng)各方面的能力。小組成員職責(zé)輪換，通常，一個月輪換一次。2、先思考后合作。思考問題是自我學(xué)習(xí)、自主探究、自我理解的過程。在合作學(xué)習(xí)前讓學(xué)生有足夠的時間獨(dú)立思考、形成自己的想法、積累交流素材是非常必要的。合作學(xué)習(xí)離不開交流、討論，而交流、討論的基礎(chǔ)是小組成員有各自的想法和素材，這就需要合作前自主探究和獨(dú)立思考。3、給足合作時間。合作需要時間。一位著名學(xué)者說過：不足三分鐘的合作，是-1-不成功的合作。給足合作時間就是教師為合作小組提供充足的時間，也就是讓每個學(xué)生有表述的時間、質(zhì)疑的時間、討論的時間，盡量讓他們把話說完、把問題問完、把疑慮澄清完，經(jīng)過討論交流并達(dá)成共