學年高二歷學期期中考試試題新人教版

第Ⅰ卷（選擇題5025250A.B.C.臣子所宜言?！彪S后命儒臣修《節(jié)文。從文中可以看出 C．君主制度空前加 D清朝時期，某地方官府倡導鄉(xiāng)飲酒禮，酒禮由州官擔任，行禮致辭為：“敦崇禮①宗法觀念②忠孝觀念③等級觀念④神道觀念A.①B.①②C.①②③D.①②③④ C、反映對儒學的新發(fā)展D、君主的地位是不可動搖 C．認為君主是“天下之大害”D．提出“天下興亡，匹夫有責”思A．的“無為”思 B．的“天行有?！彼?D．的“尚同”思A.反映了當時學者匡世濟世的理想追求B.體現(xiàn)了理學家們關注國計民生的價值取向C.說明理學D.說明理學在當時有利于社會的穩(wěn)農(nóng)業(yè)僅賴百工B．百工亦為本業(yè)C．農(nóng)工適當D．農(nóng)工任其消 B．①②③④ ①《上河圖》②理學③元曲④小說⑤漢 A．B．C．D．①都正面了思②都了一場大規(guī)模的資產(chǎn)運④都屬于資產(chǎn)的 現(xiàn)存的者，認為可以對者的錯誤提出申訴但必須等待者對申訴的回應法國啟蒙思想家則主張當人民的權利被篡奪并被用于和人民時，這是由兩人的屬性對立造成前者蔑視，后者主張“主權在民□□□□在經(jīng)濟領域中的主要是自由放任——讓人民做他們愿意做的事，讓自然界自然地發(fā)展。……在方面，主要是“砸爛的東西”，即消滅的狂熱和不容智者運動B．C．文藝復興D．啟蒙運97788 B．儒家民本思想C．手工業(yè)發(fā) 氣勢是山水畫的 ④創(chuàng)立“哲學 ①印刷你的個人自傳②可以借助《石氏星表》相關資料確定100多顆恒星位③借助《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)治④用簡儀進行天文觀A. B. C. D.菲利普·費爾南德茲一阿邁斯托在評價某科學家時：在他的宇宙里，“每一種現(xiàn)象伽利略B．達爾文C．牛頓D得到的認同B．得到理學的贊C．與文藝復興哲人觀點相近DA.②B.①②③C.②③D.①②④，某中學舉辦一次文藝活動，邀請一些專家學者來校的包括：司湯達的小由鋼琴家表演一場“之夜”。這次文化活動的，應當定為 ，C．現(xiàn)實主義的文 D．后現(xiàn)代主義的藝 第Ⅱ卷（50（20——《．告予上》——《?性惡》材料四：因為我們還不知道美德的本性和性質(zhì)，我們也必須在一個假設之下來問美德是否育來的?……但美德是否由教育而來的呢?或毋寧說，是否每一個人都能看到只有知識是由 ——材料五：如果人是天使，那就不需要了。如果是天使人，就不需要對有任何樣。聰明的者應該巧妙地通過改變河道而對其加以引導并在可能的情況下將其導—（2）綜合材料一、二，結合所學知識，比較與的人性觀及政治主張不同點，二人政治主張的共同目的是什么?(8根據(jù)材料四概括的思想。(4分，據(jù)材料五分析，主張對進行“外來的或內(nèi)在的限制”的原因是什么?結合所學知識1787年對怎樣進行“內(nèi)在的限制”?綜合上述材料，與其他想家相比，主張如何對人性進行規(guī)范引導?(6分)，材料一：至于神， 材料二：材料三：得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上，不靠或行善，更不靠贖罪券。，材料四：如果權和行集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了；因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權不 合而為一便 ，(9材料一：沃爾夫1935材料二：啟蒙運動一詞源自以下事實：這一運動的們認為他們一個啟蒙時代。20材料三：人文主義歌頌世俗蔑視，肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，提倡科材料四：在描述的世界中處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是的人開始 改善，保持這種不斷的進步？(1概括材料四的觀點。(2分)據(jù)圖分析當時的藝術家們把描繪成神一樣形象的目的。(2123456789ADCDCCCCCDBACBDACABDDCBCB(2)致良知和知行合一。(2(2學。關系：繼承與發(fā)展。說明：文藝復興運動以人文主義沖擊了的束縛；(4)特征：(或萌芽或強調(diào)人的價值)；復興(或發(fā)展或主張發(fā)展個性)；成熟(或明確