社會(huì)主義：經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)的分析

社會(huì)主義：經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)的分析讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖社會(huì)主義社會(huì)學(xué)社會(huì)主義自由主義分析作品計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制社會(huì)主義第章問(wèn)題經(jīng)濟(jì)性質(zhì)制度條件前言社會(huì)譯者版關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要本書是米塞斯的代表作之一。作品秉持的自由主義立場(chǎng)，從經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、法律、科學(xué)、文化、婚姻家庭、對(duì)外關(guān)系等方面對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義做了全面評(píng)論，其中主要對(duì)中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了批評(píng)性分析。本書問(wèn)世于蘇俄在世界上首次嘗試建立社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的20世紀(jì)20年代初，但迄今為止它仍是全景展示自由主義與社會(huì)主義的對(duì)立的篇幅宏富的作品。讀書筆記讀書筆記“社會(huì)主義無(wú)法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)計(jì)算故必然失敗”，這一1920年的論斷，足以讓米賽斯封神了。米塞斯是自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特立獨(dú)行的大思想家，在講壇戰(zhàn)斗87載，播撒自由的種子，雖非主流卻無(wú)處不在，像北極星一樣耀眼而永恒亙久，他的思想無(wú)遠(yuǎn)弗界！。其中有好的部分，但也有壞的部分。尚未確定，還有哪本書的作者象他這樣厭惡、全面攻擊社會(huì)主義的。偉大的學(xué)者，偉大的著作！還是100年前的偉大著作，經(jīng)典注定命運(yùn)多舛但終歸時(shí)間檢驗(yàn)出的經(jīng)典才是真正的經(jīng)典！。奧派最特意之處就是自欺欺人，當(dāng)年與蘭格的論戰(zhàn)除了他們自己閉起門來(lái)自以為是的贏麻了，其他各派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)為蘭格完勝。想了解社會(huì)主義發(fā)展史的同學(xué)可以看看這本書，世上本沒(méi)有路，走的人多了自然便有了路，我現(xiàn)在可以負(fù)責(zé)任的告訴老米，這個(gè)世界上有且只有一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義和資本主義的成功結(jié)合，沒(méi)有一成不變的社會(huì)，只有不斷發(fā)展的歷史。民眾必須敢于批評(píng)，獨(dú)立判斷，思想開放，摒棄在兩種主義之間劃定明確界限的意識(shí)形態(tài)偏向。精彩摘錄精彩摘錄馬克思的社會(huì)主義可以被概括為一種以生產(chǎn)力高度發(fā)展為基礎(chǔ)的消滅固定分工從而消滅階級(jí)的社會(huì)理想。生產(chǎn)力的無(wú)限增長(zhǎng)、勞動(dòng)樂(lè)生和固定分工的消除是馬克思社會(huì)主義的三大基本觀點(diǎn)，它們自然會(huì)成為米塞斯批評(píng)的對(duì)象。恩格斯的論述至少有三個(gè)要點(diǎn)：第一，生產(chǎn)高度發(fā)達(dá)和產(chǎn)品極大豐富是社會(huì)主義的基礎(chǔ)；第二，階級(jí)劃分實(shí)質(zhì)上是社會(huì)分工的一種表現(xiàn)形式，階級(jí)消滅的前提是固定勞動(dòng)分工的消除；第三，分工的消滅與勞動(dòng)樂(lè)生密切相關(guān)。生存資料短缺是人類宿命；正是因?yàn)槎倘?，才有人類的?jīng)濟(jì)活動(dòng)，也才有以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)。這也是現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心觀點(diǎn)。只要社會(huì)總勞動(dòng)所提供的產(chǎn)品除了滿足社會(huì)全體成員最起碼的生活需要以外只有少量剩余，就是說(shuō)，只要?jiǎng)趧?dòng)還占去社會(huì)大多數(shù)成員的全部或幾乎全部時(shí)間，這個(gè)社會(huì)就必然劃分為階級(jí)。文章斷言，由于沒(méi)有真正的市場(chǎng)，社會(huì)主義社會(huì)不可能有合理的經(jīng)濟(jì)計(jì)算注9，或用我們今天的話說(shuō)，不可能有合理的資源配置。提出資本主義社會(huì)秩序是否存在缺陷的問(wèn)題，并不能為社會(huì)主義是否能夠提供更佳替代的問(wèn)題得出定論。僅僅證明生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)存在缺陷，說(shuō)它沒(méi)有創(chuàng)造一個(gè)最完善的社會(huì)，這是不夠的；還必須進(jìn)一步說(shuō)明社會(huì)主義制度更勝一籌。目錄分析1．社會(huì)主義思想的成功3.社會(huì)主義問(wèn)題分析方法的選擇2．對(duì)社會(huì)主義的科學(xué)分析導(dǎo)言第2章社會(huì)主義第1章所有權(quán)第一卷自由主義和社會(huì)主義第4章社會(huì)秩序和家庭第3章社會(huì)秩序與政治制度第一卷自由主義和社會(huì)主義第5章經(jīng)濟(jì)行為的性質(zhì)第6章社會(huì)主義的生產(chǎn)組織第7章收入分配第8章靜態(tài)條件下的社會(huì)主義社會(huì)第9章社會(huì)主義制度下個(gè)人的地位第10章動(dòng)態(tài)條件下的社會(huì)主義010302040506第二卷社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)第11章社會(huì)主義的不可行第12章民族社會(huì)主義和世界社會(huì)主義第13章社會(huì)主義制度下的移民問(wèn)題第14章社會(huì)主義和對(duì)外交易第15章社會(huì)主義的具體形式第16章準(zhǔn)社會(huì)主義的理論體系010302040506第二卷社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)第17章社會(huì)主義的千禧年說(shuō)第18章社會(huì)第19章作為一種社會(huì)進(jìn)化因素的沖突第20章階級(jí)沖突和階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)第21章唯物史觀12345第三卷所謂社會(huì)主義的必然性第22章問(wèn)題第23章機(jī)構(gòu)的集中第24章企業(yè)的集中第25章財(cái)富的集中第26章壟斷及其作用12345第三卷所謂社會(huì)主義的必然性第27章社會(huì)主義與倫理學(xué)第28章作為禁欲主義產(chǎn)物的社會(huì)主義第29章基督教與社會(huì)主義第30章倫理社會(huì)主義，尤其是新批判主義的倫理社會(huì)主義第四卷作為道德命令的社會(huì)主義第32章資本主義倫理第31章經(jīng)濟(jì)民主制第四卷作為道德命令的社會(huì)主義第33章破壞主義的動(dòng)力第35章戰(zhàn)勝破壞主義第34章破壞的方式第五卷破壞主義2．文明的危機(jī)1．歷史上的社會(huì)主義結(jié)語(yǔ)：現(xiàn)代社會(huì)主義的歷史意義導(dǎo)言一干涉主義的失敗二干涉主義的獨(dú)裁、反民主和社會(huì)主義性質(zhì)三社會(huì)主義和共產(chǎn)主義跋：有計(jì)劃的混亂四俄國(guó)的侵略性五托洛茨基的異端邪說(shuō)六魔鬼的解放七法西斯主義跋：有計(jì)劃的混亂八納粹主義十所謂的社會(huì)主義的必然性九蘇聯(lián)的教訓(xùn)跋：有計(jì)劃的混亂作者介紹同名作者介紹路德維?！ゑT·米塞斯（德語(yǔ)：LudwigHeinrichEdlervonMises，1881年9月29日-1973年10月10日），出生于