《文藝?yán)碚摶A(chǔ)》學(xué)習(xí)心得_第1頁(yè)
《文藝?yán)碚摶A(chǔ)》學(xué)習(xí)心得_第2頁(yè)
《文藝?yán)碚摶A(chǔ)》學(xué)習(xí)心得_第3頁(yè)
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《文藝?yán)碚摶A(chǔ)》學(xué)習(xí)心得為什么會(huì)想到重新學(xué)習(xí)這本書(shū)呢?有兩個(gè)緣由。

一是去年聽(tīng)優(yōu)秀的前輩楊教師講古詩(shī),講到一個(gè)點(diǎn)是“含蓄”的寫(xiě)法。于我而言是新奇的,我并不熟識(shí)這方面的內(nèi)容。于是我從這本書(shū)里找到了相關(guān)的學(xué)問(wèn)點(diǎn)看了一下,但是由于要學(xué)習(xí)的內(nèi)容太多了,我沒(méi)有通覽這本書(shū)。

二是今年李校長(zhǎng)要求我們讀葉老的《葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)論集》。剛翻開(kāi)書(shū)我就看到這幾行字,引起我的深思。

“國(guó)文教學(xué)的目標(biāo),在養(yǎng)成閱讀書(shū)籍的習(xí)慣,培植觀賞文學(xué)的力量,訓(xùn)練寫(xiě)作文字的技能?!?/p>

這幾句話(huà)簡(jiǎn)潔明確,切中語(yǔ)文教學(xué)的要害。比照自己的教學(xué)我反思,第一點(diǎn)做得還不錯(cuò),第三點(diǎn)正在努力討論努力做,可是這個(gè)其次點(diǎn),讓我有點(diǎn)心慌,觀賞文學(xué)的力量……這個(gè)力量,好像我做的并不好并不夠,由于我對(duì)文學(xué)作品的優(yōu)秀的觀賞好像只是止于印象,太模糊,太籠統(tǒng),這樣給學(xué)生教確定是收不到良好效果的。你總不能對(duì)學(xué)生說(shuō),文學(xué)的美,只可意會(huì)不行言傳?那我還站在講臺(tái)上教什么呀?

就這樣,我從我琳瑯滿(mǎn)目的書(shū)架上選定這本書(shū)作為我十二月的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

而這二十天,它也從未讓我絕望。雖說(shuō)它是一本理論書(shū),但是,也許是我有肯定的積存了吧,也許是我到了一個(gè)需要理論的階段吧,我從本書(shū)中讀到的語(yǔ)句都讓我覺(jué)得欣喜,寶貴,字字珠璣。它似乎把我對(duì)文藝作品的模糊印象一下子點(diǎn)透了,提煉了,總結(jié)了,讓我覺(jué)得沉甸甸的全是干貨,看得特殊過(guò)癮。每每看到精彩處,都想拍案叫好,忍不住想要跟別人共享我的喜悅。而且本書(shū)的理論都聯(lián)系了鮮活的文藝作品來(lái)讓讀者更好地理解,所以,一點(diǎn)也不晦澀。

從這本書(shū)里,我了解了五大古典小說(shuō)的構(gòu)造方式各不一樣:《西游記》是直線(xiàn)型,《三國(guó)演義》是網(wǎng)狀型,《水滸傳》是串聯(lián)式,《儒林外史》是鎖鏈?zhǔn)?,《紅樓夢(mèng)》是輻射型,了解了《三國(guó)演義》每次大戰(zhàn)前總要寫(xiě)一些諸如飲酒賦詩(shī),花前月下一類(lèi)輕松活潑的場(chǎng)面作為鋪墊,收到欲抑先揚(yáng)、比照襯托的效果……雖然我也在讀書(shū),但是說(shuō)實(shí)話(huà),這些東西沒(méi)有肯定水平是概括不出來(lái)的。文藝?yán)碚撉『脧浹a(bǔ)了我這方面的學(xué)問(wèn)短板。

我還了解了宏大作品的典型形象是如何創(chuàng)作出來(lái)的,典型性是衡量藝術(shù)形象勝利與否的一個(gè)尺度,我才知道為何魯迅筆下的阿Q那么有價(jià)值;同時(shí)也對(duì)文藝家的創(chuàng)作有了更多的了解,“文藝才能要想提高,沒(méi)有捷徑可走。最主要是多觀看,傾聽(tīng),閱讀前人杰作,認(rèn)真揣摩其間所隱蔽的新意與技巧,同時(shí)還要反復(fù)練習(xí)。”

目前剛剛讀完,最直接的關(guān)于教學(xué)的幫忙有兩點(diǎn),一個(gè)就是我常常帶著孩子觀賞的精彩對(duì)話(huà)從戲劇里學(xué)是最好的,由于戲劇語(yǔ)言是特別有特點(diǎn)。另一個(gè)是音樂(lè)觀賞就是要寫(xiě)出心靈中的視覺(jué)形象,這不就是如何寫(xiě)音樂(lè)的最直接的指導(dǎo)嗎?

我還有個(gè)疑問(wèn),我國(guó)古典文藝?yán)碚摯蠖嗤A粼诩磁d印象式的評(píng)點(diǎn)或簡(jiǎn)單感悟式的泛論上,雖有精煉之長(zhǎng),卻往往缺少理論應(yīng)有的系統(tǒng)性,規(guī)律性,完整性。這個(gè)感覺(jué)我由來(lái)已久,總覺(jué)得我國(guó)的思維特點(diǎn)好像就是這樣,而西方人往往重?cái)?shù)據(jù)、重分析。為什么呢?這畢竟和什么有關(guān)系呢?

文藝?yán)碚摽梢灾笇?dǎo)文藝創(chuàng)作,提高作家、藝術(shù)家進(jìn)展文藝創(chuàng)作的自覺(jué)性,科學(xué)性;提高我們的鑒賞力量和審美趣味;培育獨(dú)立分析文藝作品的力量,有利于更好的進(jìn)展文藝批判和藝術(shù)教育。上大學(xué)的時(shí)候,這門(mén)課是教師講給我們聽(tīng)的。也特別仔細(xì)地聽(tīng)課做筆記了,但是由于沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的思索,經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷,真的所剩無(wú)幾了??梢?jiàn),書(shū)要自己讀,學(xué)問(wèn)要自己思索,才能真正地融會(huì)貫穿,化為己有。這本文藝?yán)碚摽邢聛?lái),我對(duì)文學(xué)的鑒賞力量必定會(huì)提高一個(gè)檔次,我離我的文學(xué)夢(mèng)也好像又近了一點(diǎn)點(diǎn)。

書(shū)里有這樣一句話(huà)我很喜愛(ài),心理學(xué)討論說(shuō)明,需要是最堅(jiān)決,最堅(jiān)韌,最長(zhǎng)久的動(dòng)力。而如今,成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)是我最大的需要,這樣的需要化為動(dòng)

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